^ NATIONAL LIBRARY OF MEDICINE Bethesda, Maryland lK í ■s* s¿- K «*. iy^< j.> ^EL ZHLO SACERDOTAL ^ PARA CON LOS NIÑOS NO-NACIDOS. POR EL F. FRANCISCO GONZA* lez. Laguna dt los Clérigos R^egula* res Mimjlros de los Enfermos. i SE DEDICA A LOS L I. y R. R. S. S, Arzobifpes y Obilpos de cftos Reyaos de la America. VA AL FíN VN APÉNDICE SO* krt U curación dejos Ahogabas* C©M LAS llCENCUS NECESARIA*/ ¿* Lyrna • en la Imprent* ee bs Atfiti £xpoJito$. Año (te *>&£• y ******s*xx*:K3fcw «#« * ¥ * t# Debet unusqui^e , non pro eó $ ¥. qüud scme) ebtWbac et tenebar^V ^5 parinacitcr congre*» ; íed ü quid * j^ mdius ec ucí'iiiv txbtc.it 'tibeu- ^ ¿í« ter amplc#i. J>V Qprian* &f. 71. ^ $ ,, ad-Quine- g ti Pttfíl!utM et fcnagnum Dcus fecit, et J? ¡Jj ttqualiter cura cft illi de Ómnibus. ^ c H V lg{ Uidete ne Contemnatis unum ex >¡* , #£'•■*■ his Pufiliis. Aíat* 1S. 10. w * * «... V M . V* M Una Anima quam lucrati fueri- V 2 mus poteft innumerabilium pecca- JjJ S torempendus abolete, animffque 5 # reilínaendx fícii piecium ülo die. t*¿ te « g Z). ¿£r^¿j. ¿Mrt 3.10 £#/?. 4¿ C*r. * II. v RR. SS. V\* V" \v<\ ,tb; AS QVE OBSE^ quio, es efta una fo~ lemne apelación tíue . $. Mattf, to9y lo cubren con su protección, y con la iluminación que ofrece jefie Volumen, apenas éntrelas necefidades, fe vera otra mas deftttuida, que la de eftas recir entes criaturas 5 por que de ellas fe duda en fu animación y se dis* puta su Eterna perdición, sefa- nomn los medios de repararlas, y fe confunde. efta obligación. ¿Que vida podra tener una Ca- nsa, cuyos quatro tAementos son la Duda, la Difputa, la Igno- rancia , y la Confufim ? Ta se ve, que el abandono, y la fal- ta de atención a los Oficios con que el Señor la fia a nueftro Zdo\Ja inconfideracion de lo iqtercfante que nos es, y la in* advertencia de lo segura y fá- cil que se ofrece a la piedad; tres puntos de la mayor im- portancia que no debían perder devtfta los Sacerdotes. Seria difeufion prolixa jun- tar los teftimonios con que de la Efcritura se arguye el grande Mtnor que Dios tiene a los Ni- M&s, quando es tan patente en las Sagradas paginas. A cada paso encontramos exprefionés de su ternura, con que fin dudfr étuiere recomendarnos la pequé"- ñezu aun de nue(lros Fetos, que tn fuerza de su Condición efia was exppteffa que otras al 'in- fortunio y al contralle. Pero el * 4&mbre, liviano y materia^ auti> que que encargado de la \ufifcacto®. del mas minimo como de la dek grande (b), defprecia por eos-, tumbre lo que no llena su viftai y sus ideas: y de aqui viene, que* la wconftderaciony el defprecm de Us Embriones se harta fatal y necesario, fi el Señor no nos i defpertara con su voz¿. VIDE-. TE, dice, NECONTEMNJ-. TIS VNVM EX HIS FVS£\ LLIS. (c) Es como fi dixeraw en esa materia al parecer in+ erte é informe , acoftumbra en- cerrar fe una Alma Racionales y no puede defpreciarfe ypor mi- nimo que sea su depofito. VI-. V . *¿ni» ? HupeiXl, Capit. 49. ce 5 o* ( C ) Fiiit Ston umitíi tur* ft'tm*^att9m$¿g UfUHM ÍH»t Ifl VM4 ttttcmí Til», ^ i. tetcoleros > fino a una 'Eterna perdición. A vifia de todo efio, vano parecía el encargo de vo abandonar tanto bien: mas con todo se nos intima y fe nos dice: NON CONTEMNA- flS VNVÁí EXHIS FVSÍ LLIS* * v. 1efto ique quierefigniftcarnaf fino ti gran interés que trae su aprecio^ ó su ganancia* Atmquf de los Parvtditos queda inacci* en sumerge, no configui^ramo^ mds que introducirlos al Chris- fiamsm&y seria eftupenda nu- efira suerte, y nueftr a felicidad? „ Las desgracias del Antiguó 5> Imperio (decia Tertuliano) se »han defvanccido>, defde que „W y, DÍOS %pios ha dado Chriftiano% a h ^Tierra. A nueftros Niños los hacemos río solo Chrifiianos, cm tfUe felicitamos nmeftr» Efiado, fino por la mayor parte Bienk- fóntm'ados, con que se encmñ- bra meftra fertma, a proporción délo q&e sí ensalma Dios con ifios nuevos Coknos del Par'b- ^so. Muy cierto es, que se aban- lz>a mucho en la reducción de los Adultos, de los coinquinados de las Culpas, de los envejecidos en la continua y univerfaltrds- grefipn de •/.•; Ley, por que ai fin se Ugra halUr ley perdido; ligar lo quebrada ,y consolidar lo En- fermo:: pero acaso nos parece tib- io, mas ; bien por hrfue nos- tu* efta, que por lo que en Btes puede tener de aprecio. Porque ganemos a un adulto perdido\y no por efo extinguimos la sem{- lía de la maldad con que re- ruUrmente ha hecho, y se harán ^muchos perdidos: y no parece a*- diñario, que un hombre aqmr en Dios contemplo digno de qu¿ un peñasco lo arrastre hasta ti profundo del mar, por los mq- les que transmigro d U inocen- cia , sea mas bien vi fio, que la inocencia mifma por cuyo reí- peto se fulmino aquella pena. Fu- tra de que ¡nos afianza* afg<'¿no ¡aquellas conqmftas, para que eontemos por superior rfte inte- rés) Lm Sacerdotes, ya nos rey vi** & ¡fiamos de Operarios, ya de *P a (lores, ya de Pefcadoces Mis- ■lieos, cuyos caracteres nos apráf pío el Señor, fiempre nueftra la* s¿or encuentra ufuras con nu* ^eftros Infantes.- refpeto de los adultos. Si como Qperarios'semr .¿ramos en ellos la semilla de jjueftra Fe, ni cae en piedrjm tpi en efpinas, fino en tierra vir- fen, que aun no es capaz,,de 4a Zigana, y r#ra vezj podra i no ser Fruto Permanente. Si có- mo P aflores: no frifa nueftro ■■ trabajo con aquel ganado común, que con la piel de oveja cukrt ittna condición lupina},fino unos corderos tan tiernos^ quetti <¡tla ¡mfta llegan de los lobm, para te- ietñer de ellos rapiña o fafcfc nación. Si como Pefcadores: M hechamos la Red en el Alta mah de la vida\ donde de ordin<& rio se rompe , y todo vuelve M centro de los vicios? fino en la orilla, donde la pe fea, o bar an- do por la mortal calma de fui* enlavitaliz>a, 6 huyendo latór* menta que la defqnkto de sH eentro , b fracafando ettel mis- mo puerto de la Lt$z,y se nos vi- ene a las manos el mayor inte- rés con su captura. \ Que logro tan vifible\ \ Que ventajas tan manifeftas \ El negocio de ios adul- tos mide el pefo con su con- tingencia: el acarrea fatigas en el d eftudio, ansias en la OratU m, penalidades en el dt]a /vi- gilias en la noche, riefgos en la mar, peligros en la tierra, mu- erte y martirios en nueftros mis* mos hermanos, y no pocas ve- Z>es atravesar el Orbe a creci- das expenfas por bufarlos y reducirlos. No sfi nueftros Tn* fantcs: ellos en nueftros Lugares en nueftras cafas, entre nofo- tfos mijmos, ss forman, peli- gran , mueren; y fin fatigas, fin tareas, fin impenfas, fin a* trabefar golfos ¡ ftn talar mon- tanas , fm crrkfgar U vida, la salud, y atxn el fofiego.sepuede ganar e introducir esta multu tud de Angeles epjlEmpire*^ Aun aho mas: finia mcrrormor* tificacion nueftra : por que ntf flendo ya nofotros los Mwijhos precifos , aunque Ordinarias del Bautifmo; pues ^uede aa* miniftrarlo qualquiera, teñe* Mós para ello tantos Coadjuto* tes como individuos hayy capa* ees de ba&fi&ar. [Que dpofto- lado tan facil, para frutos tan opimos! i Que cofe chas tangió* riofas ■ pa> a suavizar el refto denueftras fati?as\ Sordo en efec- to. Auú a los obreros masja- bofiofos que pafande un mun- do a otro por la cónquifta es- piritual de nueftros Regnícolas los cónfumiria la triftez^ay mar- thtttz, que anuncio Ifaias, fi en en la lafia extenfion de núes* -tros Andes que fatigan (*) ha xientd y cinquenta años con per- dida de se fen t a y siete de fus iluflres Operarios , que sacrifi- caron la vida , no encontrafe sju Zelo Tnfantes de partida, *on cuyo bétutifmo se valida « fen fus excurftones. Aunque, no fea con mérito tan reelevantey ique Párroco, que Sacerdote, y aun que Padre de familias^ en fu cafa y en fu Pueblo no pue* de fer un Apoftol, fi fe aplica a efie genero de conqutftafacd, int ere fiante, y recomendada por 3 Dios} (>*) Habbfc acjai íolo de los S-.iaoñ* tas Mifjoncros de *efta Provincia ¿i los Oo* ce Apoftoles. Vea fe el compelió Hiftó* rico M*. dd P. Fr. Joicf Amich, Dios) El único embarazj) efiat en que el Pueblo fea iluftrado por los Párrocos y y e/ios por V. V. S. £ 7. 7> a cuyo fin, en nom- bre del muy Alto y todo Pode- rofo , con el mayor rendimien- to; pone a los pies de V. V.S.S. II. efte corto volumen el me¿ nw y mas indigno defusfiervós. F. G. L. ; HEROICA ?JKVV10KVM (átate Periditantium ad Sacerdotes Jpopro^be* Pl* P. IsiDORÜM A CELIS VK** DICTI ORDINIS. *f\' .. ' . .- y ,.' .■ SI noftri Vos tajogit amor, quibus ana. í* lutis .Cura animae inciMaabit, Vos qui íbrs ptiv& .. Tonantis ,p ¡*. ^arique: Sacerdotes Domioi, Divuraque Miniftri, -^ ¡Vos-genus eíeítum, duros advertite calas* Ad Vos confu^imus tándem , mifcrifque eí faventem , ■ Jmploramus opem: tteraulis darc vocibos aures >* ^ Ne grave fitr clamamus cnim, genaitusqufc - peritos '•'• ©acimus exangües, imo de perore Reniña Ultima fors inftat: funefta pericuia terrent, fixtrcmurodifcfimcnajdcilvj mots imraioet atrox t JaataatuM venit, fauces tefecare teneMas * 4§aúii jam felcc|«t«t:Tií. eailíítlirti^b' Reto adeffogiiiai* TriftisuCCümbcre let^ia Fafanibent, jusíis opas di pire re. pedetfca Nos múeros í'Cíudelc mori. cü, crudeHor atitem Vsp -p-. Poft mortem nos parva manee í decreta Tonantis: üfci»k JMdiciufln (upereft: en.jufia paveáis ¿aufa meras, viento formidic judicis oca Noxiusirau. ^upe>«s peccávirmts ergo. Narivam ^da.w Iabemcontraxírri'-isai-nncs- Hinc pavor exonttir ¡'metas 'i«*ícct- 3;- mina manden*;* ■ >?or>i%afe«l o¡ fl Pofcimisenixé : reílina morre oercmpft Vix:deeauwi'rluceíTi , coeliqac videbímoS auras.i , ¿ü'jb.yr ■. ..•• k/ ^V _A Fcíttnate igitur, fuperum Vos dXc mtniftros t jftufjftofean* OtTaneaa» cele íti man ere dignos *' Exhibeat picus, (ludiis exercita facris: lfcte/p?iiisic* rTcnue$vane(cat.ípiricns auras!>¿ Sórdida quám mundet verens vefhgia culpa: :Unda: lavante prü'cotq'ic, ierat raens pañi .1 «itOCCS. ií-r; "•, ¡, ' <í."t:¡a* "i tjb.l v . ^Nobiiki, etógaoi'CfAaQtumvis , spirí* tus arras : ,y;Zi¿ VúriÁcit: viteaaiijmit m^a'sTmclyíta roolefc Goa twawaaw rgtuusidinrwíftíaKií, ivságp ImmtifldáJiíb carne hrct;n©%ipfe rcdéaúE {mipoíe^c&ffrl^ ':mso, ..... f. _ T. tf.__. '' .; Tcpdti ;w> infaf*ú fírívit i;V' 'árbb'rc t víti'rtó "í&irta ^ed.siti!'ras pfíhis rn fangüinc ChruljJ ?f r)6'sáeípjcin(>t|óíhi (i cura rc'c'edic b ' Et fine 'baptisme rrbjttem toícrámus iair 4 q<¿:irti ; Ah 1 quamyis facrura profaderit" ílibcbüo* ' rtm, ' ."'.'! '-, ,Ver^c?a perpe&Mis* nosqrie ;ád , ícu "fégfta ''"" vtkarif 5 *"' • w~ •■'' " ■ *"bj= Jívilcnc auxihi, fmíUiqne carébimns ciu$ Ñló'rtís /in'jéíernn'úi visu"b.ivabb'ivií alti Nuaair.is , apth^rciprocúl á re£iánc loCati, Poenaque peffiftéT, 'quamiartt culpa ipsá manébit: ^ Se m pet £ r i t u i mefl , férafe r q&^^é peen a rtaritóit*';'. ..yv/p'bb-'^p ! *-¿'"r * í. Bis jgltár^ptis^aA'Vqs'^State vifetís ;-'*' • T?v"pv"-': ■ '7-T .^-* Ne fifíius mí^J^í^^N?*?5"£¡$¿ beati7, Cura^Stfn&fcpam féciies avbrtffc-ítfrtem. Sitis trxxe.-tSpluuV -^Hquif',^Sfemanerc . Ctin^ lilequid expediar vobisprxftárc, dócebitt pjudicrque limwl ,qua Vps rationne valetií Égreginm pictaris- opus patrate , quoü ...oumis. rr>! .„ , ■ Ciíminis immunes puns nos transterct aílns. Et'Vos felices ^terna laude beabif. iH>.1-*\ N.Nor'Á* , :-*¿i. O queremos defraudar ¿ la ediftcam^-- yá la memoria un fuceso reciente ¡par tictytid&v con bastante autenticidad y en que refpiai^*^ deáendo el Zelo Saceidocal con íw¿Sá#'V' di que W la Tglefiam sus primeros Siglos, ofrece ¿ los Señores Párrocos y Prefviteros de la poflcridad un nuebo modelo de la tntrepi - dez^ Apoflolica^ por faWar las almas de los Niños no nacidos. En el mes de Marzj) de e/le año en U DoBrina y Pueblo de to tan intcrcfante al Eftado y á la Igleíia. De aqui refuko, que commovidas, todas las Nacione?, cada qual la traduxo en fu Idio- ma como hoy fe ve > diligencia que tampoco excuíb la Iglefia Gri- ■■^a#conieaiplindpk aójenos nc- ceíaria en- el Oriente. Afi haníí? do las providencias no folo de los Obifpos $ pero aun de los Mo- narcas. Son fabidas entre otras las que nueftro Augufto y amable Soberano, el Señor C&RLOSIIf. (que Dios guarde) expidió eníu primer Rey nado. Venido á Efpa- ña traxo cantidad de Exernplares, que diftYibuyó a todos fus Obis- pos por mano de fu Secretario de Eítado Marques de Efquilace, con los encargas correfpondientesj y vifta fu utilidad-fe hizo una tra- duccion en nueftro Caftellano del Compendio que en Francia dio á luz Mr. Dinovart y corre con mucho aprecio en a. Tornos 4. El ver que defde el año de 74 no há» flegadaá efta Capital mas que dos meros ejemplares: el hallarme mucho ha penetrado de los fen- timientos del Autor fin conocer* le : el eftar encargada nueftra Orden por mandato de fu Re- berendifimo General Domingo; Pizi de buena memoria ( i) de velar íbbre el logro de los Ni ños inéditos: y el Contemplar en fin, que en los Fetos que todo ti .mundo defprecia, ya nada fe. refiften, podemos compeníar las fatigas que por huir de fu falva- cion malogramos en los adultos, pensé extrañar lo mas precifo de efta obra para inftruccion de núes- eftro Clero, y focorro de<' eftas neeefidades en el Perú. Eh el Dic- ¡ (i) l* &*f¡dte* **; H 7i pero anbos fobre muy reducidos, fugetosfo* lo á la Incifion de las Embara- zadas difuntas. Sin Embargo, de efte ultimo tomamos el metido, y una que otra efpecie 5 y de 1& mas oportuno del Autor, y k>> que me ha parecido fuplirle, he compuefto efte tratado., No hs querido tocar al punto de laQpe-; ración Ceíarea de *ks viviente por que efta !a da por obligstoj* ria , íupue&ila pericia.de losfa* Cultat¡vos5 que no pue-de haber mucha, donde tanto atrafopadei ce la Efcuela predica. He puefto i la frente los fentimientos de fy Igkíia por los Niños que fe pier* den: Já declaración de fuinfelkj deftino con la exter.fion receíaí ria,- pira confundir á la human* prudencia;, que en el calor de k Efcuela lo intento tergrverí&n Se ha ilustrado mase! punto de b Animación: fe preferiven otros me* dios'de precaver los Abortos.: de confervar los Infantes que aun tío parecen Vitales: y de afegu* rar fu mejor edición, con una nueva reforma de las parteras: todo apoyado con noticias y ex- ffcrimertos de los mas rrtcJer- nos y eruditos Fificos, á que no ayuda poco la que. ha dado á «ueftra experiencia el Pais. v Ya fe ve que con una agre- gación como efta , le vendría muy improprio el Titulo de Com- pendio ó Extracto de Caogiami* k: caufa por que fe le puto el que aparece. Aunque todo lo-íugeco al zelo de los Miniftros de Dios, no lo excluyo de los Profeforcs de Cirugía, Flevotcmia, y Obfte- íricia 5 ni de los Padres de famir. lias, y otras períbnas fceulares i quienes puede valer, íiendo la ne- cefidad tanta en todas las partes de cftos Rcynos. En efta Capital íblamcnte encuentra (anco nueftx <* .... A .Mi-. Mírtifcrló'.cft íVuItirn-)'articulo^ lis embarazad«*que cafi toea c'rt' lo increíble.-;Qüántas v quantis veces -tenernos que hechar manó del -cuchilló parí falvarló* fetos,' fuperando tarlfíftencia de los deú* dov, U cenfura de los eftraños; lia critica de los facerdotes, y fo- bre todo \<Ú defvios groíeros de los facultan vos, una? veces por nó ¡ñcommodarfe-i- y otras juzgando k les rebají, por que fiendo fu úbjet«> los cuerpos vivos, (e les lia4 ma p ira los muertos». Y fi efto f f- cede donde hay tantos y quiert los z le, i que fbra en las cortas 5ablaciones, Pagos , y Aldcguc- as, dorlde no h*y mas comadre que el marido, y ese taLvez fa halla aufenctí En iñateria de Abor- Nft "és mayor la necefidad: todos febea;' que^ en £fto? no ha decii^ do-lalamigáa barbarie en las mu- tíias Caftas que abraza el Gcntr l*ó Neófito - r/y¿i:-L\f*0j efto ha fido forzofo cf&ívir en eftilo llano que á" todos íe Itogí perceptible.' Fuerar'delog yerros qje no hapodido^ j&ufá? la. incenlante tarea de nueífodes* tiné^-perdoharas los que él pita- do trifte de nueftras imprentas ha- ce indiípenfibles. Cipero dártela .algún día rectificada.' Entre tan- to/nje^fÍ¿ lobr$ fia objeto, que dcfde luego es mas digfto de tus reflexiones que piis deferios*-y mas quando tanto lo exige el eno- jo de Dios, y el eftadp aétual del Perú* Aquel nos efta azotando aún con la torpe infurreccion del ya extinguido Tqpac Amaru, y no ferá íg menor lenitivo coníagrar- le qual viétima los infantes, que la cuflunnbre entregaba á Satanás. Elr Rey no ha padecido y padece mucho en la población, y liun- caha necefitado tanto como aho- ra de qtie fe logre el efe£fco de la propagación que juntamente íe promueye. El Señor ayude a todo, y afi te guarde. Jj- % Capí* M».b #1 Xft fia refulte eftableciáa con^ XAfteW* mayot |uz> qUC lalbli-, A ci- 3té El Zelo Sacerdotal v - citud de efta Sanca Madre, por conferí vallas Naciones quereciviócn fu Seno* y rr.antenerlas fumifas á la obícuridad tic íuí,., Dornas conftames^ en la praci cica ce fu f¿ná Moral, y .obícrvadw ras oci vigor de fu Diíciplina.No ea rneros autentico en la ferie de füshe- choSj 1U inctf níolable dolor febre las fura lias perdidas |qut^ ha fühido en t: dos los cicrhpos. agitada por ías per- Icrcuooiits de diet Emperadores ¿-. y¿no%: turbada por la invafionde 414 Hcrtfiarcas; dcfptda¿ada por tantos Cifmas como llenaron de honor á Oriente y á Occidente^ íkmpre ha foñenido a ccfta de iopondetable* dolores él dtíhczo qic el enemigó común le ha querido hacer. El rea- céríe defpues y prbpigarfe no ha fido á coífe de otro caudal) pudien- Para coa los Niños mnaádos, j. dofe decir que elta millica Vid, i^i ^oitada y cafi defecha, ha devjdo i fj dolor y á íus lagrimas toda la pompí d¿ fu prodigioíaexteníion. Fatigas pac a*. narfe a los deícamuiados; arigiftias por reemplazar los extinguidos; a,i na» por el acopio de nuevos fieles, qu.: defcanfen á fu fombra., y gocen zm fu laivaciop los tetaros de tu Efpafu, efte ha fido. íiempre iu efpiritu yfa empcuo, Por aquí fe dex* -entea* dcr cjáar.co habrá d$ cortarle; ei ma- logro y diíipacion deaqqellas,can qui- enes (e prometía mayor prolperidad, y fueron díchofo objeto de íu, cuidada y providencia. Aqui es donde, íeguu la contemplación de jeremías, dexa cor- rer las lagriman halla el deliquio de fui ©jos, que por ma,rabilla íubfiftendejr pues de las paladas tormentas. Cmiái* 4. El Zelo Sacerdotal ■hucfubfifleremus dcffeceruhtécculinhfñl ad auxilium noflrumVanum, cum réf¡fi<- teremus attenti adgentem qua falvart ncnfdterat.( i ) Entre eftas infelices Criaturas f¿ confidéran aquellos infantes que cou- civiendofe en fuGremio,de Padres cris- tianos, y en quienes confiftia no la me- nor parte para fu gloriofa dilatación: por tanca variedad de caufas,contra to- das las prevenciones de la Iglefia mis- ma, con tan grande injuria de la Hu- manidad, íe dexan perecer fin Bautis- mo. Nada tiene efto de irregular. La a¿mal desfalcacion de eftos racionales frutos, para fer tan llorada, tiene fobre la entidad de laperdida,el fer efedo de la obftinada emulación de aquel Ene- migo, autor de íus antiguos contralles. Efte , Para ton los Niños noñácidos. 5. Efte advcríario verdaderamente te- mible, que con el nombre de Dra- gón pinta San Juan perfiguieñdo & aquella iluílíc muger que^a íimboliza, y al fruto quellebabacn íu vientre, es «Juien como en coníequencia del pa- ¿lode hacer á fu defeendencia perpe4 tua y íangrienta guerra, la combate es- pecialmente por efta parce delicada co« roo lo ha hecho en codos los tiempos y por todas los modos. De los primeros figlos bien fabi- daes la atrocidad que lugirio á Saúl, contra los Niños de Nové : lo que el Pueblo de Dios cautivo experimentó en Babiionia,que fue fegun refiere Ifat- as, obligar á íus enemigos á penetrar con faetas los vientres de las Madres, y extinguir aun los que pendían de fus pechos* En lospolleciores^n que tai-' té El Zelo Sacerdrtal < yaron los brillos de la Filofofia, cambia de medio fin que variafen los eftragosj-, cubrió de tinieblas el punto cfencial 4fy nueftro principio, y el fin de los Intan- tes que no lograron la Efpiritual Rege*; ueracioniy haciendo prevalecer el con-, ceptodequeun Párvulo con folo la mancha original no es merecedor dc¡ penas eternas, bien fe ve t que campa tan dilatado abrió ál defeuido y de con- figuiente á los delaítres. En nueftros tiempos es dotíde el riro fe verifica ma- yor. Sobre aquellas antiguas quanto fu- neftas preocupaciones na excitado po- derofamente en los Padres el luxo, la liviandad, el liverdnage, deftru&ores íolemnes de la germinación humana, y fobre todo la indolencia y poco aprecio de un Alma; y reducidos afi los mas interefados en el logro de fus fru- tos Para con los Niños nonacidos. 7. tós á fer autoresde fu ruina, de ellos rtiifmos viene á fabricar el mastirano y vcrgonzofo baftion, de donde atacar y robar á la Iglcíia una multitud de pe-» qúeños alumnos que miraba ya como iuyos. -\ No hablamos en hipérbole. ¿Po- dra aíguno numerar los Infantes que átiác la concepciónhafta el alumbra- miento, combierten en tumba el ferio que los anima, por que difuntas las ma- dres no merecen fer extraídos? ¿Podran concarfe los defprendidos por caídas tantas y tan varias del centro de íufbri macion? ¿Quien averiguará los arraiga- dos del garfio, y defpedazados en las entrañas maternas, donde íiendoles accefiblc el agua fantificante, lo era también la mejor vida que fe les nic^a? Haieftacantinua y difimulada ruyna' que 8, El Zelo Sacerdotal -' b quéfe vé por codas partes, y efperiali {tiente en nueftro Rey no, aun qua-odl* je hiciera univerfalmentc vifib'.c hicia*. ra rcfiítcncia á fu guariímo. Y qúarP do lu bailo v lallimoíó numera m iguaiafe i lasque hicieron los ancigüOl, Emperadores, baftaba fiíefc como gquclla con. quien fjrnboüza mas, y en la que másala villa pone la lglefia lu"dolor, que' tsel Infanticidio de He* rp'd.cs- Fucilasen paralelo ellas dos, es dcmpllrable la'prcfercncia de nueftra ruypa, en lo numeróla, en lo inhuma* na, y en lo cruel,) afi es demás lamen- table y íenfible a tfta Madre Santa. Es confiante, flue el Afcalonita fue tirano ¡de aquella multitud novel: tue uno, y. rfpfue padre ni deudo: eígrímio 1% Acero en íolo los Infantes de la Judea!, Cxecuto por pocos diasfu rigor: dio* muer- Para con los Niños nonacidcu y. t&uerteáfolostas cuerpos, y aurque tubo á alguno por digno de la muer- te, á ninguno le le negó ei Batuílmd de ínpropriaíangre* ccn qce fueron teablc facrificio al Verdadero Düs.E* to no es lo mifmoqüc perecer tantos ¿ tan fin culpa, porpaifes tan dilatados, corpotai y eipiritualmcMe,£n otro oao- Vii que ia Inrctnal malicia* y el grofero dtícuido de los coíanguincos y deudos: que fe dcíentienden de íú baütifmo y reparación? Es mucho mas. Y fi aquél exterminio, aunque gloriólo en fus re- futas por hilar con la Infancia nodfc- xó de atravcrlar de dolor átfta tient* Madre tanto,qüe hada ahora nes loreu prclema anualmente en las ptaélicas !ü¿ gubres de fu Rito, bien deberemos creer, quando a lo füpetior de la tirs*-? ma fe juma el malogro de Una pro!# io. El Zelo Sacerdotal tanto mas capaz de acrecentar íuGré- tinicjque es poCo para ella gemir con la amargnía que Rachclen las alturas ¿t Kan a¿ 6 como el cautivo Irrael en las "óriíias del Eufrates. Es muy poderofa la Cítda, y tiópffcdt ponerle en ques- 'tion, qur contra eftos íargrientos par- ricidas hempre Militarán los aves con ■que penetra ics Cielos y los acula por bicheas. Votónos, vefettos me habe- isrebado la gloria que yo esperaba, y ■•fjhe darían en las Eternidades los niños de las mugeres de mi Pueblo. ln parvu- lis multcrum frfuli mei tulifiis laudem tneam in perfetuum (i ). Mcuoicabo es elle, que no menos que el de las perfecuciones y Cifmas clama por el remedio. Pero ¿ á quien? En las antiguas congojas de la Iglefia fc.w¿-; * *>- ■<* v, • »a- ■*• t»}^ich,a,a, ;» Para con los Niños nonácidos. s.r. nadie ocurrió a lu confueío vrns qr: los Sacerdotes. Eftos que fijmpre fie- ron el Muro de la hija de Sion, el Pue- blo de Adquificion, ó como cxplt-^bi un Padreónos Miniftros, que Dios por fi mifmo eligió, para (ervir única nen- ie á la cxteníioiy de fu Helia, y de fu Reyno, ellos faeron quienes defpreci- ando fus vidas, atrapeJlando ri-fgos, cargandoíe de afanes follubieron ios^ Ímpetus dcbeladores de la a.4 ver Gdad y la deprcfion. Con la exornación, con los exemploSjCon el efto Jio^con la ora- ción fue qon lo que rechazaron los m,u yores gqipes, y reemplazaron de n;e-. les el gran vacio que havia dexado la ad- veifidad. Su Zelo y fas defyeloslou los que trageron i la Igieíia los grandes .timbres con que fe emaíza fobre fus enemigos, y á ellos mifaios el incomc I l¿. EIZtlo Sacerdotal parabte honor, de haver fido Mimftrb# fieles de fu acrecentamiento y profps-! ridad. En ocafion, pues de hallarte re^ novadas aquellas trifulcas del infernal' Dragón, y fer tan exorbitante la perdió da en los tiernos infantes qu3 fe déspre^ cían, y dcvian coftduciríe í fu Seno/ ¿quienes deben ocurrir át auxilio, ni d¡£' donde lo debe ella cfperar fino de tosr mifenos Sacerdotes? de eftos fuceforer de los Apodóles, á quieacs intima el' Señor perfónalmente, alíarufen los es- torbos para que los Niños fusfen á clí De eftos, á quienes fi confticuyó Mtnis--l' tros Ordinarios de íu B.iusiínao, fue,> por que fu mano mif«na los introdugs- -> le á fu fantuario, ó mas bien ál trono de < la gracia, y á la gloria de fu filiación ? Pues, Auditehoc facer dotes et dttcndite.\ ^Vofotros cocán los cuidados en la re-' Para coi los NtnosHonazids!, i j; elección de eftos recientes frorop de lá Humanidad. Vueftra ha de íec la oracU en í Dios por que no fe tmlogrcn, co« molo era de Jeremías, qoati4o cayen^, do mal formados del cálamo de fas man dres, venían á fer fa ncunjar en la mi>, yqr ^nuria; y conteniendo eftas dcsn gracias (no pocas veces azote de los Pa* dres y de los Pueblos) clamar al Cielo* Vide Domine'.etconfidera quw viniemi* dveris üd. (y ) Mirad Señor, q íe aqui* en íe hace la detracción es á vudlra viña. Vofo'.roi acensas á las Madres di* fimeas, debíis-efeuchardí: aquellos mi- embros informes el dicho del Profeta, conque clama el parvulo^faca mi alma „híc efta cárcel, y entrégala í la Con- agregación de los julios que me espe*. j, ra.„ Vofotros que no veis los aborto^ cfc- fa) 7r#*. 2, 10, . ■ . <¡ 14." El Zdo Sacerdotal icbás con Ifaias increpar?como un fa- , crificio nefando que fe hiciera á Sata-. ñas, el arrojar fin reconocimiento los mínimos patvulitos á las azequias m? - inundas Nunquid non VosfcelefH immo*. i lentes pa^vdosin torreatibus ( 4 ) ? Va- fotrosen fin defpues de inípirar <*i to- dos el elpiricu de caridad y zelo; que debe animar al menor hijo de lalgle-r íia> debéis repetir muchas veces: que unir por el Bautifmo á Crifto, piedra fundamental denueftea lanuficacion, el trille infante que peligra,es no folo íalvario,fino también á nofotros. Bea- tas qui tenebitet alidet párvulos fuos ad fetram. ( 5) Efte zelo de fus facecdoces; es el que pone fingularmente en cfpe-, ranza í la Sanca lgleíia, ál que codju-, bara lo que ya bam^si decir. t CA- CO V*i. 57-4* (5) ?s. l¿<í 9¿ Paracon los Niñ%s nonacidos. i j"; .-■^■-. CAPITULO. 41. .3 '.'■' l !'./i-5 » p; IUZU OCVRRIR At REME* dio de los Niños nonaádos, es necefdy ri9 persuadir fe á ejla verdad. Que d que muere fin Bautifmo fe condenan: á las penas eternas del • i Infierno» •' V | A eftamos notando la repugia nancia de los le&ores, viendo hacer ella propoficiom y delde luego podra juzgarle ó extravagancia, ó txcelo de rigor contra los tulles parvulitos, que intentamos falvar. Mas íio es eftrá- fto: todo nace de lo pofputfta, y olvidada que fe halla la doctrina de nueftros Mayores , y: que figuio conllantemcnce la Iglcíia no menos ,;; que .\r.6* El ZeU*Sacerdotal 'que dccé f g!os. Confesaba cftaí á;úe el Párvulo fto bsi litado que muere4 fe condena infalible mente por folo el" pecado Original á las penas iw mas* quefi llebara pecado grave Per* íbnal, aunque no tan intenfas. Iii los tiempeí poftetiores conocidos ge- neralmente por Siglos de ignorancia fe innoduxo iníeidiblcmtrtela DoC£ trina epuefla; y en ios rticftros ha llegado cafi a prevalecer* á lo me- nos entre el vulgo* kñalando á es- tas infelices criaturas un feno diá tinto del lofiemo, que llaman Lim- io, en donde aunque privados de Ja Vifion de Dics, fe dice vulgap mente, carecen de gloria y también de ptna. Tubo principio cite errot en los Hercges Pelagianos, y lo Éeminaaroa los Semipeiagianos Mfj Para con los Niños nonacidos. 17, Sifilienses: pero el tiempo, la prudta* tifia humana, y la adhefion de lol |. hombres mas al cftudio y comento t de Añilóles ( según se explica el f Cardenal de Nons) que á la Iccci- I on de los Santos Padres, preocupa* p ton í algunos de los Corifeos de t )a Escuela con aquella agradable idea. Efta fue la desgracia : porque aceptada de eftos, figuieron los dc¿ mas Tamquam aves et oves copián- dose unos á otros fia discernimien- to ; se desentendieron de la Es- critura y de la Tradición > c in- terpretando voces, inventando dis- tinciones, maquinando efugios, y cfbbleciendo opiniones cada uno según el ayre de su imaginación, vino á reducirse á Paradoxa aquella verdad tan digna de creerse y rcs< C po» * jf. i El Zelo Sacerdotal!(l •■$ petarse. De la Escuela,paso, su doc» trina á algunos, vulgai es Catecismos v.á otros libros poco menos. Cotnur cíes, que han obligado a los Fielei. á creer como Dogma, ( y a,un a. har v cer. proloquio .) Que los-;..Niños jjjf' mueren jlos Teólogos, debnan, pues son Cató- licos, no ha ver Ilebado otra mir$ a\ap poblar el Parayso.de .almas j pero es la desgracia, ^que.; aunqu$ efte .fuese su objcco>, ni una íiquiCj E pasó alk Ciclo por elle medio > y ,\mas evidente é innegable es. que por eUehan perdido y condejf fiado infiuicasi. .Del Infierno (,ó sea \%{ ümbo)iiqha salido ninguna* ni tt(! Para cóh toí Ninot nonaados. rt •«. [yfA con"tan especioso plan ha* i£ «t elucido' a' nadie i velar sobre el bai|i ¿[ Cismo de los fetos: péró el motivóvd¿ í^dla. Obra efta diciendo; que la ¡ne*i ¿ traciocvde los Embaóvrés, los abór. ^tos; tan repetidos, y'Jemas desfal-, tos de eíbá Criaturas tenues,'qu¿ ^ Causaron el descuido5 y lia malicia", ^ fió ha tenido otro'origen; que }i jp, radicada supuficioh de que aquella* E almas no se condenari á Pena etér- t na. ¿Que Padre ó Madre quifiera; .aun a premio del mayor ínteres^ que p tfh fruto de fus entrañas fuese a">e* ., tizón del Abismo? ;Que xorazori , Criftiano con la fec de esta calamidad ( dtubeara en el socorro de un '. Niño amenazado de aquella ruina? Es bíerí Cieno, que vcon cftoi eonocimien* tot m se viera ca d Catolicismo _io. El Zelo Sacerdotal (píquc en ella parte se ve dcinli*. manidad y rigor. Y efte es el mo> tivo , porque á pesar de nueftra uw íuficiencia , nos allanamos i decía* rar efla verdad por tantas partes eontextada, pero no abriendo pa. l,lra de controversia, (pues, el que la quiera, podra esgrimir con ios Autores que sedearám) fino diciendo con religioso candor los fundamentos, que convencen la Eterna y penóla con? denacion de los niños nobautizados. De la Escritura; Santa es de ¿onde principalmente se han dedu- cido Gemprelas verdades Ortodoxas; pero entendidas con aquella fimpli- '■ v/.i K.Í- ** Para con t&s Niños mnatidos, íx. Sv Marcas? (q) „ El que creyese y fue- frre bautizado sera salvo, pero el que „ no, sera Condenado. „ Lo que escri- vipenotra parte por S. Mateo, tampo- co ncccfita de comento. (r)„Quan- „ do venga el hijo del Hombre en ,vtoda su magefta<}, ¿ele congrega- . If ran ;todas las gentes, y como el par- < * t, tor que aparta las ovejas de los ca. t, britos, afipondrá.las ovejasála dies* „ tra , y los cabritos a la íinicllra. „ „ Advierte bien ( dice S. Aguftin | f, que no queda algún fino donde pue; f> das colocar los Infantes nobautiza- „dos: En la derecha efta jd Reynó „ de los Ciclos Percipiie Regnum. Él „quc aqui no efta en la fimcftrá se ¿, halla que es el fuego eterno: he i* t, i¿ntm, Eternum. Luego el qife no efta (q) jtrVt. te, " (t)M4t.t$. ?í. % i. -v El Zelo Sacerdotal „ efta en él Rey no efta en el Fue* ¿,go.,/Y añade. „ Pata nadie hay „lugar Medio: no puede cftar fi* ¿no es con el Diablo, el que ño „cfta con Ghrifto. „ (s) Aun ctiñ ¿tías claridad se explico S. Juan, ya ih su Evangelio quandp dijo \ „Que el que no creé" en el rh i jo ,, de Dios , no vera fa vida , fino ,,'quc permanecerá cotí el eterna* ¿mente su Ira: „ ( t) ya en d Apocalipfi contando lo que vio en su Rapto: „ Que el que no eftaba „ escrito en el Libro efe la Vida , fu* „ lanzado en el cftanqué de Fncgci,, (á)a «Quien *» f t) s*p. h¿ ;(tVQ«i «on crcifír F1H0, noa vídebít vita*, sed ira Dci naancr supcr cuati /#4« 9. ié. (u ) Viáí mortlios fraguo* er pufiMos::: et qui non cft inventu» ia I \bro vir* ícriprus^jniOus cu in taguas Para ctn los Niü$s nmacidot. $$. fQuien dirá, pues, que,,$ftos JM¿. ños no bautizados ^cftan^ Escritos p aquel Libro, que es la p^edeftif nación, para .escaparlos del Eílapquc de fuego que cs^el centrp á% los ufo- probos? ^b ,x? ir>* c0;?í..n;^ o;./" . A villa de textos tah terminan"* t£$ no pudieron dexar de confesarla Condenación eterna de ^eftos Niños los £apas S. Gcfcftino y S.: Gelasio t P^Pircftc dando-por /m¿f#y dema- siadamente profano, el decir, que nf podan condenarse ellos i Niños,ppjr solc* el pecado:,Original i como ex- presa, escupiendo a los Qbtspos del Pvz€ro( x ). Poco menos dice el Papa Inocencio a,.,les Padres de Numidif (5) v • -^ 2 ic. . oí; _,que > (x)De Parvuüs antcm qnod aflcrit, fine>lacro Bapriimo pro solo peccaroori- ginali, non pofle damnari sajis impía éc pfoláá'alentcntuiil.^r/. L*tt.j'.j.f*¿. 304* ¿4. v El Zelo Sacerdotal que le dieron noticia de lo que en efte ponto enseñaba eiHeresiarca Pc- kgio (y }. De aqui vino i que entre ©tros Concilios de África, el Cartagi* tíeme de 418 (que S. 'Agullin Uami plenario, por que asillicron todol ios* Obispos' de aquella Región) do tíáraron como de Fcc la condena* cion i PenaJ eterna de los Ni- eos nobaunzados, por solo el peca- do Original: y después de^ anatc- tnacizar al que creyese 'otra felicidad Cn ellos fuera del Cielo,dice: „ EM. €><¡. (7) Zatt. T. 3-pag. sal. (a) S. />#;/» *» Ctonfru Pttra con los Niños nonacidos. i f, y fu Carca aprobacoria fue firma- da de todos los Obifpos Cacolicos. Lo proprio leemos del Concilio de Cerdeha celebrado por los 15 PP. Vizaccnos, que descerro Trasamun* do á aquella Isla, respondiendo i los Monges de Roma sobre varioa puntos que les consulcaron. „ElPar« 9Í vulo, ( dice ) que por carecer de] „ Bautismo deja de entrar en elCic-* ,,lo, sera atormentado con las in« „ terminables penas del Fuego Éter- „no. „ (b) Pero ' „ todas, Omnium muisfirna. „ Bien sabi- í da es la gran Autoridad que tiene en la i lalefia S. Agullin sobre efta¿ materias. í -En Paleftina un Gerónimo: que ha- t ^tiendo la misma guerra á aquellos- i .herejes, lleba el proprio Syftema en |-el celebre Dialogo entre Ariftobulo y Ático. En Italia un Gregorio Magno en quien leemos el perpetua tormenta perápiunt, et qui nihd propria Volunta* te peccarunt. (d) En España un 5.» Ifiioro que dice: Parí judicio (nm bé* t mrati) domnabmtur in ignem ¿ternum** (c) En Francia un S. Prudencio Obis-* po Tricafnao: qu* en su. libro de Pre* * . dcftinacíon afrenta: „ que el Infierna 3, es tanto para los que mueren ea pe-s „cado original, corno en el pecada,, moc- (d) tlh. %. Jlforul. Ca*. t* * (d j|¿»*. l.f &£cr> G^gos después rompieron la uní- „ on, ni aun pensaron variar sobre „ efte articulo. La misma idea se „ halla fieaipre en los hechos de es- „calglefta¿ y ulcimamcncc en las :dc- -J : (i ) /* ip. de Fti* *¿ ?n. r/~ • *í4!-| Ü) D'fw* d* l* Trtdtf, i$m. 2, P4¿. jt. . ' jr. El Zelo Sacerdotal u declaraciones del Pacnarca Jere- 3, mías, dirigida á los Luteranos; y „ en su primera respuella coonfQiada „por codos los demás: lo que firvc „ también para hacer ver el sencimien* „ to de S. Crysoftomo, que es el 5. „Agullin de la igieíia Griega.,, Si en ella iglcha no ha haviáo variación en un punco tan importante, tampoco lo ha ha vid o en la Latina. Ya vimos como se explicaban los Padres y Doílores de-ella, los Pa- pas y los Concilios hafta el figlo Xlíj y aunque desde entonces halla nu- eftros días no han cesado algunos de sus hijos de incrodu¿ir novedades au en efta, como cq tancas ocras ma- terias; con todo, efla Santa Madre fiempre nos ha presentado su Doc- trina limpia, ya en los Concilios de Leoa Para con tos Niños m> nacidos. 3}. León, y de Forencia, que son posee-- rior¿*s á aquella Época; ya en un gran numero de sas mas iiuitres Dodlores,. que halla hoy no han cesado de soste-. n«rrla; y ya finalmente scñaladonos en los Libros de que usa, las practicas y Ricos domoftracivos de la Dodlrina que i fteímprc ha profesado. T¿les son las Sancas Ceremonias del Bautismo, que mantiene desde la mas remota Anti- güedad; manifcllando no ha muda- do ác senecneia en orden á la Con- denación de los .Niños. Eflas Cere- monias argayen de parce de eftos la Cautividad del Demonio, á que nos entrega la culpa , „ ¿ Para que son „(. dice S. Celeílino) (k) aquellos „ Exorcismos c insuflaciones, que se „ hacen sobre el que se bautiza, fi E no (k) /* Efist. tdEf'ix, G4l!UtCdf.it9 14» El Zelo Sacerdotal „ no para desaloxar á el Demonio w y hacer ver, como el Principe de elle „ mundo es lanzado á fuera, ligando i „ el Fuerte para que el Vencedor He- „bc cautiba la cautividad? „ Porcsso dice el Sacerdote: Exi abeo s.pirim immunde, et da lecum Spiritui San&< „ Mientras no se liga á et Fuerce, {dice „ S. Machco,) no pueden tomarse los „ vasos de su casa.,, (l) Es lo mismo que decir, que •fin ligar á el Demonio, Dios no ceduce á su posefion á el párvu- lo, que apriíiona. Y saca la con< sequen cia San Aguftin. Si amem tion eruitur á potestate tenebrarum) ud illic remanes parvuliis, quid mi* ra- il) Quomodo poresr qni*zoo. (n) In z■ SemévtU* Drft 39. Q. w (o) Vasa confimclieeterno semper ar> sura deputavic.jncendio".'lo Efist* Sindie* $£• ' El Zelo Sacerdotal tiene tan abrazado la Iglcfia, que nos lo pone por materia denues* tra inftiuccion, en las lecciones del tercer Noclurno de la feria 4. en la 4. semana de Quarcsma. De doo- de precisamente resalta, que la Iglc- fia en íus Ricos, y en los libros que nos presenca diariamente para nuci- era enseñanza, y pábulo de nueftra oración, confiesa en los Niños co- das las penas, que son configuie»tcs a la eterna poscíion del Demonio. . Nada de ello debía cllrañar- %c: por que sobre unas criaturas, que tienen opuefta voluntad á la de Dios; Contrarias á Dios, y afedas a lo criado; del gremio de los re* probos inccrcgiblcs; y sugetas á el Demonio, ¿ como puede Dios no cxcrccr su Jufticía vindicativa, en quan- Para con los Niños nondtidos. 37. quanco es inflictiva de pena senfibl« y ceerra ; puefto que dijo S. Juan$ „ que permanecería la Ira de Dios „ sobre ellos?,, Permaneciendo pues su Ira, no gozan de aquella ecerna adopción de hijos de Dios: No fien* ¿o hijos de Dios, son esclavos del De* monio : y ficndo esclavos del Demo- nio , sugcto. (s) Por (q) Piase aI S. V. tn 2. Sentcnt. Dist. 3J. Qr 2. et 5. de Mdo a. 1. (v)Tomo 4. Trall, ¡. disj>> ?. in fue. (s) Pcccaro Originali non tanrum deberi: earentiaoi ViGonis pro pernápsed etiam Sub> K¿ii anibilaeionem. D. Th9m. ¡n 4. Semtnn *ift. 46. q. z. Para con Us Niños nonacidos. 4 j. Por efto ro han reparado mu* ehos iluftres Teólogos, en ccníararla de Pclagiana unos; ocros de Semipela- "giana; coda la vez que taponená los Niños en la ocra vida in puris naturali- bits, como cenicndo por nada el pecado Original Ocros menos, rígidos ño le. perdonan la vehemente fospeclia de. Pelagianifmo. Ulcimamente elCárdénal Belarmino cicado del fiempre grande Jacobo Benigno Bofuet, (c) conclu- ye y dice „ que la Condenación de los >y Párvulos no bautizados á pena éter-' „ na es de Fé Católica , y lo contra- je rio Herético. 9y A efta fituacion láftfmofa nos condujo el poco juicio, que fe llego á hacer de la herida cruel del Gene- ro (t) DifeasM de U Tradic. Centra Rh.irdi Simen; u l f*g> 245 di U tdic.. Cós¡cIUx¿+ 44» . El Zelo Sacerdotal ro humano; el corto aprecio de la $ri. cía de nueftro arnoroío Reparador/; el ahelo á comprehenderlos íníonda» bles juicios de Dios; y el deíeo de que el Atributo de fu.jufticía, que efen- cialmcnce lo adorna , como los de- mas, fe refuniiefe todo en el de fir, Mifericordia; para que ( fi poíible es) hafta nueftras flaqsaezas aftualcs que- dafen impunes. Coloreafe aquella doc- trina con el titulo de Piadofa, quan- ¿o no tiene resultas fino de la mas impiaycomo decía S. Fulgencio. ¿Q«e haremos, pues, en juzgar aquí con íua- vidadj'fi la Efcritura, los Concilios y los PP. tan folcmnemente nos di- cen, que no es lo que juzgamos?. A los Niños muertos no hacemos nin- gun favor, y á los vivos y benideros los exponemos con efta confianza á la con- Para con los Niños nondados. 4j. condenación , que nds lifongcamai' de no Creer. ¿Qui es mayor piedad, y que partido deberán tomar los ver- daderos zelofos de la lalvacion de lot Infantes, fino el que ofrece el Sto. Pa- pa Gclafio: „ Quicen .del medio (dice) „ efte Lugar tercero, que i mi com- „ prehenuon no llega, y íe ha in- „.vencado como una crampa ó lazo ,,en que hacer perecer á los Ni- ños. „ (u) Esta Sentencia han seguido co- mo fieles cescigos de la Tradición mub chos, y muy celebres Teólogos do los ulemos ligios. Juan Rusbroquiso, y Gregorio de Riniini, de el figlo 14. Paludano de el 1$. Juan D is- dün, Soco, Alfonso de Galleo To- mas (u)ToIIant de mcilogeteig ej»e* ipil tertíam- qactn dicipieadis FarvuJis faciunc loca;». 4 ¿ • El Zelo Sacerdotal mas Bozio, y Ellio de el 16. Petau, Florencio Conrrio, Macedo, Henrri* que Noris, Silvio, Juvenin, Godoy, Bosuer, y Vanrroy de el 17. Le Gros, Pedro Manso, Luis Haberc, V Her- ipinier, Jacinto Serri, Vertí, Lipfin, Claus, y ulcimamence el adicionador, emmendador, y Corrector de Ferra- ris, de el 18. Por dondefe ve que nun* ca le ha obfeurecido tanca ella verdad, defdc que comenzó á eclipfarfc, que le ayan falcad© defenfores acérrimos, que han fido como el canal de la Tradición hafta nueftros días. Bieacn aqui muy á proposi- to unaspalablas del Sr. Le Gros, que encierran una Doótrina muy repetí* da del gran Bosuec, figuiendo las Re-J glas de Vincencio Lirinenfe. „ La „ Tradición de la Iglefia no dexa de te-. Para con los Niños nonacidos. 47. n lubfiltir íobte ciertos puntos, aunque „ le levanten mil diípütas enere losCV ,, eolias. El mayor numero de eftos „no ella baftancemence irtftruido de „las Verdades. Ocros aunque iftrub „ dos no tienen valor para defender- i} las. Ocros las obfeurecen por fus fi* j, nes c initíresesparticulares.Detodó „ es capaz el hombre; y íi d todo „ efto le añade, el que aquellos igno- ,,, ranees, cimidos, y maliciofos * tcn- „ gan en fu favor las Poteftades, las ^recompenías, y los empleos, no „ puede menos de levantarle grandes „ nubes y tempeftades fobre la Do- „ ¿Irina: Pero en medio de eftos obfta< „ culos la Tradición fubfifte. Aunque „ fea por el mas pequeño numero, ,, y aun por el muy pequeño nume- » ró de Fieles, la Iglcha conícrva h 4*« ' El Zelo Sacerdotal „ la Verdad; no le rompe la cade» „ na de la Tradición Apoflolica, y „ fitmpre fe verifica fin iruerrupcioa „la pioroeía de Jcíu Crido. „ (uf En nuvítro cafo tenemos ifio »n p^ qgeño eumero, fino un gran nume*, r© de fieles Decios y Savios, por donde ie ha conterv.ado la verdad de nueftra Sentencia, que viene en* feñada íin intcrrupciou deíde ]efu# Chrífto. Digamos ahora una palabra íobce lo poco que deben obftar los^ pedios con que le ha esforzado* prevalecer en el Publico la -ocj /.. Doctrina opuefta. , r.úl:k< ?■ . ■ • f U ) Can 4. al Sr> lanftiet OhUfe de Seúett, ■pire Uf Promesas de i a /¿tejía. Para con los Niños nMaridos. 4 $» CAPITULO III. LOS CATECISMOS COMUNES no deben tomar fe por regla en §1 pun- to del Limbo de los Niños ; fino los que fe conforman con la Efcritti* ray la Tradición fegun fi ha expueflo. LOS que mas han contribuido! almente en ellos últimos ríen- pos, a extender la doctrina opuefta. fon los Careciímoi de Aftetc, Ripal- da, y Reyncso. Eftos, fin otra miñ- ón, fin mas autoridad publica, fin ocra recomendación que la que ellos llevan configo mifmos, ft han he- cho los inftrumencos de la enfeñan- xa popular, y pctfuadido al comuq fi de jo. El Zelo Sacerdotal \ de las gentes efte falso Dogma, que incautamente abrazaron en el eíludio de fu Teología. Como efta no le fundaba en la Efcrkura y Tradición^ (placra que ha padecido Elpaña ái mas de (¡glo y medio á ella parte, como todos íaben) de ai vino, el que los demás Teólogos, que avian de corregirlos, ¿moderar- los, fe dexaron llevar como el W\¿f So de efte irregular di&amen, q«íc c Niños habían efludiad© en dichos Cateciísnos, y de Jóvenes en Suarez ó Gonct, como mera opinión Teológica. Ellos Teólogos fe peilaadicron fin du; da á que los Eícritoresde Catecifmos, puefto que lo abrazaban como Doctri- na conftantc , habrían bebido en fu- entes mas puras:, pero se engaña* ban; y le hubieran defengañado fa* Para con los Niños nonacidos. 51. ¿límente, fi hubieran leído y obfer- vado á otros mas folidos Éfcricores 3c Doíflrina Criftiana. Bien notorio es el aprecio, que fe hace en Efpaña de las obras del imcomparable Maeftro F. Luis de Gra- nada , gloria immorul de la Nación. Pero dcfearamos. mucho que fe le- yeíen codas, al pafo que íe aprecian. Aun fus apafionados leen freqiiente- rhcnte f» Guia.de Pecadores, el libro de Oración y medicación, y el Memori- al de la vida Criftiana; pero fon muy raros, los que leen con aplicación lu Introducción al Símbolo de la Fe: (vale ella obra mas, que quantas fe imprimen hoy concra. los Incrédulos fin rebajar por efto el mérito-' de ninguna ): y aun fon mas raros coda- Via los que leen, c> eftudian fu^xpíi- v' ca- 51. El Zelo Sacerdotal ; | cacion de la Dodrina Criftiana, que es I un Cateciímo admirable. En efte Ih bro, pues, verdaderamente preciofo íe explicó en punco de Infiernos coma I el de S. Pío V. numerando el Limb* de los PP. que precedieron a Christa, el Purgatorio, y el Infierno de los Coim denados; mas fin darnos otro lugar para los Niños nobautizados. Y por quó no le atribuyefe á olvido u emifioty fe explico afsi tratando del Bautifmo: „ Chrifto wucftro Redcmptor dixo: No „ es voluntad de mi Padre que perez- ,5 ca uno de eftos pequcñuclos; y 9i no puede dexar de perecer eL „ pequehuelo, que no fuere Ban-, „ tizado; como lo dixo el Señor „ por eftas palabras: El que no ere-; „ Veré y fuere Bautizado lera conde- 3) nado. „ Y por que á nadie cquivo*, caí Para c*n los Niños ninacidos. 5 5. cafe h palabra Creyere, peníando que hablaba folo de los adultos, añidió : „ Si me preguntáis como ¿, creen los Niños? reipondo con S. y\, Aguftin: Creen por otros, como pe* „ carón por ocros; „ Y profignc explicando la Fé ínfula de ios Niños. ». El Caceciimo de Soifons, obra tan bien medicada , y tan juila menee ^(limada de los buenos, fe explica en los mifmos términos. Pregunta: „ ? Por que el Bautifmo es de una ne* „ cefidad abfoluca? Y refpondc: Por ,,. que no hay mas que el Bautifmo, „ que borre el pecado Original; y ^.mientras efte pecado fubfífte, fe cs- ,/tácn eftado de Condenación.,, El de el Abad de Flcuri camina fobre los mifmos principios; y no podía fcgii.c ocros un hombre tan Sabio como el Abad 9 54» El Zelo Sacerdotal Abad, y tan profundamente intimi- do en toda erudición Eclcfiaftica. El Libro de la Religión, que es- cribió pocos años ha para tanto bi« en de la Iglefia de Efpaña el iluílrc Don Tofef Camino, y es un Cateéis' mo pra&ico de los mas excelentes, que jamas filieron de manos de horn- bles; figue las mifmas máximas. Eftos fon los Libros, ellas laá Doctrinas Crtílianas, que continuamen- te debían leerle en las familias. Li- bros que Dios nos ha dado en íu miíericordia, para que la gente Rica exercite la fuya, diUribuyendolos á los Pobres. Seria efta una limofna de las mis acccpcas á los ojos de aquel Señor, qüs fi nos dio los bienes, fue con la condición de repartirlos con nues- tros hermanos. El de la Rcligiott es ad, Para con hs Niños nonaúdos. 5 j, admirable para fer dífttibuido con la caridad, que tanto refplandcce en el. Cada familia, y aun cada particu* lar, debiera tener el fuyo; que leí- do freqüentcmente, y apoyada des- pués fu celeftial Do&rina por la viva voz de los Párrocos, pudiéra- mos proineccrnos, ver convertidos en paraifp los Pueblos, y las ¿numerables almas que á la fombra de ¡a muer- te repolan, entregadas coralmence á la ignorancia, fuperfticion, y fanatismo.. Ellos, pues, vuelbo á decir fon los Catecifmos de Doctrina Criftia- na; que lian de leerfe y explicarle, no folo a el Pueblo, fino entre los que pafan tal vez por inftruidos; dexando otros, ;por autorizades aparezcan, que, ó no fe incernan en el típi- tm de la Religión, ó la dan can des* $6. El Zel» Sacerd$ul carnada yíeca, que mas parecen for« mados entre las voces de las Efcue« las, que enrre los clamores y gemi- dos de una humilde oración. Uno de eftos fe publico en Me* xico el año de 1772.. para el ufo de los Párrocos: proponiéndole feguir co« mo norma al cicado de S. Pió V. se aparcó de fu cfpiricu en cafi todo el contexto de la Obra, y aun ¿c fu letra, en el punco que vamos tratando del Limbo de los Niños.; pero lo que es mas, cicandoio en apoyo de íu Doctrina, que derrá- meme no es la del Romano. No hay que admirarfe; efte defecto no es folo; Son muchos los que el Mcxi* cano encierra en la fubftancia y en e\ modo. El qucllcbó la pluma en 'ÍU formación de vio verdaderamente pu- Para con los Niños nonacidos. j 7. purificar fus labios como Iíaias, y coníucar las fuentes puras de la Rc- hgion ; ó á lo menos aquellos bue- nos libros que con raneo efplendoc nos la han pintado, y fon vulgares én nueftros dias. Pero en lugar de es- to falio tan cargado de Elcolafticis- Rios, que muy poco fe ceba el cncen- dimienco en el, y el corazón fale ca- fi vacio de aquella cierna unción, que fe prcfta el pafto de una íaludablc Doctrina. En una palabra : no es li- bro que pueda leer á fus domellicos con ucilidad un Padre de familias; y al mifmo pafo es una evidence prueba, de que para escribir con el acierro que fe debe un Cacccifmo, es menettec mucho talento, Religión, y piedad. De donde cambien podemos inferir qu- an aprcciables deben fernos, y quan- H tu •5 í'. El Zelo Sacerdotal to deberlos mauejar los que teñe* trios buenos* Gracias al Cielo, que tfcaba de traducirfe el de S. Pío V, á nueftro caílellano para bien de tas almas , y para que todo el mundo pueda eosocer la duhncia de uno á otro, haciendo el paralelo con el Mexicano. Siendo pues de cita eamraleza un Catecifmo que fe dio í luz con raneo aparato, <• que deberemos pen- far de Doctrinas tan poco autoriza- das como las de Ripalda y Aftecc? ¿Son acaío términos de compara- ción eftos dos Padres con los qua- tro grandes hombres, que fe citan arriba? No fm juila causa d Gobierno mandó fuspender las imprcfiones del Catcciímode Ripalda; y folohacicn* doíc cargo de la detijidw de los tiem- pos Para con los Niñts nonacidos, 5 9. pos, fe levantó la füspcníian. por una mera tolerancia. Aun en nueftro ulti- mo Concilio Provincial se denunciaron íus yerros con los de ocros Catecis- mos; yaunqac se providenció en efta parte lo necesario, creemos no tendría efecto quiza por la misma razón. Vean, pues, los Paílores de que li- bros fe valen para dar í fes obsj%% el con^ veaicnte pafto de Do&rina: y haviendo untos y tan buenos, no permitan ni de* xen corrcrimpunementelosmalos. Aun quando no tenga otro defecto, que el que queda impugnado, fon dignos dé corrección fevera: porque efta opinión que parece cfpcculativa, tiene confeqü- cncias horribles en la practica. „ De „ aquí viene, dice el Señor Le Grcs,el „poco aprecio de la Redempeion de iJcfa-Chrifto, y el ningún cuidado de que ¿o. El Zelo Sacerdotal „quc los Párvulos participen de ella;,, que fon dos males eípantofos para todas las almas verdaderamence criltianas. Omitimos alegar como se pudiera mayor numero de Catequistas, que fi^uieron nueftra Semencia, y otros muchos que la suponen no hacien- do mención del Limbo; como los Catecismos que de orden del Con- cilio Provincial Límense de 1583, íe publicaron por nueftro Santo Arzo- bispo Toribio. Pero ya vemos que se ha difundido efta materia deraafia- damente: aunque todo puede perdo- narse, y mas que codo nueftros yer- ros, por la imporcancia del afunco. Sencae-a, pues, aquella verdad, y afianzada cerno fe debe en los cora- iones: perfiadicndoíc ademas de es- to á lo que fe dirá fobre la pronv pea Para c*n los Niüos nonacides. 6 i. pea animación de los fecos, cierco «s que bajarán las deígracias: fe conten- drá á lo menos el rigoroío delpre- ció de unas criaturas, que fin obfta- culo de fu pequenez, Ion un Emporio de excelencias, preciofas quanto inex- plicables. Soví Criaturas tenues; pero Tiendo hechuras de Dios, fu caufá dice quanto Ion: Siendo imágenes de Dios, ya fe ve quanco reprefen- tan: íiendo criadas para amar y ala- bar á Dios, fu deftino mifmo dice fu dignidad : y fiendo redimidas con la Sangre de Dios, por lo que cueíla puede concebirle lo que aquella pe- quenez vale. El hacer capaz al Pue- blo de todas eftas verdades, es el primer cargo del Zelo Sacerdocal, para que tenga cumplida efuclo quanto fe dirá en los Capicu- lo* figuicntcs. CA- S i¿ El Zelo Sacerdotal CAPITULO IV. ¡PROVECHOS DE LA OPE&A* tión Cefarea en las Preñadas Difuntas: y como deben promoverla los Pá- rrocos j Sacerdotes. j^ N todos tiempos ha tenido con* tranos la extracción de los Fetos de las Madres muertas, á quienes los La- tinos llaman Cefones. Los antiguos Fi- lofofos la rcufaban, concediendo con fu maeftro Platón, que el alma fe introducía en el feto al falir de la ma* dre; y los Modernos, como Rodti* go de Caftro, y Varandco, diciendo; era ran dependiente la vida dd feto, de la vida de la madro , que en el ttiiirao a&o de morir aquella, cfpU Para con Us Nmosv ornados. 6 §, raba eftef Concra los primeros h.ceti incla&able argumento S. Juan Bau- tifta, que dio faltos anees de nacer, (x) y S. Geraldo que gricé eres veces en el vientre. ( y) ConEra los ítfgcmdos eftan las experiencias, dcfde los pri- meros tiempos, can numerofas como felices. Debieron á efta Operación la vida Baco, Esculapio,, ícipion: y ya sea que Us Cesares traigan su Origen de efte ultimo, ó de cero í quien ocurriese el mismo aceidcncc , de ahí se cree que tomo el nombre de Cefarea. De efte modo (alio á luz Manlio, conquiítador de Cártago, dice Plinio. ( z} La Igltfia reconoce por frutos de efta Operación á un S. Gcral- do Obifpo de Coftaazai á un S« Dau- (X) Jjue. 1. 41. ( y ) 5. O den ,* tjMÍ v¡tf /, j, e> ^ U) £i*« 7» h 9* 64» El Zelo Sacerdotal g©n , á «n S. Lamberto Obifpo de Vinccncs: á un S. Ramón Nonnato; y mas cerca de nueftros dias i Gregorio XIV. Sumo Pontífice, llamado antes Sfondrato. Las Hiílorias Políticas dan por Ceíoncs á un BurchardoConde,* Druon hijo de Juana, Rcyna de Si- tilia, y otras perfonas que menciona Teófilo Raynaudo. (a ) Aun la íüccfioa de nücfttos Re- yes de Navarra fe debió a efta Ope- ración, como es patente en nueftros Fallos. (b) El íucefo es muy nota- ble. Fueron muertos en una batalla contra los Moros D. García Rey de Navarra y Doña Urraca fu cípofa, que fe hallaba á la fazon en Cinta. Abandonada efta de fus Soldados en un ( a ) Tern. 14*. de »rt. I*/, fer efer. Cefar% e. i. ' (b) Roderic.Tole$.L*$. de Áek. f/¡sf. e. 12. Para con los Niñts nonaádos 6 5. un bolque, acercó á pafar uno de la noble familia de los Gúevaras. Repa- rando en aquel duro expectaeulo, ad- virtió, que el viencre de la Reyru h*« bia fido penecrado con una lanza, y que una mano del infanteTaha por la herida, como fi pidiera focorro. Mag- nánimo el Caballero hecho mano ál pañal, y dilatando poco á poco la herida, excrajo vivo el Niño: Bautiza- do, fe le pulo el nombre de San- cho Abarca; quien por teftimonio de Guevara, fue elegido Rey i los 19 años; y fue aquel Sancho tan cele- bre por íus hechos. No folo por los intercíes que de efta operación lograba el Eftado, fi- no porque encerrando í las madres grávidas, no pereciefen tanco? ino- centes, eftiblccicron los Romanos la I Ley 66. El Zelo Sacerdotal Ley Regia, llamada afi por fu Autor, Numa Ponpilío, Rey fegundo de Ro- ma, de la que hace mención la Ley negat ff. de mertuo inferendo. Ley no íolo Regia , fino Santa, y por tan- to reprodacida i intimada en Ñapó- les por nueftro Augafto Monarca el Señor Carlos III que Dios guarde, d año de 1749. La Iglcfia que (co- mo dice Tertuliano ) fiempre reco- noció la eterna perdición de los Ni- ños, que 'fin bautifmo fenecen en el vientre de las madres, proveyó, no fe cncerrafen eftos, fin extraerlos an- tes ; y bautizarlos; como fe ve def- de los mas antiguos Ricualcs. Sanco Tomas cftablecc lo proprio quando dice: Si mater mortua fueritf Vívente prole in útero, debet apperiri, ut putt hapti^etur. Efte es el fundamento que Para con los Niños n$vacid$s. 6 7. tienen algunos Doctores, y en cfpe- cial Teófilo Raynaudo, para afirmar, „que peca morcalmente el cjuc impi- ;,dc, ó difiere fin juila caula la aper- „ cura de la madre difunta: por que1 nabandonan al próximo en una nece- sidad extrema cfpiricual, y tal vez ,,temporal, que debieran focorrer á lo „ menos con el bautifmo. (c )„ Siendo, pues, efta Operación tan incerefance al Eftado, á la Iglefia, y al logro cfpiritual de los Nitros, y coíV tan grave el omitirla, á nadie incum-' be velar fobre ella mas que á los Gi-? ras de almas, y demás Sacerdotes: ya- por que ordinariamente fon llamados5 para el' ultimo articulo de- ¡as madres:' ya por que aviendo de haccrfc á ¿x- penías de la piedad, ningüino como -uJ^ - i> 4„ , ¿ -fcftoS (c)p*. s»pn 6$. . IlZeU Sacerdotal cites Miniftros eftan ebligadosi ella;p cues, que á ellos immcndiatamcnce le dijo : Fflote mifericordes, [km pa* ter Mifericors efi. (d) Los Operarios i quienes Dios , quando les encargó fu Viña Íes encargó cambien los fru- tos, deben facrificar fu deívelo def- dc que eftan aquellos (digámoslo aíi) cn- becones (d ) Por lo que diremos def- pues del fyftema de la animación, ve- mos quan probable es, que en eftos arboles mifticos no aya diferencia en-; tce el fruto y el bocón , quando efte es capaz de fazonarfe fin mas dili- gencia , que el riego del bautifmo. Ello quiere decir, hablando fin me- táforas; que los Párrocos deben no ■ - - ■ » (A)Lúe. 6. %6e (c) Vidcaítiusií flornit vinea, íi floresj fru&us parturíaiir# Cam. 7- *2- .,, , Para con los Niños nonacidos. 6$l folo informarfc de lasfcligrcíes,;qu,e fe hallan embarazadas, fino qxprtac. i que íe deícubran las que ocultar! fu ocupación: darles noticia de la opc- cion Cetárea y lus circunítancias, y ex- plicar la obligación _ que codo Criftia- no cieñe no iolo ¿ no impedirla, G? no de qualquier modo procurarla, en qafo de morir alguna en aquel peiiofo cílado. Debe inftruir á algunas per- fonas en el modo de executatla;:. en la prompticad con que deben ocurrir í .ellos Pericos; y en cato de refilieri* cía de eftos, del Marido, ó Padres do la difunca, como debe implorarfc el auxilio de los Superiores, ó Seculares ó Eclcfiaftieospara que los compe- lan. A.unqsc parezca que en, las, Capitales fonjcxcuía^as muchas de es- tas y o. El Zelo Sacerdotal tas diligencias, no puede dudarfe, qi& tanto en aquellas como en los Pue- blos fon neccfariffimas: no en todas partes efta en ufo la apertura de éftos cadáveres, m todos faben quanto les obliga en conciencia. En Zaragoza dé Sictüa' ün Señor temporal impidió ft ábrieíe el vientre de ana preñada, con pretexto de no fer coftumbre ; y fué fepulcada con fu feto. Lo mifmo fucedio en otra Ciudad de aquella Dioeefi, por que no abia memoria, de que alli fe hubiefe hecho jamas efta operación. En efta 'de Lima fe excufo un Marido diciendo, no tenia obligación ¿c permitir la apertura; que es lo mifmo que rcípondio en tal cafo uno de los principales de Gcrgen- tb\ Por todas partes rey na la ignoran- cia : pero veafc la diferencia' que hay n de Para con los Niños nonaádos. 7 \, de huir cobardes, á refiftir zclofos.He- ifter dicedefi,(f) „que encarándole „un fusil yendo á abrir una de eftas di- ., funtas, dieron con el la muerte al fe- nto: „ porque huyendo él del peligro, necefariamente pereció. No aí¡ el Se- ñor Grofo, Arcipreftc de Aragón, en íemejance cafo; que dirigiendo fu na- ga á cafa del Magiftrado, con fu au- xilio logro la apercura y bautifmo del infante. Por ultimo debe el Cura ha- cerles ver, que codos á falca de profcfór eftan obligados á executar la incifion, y pcrluadirfe cambien el mifmo, á que en carencia de otro, efta precifado á ponerla en obra por fi, del mejor mo- do que pueda, como fe dirá en el Capiculo (¡guíente. CA« (f) f&r*i.Cm$jan%%* Stíu $,fM¿. m j i.' El Zelo Sacerdotal CAPITULO V. TODA PERSONA RACIONAL tfia Migada fegun fus fueras á ha* ccr la Operación Cejaread la embaracé. da Difunta ; mas la que fuere •* hábil, y á falta de efias el Pa- \ rroco ó Sacerdote. •> B Áftábáñ a nueftro parecer las {im- ples luces de la razón para abrafcai ¿ron ambas manos una aíercien de efta naturaleza : mas como las preov capaciones arraigadas por la ignoran- cia y la Coftúmbrc rehilen continua^ ínentc á tos gritos de la razón, haftá llciar. á adormecerla; fera precifo claárcrccrla con algunas luces de una {ana Teología* En el Capitulo a4dc lo* Para con los Niños nonaüdos. 7 5. ♦tes Proverbios dice Dios Erue eos qui ducuntur ad Mortem\ et qui trahun* tur ad interitum liberare ne ce/fes. Saca áMos que fon conducidos á la muerto; y á los que con violencia van apa- recer , no dexes de librarlos. Efte que parece pleonafmo, ó reduplicación -de un precepto, es en realidad un precepco con diftincos refpectos, df* cen los Interpretes. Por el primero •efta obligado todo hombre al focor- ro del próximo en la muerte Corpo- ral : y por el fegundo en la El piuca* al y Ecerna. Lo,primero nos obliga '(por cxemplo) con el inocence con* denado por la jufticía, dicen los Teó- logos: (g)pucs femando S. Tomas, que no es licito quicar la vida en nin- gún cafo, (h) fi aquel fuefe á morir K , por i fe) &f», &dr¡¿. +*u¡U (k) a,a. 1. 6l%a i¿ 74» El Zelo Sacerdotal 'por'no haver fabido provar fu inot cencia, qualquiera peí lona que pue+ ,de probadela y labe defenderlo, en cfpecial íi es Abogado, debe, y «* ta obligado á promover ludefcnfa,co« :mo lo hizo Dios con Daniel, y Da- niel con Sufana. Tan cftrccho es cftc precepto, dice San Ambtofio , que Scíentenderfe del íocorro en ella »as mas obligadas, ya por que fon las mas hábiles, y principalmente, íi Como deben, han procurado inftru- ijde. en el modo de hacer la Opera» cion. Suponiendo toda efta doctrina dice afi el Erudito Van*efpcn. (f) L j, Como (j)Cum non raro cooringac nullum i¡$ Parochia reperiri, aut faltcrohic et ntme há- ^Jkñ pone, qui peritiam, mtducnque cg-.u #r. * El Zelo Sacerdotal Vi- j, Como quiera que fea muy ordirtfk „ rio, carcccrfc en las Parroquias de „fugeto perito, .que en un calo apu- nado pueda y lepa hacer,* la Qpfc „ ración Celarea ¿ y extraer el Infajfr ,, te ¿ conviene que los mifmos Paftej » res > y principalmcnce los de cara* „ paña tomen noticia de algún pro- „fefor Anatómico, con la qual, eurcj „ chanelólos la neceíidad, puedan ni- „cer la extracción como fe debe.», ■Govat (k) que legun ellos principios; y docti ina dé Sto. Tomas obliga ál Párroco y Sacerdote.cn el calo dt extrema necefidad a íetvir de obftetrii de 3 irenicntcm apcricnditutcrum, et extrahettf di infa^tcm habear, opoitet ut'ípfiínet PaSr tores , pr&Cifiíé Rur-ies hujus reí aliqtji am nontiam á perito aljquo aecipiant, qui fubinde , cogenre ricceutatc ur¿ poflijod Jatt l. i. 2~ Cap 4. »• 2$. .,>/ (k i lt*c% Z. de ¡¡aune. Cat% 5, n. 193, et/eák Para con los Niños nonacidos. 8 5. Martina parturiente, obliga ilativamente i»eftos mifmos á la Operación Cefa- lea del cafo, y á todas las prebcn-. piones de ella. No expongo fu doílri-. «a 1 por que es difufa, y no la mas proporcionada á la eompechenfion 4¿o todos. -ot-- Dixc hablando ordinariamente; fror que á la naturaleza de algunos ¿a- cerdoces ferá a¿lo can repugnante, que focará en lo infuperable; no menos que al enfermo poscrado de una mor- ital inedia, la fumpciondequalquier ali*. meneo; á el qual por mas que lo refifta «o puede inpucarfelc el delico de Sui- cida. Pero en dte cafo particular, en que el Sacerdote faltando á aquel de- ber, no nos atrebrmos á culparlo joortalmentc , no p.iedc derogar lo coman de la obligación, tan expre- *4* El Zelo Sacerdote * «-H famcnte intimada por Dios, y^qué? á rodos eftrecha. Deberá fin embacA goel Miniftro, obíervar bien comcaep fu repugnancia,y diftinguirlade lo cpií? Cs pura languidez, ó melindre, concra bq qual nos quifo prevenir el Señor al írm;; poner efta Ley , anteponiéndole éfta$ palabras. Si defperaberis laffus in die afc\ guftia, imminuetur fortitudo tua: (^ es decir : No fera menefter mas, pa- ra que te falte el animo en el confiten rd, que dejarte en los brazos dcla^ pufilanimidad y defeenfianza. ^ De todo efto prefeindieron, man¿ dándolo abfolutamente, muchos Ar- \. a«\ zobifpos y Obifpos por edictos par- ticulares á los Sacerdotes y ParFocóir'P de fus reípe&ivas Dioceíis. Puede ver- ■*, fe entre otros el del Señor Arzobifpo ■'■ . b '■*• v ( r) Frtv. nbi fift Para conl&sNiñosnonakidos. 8 5! fe México Doct. D. Alonfo Nuñez de Atondado en 4 de Diciembre de 1771. q#e corre en Caftellano, El Autor ci- tfcrítatccs de la Ytalia: uno es el Obik po de Catanea, (rn) otro el de Ger- gemo (n ) y el tercero el de Pacta. (o| Eftos edictos dan por fencada la obli-; gaeion.de excraer los fetos de las di- funtas fefi ebligatos agnofcant en cafo ^ de 1 ( m) Ubi neminetn haberi póíTmr, ne fempulo íibi ducant Parochj fvijuí'nodi ir?-- cifionem faccrq per fe ipfos, poftquam cj«g. peragenda? moduro diiicerínt; ne Anima*1 ¿nontis Divini A§ni pretiofo Sanguino re* dernpt* r perdítionem permiratic* Catant ft*b di* 1". fu». 1742. (n) Ñeque deinde rcligioni fíbi ducant; quominus perfemctipios (Sacerdotes) in * cufionera ómnibus allijs deffícienribus c El Zelo Sacerdotal ab de no haver quien con alguna intq-s ligencia lo haga: quieren que fe [de- ponga el eícrupulo , que como Sacer? dores puedan tener, y los obligan d^f; pues con la pena de Excomunión. ">1 El ad ve reír ne fcrupulo sibi ducanf parece que difuena en cofa tan oviq nías la exprefion no carece de fundar mentó. Hay muchos que vajo de aquel pretexto fe eximen , y alegan íus razones, i, Que a los Eclefiafticos es* ta prohivida'la Cirugía, i. Que es exponerte á graves tentacicnes de im- pudicicia manejando el cuerpo de una Muger. 3. Que es arriefgarfc á in- currir en Irregularidad ex dcfeftu leni- tatis por la mucilacion del vientre. Es- tas tres dificulrades fon otros tantos Fantasmas con quienes tropiezan mas qücclefcrupulo,la inacción, y el horro? «al Para fon tos Niños nonaÜdos. 87. tal vez de hombres zeloíos e inftruidos, Cn perjuicio de'muchas almas. El mis- mo Cangiamila conoció aun Arcipres- te,'que rogado por un Vicario fuvo, le permiciefc hacer la Inciíion fino ha- llaba quien la hiciera, fe lo prohibió por uno de eftos motivos, y fe per- dio aquella alma. „No bailó (dice) •¿ fer c\octo y zelofo como lo ai. n Pa- ta que nadie íe acr ihchere en tales di- ^culcades, con que hacer á la Caridad iefiftenga can injufta, íc nos difpcnfará decir algo i obre lo que es tan fabido. 3. 88. .JEl ZeloSaW\ \^j ON folo decir que la Opcratí» <$n Ceforeaeula Madre Difunta cftrtái en un precepco Natural y Divino , cft# ^alacisfccho el primero y tercer.té* paro, fundados en el de menor aü* roridad que. es el Eclcíiaftico. Pero1 fobran razones por qualquiera pattfl para desbarararlos. Decir que la Cfc rugia á quien pertenece efta operé* cien, efta prohibida al Sacerdote,1 el lo mas defcil que puede oirfe. Gafptf ¡Tiiflan Prcsbiccro, Theologo, Canofc nifta, Para qtn htt J^níis non ácidos ,2 9. ü.ifta, y Medico, efciivio un To* mo , lu titulo De Cérica Medico en que defiende con muchos argumen- jt$s;dc autoridad'y de razón, que el ^ficio no los hace Irregulares > y co- dos ,ó los mas fon aplicables á les Ci- rujanos. Aunque fuefe cierto lo que íe opone , nadie dirá , que por excr-^ ¿itarvuna acción privativa de un Ar- 4&, ya puede el cxecucor reputarfc jaor, profefor de él. Si afi fuefe, co- sió aquel que can cafe un verfo, qué ,t¡raíe una linea, ó diefe un buen con- cejo* podría decirle Mufico , Mat¿- jático, ó Teólogo de profefion. No procede con tanto rigor el Dere- cho; por que frifaria en ocafioncí fontra la Caridad Criftiana, y con fl .dicho del Salvador, que encargo i fus Apostóles curaíícn los Enfcr- ,..... M mos^ oo. El Zéh Sacerdotal ^ riios. ( p ) Preguntando*' á Sarlhl$ nació los Mifioneros del Brafil,'ü en las necefidades jodiían fangrárí rcfpondio: ,, Quanto á las íangrréf, „ digo, que á codo ie extienden „Caridad,, (q) Nocefe el a tedir, y no le tema pecado alguno; Í>qes , hablando San Gregorio dt os oficios que hemos de hacer; con ti pobre, dice, „ Que lo focórrjf- 3, mos, lo curemos, y aremos fas lía- „ gas, todo1 con buen animo y fin te- „mer mancha, ni vicio alguno.,, Lo dicho podía fervir conté el Efcrupuíb de la Irregularidadí'pi- ro á los muy materiales es meneltcír decir, que para deponerlo baítófa- ber, que la Irregularidad ex defcflu (p) Curare ín firmos. L*c\ \o.$* ($yy*/f9*i>r*drelilJ\ Atmetdtl% 3. j, Parac^nlps.^iñosmnaeidos. oí. ftfptltif, (9I9 ;fiene lugar en el ho* $nicidio ó mutilación necha en los cuerpos vivos, y no en los muertos que taponemos. Y aun refpedto de ¿ps. vivos tiene aquella pena fu taxa- tiva. El do&o Ciríaco Morel afeguv Ta, que qualquier Eclefiaftico en la jpeccfidad puede curar, aunque fea jorrando y quemando, (r) Concii*. crda con Navatro que dice: íe pu¿- ;fic ufar la incifiony el cauterio coa ..los pobres y ,pariences. (s) Pero no hablamos de los cuer¿ pos nianificftamente vivos; fino de una difunta embarazada, que puede pp es- ■■■*( f ) Adurcndo et incidendo in necesitan ,^tequivis poterir. Ftft. Nov. oth. fot z66* [ (s )PosseClericos adustionem, & incisJ sionetn adhibere erga paupsres, & pro* pinquos, quorum iliud mUericordije, hoc piecariseft opas. A¡*d En»L >t. tlZeUSacerdital ¿i cflarlo. Efte es un caíó cafi meta& íico, citando á lo que ordinariamétol fe vé, y dicen los fignos verdaddü que luego aduciremos. El eximio Heü ter dice afi: „ Rarifima vez fuceib, „ y apenas ferauna entre diezmif,cn „la que los prudentesJ'fc engañen), „ni aun el mediocre valgo, en efe „ particular; que de los que fe tio „nen por difuntos vuelva a revivir „ alguno: y no hay hafta ahora exetri- ., pío, de que alguna muger preñaáf ceniendola por muerra, al hacedero defpues de hceha la feccion, aya bud- to en fi.„ (t) Hechas codas las dili- gencias prevenidas abajo, en cafo de dudar, íe hade lograr prorapco el de- fengaño. Pero concediendo que codo faltdíe, y en madre ó hijo rcíultafc mu- (t) Pare* ?. SeB. $. a. ll|. Para con los Nir.es nondádos. $}• Aucrce ó mutilación feníible, ptícílás las diligencias para evitarla, tampoco jáebe haver efcrupulo; pues,lalgle- fia nos reelcva del rcaco, por el bu- pá fin con que íe procede. Es deci- ,fion de la labrada Conaregacion del 'Coñcilo de i. de Octubre de 1583. y*es tomada del Cap. luteris. \ 5. y ts£iC,7ip. Quídam 15. ¿fe homicidio, (u) I:•■>**>■ También en la fegunda fe di- ce mucho con la exprefion Mane- jando el cuerpo de una mugen por que no lo es ya un cadáver, ni es manejar todo el cuerpo defeubrir una leve parre de él, y que entrando el cu- .chillo fe equivoca immediatamente con el de un puerco tarazado. Lo que be ello ':" (n) Q¿\\ ■ dat opper.isn reí licitjc , & Omncn adliibet diligcntiam, ne feqtiarur homicid'ium ; Si deinde ca/n forruiro fcqua- tur, non iocurric hrcg jtariutem. 94» El Zelo Sacerdotal .,,*\ efto quiere decir es, que en aqi#j manejo no hay el menor incentiva de concupifcencia. Por mas que (e pondere, la villa no toca en aqu^l objeto mas que la muerce mifrr^ victoriofa de la hermofura que po- día fafeinarnos. El olfato, quancfy no el hedor de una fepultura, petr cibe un tufo que la previene: y ej tacto no palpa fino las blanduras de, la craficie,de la immundicia y caj vez de la putrefacción* cípeciescod^s, que infunden harto horror, y ese! mayor antidoto que tiene la luxuria. Quando aun fe dude de efto , yo prev gunco,pues,á los nimios contradiíloreSi <• qual es mayor peligro; el que fe íupo-- ne en la muger difunta y abierca, o el de una joven doliente, de quiso, con la cercanía que pide la Confcft- on, Para con los Niñosnonacidos. 9^5: fch, fe oyen las feas obfcenidadcs de fu ^ptofticucion , relacionadas fin pudor, ^ cal lvtz con las fraíes mas nacn- iales de la impureza, cerno cada día lüccde? Qual (era mas > carearle con aquel expectaculo de horror, ó con lina de la mukicud, que profanas y defembuelcas oían llegarle á los co- rmiigatoiios ? Pues fi la adminiftra- cion de los Sacramencos de la Pcni- kccia y Euchariftia en una necefidad ordinaria, la cieñen por licita, á villa de Un peligro, que puede fer próximo, ¿fe devera retirar un Miniftroen el que és can remoco, quando no hay mas fui, que adminiftrar ocro Sacramen- ten en necefidad tan excrema como es 1a de el párvulo, que va á perecer en- cerrado? Hablemos claro: todos los Mi- nia? $*6. 'El Zelo Sacerdotal nífterios del Sacerdote piden XantjdaJ y limpieza: donde ia hay,CQdo$íog iguales^: Omnia tnmda muridis :.f¿n donde no, todos fon peligrólos. Cfr inquinatis nihd efi mundum. ( x ) La &? ridad es la que cuftodia á la Caíl¡¿¡a| dijo S. Ifidoro. (v) En falcando aqᣠHa, falca la forcaieza y pureza Sacer- dotal , y la libertad Mnca que pide un oficio verdaderamence Apolloliec^ Debe, pues, el Secerdoce, en "ró| de eftadiar repaios, tratar de ci>«ei(i- der fu corazón, y confiar de Dios el buen exico; y afi le faldra. Nadjjj mas nimio con el otro fexo que nucsb tro Pacriarca S. Camilo de Leus i pe»¡ ro en ocafion de venir á el una fre* «etica can deíhuda ¿ que puso en fil¿ ga ■■;{* ). Ad Titiem C. 15. ' v J' (y) Cultos enim Caftiutis Charitas. L'tk. 2. de Offic. e. 5. , ParaconlosNiñosnonacidos. j/» B'S sus Religiosos i lcxos de medí* flrf en el riesgo, se quito el mantea Htf¿namente, y después de cubriría, Ub> dijo : „ Jamas huyáis, hijos miosj r^las obras de Caridad por temor de perder la Callidad, sino antes bicri ^afianzad la Callidad con las obras de paridad** 4Es el mifmo confejo qué i&ba San Pedro : Animas veflrat Ñftificantes h obedientia cbaritatis,di- fyfrite aitentius. (z) J '" Es muy cierto, que aquel que «# expone á un peligro obligado d« Hí Mmifterio proprioj y de ía ley de la Caridad, y lo hace Tantamente con* nado, tiene íicrapre y en todo lu¿at *prómpta la Omnipotencia para ayiw darle. A cada pafo ve repetido el mila* jgro'prometido por Ifaias: (b) C¿m ..,1 N aim. .? , f%* 'EL Zelo Sacerdyfk v,^ ambuUberis in igne, non comhureris, jft fiamma non ardebit in te. Eftas fianza^ de la mifcucordia de Dios, íi,^ áevian^ excitar fu temor. al criüfg snelindroíb, y no fus cabibciones,^ lo figuran fin ftierzas, ni virtud. Eyk> íior que fiendo lu Dtfenfor, fabc $ que 4en fu providencia tiene el riot^ ,brei quando impuíola ley de libcf^ rar á elle genero de próximos, pWj: vino también fus excuías hacicndgj? una amenaza. „ Si digcres (añadcjh 9i texto) no hay fuerzas en midebi|» „ dad; el que penetra tu corazop cp.c|f „ío entiende, y á efte tu defenfü/ „, ¿jadíe lo engaña, y a el hombre i(> w tornara fegunio que obraíc. ,>¿W ■r,^' ^:'.-,.--'!|3'•'-• * Ü . Lar«* tn¿e nihil rblInircddcrquclNW aiiiu ¿ruca oppcu íu*. S/*w. «¿v*/* , * ¿Par*fátófNiítotntttíajMQt. if\ Eicxprcfion'estccriblc, y no fc-C<* mo 'iá pafc el tímido; por que fe 6Hrar cobarde es catriYde la conde- Slitíoh átr aquel Parvulito fa kfce* truno» y "fi por aquí hade fer józ* 5ado, lo que bieat á Cdreíporid^f* 1c,-es, la mifma condenación: pfc* fr>y Coaierikbion que jamas la' veta fnjútW por cjue á peíar dé fus cáprfr ~¡¿hos clamará fin ccfar^conio elarnar 3Han los otr$s/: Mérito hax patimtsry %uia feccavimus :m fratrjm^ videntes ^knguflias anima ejfts Út¿nollentes. fítb- cVemre eim.^c) Corrapucs el Sa«¡ *c*rdots í íalvar á los niños por me* ~<£io de la incifion, abandonando K preocupaciones.v puefto qu& el Se» ñár le afegurai, que lo que ^ hagan 'por ano de ellos pcqii:aitjs intiiv "c¿.* ■-;.. *.. ^ w| > W>.; \:M Zd» Sacerji^kr^^ C£t por ti jo hacen. (d) Y rcfpe$ó 4¡j que invocando a Dios todo fe vcncc¿, lio den lugar ¿ que fe diga de ellos: „Sc liicieron inútiles (en caufa tañj&t f, «ente)* no invocaron á Dios, y tein- ^plaron de miedo donde no avia qift t,temer,, por que la conclufson e| „ que les lera ínacccfibic la Eteri^ nPjto. (c) CAfxi o/l vb? *r»-! *v(tí«VQiTod uní ex minimismeis feciml, pubí fceiHis. AU\k. 25. 4. # (O Inútiles fadi funt. Oeom non m*3 vbc.bcruit::: trcpidavcrant rinore ubi nóqi triUtcinioi::: <5c mm ficil non COgnévC* zsit. //. i|. J-b-* capitulo yH. vt SMiNOS INDEFECTIBLES POS, *pqáwde podrí calificar fe la muerte rt pb* * f Para toda eípeck de muerte^ sien eftos Prácticos cinco fignos ptin» «pales, que para menos erhbaíafl* tes reduciremos á eres, los quaics tíf toda enfermedad fen indefe&ibte. ^ :v*'í. Bl primeTo es aunque efto también luce* dequanclo han muerto con vu líos. .A ¡^ ftV.El tercero la Laxitud y empana* miento de los ojos , ó perdida de. trak f^ncia en la Cornea. Ella empie- za per ce virfepal tiempo; de la agonía ff^jo regular: y afi indilpcnlablcmen* te luego que falta la vida, fe mar- chitan los ojos, y fus luces fe adviert •;- ^«laenieramcntc ©falcadas. .-.» ,; a> v- Quando la muerte es preven* Üi -, y d Sacerdote afilie i la agüft iiia , le es más difícil errar* Por ifSé advertirá quando menos proxintá (m íáhucrte, fegun la diftincion de erifflsí medadcs* el pulfo ó atenuado, ú oú litigante, ó intermitente: los ojos fuiaP dos: la fiarte aguzada: tremor en\á manos: el rollro delencajado: tal Vei Vómitos pútridos: ccífacion de la diatf* tfca, ó evacuaciones) cafi comurSíl en el Perú: immobilidad, ó muchl inquietud de cuerpo i la peftüra vo^ ^a arriba, é de folo un lado: fudot frío: eftortor en el pecho í y al res*7 turar gran movimiento en éh En lalf Indias un quexido continuado, y ajgoM tfo: y en las Negras'mucha frialdad lie extremos, 'y perdida íde pulío^ '>■ Quando mas proatma 4a «mam^ -L-b se \ Paraeia Vos 'Niñosnondcidos. \e^. &-advertirá perdida de pulió, rclpi^ W£¿on intermitente , los extremos fí^ii, cefacion déla inquietud, remifi- ¡ gfc del eftortor, movimiento de Ja bar* ba al reípirac, la lagrima, involuuca* ría,, y ulcimamente el ¿ voquear; i «r,v Sin embargo obfervamos qus & los Ectioos,- *Hydropicos, Convul* ios ó pafniados; á los que mueren de. gan orillo, de heridas penetrantesa picadas benenofas, viruelas, ñuxos, all* gaayibomiio-efcor&utico,1 ó alguna in* cifion nocable, no fe les vé fino pocas JÜ&alás de las íobredichas>ípotquá con alguna de ellasfolamente , y con pulso activo, y hablando mueren de &.«.< En las muertes repentinas é irw efperadas, en las ahogadas, fufoaw dréy ó heifteikas, que esydondc nua ^ O ic ». to€. El Zelo Sacerdotal .<**' fe dificulta decidir, le apelará á Jof eres fignos indefectibles dichos: ú& fura ó incorrcgibilidad de los mien> bros, deffiguro enotme del roUro* y a la falta de traníparencia en la Q%t Dea; y fi ellos m eftan bien expre- fos, fe puede elpaar algún riempoj que fi la muerte es cierta, no pa la- tan muchos momentos, fin que to- do* ie infinuen. -i» p , ¡> CAPITULO VIH. ,'..;,„. PRJCTICADEL P4RT0 CESJ^ r^o de las Difuntas* ,,v JVjí UertalaEmbarazada,1a act* irodaran entre doi (que fera buenf fcan mugues ) ó k bre una rrtefa, b *a ü íixumo kda#, fili0 tftubiete tá\Q Para s&ligo, y como quatro dedos retira^ do de el para- el collado, y de ahi defeendera hafta la- parte luperior del "Pubis ó empeyne. Hay que cortar *qui la cutícula, cuerpo reticular, y ¿curíss defpues la membrana que lla^ ¿man adipoía, que es la gordura ó eo*. El Zelo Sacerdotal a¿^' enjundia, á que figuen los nfwfct&í ios Rectos j que fon la carne fo-; l>re que eltriva. Todo efto fuelc te*¡ iierr un dedo ó dedo y medio, feg jgamino. Efta íe corta fácilmente, has^ ta poder introducir un dedo de la nía*) feo izquierda, y ayudandofe con la cuchilla ó unas cigeras, fe va rafgan*p do rodo lo necelario. Aparecen los feteftinosj que luego fe apartarán, .y Para %on hs Niños non ácidos, i o 9. fe ha de bufcar el Uteró entre el Recto y na vegiga , que es íu fnuacion. Si el preñado es adelantado, luego fe ma- fatíkfta, y en ocafiones, fobre los mis- inos intcftinos; pero fiendo recien- te,, es necelario no engañárfe rom- piendo la vegiga por el Ucero, pot que incommadaria mucho la Orina. Aquel es mas ó menos largo y ancho -¿proporción del mas ó menos ciem> fo de la preñez que lo eftiende, ® ah¡ numero ó mulcitud de fetos que encierra. Su gruefo noca Mauriceau, contra lo que han eícrico algunos-, que es fucil, y que al fin de la pré- ñese no excede al grueío de una la-, mina de cuchillo : por lo qual íe cor- tara fuavemente, y no codo de un goíge, para no lallimar la criatura, que luego aparece cmbuelta en las le* cun- 'I to. El Zelo Sacerdotal cundinas. La confusa mulritud de fig venas aparenta algunas veces que atiáJ jan fangrei aunque lo común en las difuntas extenuadas es, aparecer di mifmo color que el Ucero. Romped íe con la mano ó con el inftrume$ to; y deí cubierto el feto, fi le contf ce eftar moribundo, fe baptizaráfin moverlo de allí: mas fi apareciefe vigó¿ tofo, íe cortara la Vid, y fe faca- rá y baptizará con mas eípacia H#l cho efto fe liga el Cordón umbilical á dos dedos del ombligo, y íe coi* ra medio dedo mas arriba de la liga* dura: entregúelo para que lo embuel* ban, y neceíarios, figan los fomentóse Es precilo advertir, que los niñot no fiempre fe hallan en el Ucero: hay generaciones viciólas, y excraordiría* tías > por lo que el operante no de-, be A Para, ceñiosNtnomtinacUos* > i-ft b¿ liniitarfe, no encontrándolos en lia lugar. Se hallan fetos en el Abdo- men, en las Tubas Falopíanas, y en tíltriifruoOvario. Manget(h) refiere sanchos exemplos de ellos: entre ellos cita tres en que el feto fue hallado en tí vientre vajo, quatro en las Tubas, y tres en el Ovario* Otro exemplo fe ve en las Efemérides de Alemania (ij y¿en Hcütcr (j) en qnc el feto fu« Miando en la Vegiga. ! r Si en lugar del feto íe halla una mola como ya nos fucedio exercicn- do nuestro Inftituco, no por efto deba abandonarte la obra. Ábrala, y qnizi en el medio encontrara lo que bus* fa, como acaece no pocas veces. ?;(Ii) Teat. de Anal p. X. Vtb. 2. t. J. (i) Ephem. Germán, nat. n. \. ebf. \ I %. X{\) U>A)fe*d* ad Cemf% Anat% mQrai.dd faw. e'lftfdf feU 10fc# i % i. El Zel* Siekmé^*" 1 ira -;..- ■•-* ¿*i >b CAPITULO IX. -I ADVERTENCIAS. A IOS'** v xerdates para d Parto Cefareo^^. £&uht.'las preñadas difuntas» , ... ■-■',i* I. *r, (JE tos Pat rocas, fus ínteres, <¿ 'qualquier Sccerdote fiempré-qttó *»yan á contéfar enferma en algún aC* cíclente grave, ó adminiílrar el íagíadjk Viatico, inquiera de ella mifma con ct> mayor cuydado fi ella embarafcadil Esta- diligencia con mucha mas razcA fe practicará habiendo fofpecha iv » julio temor de preñez oculea, corito por exemplo: fi alguna rio cafada w acúlale de pecados carnales ¿ por qifí rara míos mnos mnacwos.; * 13 * en tal caío íe le debe preguntar, f confefando eftar en tinta, obligarla á confiarlo fuera de la confefion, ( pr«jh I iljfee^iéhcSo fiemprc con aquellas cauca- 1 jas >vque dicta la prudencia y ciencia aaoral) para que en cafo de muectp fe pueda reparar la Eterna perdición de la prole > que prepondera á qual- ^quiera infamia ó refpeto humano. De? j$l manera, que fi reufa hacerlo afi, no gpede íer abfuclta, íegun doctrina de infignes Teólogos. { k) Pero la faga? jidad y blandura del Sacerdote pucw $c mueno en eftos cafos* y fe ve la fifuda de la gracia, como hemos expc* § ¿mentado en lances muy difíciles. ■< . .. p II. * ■ (k) SiContumacírér filia perfítar, noli» Jric uili extra confefrioner» aperné, dcnc^el •fpfi abíblütioncm, tamquam indigna* pror« £ís&indipoüea&icuna noUit.hoc faceré, aU quod lub reatu peceáti mortaIisob!igat«r.í«N finfefi fentat Jbk, 6,/g l.de Maf. duk.a,*, a?*. ¿»4. 'HZelúSacirJ(oté\th II. r.trz .b.:-í. Q t; .í UE íi la Enferma'fe halla fa fentido, y fu edad* y fu traza dierty que fofpechar, fe apele a la indulta. Por exemplo: fe hace ella pregtuya á alguna muger de las que aíilttfr» „ ? Efta enferma es cafada ? „ danejo for motivo de ella, que fiendolopo* dria eflar embarazada, y fer nece% fia la extracción de la cnarura. Efta fola pregunta vertida como de palo, ha tenido buenos íucefos, y los ve co^ frequencia nueftra practica ¡ por cfttf Jas mugeres que todo 16 hablan y tty dolo faben, fi hay embarazo oculto f tncrito para que lo haya, en vrcve vie> lien, ó con la noticia, ó el receja Siendo tíle fundado, íc ic encarga el ¿- ere* Para t$n .fer Nin&s nmacidos. 115. creco.á.la perfona, y con ella ópot ella íc difpondri la incifion, tenien- do cuidado de alejar á los circundan- tes, con algún pretexto, antes de morir la-'eníetma. - - III. v y fe hallo h^bar falido el infante vivo al tiempo de njo- ?ír la Madre; pero tan extenuad»^ que miencras fe huvicra buícado «A el vientre, huvieta fenecido, y pupa to el bautifmo en duda. Donde es* to es mas regular, es en las Epifcefc Ícticas, Apopleólicas, y Convulías, poe a mayor violencia y facudimient^ que el cuerpo padece al cfpirar: aun* ouc tales pueden fer las vibraciones" y contorfiones, que antes dclosmcf rnentos últimos fe verifique el parro; de lo que no falcan exemplarcs* por lo que fera convcniencc, quo de quando en quando haga regiftrar¡ el Miniftro á la moribunda en el difc j&urío de fu agonía. IV, ^\taráámU$N.t%oi:mnáiiios» % *?• V-f ,1 -j»>ísr;*""-" IV. bb ,;■■•; a . 't %¿ UE afegurados los afiftcntes dé Jsavcr muerco la Embarazada, ó por. los fignos que fe digeron , ó por los, larperimeneos comunes (fi quieren ha-i merlos)pdel cfpejo ola candelilla cer-* ca de los lavíos, en que fe infinua \% Bcfpiracion, fe le tendrá la voca abier- fav introduciéndole un carrizo ó cañit güeca halla, las fauces, legun difpuío el Sínodo de Colonia del año de 1518. j¿ el de Cambray de 15 50; no por que fea necelario para la rcfpira- cion del feco, fino que mediance efta diligencia, enerando un ayrc*mas puro y fresco al vientre, y comuni- cado al usero, templara el cadivero- ío y. pucrido de las entrañas ' mater- nas ;t i S. El Zelo Sacerdotalhv ^.t ñas, capaz por fi íolo de acabar fi? vida del feco tal vez agonizante. J^ Digimos no era nccefario párt h reípiracion > por que íegun toda' bs Médicos, por lo que mira átt tcfpiracion y al ¿nutrimento, el HM no (ubfifte por la vida de la Madrtjf fino por otra, que le es abfolutameni te propria. Etmuicro la equipara cortlf la del pollo en los Ovíparos > en qui? fe vé palpable, no recibe fino el ca«* br de la Madre en la incubación. (1) Las mas exa&as obfervaciones de los Anatómicos prueban , que el Anuí nion en que cftá encerrado el feto; contiene en fu fondo una iubftanciaj y licor lácteo, ó quilofo, en que no íol© nada, pero le firve de pavtfi lo > y ya filtrandofe por la Placen* u : (\)Ur¡ei[i»l»í. Paraeon tus Niños nonaéidos. i r 9. yi y Cordón umbilical, ya introdu* ciendoíc por la voca, eíegura un di* fe^do fomento á el niño. Ella Placen- la que es un cuerpo redondo, Heno de cabidadcs, al pafo que tubmi- tijftra aquella fubftancia láctea, concic- ne muchas partículas nicroaercas que refreícan la fangre del corazón : por \o que dicen Ecmulcro y Mayovv, que efla afi hace oficios de pulmón, pe- ro fin necefidad de refpirar^. ni de exercer ella operación por el Syftole y Quitóle de la madre. Por todo habrían los excmplos, y las experiencias. Ho- racio Augenio (m) trae el cafo de una niugcr muerca de una ulcera en el ^encriculo á los nueve mefes del pro- nado, que no palando en los vein- te días uicimos ni alimento ni bebU dat . ~ 11 o. El Zelo Saceréml '•■ X da, fin embargo, fe encontró el f¿| to vivo , tanto que' f«pervivió deírnM es. Fernelio refiere íemcjañte caío coni un niño de dos mefes. (n ) Hofmaií el de otro que falio con el Cordóá umbilical podrido, (o ) Pctií vio na* cer otro con un nudo autiguo en dicho cordón: ( p ) y otros lo han lu» liado fin el. ( q) Nueftro figlo tiene ya fobre elle punto luces, que no per* lineen dudar, que el feto vive mu* cho tiempo con independencia de la Madre , que negaron algunos amit guos Autores» V* --i \J Ue no obftánte que los M«* di- : rb(rt) Jfm Aun ít'k 2. 0i 9. -i (o), Diferí, da fixg. pi i. fp ) Memúr. dt la Atad, año de i jx%, />_ itft \q) Aéii**at. wnr, J}teif. z% 4. j0 ) Para em Us Niños non ácidos. 111. ifkos, Cirujanos, Parteras, y muche>, Wieños el Marido ó deudos de la Uj- foríta afeguren , que ella muerto el fe- to, no le debe omitir el parto Cefa- feo. La muerte del feto íuelen infe- tkla del defecto de movimiento > fun- damento muy débil y falaz. Las mis» wras madres no íuelen fencirlo haftáfe k>s fíete mefes: y ya hubo alguna, le? guo Bartolillo (r) que por no fentir* te en los nueve, folo fe crevo em- barazada en el adío de parir.. Con Otra Matrona que auxilió Fabricio Hil- dano, vo folo celó el movimiento pofc efpacio de feis días, que foftubo los dolores con muy ligorofos fincomas# fino que afonía n do el f eco la & paite. fuperior de la cabeza, fe conoció es- car delhccha,♦ corrupta , y con fctort Ol de (t) Ve infeliz {ATtá.e.lf. ». 4, y,o iza. El Zelo Sacerdotal • * ^ de que infido el miímo Frabricio,- eftaba legicimamence muerto. Se vio deípucs codo lo conrrario, por que rcíuelto a hacer la operación, lo excra» xo vivo^ y no murió halla los ski dias. Tales ion las caufas, que íe ocul¿ tan á nueftro juicio, concra las evi- dencias de nueftra vifta: por lo que concluye cftc Autor. „Es mascom* „ teniente hacer la operación en -á* „'en cadaberes de preñadas fin fru- sto, que permitir una fola vez que ,, algún feto vivo miíerablemente fe „ fufoque, y perezca en el vientre ,., maten o. „ Y añade el Proftetantcc n efto feria verdaderamente fer inhn»- 5,mano y cruel concra fu próximo,y „ a^n probocar la juftifima ira de Dios 5, cernerá el genero bu mano. „ Vean ¡os Curas y Cirujanos Cacolicos como olvida^ ella «ia*ima. VI. ?ara con los NiñosfnonacUos. tbft „ , ... ..- ,! .; .'V \^UE. de qualquieragenero'dé'muccí terque perezca una Embarazada ya fea por enfermedad que aya fido larga * y cxtenuar«cnte,.ya por golpes, veneno* ó herida de algún &ayo, no fe do* be omitir la Operación Ceíarea.. Ten# gafe prefente la anterior advertencia en quanto á: lo eftraño.dc fus., cafos. La Gaceta de Francia de; si de Marzs de i -¡6 5 hace mención de un mV. ño cxcrahido y bautizado> en. Soisons^ defpues.que un lobo avia golpeado y deborado a la madre. Y el Autor dir ce, haver conocido í un muchacha ikeado de una madre cnbenenada; ,f á nn niño vivo de da febrina de ,taa criada fuya, extrahido dos hotajs>v de&* '^ i T i'4# > 'El Zelo Sacerdotal, y<*^ defpues de haveila muerto un rayo. VII. q -C^UE no debe excufarfe la ope- ración péflferde pocos días cbfaro ¿Isaver pafado mucho.;tiempo dcfpua de la- muerte de la Embarazada, y mai ^¡ue fe haya fe puteado. La Le y Canóni- ca prc fume, fiemprc vivo al marido -deípaes de una larga•■aüicacia de la «nugeri tanto que le prohibe á efta palar á fegurtdas nupcias: i con quin- ta mas razón , pues, le deben prelu- tnir vivos los niños, para procurarles ■cf baurilmo ? El -motivo- de aquella JLey fue, haver reíuicado vivos algunos cafados, que fe reputaron muercos. Ello mifmo ha fucedido con los fe* tos aun recién concevidos. En Ñapó- les1 Para con los Niños honaados. 11-5. les'dijo una íolcera ds 14 años,qtfe eftaba embarazada de 44 dias. Avíen* do mutreo, le dudó ti debería abrirle; y en las .dudas le patacón j 9 horas. ExecucaJa en fin la lección, le hallo un feto vivo como de 44 días. A una muger de Calacagiron año de 1737 viniendo de via¿c, le atravclo un puñal lu marido en el pecho y en el vientre: la degradada eftaba en cin- ta: el tranfpeute del cadaber, y reco- nocimiento de la Tullida no pulo evacuarfe hafta las 48 horas: ella ins- pejeion dio á conocer el preñido, y abierta , falio un niño que vivió u¡i quarco de hora defpues. Pero ningún cafo mas raro ni mas autentico , qu¿ el del g'oriolo S. Ramón Njnat. Su madre delpues de un preñido muy trabajofo, ellubo enferma gravem:nc¿ al % i ¿. El Zelo Sacerdotal al tiempo del parto, y cayo en un desfa- llecimiento mortal: volvió en fi por algunos momentos, y pidió qnc en mo> tiendo la abriefen para falvar fu fru- to. Llega el cafo , y los Cirujanos y Médicos lo reuían fuertemente, cre- yéndolo muerto. Su refiftiencia duro tres dias; tiempo qae tardo en lie ja c el Vizconde de Cardona fu deudo, que avia de difponcr las exequias: di- cenle el encargo de la difunta y la cpoficion acaecida: no aguardo á mas confuirás: hecha mano á f« puñal > abre el collado á el cadáver; y el ai- ño vivo peciento el brazo en el inflan^ te, á el qual facaron robufto y (ano; para que defpues ftiefe tan gran mo- delo de Santidad , y eonfufion de lev que refiftcn la Operación Ccfarea. Si acafo ella enterrada la Mí*, dre Pardtm los Niños nonacidos. **%f¿ dre quando llega á noticia del Cura c! embarazo, debe hacerla dcfentcrraf como hizo D. Álverco Carolino Cu- ra de Monrrcal, quien tubo el gozo de fecar de la putrefacción de la íepul* tura un niño vivo. Un marido de£e4 govia volviendo de viage, íupo que 3 fu mugcr citando Embarazada, la avian encerrado el día antes: al punco la hizo facar y abrir, y logró ver bau« tizar á el niño que todos contempla*. ron muerto ¡ y íobrevivio tamo, quo vino á gobernar una Provincia, (s) Por eftos y otros muchifimos cafos Hegó á decir Govat lo que digimoi de Frabricio, (t) VIH. (s) tteyes Catup. Mtis.qttef. 79,». I2t p(t( Prcftat ut ponusceactes feccntur\ el fi .irrito evento nutres momia?, ejoam títeís ¡Járcendo, ne^ligarur vita uoius unici lufau* ti». J*atf4»d> i« ad TraÜ. i. de B*fi, n% 50, «xaf. r El Zeloíaderktd^ y >. , -r. ;i.. ■ í.... . >-v».¿b !'-i ti" iá¡VHI. '■><■> V¿UE el impedir, ú¿c>mÍHf> ><ÜÉ quando hay dula de la vU da del feto, lele ponga la mano lo< bre la cabeza, y oblervandd en ella la pulsación de Ja arteria Magna, lue- go fe bautice ábíolutamenté : y del mifilJO eiQdo fe hará,Ti fe advierta algún movimiento en Iqs no perfecta* menre formados,, auñcjue lean can Eequeños como una abifpa. Ellos de*? tú cotrer la ¿mima paridad quilos' abortivos, de quien lé dirá en otro^ capitulo. . í i I * tt < tfjd. II Zelo Sacerdote* *'V* UEcn atención i efte tnifori Syüeroa del tiempo de la animatioflf del feto, diftirguiertdofe en el loi pri¿ lucros lineamemot de embrión, y del* pues; aunque no dé léñales de vi- da por medio del movimiento, no di¿ be omitir fe bautizar lo condicionalmeiü ce i por deverfe fuponer los organdí tan deviles, que no fean aptos parí froverfe de modo, que le nos hagl perceptible. ' < ' '" • XL a-4 *;>P*J UE aun quando fe aya bautíl^ do el Niño, ó dentro dci Úteropol la cfponjj, ó fin efte i iftr uniente^ en algún miembro queayaíalido fudra^ COr Q Taramlosl^ñosn^nofidof. a$j. fcomopte,© mano &c. muriendo del pa* es la madre, no fe dexrará de hacer la íeccion, por varias razones. Lapamp» {a^p^que el Párvulo, fies podóle, 4|Pfc>£ recevir el agua en la cabeza. La tpayor parte de los Teólogos crcenf gju,£ no es indiferente el que la recU va cu algún otro miembro. El RU |ual Romano quiere, que defpues de fiquella operación fe rey tere el lacra- fjnenco vaxo de condición. La legua* ^a por que defpues de haver ptovi, Rociado á la vida Eipiritual del. Ni? no, fe debe tratar de procurarle la Corporal. La tercera por que puedp íuceder, que aya en la macriz algu> jnqt,embriones, concevidos por tuper* litación, ó algún tiempo eleipues ucl orjrmro, lot que fera necelario lita* lar. y bautizar cambien» XII. VjW 'El Zelo Sacerdotes*-V UE fi el feto faÜcfe mentira**) . ío, pero vivo¿ aunque en el parco na*n turaí deba confultaíe al Prelado paran fu bautifmo, fegun mandan el Ricu^ 5 S. Carlos Borromeo, pero en cU Ccfarco debe falir de regla. En cflara Capital diño de 1709 nació un nw» to bicípite , ó de dos cabezas, y he*? , cha la conlulta preícripta, no le ie$*< pondio halla ios quatio dias cumphVi cío*, en que padeció gravifimo ites- • gó de morir ( x ). Debe, pues, el Sacer- dote ó Párroco deliberar por fi , íien-,£ cío en el freo exefaido muy peligrofa qualcjuier cardíin73. Para ello íe íervKt tan de rtg as gci cíales ¿as dos íiguicn- ics.^- ^ Ci¿ Fthtliii, hura, du Olftn.uex). i f.a¡%j. Varatiitotos Nmoawmacidos* ¿rj*}. tés. Puniera: Que fin gravifimo fun* damento no debe prefiin>irfe , que U criatura no fea de humana elpecie,y cenfigutemementc que no tenga al- ma racional, fi fue engendrada en niuger, y de femen humano; debiendo epeenderfe del hombre lo que de las píancas, á quienes Dios mandó pro- daxefe cada qual fu fenicjante* (y ) Aun quando no crayga el Monllruo u- grada la figura humana en ninguna de «fus parces, refolvio la Untveríidad de Lobaina fe devia bautizar fuk condU turne y acendiendo folo á íu origen. „ Por que fegun rodos los . Tcoiogj$} „ (dice) donde quiera que por alguna „6aufa aya la-mas mínitru d.ua de „ que el Bauciímo puede validamei> . ^ *c . (y )Gcr<\»£ncr térra licr!M.»-: et h>*n i u:: f cieruci fcmeu & ícu^uu* jiuu ¿caiis Ui.n. Genes. 1- i U fi $ 4. El Zelo Sdcerltods * r»f ^teadminiftrarfei fiemprc fe debe alé i,míniftrar alo menos va x« de Con* & dicion: por que fin comparación # „ menos mal es, que el Bautilraoie» „ elle cafo fe diera fin cfefto,. que „ el que fe omitiera con peligro de la w Condenación de aquel, lobre qua „ frifa la duda,, (z). Segunda: qué por el numero de cabezas y pecnoi íe regulan en el Monftruo las almas^ Si conlla de eftas dos partes fe deben bautizar cada una de por fi abfolutí* fi de dos cabezas y un cuerpo, la mas » {%) Quandoquidcm jaita orunei TKoaj fogos ubieuroque exquacumque causa crt. veí tenuiíTimum dubiun an Baptismas posií valide impendí, semper faltan *ub condt* rionc. cst conferendu*»; q'»ia linc comparar tío c mtnu* malumeit quod Baprismus síf dárerur íine efeclu, quam quod ómitereftit periculo damnanonis illiuv üequo dubitiA e$t. Ate!, Leleamt* dit f. Otiek. léfl Tara eh tet Niños n$naeld$r t fj; frtas pericia ¿filote-, y la otra fúk • r« . , ¿+y¡6. El Zei$ Sacerdotal,. T éor efta fegunda parte con el fa* b)odi cerri in his a{ki nute ücct, Artft. t. 7. de fftfli Ámmai. <:$.; ;m 18. El Zelo Sacerdotal. mehtadores, que no reparando en que la falta de movimiencp, no era argumenro de la inanimación , pu- diendo aquel ser inperceptiblc \ ni que aun de efta nocicia campoco íalia por garanre, (d) ( como codo lo ob- iervo un Critico de nueftros tiem- pos ), promovieron, que elle Filofo- tp fcñalaba para la animación los 40 y 90 dias. En el Siglo rrece, en que, fe alzo con el tirulo de Principe de los Filofofos, creyendo fer efta doc-, trina pfuya, fe empeñaron en feguir- la con ceguedad no folo codos los Es-, colafticos, pero aun los Canoniftas, Juriftas Civiles, y Teólogos Moraliftas* No les firvio de obftaculo á ellos es- critores, que en ella materia mífma cayo en el crafifimo error, de qua el / ('cf)Fií/* I*** ?,V¡/e,lUj>a£. 177, ^ Para con los Niños nonacidos. t $ 9., el feto Humano al ptincipio vive con vida de planta; ello es informado de alma Vegecáciva: defpues de la Senil- tiva: y por ulcimo de la Racional. Bailaba elle abfurdo, para no haber- fe entregado con tanca íacisfacion í aquel didamen; pero fin embarr go proíiguio el engaño halla el Siglo pafado. La primera impugnación de el la hizo nueftro Complutenfe Dodlot Henrnquez de Villacorca. Deípues To- mas Ficno infigne efpeculador de la Nacuraleza, violo torcido de aquel Syftema, y fe dedico á dellcuirlo. Con fus luces todas las Univcrfi iades á e*-* cepcion de una n otra, lo han des- preciado y van defpreciandolo cada dia. Alegan otros á Hypocraces, pe- ro fallamente, pues, antes bien fue de fentir, que muy lacgo fe anima^ ba i 4©. • El Zelo Sacerdotal ba el feto. De aquí ha refulcado por; fin, que algunos Modernos digan abieicamence ; no hay coía mas fa- buloía y ridicula , que la diftincion enríe el ciempo de la animación de los machos y de las hembras. Que el.. Feto es animado defdc el inflante mifmo de la. generación es la opinión valida en el dia; por que tiene apoyo en mejor Aucoridad y en la experiencia. Enere los anti- guos PP. lo afirman S. Bafilio (e) y S. Cefario. (f) S. Gregorio dcNifa defpues de fenrar que los Inanimados no tienen virtud de moverfe y crecer juntamente, dice: „ Precifo es refolver, ¿,que es uno, y el miínio principio de . ( t ) Citat. a D. Gregor. (f) Longectiam mihi velís ab illa refl- uís opinione , quod corpore pofterior üc ÁUUia: Lilft in lean. caf. 9. Para con los Niños nonacidos.? j 41. t>de conftitucion el de el Alma y eí „ de el cuerpo : y afi como en las fe- „ millas que brocan, el alma es prin- cipio de fu movimiento y acrelceo „cia, afi en el hombre es principio „de fu formación y aumento la po* „ tencia del Alma, que en aquella nía- „ teria fe finió. „ (g). No quiere decir el Santo, que aíi como qualquiera femilla empieza á incrementarle por la vegetación, afi el cuerpo del horn* bre por el Alma Vegetativa, que pri- mero lo anima , fegun Arilloceles ; fi- no que afi como en los vegetales el alma Vegetativa es principio de fu mo- vimiento , en los Racionales lo es el alma (g) Relirquitur crgo utpuremtis, unum & idcm anima? & corporis principium elle: Queoiadmodum in nafcentibus feminibus &C. Dialojt de Anima & Ref^rteS. Cer}. fa, tem. 2. y£üt% Parifts a*a. 1675. , -ri 4t. El Zelo Sacerdotal Alma eípiricual. Del cuerpo humano, aunque mínimo, no puede admitir* fe otra forma diftinta de efta; pues* entonces daríamos en la condenación del Concilio de Viena bajo de Clemen- te V. (h) el qual declara por Heregc al que prefumiere afirmar ó defen- der: que el Alma Racional no es for* rna del hombre per fe & effentialiten Contra el Concilio Latera nenie bajo Inocencio III. que un figlo antes había definido la milma do&rina. Lo mií- mo confirma el Tridentino, (i) y es lo q«c hace mas monftruoío el error de Aridéceles. No haviendo, pues de conceder alguna Alma en el Embrión que fea principio de fu moviento fi- no la Racional, precifo es, que efta acona- (h ) Clement. ttme. $. Porro. (i) Ja eaf. ¡¡EiitnitCt de'Snm. Tri*itt Para con los Niños nonaádos. 14 j. acompañe defde el punto mifmo¿ que aquel empieza á nutrirle y crecer, que es el de la generación. Siendo ya común que ella fit ex Ovo, en el te- nemos cuerpo fiíico y orgánico, ó una abreviatura organizada de todo el hombre, como lo es qualquier terni- lla de íu planta, difpueíla para rece- vir fu reípecliva alma ó forma > que no hace otra cofa, que defembolvec y perfeccionar aquel concreto de par- tes anteriormente coordinadas; dán- doles la expanfion y aumento prcfii nido per la Naturaleza. El Celebre Pablo Zaquias que lleva efta Sentencia, y la prueba con muchas y efieaciíimas razones, se ¿fianza poderofamente en efte argu- meneo. Los Autores que en el día van con ¿1 fon oiucbifimos y graves. El ¿ alus-. . 144. El Zelo Sacerdotal Iluftrifirno Feijoó (j) que canta la pi* trocuia folo tubo'noticia de fíete, eri¿ sre los que cuenta aj dodo Natal Ale- jandro. No parece que vio las deli- cadas obfervaciones de Mauriceaü f Kerskriñgio , que no dejan razón dé duda j ni á los que polleriormente lai han adelantado, y fixado como cofa ya evidente, que la Animación fe hace en el inflame de la Generación. Tales ton los .celebres Hornio, Scenio Delin- court, Grefrio, Malpighi, Bianchi, Ro- dríguez, Plaza, y otros. Efte ultimo con Zachias (k) forma una elegante prueba de la Feftividad de la Iglefiaal Urftante primero de la Concepción G!c* riofa de María Santilima nueftra Se- ño- ()) Ví.fuf. ; ( k) Pide ha*e Seuteat. nev'ifimi illnflratem k Beaedtft. Platea, \n ca'ttfa ¡mmacalata Cea* eeft, . Para con los Niños noridcidos. 145. (lora: por que íuponiendoíc en la Fest tividad la Gracia en el momento de fu Concepción, y .fabién^p que la gra- cia informante, y Santificante no re- cae fino fobre Alma Racional, fe in- fiere, que la Iglefia íupone Alma Ra- cional en el inflante primero de la Concepción. No deben fervir de obftaculo las exprefiones que fe encontraren en algunos Capítulos de las Decretales, en las Leyes Civiles, y en las dccir íiones de los Teólogos Moraliftas, que todos caminan baxo el fu pues.- to de la animación á los 40 ó 90. días. Digo baxo el fupuefto; porque ni los Legisladores han definido ella qüellion puramente Filofoíica, ni los Do&ores Morales la ban feguído fi- no como hypoteíi, fegun el Syftcrn* I que Y4¿«~ EtZelo Sacerdotal que havian eftudiado en fu Filofofia. Afi creciendo el defengaao, es muy regular fe nfrudcn aquellas exprefio- nes , que hacen relación á los 40 y 90 dias, para que nadie fe equivoque en materia tan im por ranee. El lluftrifimo Feyjóo cstubo tan convencido de ello, que llego á decir. „ Ruego encarecidamente i ¿ los Filoídfos favorezcan y efticn- 3, dan quanco pudieren efta Sentencia. „Eílo es importantifimo. La común „pcrfuafion de que el feto no fe a ni- „ ma fino muchos dias defpues de ¿, !ai concepción , ocafiona muchos „ abortos maliciofos, (^) por que juz- gan- (*) NOTA. Pilando imprimiendofe efte Libro feemosfabido, que cerra mugcr. lkbada de la opinión comuu de la retardada animación, avia f or mil modos procurado el Aborto en tics difuntas Ocupaciones ic< Para con los Niños nonacldos. 147. j, gando que no fe pierde en la cx- „ pulfion fino un poco de inánime „ materia fpecmatica, fe quita al de- „lico aquel horror, que caufa lacón- „ fideracion de quicar aun hombre ya „ exilíente 110 folo la vida temporal, 1 „ fino también la eterna. „ De lo dicho fe infiere, que ¡ puede y debe bautizarfe, por lo me- nos condicionalmencc, el Feto Abor- tado, fin efperar al largo plazo de los 40 ó $0 dias, fi cierra ó pro- bablemente fe libe, que han palado cinco, ícis, ó fictc días deípucs de la concepción. El Padre Claudio La* croix citando á Cárdenas, (1) dice: que de- cientes: que con «epelío* medios y una en- fermedad havirual que contraxo, logró capa 1er dos de los fetos, muy tenues, que fe arroi jaron» naciendo el 0:10 (ano y rofcufto. (i\ Lik. ó, f*rih 1. de Báft, d*b, ± »t *Pfa 145. El Zelo Sacerdotal „ deben bautizarfe rodos los Abortivos „ aunque eften imperfectamente figura- „ dos, fi con el movimienco dieren „ alguna feñal de vida: por que al- „gunos Médicos creen que á los tres „ é quacro dias de la concepción fe „ animan con el Alma Racional. „ No dlubo plenamcnce inllruido, y pot cfo limitó á mas eftrcchos términos la decifion, que lo que piden nueftros fundamentos. Diciendo, pues, aunque tfien imperfectamente figuradosf fi con el tnovimento dan al9una feñal de vida. lupone, que es preciío que eften á lo menos imperfecta menee figurados, y que fe les vea mover, para poderlos baucizar; y ni el movienco, ni la fi- •gura humana, aun imperfecla, que no puede advertirfe á los eres ó quacro dias, debe poner en duda la animación y la yi- Para con los Ninoslnonacidos. «i 4^. vitalidad. El Padre Gerónimo Floron- trni de la Congregación de >la Madre de Dios procedió mas abfolüto. Es- te varón Sabio y Zelofo de la lalva- cion délas Almas, publico el año de 1658 una Difercacion intitulada De los Hombres Dudofosy ó del Bautifmo de los fetos Abortivos. En elia prue- ba , que aunque es incicpto el inflan* te de la Animación, es probable, (tana* bien careció de las experiencias qúfc hoy nos lo hacen evidente) que d Alma Racional exilie en el Embrión,, deíde el principio, ó immediatamente defpues de la Concepción \ y en con- feqüencia de ello enfeha; „ Que fe de- „be fo pena de pecado mortal, bau- tizar qualquiera mafa, que fe crea „ prudentemence fer Embrión, aunque >}no abulce mas que un grano de ce- % 5 o. El Zelo Sacerdotal 9y cebada, y por mas corto que fea „ el cfpacio de tiempo que aya pata- co defdc la concepción, y aunque „ no aya movimiento que indique es- „tar vivo, con tal que no elle cor. „rompido, ó maniheftamente mu. f,erto.„ Aviendoíe recebido efta obra coa {ungular aplaufo por las Univerfidades de París, de Viena, y de Praga, la de Rems,la de Salamanca,y los Colegios de S. Benico y S.Bernardo de efta,con ocros muchos de fus Doólores particulares* regnícolas y excrangeros, la aprova> ron in feriptis. La Sorbona dijo que era Indubitata DoSírina; y la Salman- tina no fe concento con aprobarla, fino qme cícrivio á los Obifpos de Es- paña exorcando á la practica de ella diciendo, frediílam fropofitionem cjfe Para con los Nimsríonaeidos» -1.5-1; ufu recipiendam et feauendam in pro* xi. (m) La mayor prueba de efta Sen- tencia refulca de la mayor objeción que fuele ponerfele. Efta es: que el Ritual Romano no hace mención al- guna del bautifmo de los Aborcibos, y parece quererle introducir un nue- vo Rico, que jamas fe ha diableado ni mandado. La refpuefta es ovia. El Ritual Romano de Paulo V. quiere que fi una Embarazada llega á mo* rir, y queda en íu viencre el feco, fe faque para baucizaclo. No obliga al Miniftro á que lo baucizc fino á los 30 días de fu conccpcioni pero en qualquier tiempo que fuceda el cafo, dexa la dcciíion de lo que ha de ha- cer , ( m) Vidut. Xedrii. Nucí. Af¡e9t* tem. i¿ * -iifz¿ tit Zelo Sacerdotal derfe á la prudencia; que es lo mifmo que no decerminar tiempo, quedando folo la fuerza en que el Feco fe bautice fi ella vivo. ¿Es, pues, efto otra éofa, que ir la incencion de ra Iglefia con nueftra opinión? Supon- gamos que ella embarazada ¡leba un Feto que lelo tiene feis ó fíete dias: ícgün h intención de la Iglefia fe de- be ai punto facar , y de efte tiempo bautizarlo , fino ella manifieítamence muerto i Pues no fiendo de mejqj condición el que fe excrac, que c\ que (ale por la moción aborfiba , he- mos de concluir} que íegun el Riro de la Iglefia le debe bautizar el Fero Aboreibo, aunque de muy pocos dias-, y no necefieamos de otra nueva San- ción para ello. Concluimos con lo que djee Feijoó^ Para con los NiTm nondxidose^t y j ¿ Ecijoó» )» Aun quando íoio* fuera pro*. „ bable que el Fetb cftá animado de* ,,bebaucií,arfe, y de ningún modo >, omitir efla diligencia: poique ic- aria una atrociíima tiranía, exponer^, „probablemente una alma, por ne- sgarle efte íbcorrO) a carecer éter* „namcnrc de lá villa de Dios*,, ( n) Úftimameme el Docliñmo Antonio J j- ftf Rodrigo aíienta s que en qualquie- ra tiempo que íe aborte fe deoe bau- tizar el Peto: y defpues de encarecer los motibos que tiene para tan gene- ral afeito i dice» j, Ella Paradoxa lá „ defenderé en publico y por elcri* »to lialla perder la vida ^íi la Iglc- ,5 fia folamente no determina locon- ,i írarío. „ {o) Q^iicn quifierc ver mas " V de in) w. m* m^ t7t. (0} Vé. fiepé fag. %%% .-154*-•* & Zelé Sacerdotal ¿je proppfico efta i materia, tegiftrc á jeftos dosínclitos .Efpáñoles en ios fa: gares citados donde «o dejan razón de duda. •; -.i,,,■■* v'> *¡.« - Aqui es de admirar que el P, Mas en el Compendio de £errer, y ©tros modernos cocreftprcs de las Sa- mas Moraksícayanaúndexadoilcbat de 1a opinión antigua de los .40 y 90 dias, hendiéndola por Do&rma cier- ta. Abran los ojos los Eclefiafticos que tan eftudiado por ellas, y huyan di aquel manifiefto Error, que no de- vía ya rolerarfe, como no fe tolera jcl que no avia, ni podía haver habi- tantes vajo de la Linea, que también iue de Añíleteles y de fus leqüaces. CAPt Para con lot Nmox nenacidos* i f j • ; 'i::, •. " >v ■ CAPITULO XI* 'ADVERTENCIAS A LOS SEñQq res Curas fibreel RautiJmodclot Fetos Abortivos* L UE no püdkndo tos. Ecfcuas¿ ticoT halíarfc prcfentes á todo&Hosfin neftos accidentes, de Los Abortos, prac^ liquen lo que el Catecifmo Roma-« no encarga, y es: que enféñen í las Comadres y 4 todos los Fieles el modo de bautizar> ad vir riéndoles lo que llebamos dicho de la prompta animación del Feco* Dígales que en los Abortos es lo mas regular ialir vi- vos los Embriones: pues,no es fácil que . 15¿. ,v 'El ZeloSdeirdotá i vtt/i que mueran en el vientre quando fon caafados d¿ algunabdiligencia volun- taria , o por otro inpenlado acciden- te : "que lio arrogen lo qué expele tina embarazada á las acequias ¿mu- ladares, finque preceda un prolixo re» conocimiento: que al hacer el bau- tifmo no fe atropellen, por el riesgo de no decir las palabras, correó la- céele no pocas veces» y fiemprc que fea pofiblc llamen á el mifmo Parro- f o, ó á el que ellubiefe en fu lugar. r;b ■' H. %¿UE hay dos fuertes de Fetos en los Abortivos: unos que aunque dz pequeño cuerpo, ofi eccn á la villa la organización de íus miembros, y< (uclen notarfe de: los quarenta .dias í j. oata Para cantos Niños nonaádos. 157. para adelante. Otros en quienes no fe percibe aquella organización. Si los primeros- danfeñales de vida porurf movimiento fenfible, fe debe bauti- zar Akfolvte ? fino tienen movimien- to, y por otra parre no cftan hechos pedazos, ó alterados con la putrefac- ción , íe deben bautizar fub conditio- ne. Deben los padres, ó aíiftenccsob- fervar fi fe roucbcn , aunque fean de muy coreo tiempo. D< \6 díasbya fe fucle advertir un genero de latido: y por efte defeuido y jazgar que el feto no eftará animado, fon las mas de las-perdidas que fe lamentan. Ser- virales de Regla un cafo al parecer increíble. Afaltada una mugcr de dolores de parto, creyó no ellar fino en el periodo ordinario. Aunque efte fluxo # ?• le * 5 *• "S Z^/a Sacerdotal le pareció era mas de lo que ordina- riamente devia fer, no le dio cuidado, ignorando haver concevido. El día íiguiente dijo á una camarada fuya lo acaecido; pero pulfandola, dijo que avia fido mal parto. Regiftrada la ma- lcría, íe encontró defpues de 14 ho- ras un feto vivo, que fe bautizo, y muerro poco defpues, fue enterrada en la Iglefia. El tal feto no dallo 11. quien dice „ fe les puede apli- car . .j cío. El Ze¡0 Sacerdotal ,, » car |o que fe derive de los Reloxci* » que quanto es menos fu compollura, 5,tanto-(líenos le defeomponen* „ Dice ina,s: que aun fiendo de pocos dias, por fobre la membrana íe aplique ti dedo , cuyo calor defeubtirá «l mo; vimieuco , como iú experimenta qual» quiera en el Pknfttm saliens de ua pollo í ó que §e use de la punta de una aguja ó nUilcr» Pero fi con todo no se advititc dicho movimi- ento i se bautizará sobre la membra- na diciendo: Si es capax Cgo te Ú'it y si pudiere ella romperse después, se volverá á bautizar. $t es capax et non es bapú^amsego te &e* , \£ UE fi el mismo Sacerdctc ha d« ha- Para con los Niños nonacidos. 161. hacer el examen del movimiento por el alfiler ó la aguja, no debe temer incurrir en irregularidad, porque podra anticipar la muerte al feto. Es iu vioVun foplo tan ligero, y tanim* pofible confervarla, que el temor de acelerar fu extinción algunos inilan* tes, no debe fer caufa para privarlo de la mejor vida que le dará por el Bautiímo. El regular modo de bauti- zar eftos tenues abortos, es la ím- merfion: Efta fe hace en una vafi- ja de agua tibia ; afi, el calor que lle- ba el agua la hace penecraríe .por la, membrana, que es delicada en aquel eftado; y dando ün coreo tiempo para que íe verifique la penetración,- dirá la forma, abfoluta, fi fe ha mo- vido , y condicionada, fino fe advio lio movimento. Si fe dúdale del quaa- X do ifi. El Zelo Sacerdotal ¿o de la penetración, puede decir fe la forma dos vcca: la primera Si es lotus ego te baptizo &c. La fegunda, Íialado algún mas tiempo: Si non et apti^atus, ego te baptizo $Tc. En- íehe el Sacerdote que á nadie es li. cito dar la muerte á femejantes fe- ros , aunque eften ya baptizados por mas disformes, y monftruofos que feanj como fuete hacerlo la gente bada,o demaíiado mclindroía. ( VI. Q UE aunque folo fe han juzgado vitales los Fetos abortados de Ícis me- fes para adelante, no fe deben dcfpre- eiar como incapaces de vivir los de kis, cinco, ni quacro mcies, havien»'- dofe vifto cantos caíoi en que de efe ticnv Para con tos Niñosnon ácidos. t¿$. ^ tiempo han logrado vivir aun mucho* ^ años. Montuo trac el de un Efcudt- p rp del Rey de Francia, nacido de 5, ■ (p). Valles el de una niña que na-, 'í'i ciendo del mifmo tiempo, vivió do- « ce años (q). Peramato dice de otra, : que naciendo de 4 meíes á caula » de los baibenes de una litera, mamó i y vivió algunos dias {r). Aun de $„ l¡ rocíes vivió una doncella Veneciana por nombre Clara, que Gardano dice conoció en Milán (s). Dcxamos otros calos lemejanees acaecidos en Madrid y Valencia, que trae Fernando de Me- na (t): y pudiéramos alegar el que labemos codos del Padre Fray Juan Garto (p) Anatctvt* mtrh. U'¡?. 4. g, +t. ( CJ ; ¡4 faer. Pkitefep» e. tt% ( r ) De Htmin. preereatta*. $. %. (S ) Ctatrad. ¡. l. #. \. emt. S. ( t) Ad €4). 4. de ftfñm. fart. 164. El Zelo Sdcerdolal Garro, Francifcano, que abortado de muy poco tiempo, arrojado inconfide- radamente á un muladar,y recogido pot una perfona curiofa, murió en elle Con- vento de Jefus de edad de mas de fe- ícnta años. Plinio, Schenchio , y Re- yes hacen mención de ocros muchos* A tilos, pues, no fe les debe baueízac con temeridad , hechandolcs un jarro de agua fria, como fabeinos haber- lo hecho algunas perlonas, fino ó ti- bia ó en coita cantidad, que los bau- tice y no ios mate; acudiendo del» pues con las demás providencias que diremos al fin. VIL tj Uelen dudarfe, ó ignorarle las fcñales que hay para conocer, fi lo que Para con los Niños nonacido r. 16). que una embarazada arroja en ün mal parto, ó al principio de fu preñado,* es un verdadero Embrión, ó fofa- mente una Mola , ó quaxaron de fan* grc: por lo que combendra , tener préfences las reglas que dá Florencia ni (ti). „ Quando el feto ( dice) pof „ razón de lu devilidad no ha rotoia1 „ membrana en que efta embuelto, „ficfta membrana es de un color ,jque tira á blanco, femcjance á los ¿rnceftinos, de figura oval, y cede'ii „la impreíion del dedo que le toca, „ en efte cafo fe puede creer qurj 'es „ un feto, y no una Mola^y fele pué- dele adminiftrar el bautifmo. Si lo qué „ha íalído del vientre de la madre „"es una carne informe, pintada fie ve- (v) De Hemin. Dríijs Vi/f» l.%Exam> ina* té et adits AiutJ, %66. El Zelo Sacerdotal ♦„ venas negruzcas, y íanguincas, as* i, pera y dura al taclo, ó cieñe pintas „de diferentes colores, puede creerle „ una Mola y no feco. Sin embargo wfuelcn halíarfc ellos en el centro t,dc dichas Molas, por lo que fera „necefario abrirlas cuidadoíamenu t, para extraerlos. „ CAPITULO XIL ÍX>MO DEBENLOSPÁRROCOS declamar eontra el Aborto, y fe ¡revienen algunas precauciones para Evitarlo. í JiLJ A TU'g*r y filfa creencia de que los Niños que mueren fin bau* tifn 10 no tienen en la Eternidad, pe- na ni gloria, es como fe dijo lo que qui- Para con los Niños nonacidos. i6j. quita el horror, para los Abortos vo- luntarios y dilpone para los involun- tarios. Por ello no es ya de admirar que los Gentiles ciegos fe cntregafen á efta ferocidad, que como canto Ovi- dio, (x) no ha cabido en los Tigres ni en los Leones. Sin embargo, defpues de hacerles creer los Párrocos el in- feliz deftino del que muere fin bau- cizarfe, deben clamar en fus Iglcfia$ contra los primeros, explicando lo hor-« tendo díí elle crimen y fu ellipendío, y prevenir concra eftos y contra los íegundos. Debe decirles, que el Abortar vo- íx ) Hoc nec in Armeaijs Tigres fcc¿re íu tebns. •:/ ■ Vetéete nec Fccrus tufa Lccna faos. At tener* faciunt, ied non iroj^iné, PueHr; Sepe fuos utcro.quje ncc*c,ijiíá parit. Qvií,% a, t»mf £le¿. *.. i 62. • El Zelo Sacerdotal Voluntario es un homicidio verdade* ¡ ramente alevofo, é indigno de la im- munidad Eclefiaftica: que es el de- lito de los mas horrendos que puede hacer un hombre , y en eipecial una Madres pues priva de la vida corpa- ral y de la Ecerna al inoeence fiuto dp fus entrañas, en cuya formación ha empleado el Criador fu immen- jfo Poder, fu Amor infinito, y fu mas exquifta Sabiduría : En fu reftauracion fu fangre; y en íu vida los mas al- tos defignios (tal vez) de lu ineferuca- Ble Providencia. Debe decirles, que a,fi como el Ahorco es la culpa mas execrable, afi Dios ha fulminado contra el las mas terribles amena< zas , y la Iglefia las penas mas acé- rrimas y menos vift;as. Solo en el ti. del Éxodo dijo el Señor quan- to Para con los Niños nenacidos. 169. to podía decirfe. „ A el que hiciere „ un Aborto fe le pedirá alma poc „alma, ojo por ojo, diente por di* „ ente, mano por mano, pie poC' „pie: y reporcara fuego por fuego, „herida por herida, y conrufion pot „ concuíion. „ (y) Habla con efta éx-> prclion la Ley, dice S. Aguscin (z), para moílrar el Señor la menudencia con- que vengará deliro de aquel cuerpo. A la verdad, por pecado ninguno fe lee en la Efcritura Sanca Canon mas cir>* cunílancíado y fuerce. Por lo que hace á la Iglefia es* tan contra el Aborto Inocencio XI. 'el- Y De- (y JSiquis^bortum fecerit:: reddet ani- mam pro anima, oceulum pro occulo^ áénte;w pro deiire, manum pro m*mi t pedeui pro ¡pede ,' aduítionem pro ad'iítio- nc, vulnns pro vulnere, livorem proljvore. (z) Lcx ideo conítituír, uc dccrton(Ír4- rcr qu« vindica otcicatur í*y, Ut. ' ' . * yo. . El Zeh Sacerdotal Derecho Canónico; los Concilios Sex*: to Confia ncínopolicanoí el Segundo. Toledano: el Ancirano, llierdenfe, y otros. Hágales faber las Bullas de Six-. to V; (a) y Gregorio XIV. (b) que no folo al que procura el Aborto, pero al que de algún modo coopera á el, lo condenan á Excomunión Mayor, que incurren iffo faélo* de que folo pueden absolverlos el Papa, ó los Obis- pos como Delegados, fegun la pre- ícntc^Difeíplina. En ellas también íe dice, que fi fuere Ecleüallico, fe pri- ve de rodo Beneficio y opción á el: fea degradado, y entregado al bra- zo Seglar para queje quiren la vi- da. En la primitiva Iglefia quedaban las Madres condenadas á Penitencia per- (a) Co*fr. t$. Fffrcnatam. (bj c»»fl. S. Sedes. i Para con los Niños nonacidos. i y i. perpetua publica ; que aunque el Con- cilio de Ancíra (c) lareduxo á dfez años, pero el de Iliberi (d) mando que á la Madre que tal hiciere, ni aun en el Articulo de la muerte fe le diefe la abfolucion, por mas demonftracioneft que hiciefe de arrepentimiento; de- xando íu falvacion comecida no á los medios de la Iglefia, fino i la efi- cacia de fu Contrición. Ella fevera difpoficion fe hizo para España en fus roas floridos tiempos. Ponderefe biea efte rigor, jamas ufado ni aun con los mayores Hercges, Apoftatas, ni Magos. No viéramos tantas defvew turadas: parricidas, fi el zelo de fus Pallorcs freqüentemente enfeñafe el horror de la Iglefia á ellos excefofy ( C ) Sal McUiiad. Tafñ. eaa. z$, (4) ime éüvtjl. faltan. *Z. Í7I-' El Zelo Sacerdotal y el*que fuponc en el inexorable Dios :quc las hade juzgar. : Aun los Abortos involuntarios .ferian menos, fi fe obfervara el Es- tatuto de Gregorio III. La Iglefia, cu- ya era aquella Difciplina, fuponietv do que en la Madre que ámprovi- famentc aborta, fiempre hay delitos; ú ocafionales en los exercicios vio- lentos, en las demafias de.la gula, luxuria, ó Luxo ; ó pcrforíales, que obligan á Dios á quicaríes aquella ex- tenfion de fu deícendencia, las fugeta- ba á eres Quarefmas de Penitencia Ga- nonica , para expiar aquellos pecados. La a&ual practica de la Iglefia Grie- ga impone aun en efte cafo algunas penitencias, Imponiéndolas fiemprc cul- padas. ,^:.' Los Abortos voluntarios aunque fue- Para con los Niños nonacidos. i 75. fuelen provenir de varias caufas, hay una muy grande* y es, no tener' la Ma- dre en el parto á quien entregar fu- prole con ícguridad de fu cria, de íu crédito, y fin demanda de cxpen- fas que no tiene. En las Capitales hay afilo en la Inclufa; [■*) ( providencia que (*) La de Lirwa aunqie la piedad del Rey há miniíirado en diverfos tiempos crecidas famas para fu focorro y refac- ción 5 por la defareglada adminiltracion- anterior fe halla arralada de rentas, rui- nóla, y aun fin una puetta dcccüte y proporcionada, donde (e puedan libre- mente, y á qualquicf llora dexar con fe- guridad los 1: faates. No me esco>ribe¿ú* ente decir los muchos y laftimofos cftra- g.o$, que ocaliona efte delgre.áo : pero Q clamo al Cielo , y ruego á nueftros Ge- nerólos Republicanos, no dexen correr a (i una Caía tan importante, y que en la prefente fituacion es baldón de r.ueítra Naturaleza, de nueftra Religión, y de nu- eftra Fatua* . t 74.,< £7 Zelo Sacerdotal aí que viene defde la Antigüedad Gen- tílica, para evitar los Abortos) pera fuera de ellas, en los Pueblas y Giih dades formadas, pueden los Paftoreí atajar aquel daño de uno de dos mo. dos, El primero: Enfermando en fus dbdtrinas, que la perfona Rica á Cu- yas puertas le arroja un Párvulo, es- tá obligada á criarlo (fino fe le figuc infamia ó perjuicio enorme), por el precepto de la Caridad , (c ) y elpi- ritis de las Leyese y que á ello pu¿ den precifarla los Magiílrados, fegun fe infiere de una Ley del Rey no (f). El íegundo es: promover algún pía- dofo eílablecimento áeíle fin , y pa-» ra ello Gompromeccrfe con los Minis* tros ( e) iEgenos, uagofque iaduc m da ni una mam :: & carncm cium ne dcfpexcris ¡fat. *-7' 17< „■ • ., (f; Z.e¿.Cmutibu$,lzz. f. de legat.u Para con Us Niños nonacUos. 175» tros Reales, con el Cabildo, ¿ Re* gimiento del Pueblo > con los Parti- culares de algún caudal > por que es- ta es obra tan noble, que á ninguno excluyen las Leyes Divinas, ni las Civiles, ni los Doctores que las han comentado. ■(*) No faltan arbitrios quando hay Zelo Sacerdotal* y pueden emular losPallores y Sacerdotes el que en ella parte cubieron Santo Tomas de Villanueva rn Valencia,y el Venerable Cardenal González en Toledo; un San Francifco de Sales, y un San Vicen- te de Paul s que tantos prodigios hi- cieron eltablecicndo cafas y Refugios para los Nmos, que hoy fon gloria de la Efpaña y de la Francia. Fuera de ello, declamen también los -..(*) VtdeaU Fr tíam. d *fentallo Pra&í. Ca de Ex poli tus, k C»p. IQ. nfyae $$%incbftv* . i jé.v El Zelo Sacerdotal '\ los Párrocos concra los defordencs¿b como los bailes, danzas, ufo del co- che, bellidos ajullados, inmoderación del comer y beber, y aun el ayuno, pero eípccialmence concra la íncon* cinericia, y deflenplánza de (os Ca. i fcdosi >, El Aborto, dice el infigheMfi- ! „dico Heredia, es infortunio cornünifi- „mo en la ¿curé acomodada, per „ fu deficitario vivir, y por lo mucho „ qucbblcquian al Vieiitre ya Venus,, (,g) Ella deígrana, dice el mifmo Au- tor , es mas efediva, quando poíeidú el Padre del torpe contagio de la Lúe Gálica, no íe abfiienc del marida Congrcío. Por él íe ceba poderola- mente aquel humor en la delicadeza del (g) Aborrum cft infortunium Nobilibus Commuoiísiiiium, ob inordinatunri moduní vincndi ; quia Vtntri er Vencri obfecun- dant.P# M yen cafo alguno, y nadie tiene líber? tad para exceptuar de una Ley gene- ral un cafo particular. Lo íegundo; porque íegun picnían los mayores Médicos, no hay Aborsivo cierto, aun en los mas atroces qnc elabora la Quí- mica, (k) Reducenlos á dos cla.J íes, que fon; Extenuantes, como la purga, y la fangria, (y eftas vemos que aprovechan para el mejor par-: to ), y Expclcnccs como fon las dro- gas , ya fimples, ya compuertas, yes- tas folo lo caufan por alguna fatal combinación que eafualmcuce reftil- ta, y no lia fido capaz ¿q hacec regla. Lo tercero: porque eftas fobre fer a (k ) rideat Redrig.. Wmy*] aftolt* ?..' ** faradi 19. 18 •. El Zelo Sacerdotal fer de ordinario vanas, fuelen fec muy nocivas á la Madre, aun en eftado de fanidad ; pues fon ocafio* nadas á fiebres, difenccrias , flu- xos de fangre , y oeroséales perní- ciofos. No ha mucho, que dos em- barazadas fe combinieron en tomar lina yerva, a quien csca virtud fe ¿tribuye, y la una no advirtió la me- nor novedad, pero la otra revenrq, y murió en el propio dia. Hypocra- tcs mifmo trae el excmplo de una que murió combulfa, por haber ro- tnado una pócima abortriz: por lo que Mauriceau , y Ofiman (dice Ro- dríguez ) las repudian aun para ha- cer expeler el feto muerto. t Que harán, pues, en una enferma de su- mo peligro, tal vez con una fiebre aguda inflamatoria , 6 cofa femejajn- tc Para cM los Niños ntmactdos. %&$. te ? Ello feria curar una, enfermedad graviíima con otra tal; lo que el impofible. No queda ya í los Mcdjcjqs el recurfo de decir, que quando. e;} feto no eftí animado, es fácil, y d.e ningún reaco. Ya fe. ha dicho qui$ Común es la (etitencia, de la Aiijni%- cion in injlanti: pero aunque afi no fjuera 1 como feria fácil, ¿ inoee.n¿Ei? gaftaba la prueba que hace encr,e du- chos que pudiéramos alegar, el; ca- fo referido en la nota á la pag.1.43, en 3ue defpues de apurar- la.eiribatbizar- a todos los Aborsiyos contra tres enrt- briones de pocos dias, no se pudo extinguir á el uno , y la expulfion de los dos cofló por fin una enfermedad habicual. Y ¿ efto puede fer licito ? El Compluecnfc Medico,' Hercdia , aun Ti f o. El Zelo Sacerdotal aun creyendo como todos los de fu tiempo la diucurna animación, llegó á decir „ Es perfuafion Diabólica „ provocar el Aborto, quando el fe- „ to no eftá todavía animado, para „ que lañe la Madre como muchos „ lo juzgan licito befiialmente „( 1). Si liuviera tenido las luces de nueftros Experianetales, ¿que digera viendo en tanto peligro dos vidas, y una alma ? Dicia ¿ como dice defpues, que el provocante cometería un gra- vifimo pecado morca!; y cicando á Le- fio : que merecería pena de mucrce. Esto baftc para reprimir el demafiV do Zelo de los Médicos por la falud de (I) Eft perfuafío Diabólica abortum rentare (ía ealu) quando foetus aninutus Bon €Ít, fieut mulri putant beftialuér. 9* MaUeb% Mera. dtfpHt. 10. C. 6. Para con los Niños nonacidos. 191. de las embarazadas que peligran, y pa* ra que los Sacerdotes, y Párrocos re- frenen , y eviten quanto puedan el barbar©, y ya familiar deíignio del Aborto, con quanto á el pueda dar ocafion. CAPITULO XIII. EL BAVTISMO POR INTEC- don en el vientre de la Madre ficr*-4 do como lo es pofible, es Valiz do , y obligatorio en t Cajos. \J lee el Ritual Romano, que „No „debe bautizarle el Niño encerrado „en el vientre de fu Madre, pero „ fi alómale la cabeza, y cfttabiefe „ en peligro de morir fe le bautizc *V9i. Él Zelo< Sacerdotal ;,cn ella, y fu falieíe vivo defjpucs, no fe rebautizará. Si alómale otro : miembro que indique movimiento (•^iriflí'felc bautizara en él, íi hay ¿rieígo de qíie muera: y en efte "cafo , fi nace vivo, fe le bautiza- „ rá defpues bajo de Condición. „ En ellos miímos tetminosfe explica Santo Thomás, como fi las pala- tfas las hubiefe tomado de la Iglefia: y kla es la do&rina que ha leguw do él común de los antiguos PP. Pero atendiendo los modernos, a que la Iglefia mlfma, y los que la íeguian, caminaban en el fupuefto xé'é qué era impofible la ablución del Eró , encerrado en el íeno materno, '■fVon- potefi alifio modo ablui aqua, y no fe «parten cW Sanro fin de fo- coticr i\ inftrttfe que peligra, del sno- Para con los Niños nonacidos. 19$. modo pofíble, pues, conceden batí-" tizarlo eftando aun intra uterum, con que folo fe verifique haya hcchado fuera un dedo; han paíado á - dil- currir diferentemente, quando hallan vencida aquella impofibilidad. De ef- to también reíulta, que ño es felá- mente valido el bautifmo por InjeC- cion , fino que en cafos apiecados debe el Sacerdote ocurrir á él, y pro- curar fe adminiflre. ' - Que pueda fer bautizado el ni^ ño dencro del Ucero, lo lienten en : el dia todos los Médicos, y Ciruja- nos. M. Pihateli Cura de Roma di- , ce, haverlo declarado afi todas las Comadres de aquella Capital del mun* do, en una Congregación que le hizo de ellas para elle fin. Lo mif- mo declararon 3I Señor CangiarnH tp4. ElZeloSacerdotvl U las de la Ciudad de Palerrno.Mq. ¿isó lo afirma, y prefcrive variosin(- ¿rumenros para ello. Y el P. G*. briel Gualdi, de los Clérigos Rcg. lares, efcrivió una obra fobre el pun- jo, de gran recomendación. Perotó- dos fuponen,que lolocs pofible, quan- «lo la muger ejl próxima partui > pot que folo entonces proporciona la na- ^uralcza tal dilaración, que efectiva- mente pueda inrroducirfe el agua. Es ello tan cierro como prueba el ca- fo figuienre. Yendo á dífponeráuna enferma muy agravada nos previno tina de fus compañeras de una mal- dad que avia acoftumbrado execu- tar, y recelaba no confefafe. Ella era que valiendofe de dicha enfer- ma una de fes camaradas tan reca- uda euiio. flaca, y tan flaca como ¿*i te- Para con los Niños nonacidos. i 9 j. fecunda, para que le deíparccier* os fetos, la bufcaba quando cita- ban de tiempo, y entonces efta coa ?¡deftreza, y denuedo, maaum míe* 5ítcbac in vulvam, et tenerum Infan- tas cerebrum índice petforabac ¿ in- ffanfque mortuus continuó- exibat: lo> f que executó fin variación muchas ve-- "> ees. De otra fabemos, que valiendo- ÍC, en el cflrecho de amenazarla el parto, de una perfona practica, efta* cultellum intromific, et foecam jugul*- vic uc foras proderec. Supuefto ya como inconcufo< efte principio, nada debe obílar, pa* ra que pueda adíniniftrarfevalidamen- te el bautifmo. Porque los párvulo» aun en el leño materno ion tan redi de pecado como todos ios nacidos; y fi hay pecado , ya, tienen derecho 'i 9 é. El Zelo Sacerdotal í la Redención, de cuyo bien no pueden participar fin bautizarfe: Es- to puede verifieaefe dencro del vien- tre, verificandofe íugeco, materia, forma, é inrericion, como afi fuce- de. Luego ha de fer valido, fi fe executa. Fuera de que < porque he- mos de conceder mas virrud al pe- cado que á la gracia ? aquel no es- pera que nazca el hombre para man- charlo, ¿Íe embarazará efta en que no nace para labarlo, y mas ha- viendo dicho Dios: Vbiabuniavit de- liclum fuperabundabit, et grana {m)! Y fi por los exemplos alegados, en el feno materno es capaz el Infante de recevir la muerte de una mano alevofa, i porque no lo ferá de re- cevir h vida de una mano Santa ? La (m) Ad Rema». 5. ZQ$ Para con los Niños nonactdos. 197. - La gran dificultad cftá en que en tal calo no fe verifica la condi- ción de nacido, para que íe veri- fique lo renacido, íegun aquello, Nifsi ejuis rcnatus fuerit ex aaua &c. ( n ) Hila es objeción muy leve para quien fabe, que en la Efcrieura fon comber- tibies el natusy y el generatus. Veafe el Original Griego en que el Evan- gelifta efcrivió, y en lugar del natus \\%- \axígenetbey que en latín es generatus. Véale la verdón Siriaca, y Arábiga , y fe /eeráen lacrar de natus. trenitus. Vea- fe la explicación del Ángel con Maria Sancifima en la concepción del Verbo, y fe advertirá contrapucfto el engen- drado por nacido. Qxjd enim in ea Na* tum efide Efpiritu Sanfrj efi (o). Dz modo que unas veces -leemos el na> tus (n) jet»t y. $. {ó)Mr.Lit zo. Y* 8. El Zelo Sacerdotal tus pro generatus, y ocras el genera- tus pro natus: por lo qual el Cacc- cismo Romano llama al banciímo nueva Generación (p ). Dexamos aparte la inteligencia de algunos Pa- dres que por lalvar la rígida figni- áeacion del termino , distinguen los dos nacimientos, uno in útero que es la generación, y ©tro ex útero, que es el nacimiento proprio;. con lo qual ningnn concebido cie- ñe embarazo para llamarfe nacido. Lo que en fuma hemos de ver es, que ai Baurifmo lo llama Regene- ración el Ricual Romano, y cam- bien el Concilio Tridencíno (q). El mis- (p) Pcrfeclam conversionem in nova pee Baprilmum Generationc poíiram eflfe. (q) Parvuli ivicoinremiísioncrn pecca- rofiim veiaetter baptizamur, uc in cis rege- ncrjtionc muaderur, quod m gcnerationc concraxeruiic. S*f. $, depeccat. Onjr. Para con los Niños nonacidos. 19 9. mifmo cftilo guarda San Aguftin en varios lugares; y Bofuet dice (r)que los Concilios de Cártago, y de Oran~ ge con el de Trento tomaron aquellas palabras de el. Porque la íubílanciá es, que la generación, y noel na- cimiento , es quien nos conllituye hijos de Adán , y configuientemen-: te pecadores; y fiendo el bautifmb fu remedio , quando á efte fe le dá el nombre de regeneración es, por que refiere mas á la generación, que al nacimiento, en que no fe contrae culpa; y verificandófe el hombrfc concebido, necefariamente le ha de fer el bautifmo valido. Los infignes Teólogos Comí- tolo, y Concina admiten la pofibí- lidad de la ablución, pero fe cm« ba- £ ( r) Veftttf. di la Tradici tem. 2,<\ II. loo. El Zelo Sacerdotal barazan en que no fe puede ver con los ojos. Cortiíimo eítorvo, femada la dodlrina que dexamos eftablt-ci- da : porque íi la villa es, para ver íi es algún monllruo, ó íi cftá vivo ó muerto ; ya fe dixo, que de Ma- dre humana no fe debe eíperar fi- no feco hi mano; y cambien que ín- terin no fe vea corrupción, fe de* be juzgar á favor de la vida, y con- ferir condicionado el bautifmo: y tan- to la monftruofidad como la corrup- ción de un feto la percive muy bien qualquiera obílerriz, fin fer necefa- rio fe le prcfcncc á la vida: y codo fe afianza poniendo una, ó dos con- diciones : Si esvivus, aut es Capaxt ego te baptizo &c. Ceros ingenios eícrupulofos tie- nen tila doctrina por exótica, y ex- tra- Para con los Niños nonacidos. iqu travagante, diciendo es indecente la operación: pero á una necefidad ex- trema, que no tiene otro medio que cí Sacramento, < que fe ha de ha-. cer ? y mas quando el miímo Dios en el Sacramento de los Sacramen- tos fe expulo á cantas,porque ius rede» midos no perecieíen. Concluiremos con lo que dice á efto un Erudico (s). „Yo juzgo por mas indecente, y ex- „ travagante fobre fumamence tira- „ no, é in julio , quitarle á un hom- „ bre la Bienaventuranza eterna, pu- „ diendo darícla como con la manó. En nada de efto tropezó An- toioe que permite elle genero de bautifmo (t) : Todo el Reyno de Sicilia que afi lo ufa (u): La Sor-< C i bo- (s) Rodrig. Nuev. A/peS. 7*. t. Parad. \o. $, f% (t) Tona. 2. Trac, de Bapt. a:»e. I i, (u) Canñaw¡ Tom% I. l'tb. L **?• 7? ios. El Zelo Sacerdotal bona que aprueba íu praftica (x): Madrid que de ella ha dado exem- p]os (y ): Bruyer que en fus obfer- vaciones trae el inftiumento con que mas cómodamente puede admiris- trarfe : y últimamente el inhgnc Bc- nediclo XIV. que dá reglas para ella; lp. que nd hiciera , fi huviera de fet el Bautifmo invalido, ó inútil. La confeqüencia es: quevien* do wn parto difícil en que, ó por la indifpoficion de las Rimas, ó por les Síntomas de la Madre dice la obs- tmiz, que peligra el feto, no pue- de el Párroco dexar de promoverla injeceicn del agua del modo que se dirá. Lo primero porque aunque afi encerrado, ya es en cierto modo ove- Ja (x)A? Jea»- Rielan. Ai i ¡tropel, lik 6. ct %t Para con los Ntlíos tbnatidos* 103. ja fuya, y como tal encomendada de Dios para fu reparo : y confiftien- do elle preciíamente en el bautismo; er^el inftante en que fe verifica po- fible, fe declara la juila obligación de hacerlo adminillrar. Lo fecundo por aquel principio que dice Qui fue currere perituro pnefl, c$m non fuccur* rit^ecctdit. El qae nohverta puáicrido al que perece efe lo mata : y privar de la vida eterna el que no eftá fino para darla, con ninguna razón ni ley pue- de hoaeftarfe. vA?! i 04. El Zelo Sacerdotal CAPITULO XIV. 'ADVERTENCIAS PARA el Bautifmo por Injeccion* I. A^r UE fi es Párroco, pradiquc lo qucTan íabia, y piadofamenceencar- gó el Señor Benedicto XIV. (z) „ Co- 9, mo que es de ÍQ obligación (dice), „ instruyan los Párrocos á las parearas, „ en que fiempre que prudentemente fe fz) Ad Parochos pcrtÍBcbír obftetri- ces inftruerc, at cum cafus evencrit, ia qao Infántcm , nulii fihuc fui parrae aedi- rum , mor deceflurumprudentef timeaar, illum bapticenc iub condicione ; íub i ájua paritcr etit iterum baprizandus,fi periailum c'fad|C# ce fwas #prodeac3 De sined, D,a>c$ Paramios Niñosnonacidos. 2.05. 4,fe tema, que lia de morir clin* „ fánce anees que nazca, ó faque „ alguna parte de fu cuerpo, lo bau- tizen vajo de condición: Sí eres ■„ capa% y* te bautizo &c. „ y ocor- ^riendo. falir defpues fe le vaelva a „ bautizar vajo de otra: Si no eftas havt* ^ti^adoyo te bautizo &c. 11. \ v£ UE aunque muckos antiguos, f modernos Teólogos (a) alientan, que puede baucizarfe validamente Ci feco envuelco en las lecunimas, paes, fon una mil na a cola con él; fon fus parces proprias, y una continuación de (a) SUvei. V. Bzptif. 4» .?• *• V*\<\*ex± in $. p. To*. l.difp. I4-S-'- *-•*. K* Oíj«, T. l. Trae. l. RefeU 7<* 'Cafre?* f< +, Ttati , *9. fr*\ *• *• *. * a1 lU , acW. El Zelo Sacerdotal de í« cuerpo: que crece con ellos, y tienen cambien arterias, y venas, que firven á la circulación de fu lan- gre, como fe reconoce en la Pla- centa , y Cordón Umbilical; con to- da, es mas (eguro romper anees di- eba membrana, (cofa muy fácil á una parcera) á fin de que el agua tenga itnmediaco contaílo con el aterí po del feto. III. *0 ^ 'ÜCg° 9ac la Comadre ten- ga roca la kcundína, ó advierca que por fi íe ha roto, coja una peque*- ña efponja, ó un poco de algodón bien penetrado de agua, é introdu- ciéndolo halla cocar ei. feco, la ex- prima fobre éi f diciendo al rniuna tienv Para con los Niños nonacidos. % o^. tiempo las palabras del bautifmo. SÍ el orificio interior del Útero no e* tubiefe commodamence franco, en* tonces fe bufcará una geringuilla, y mediante ella fe rociará lo que bas- te para maceria del Sacramento. „Coa „ efte inftrumento dice Morisó no hay „ cafo alguno en que no íe pueda -, conferir el bautifmo aun niño en> „ cerrado en el feno de lu Madre.,, por lo que combendrá no ataríe en la execucion. IV. >£ UE cn e' a&° ^c bautizar tan-s to á los fetos dencro del viencre (fi comodamence íe puede ) como á los Cefoncs y abortivos de tiempo, se obferven tres cofas. Primera, que se prc- . ■ a o o. - El Zelo Sacerdotal prepare el agua fi puede fer bendi- ta. Sabemos las excelencias de efta Agua Carnificada, y por lo que enun- cia la formula Eclefiaftica de la Ben- dición, una desellas es, fer „fanidad „ del Alma, y del Cuerpo, y rece- „ bir virtud < e lanar enfermedades*, „y c'eftcirarel ajre peftilcnrequelas „ ccí-fiona. „ Los fetos fean de la cíale que fueíen de las tres, partici- pan , ó de la'eufermedad , ó délos ayrcs pútridos de la Madre: y tanto á efta como á ellos podrá muy bien aprovecharles. Una Señora Antifio" dórenle en un parto dcfefperado, lo- gró por medio de efta Agua fa gra- da que le miniftro San Bernardo, parir Írselo un niño vivo, y fanar ella de una enfermedad mortal. Teodoreto con-. fiela lo mifmo de fu Madre, por ParaconlosNiñosnonacidos. %0f. ,, la que le dio en un aborto ábebec San Macedonio (b). Segundo: que fe procure templar al fuego de mo- do, que iguale al calor nacivo del feco: para que la frialdad natural de ella no lo incomode, ó acabe. Ella precaución es muy necefaria en las, parces altas del Perú, .donde hay pueblos, cuyos Infantes luego que nacen enferman de catarro, y mueren. Tercero: que no fe haga la Injeccian^ ó Ablución en lo que fe dice Mo- llera, fino en lo que vulgarmente fe llama Coronilla. Es confiante en- tre Anatómicos: que efta, queeset güefo Occipital, es el mas duro de todos los gücfos del Cráneo > y la Mollera que es donde fe juntan poc D % las (b) K D.jofepb de Sania Maxia Triunfi del Agua bendita. frrft*, $% ft », ijf a i o. El Zelo Sacerdotal las Suturas Coronal, y Sagital los güefos Parietales con el Coronal, es- tá tan delicada, que en los niños fe percibe pueíía la mano, el latido dej las arterias> porque allí no eftá completa la osificación. De aqui re- fulta, que infundida el agua, fea fría, ó templada, en aquella pai- te débil, expone al Infante á que, ó fu frialdad natural, ó la que re- cibe del nuevo ambiente, lo mal- trate ; lo que no fucederá, vertién- dola en la parte (olida; No caracc efla prevención de experiencia. Erj los extractos de la Academia Bafcon- gada del año de 1776. fe refiere Ja obfervacion de un Cura de aquellas Provincias, por la qual vio, que mu- chos niños bautfzados en la Mollera precian, lo que no fe verificó, bau* tizan. Para con los Niños nonacídos. 11 r. tizándolos en la parte fuperior delá i cabeza, defpues de inclinarlos para ello boca abajo. CAPITULO XV. PRECAVCIONES QVE DEBEN ( obfervarfe para que no perezcan tos fetos tanto Cefones , quanto Abortivos y los bautizadas que fdieren ion Vida. Tratafe por inct% dencia de la obligación que las Madres tienen ic miar a fus Hilos. Echas las diligencias para el reparo efpiricual de los Infantes de que hemos tratado, es neccfario el defvelo para la coafervacioa de stj ate, i íi. El Zelo Sacerdotal vida, íi con ella falieren, a luz. A, él devió el mundo, enere otros in- numerables , la de los Cefones men- cionados en el Capítulo 4. que por iluílres nos recuerda la Hiftoria. La de los muchos Abortivos de cinco, quatro, y aun tres meses que dígi- mos en el capitulo 11. y que traen Pe- ramato, Cardano, y Valles, cicados de Rodríguez (c). Y finalmente la de otros que defpues de un parto difí- cil, ó defefpetado falieron á luz, y aunque atormentados,lograron la con- tinuación de fu vida. Tres cofas de- be procurar el Párroco, fi en ellos ha de confer varia. Primera: que el lero fe acondicione bien defpues de bautizado. Segunda: que quanto an- tes fe procure llevarlo i la Iglefia para (C) VbÍ7fHp. Farad, I. Para con los Niños, nonaxidos. i i j; pata el fxqrcilmp, y Oleo. Tercera,;; que íe le büfque Nutriz proporcig>* nada á íu debilidad. Verificado el Bautifmo del Fe]* to, y atada la vid á quatro dedos; de difta.acia del vientre , fe corta un dedo mas arriba de la ligadura, y se cauteriza con una vela erxendida.. Defpues fe le deíembaraza la boca + y la nariz, limpiándolas de qualquie^ inmundicia, para que pueda facuV mente refpirar, teniéndolo enere can- to cerca del fuego, que también d$*¿ be prevenirte. De ahy fe le confor- ta , ó acercándole á las narices, y boca algún licor efpiritoío, como aguardience, agua de la Heyna , y vino caliente i ó cominillo en la bo- ca la que lo cieñe en brazosv y echán- dole fu aliento. Con efte mifmo es- pirita 5T4. El Zelo Sacerdotal piritu fe le Iabará la cara, y finafc mente fe le embolverá en paños ca- lientes, y perfumados, dándole los paladeos, y fomentos que á todos ion comunes. Debe tratarfe de llevarlo quan- fco antes al Baptifterio para concinuar las Santas bendiciones, y ceremonias que ufa la Iglefia en el Bautifmo so- lemne. Efla es diligencia muy wilá todos los Infantes, pero mucho mas" á eftos que acaban de bacallar con un ricfgo mortal. Sagrada, y antigua conftumbre es , la de bendecir á las criatiras recientes pitra ía eftabilidad, y aumento: afi lo hizo el Criador con los peces, aves, y con el Hom* bre á quien avian de íervir, luego que ios crió; por lo qual dixo San Aguftin: Msnidicit nos Deus. nos eres* cimus Para con los Niños nonacidos* iij: cimas (d). Es confiante también que los ciedlos fecundarios de los Sacra- mentos ordinariamente fe dirigen á la felicidad cemporal, y efto lo de- mueftra la Igleda en fus Sagradas Preces, y Ceremonias. En el Batir tifmo, las bendiciones, exorcifmos, unciones, y demás circunftancias, en- tre otros objetos, refpiran el de afian- zar la falud, la vida , la inteligen- cia, y demás Droiperidades humanas, que han de felicícar el efpírícu del fiaucizado. Las infuflaciones, y exor- cifmos que en la Primitiva duraban los veinte dias anteriores á la ablu- ción , y vemos practicar defpues de ella en el que íe bautizó extra /cw- tem, eflan diciendo que aunque el Demonb fe defaloge del alma p0c ' (d) la Ffak M¿ a 61. El Zelo Sacerdote la Gracia , puede, y fuele hacer mu- chtf dañó al cuerpo del Infante, pues fen fentir de San Gregorio de Na- cianzo, fe dan por medicina (e). to mifmo dice San Cirilo, exorran- dó fe ponga gran cuidado en reci- birlos ( f ). A lo proprio aluden las dornas Ccrtmonias. Se íigna con la Cruz, que es per antcnomaíia el Signo de la Salud : fe imponen fobre aqud Cuerpo débil, y delicado las Sagra- das manos, á quienes dio el Señor" virtud efpecifica para curar enfermos: Se hace la unción de la faliva en las orejas, fupliendo por el barro que fe itnponia en el antiguo Rito, fig- nifi- ( e ) Ne ExoreiTmi medicinam refpüaSé (f) Exorcifmos fludiofe íufcípc : five iiVóflcris, uve excrciceris exiftima eam xeiii tibi eiTe faluti. Ap. 'juliut» Selvagtum Para con los Niños mvacidos. 117. nificativo de aquel con que el Sal- vador curó al Sordo , y Ciego de nacimienco. El Aceite con que ío- corrio el Samarieano al ftmimuerto de Jericó (e pone en el pecho, y en la clpalda: La Sal en los labios, fim- bolo de la falud , y la vida (g), y el mayor prefervativo de la corrup- ción : y últimamente íe unge la ca- beza con el Sagrado Criíma que ca- racteriza á los Reyes, y Emperado- res, y cuyo balfamo es cambien me- dicina de codas las llagas. Una Signifi- cación da San Agulón ( h )á la unción queíe hace con la lalivacn losOy- E 2. dos, fg) Pliaias ap. Btrnarditt. Gemeftnm de Salel. 2. §. 18. (h ) Recle ergo illa un&ione cjus fen- fus organa San&irkantur, fine quo fiac* . ad animam non potcíl perveairc. Tem. 64 fera. ad Neeph. fol. 2SS. i 18. El Zelo Sacerdotal ílos, y es difponcr aquel órgano pa- la recibir lá Fe, y la inteligencia de íus Dogmas, que ha de bncrar por el oydo, legun San P¿blo. ( i) Cir- cunftancia muy nccefaria, y más quando reflexionamos que el juftoha de vivir de aquella Fe, y con ella íe le ha de hacer pofible todo lo que confticuya fu verdadera felici- dad (j ). Asi demueftra la Iglefia, quanto delea, y promueve la pros- pera fubfiftencia de aquel nuevo hi- jo, en eípecial fi es párvulo, ex- /podio por íu condición débil aran- tos contralles {k). Ello fupuefto (-que ma- (i) Fidcs ex auditu. Ad Román. 10. (;)Omniapofibiíia func credenti. Man. 9. (k) Videat PWyb ¿ Santa Marta h faa ep 1 ratado de Ja» ceremonias Bamis- Para con los Niños nQndciifcr. 11$>. mayor focorro puede darfc á aquellos; Niños infelices, que falen al mun-t do eftrellados, para decirjo afi, contra los mayores peligros, ó figilados del» quebranto, que experimentó el frá- gil vaío en que fe formaron ? El Criador que entre tantos riegos le% confervó la vida, debemqs creer, que quiere robuftecerfela por los íqcorroSf que en fu Iglefia fincó el Reparador, y, á los que nos obliga apelar en la ne-^ cefidad mas urúente. No deben, pues, omitirle ni poftergaríe ellas lolemnes ceremo- nias, no folo con los Infantes, ob- ; jeto de efte tratado, Uno con todos los demás q^ie lanos recibieron (co- rno es coíluuibre en nuestro País) el Bautifmo privado, de lo quil pen- 1 de la feguridad de fu población, se- gún no. Él Zelo Sacerdote gun aquello de los Provervios (1). In benediólioné Jufl&rum exaltabitur Civitas. Fuera de hacer un gran pe- cado mortal el que los difiere, ó retrae de aquella corporal Confa- gracion, expone á los trilles In- fantes á perjuicios muy horrendos en la Salud, en la vida, y en el alma." Dexemos los muchos cafos que nos prefentan las Hiftorias Eclefiafticas,'; entre los que es bien fabido el de aquel enfermo, que permaneció de- plorado , hafta que lo fanó San Re- migio con folo ponerle el Oleo, y Criíma , que no havia recibido en fu Bautifmo , y milagroíamence apa- recieron en las ampollas, anees va- cias. P ovarinlo tres exemplares to- cados con uu~:tros ojos, y no poc# dig- (i) Caf. iitf. ir. Para con los Niños nonacidos. ¿ir. dignos de ellampatfe para corrección de los Padres, y cipanto de los ver- daderos fieles. Enfermando un Niño de algunos mefes, le fue agravando con tantos, y tan varios Syncomas, que llegó a la ul- tima excenuacion,de que ya no fe efpe- raba fino es la muer ce: á la fazon lo vio Una perfona piadofa, y experimen- tada, y luego preguntó < fi le ha* vian puefto el Sagrado Oleo ? Dixa- lele que no *, y al momento lo hizo llevar á la Iglefia. Apenas fue exor- cizado, y ungido , fe le reconoció um' nuevo alienco que continuó con su fánidad, y fe confirma con uiare- poficion brev'e , y o npieca. Mu de admirar es el fe¿tv.b : Fue elle un Joven noble q-ie ¿ j ■> años careció de aquel bien, y con el de otros mu- i i*. El Zelo Sacerdotal pues, dice Foncecha (n ), que rde no hacerlo afi, refu'ca gran daño .-en el Iníance: Que no le acorte la Huccion antes que elle íarisfecho(o), -porque ferá preciío repetir la antes * que elle digerida la primera'leche, *de* que provienen indigeftiones muy ^ peligrólas: y fobre codo que lo acos- * tumbre a mamar en determinados tiempos, con lo que no tendrá el Han- ■ (n) Privli. 0 / 176. { o , ftacattir T**uere de Elett. Nutrí?* . P ara conlos Niños nonacidos. 117. llanto por argumento de necefidad,¡ Tercera: que to fea glotona^ pi dtílemplada , y mucho menos Ju% xuiiofa. El txcelo, y diferencia de, manjares engendra humores nocivos^ Cfncrudecen el dlomago, y dcbili- tan el calor natural. El dulce de- tnafiado produce abundancia de co- lera, y damnifica la leche, lo que lucede también con las Cutas exce- sivas , y mas íi fon azidas, c indi*. jeftas (p). Qic le iugete á un ali- mento sólido, lubftanciofo, y lomas, fencillo que;pueda tomarle; porquQ las efpecerias, picantes, y otros con. dimencos, vehementes, macan. Qu$ aquel ie proporcione en eres tiem- pos , y nada mas; por la maium, al medio día , y a la noche, coa U (?) tí. Mi. 'nt. El Zelo Sacerdotal - • • fa bebida córrefpondiente; porque' el agua repetida fuera de eftas oca- fiones, engendra muchos- humores* crudos, y aqüéos, yJ lá leche fe de- teriora (q ). De no fügetarle á euV párfimonia las Amas, refülcarán no iolo las alferecías externas, pero las ¡numerables internas que no fe per- ciben, y deque hacen menciónLc- bóe, y Sydenham. La luxuria todo* el mundo fabe quanco perjudica á la nucrieion; y fi fe contrae algún em- barazo, como, contribuye a la ex- tinción del alumno. Caminando coa todas ellas precauciones no ferá mu- cho fe logre la nucrieion, y vida de nueftros acormencados fetos. ¡Ojala fe obfer va fen por todas aquellas Se- íioras, que desprendiéndole de lus hi- jos , (q) Jhífaíalv *¡>,f"J> fría i. éap. $t Para cok los Niños nohacldos.*i i $. jes ¿luego1 qu'e* nacen,fes entregan í la primera Nucriz que fe les pro- lenca, fin'Confultar mas que á su buen parecer! Y hemos dado en un punto que aunque ageno ya de nues- tro inflictito, pide la necefidad di- gamos fobre él alguna cola. Qualquiera que tiene el menor tafgo de humanidad fe cfpanca del abufo, que reyna en muchas partes so- bre la nucrieion de los Párvulos; co- mceiendofe por las madres, á rmt¿ geres eftrañas: pero mucho mas, fi hxa fu confwleracion en el eltrajo que nueftra Nacuraleza , el Eftado , y la Religión experimentan, en el fa- tal excerminio de Infantes que rcful- ra de aquel abulo. En nueftro Pais que al palo que es fecundo como po- cos, íe Le. luce U injuria de creer á las % $ o. El ZeU Sacerdotal lis madres flacas, é ineptas para la la&acion, es donde mas bien fe lu entablado el deírreglo, y cnagena- don, de la prole mifma que hace et argumento de la robtllez. Con el Riotivo de abundar las Efclavas en las? caías de fufte, principiaron las Seño* ra» á vaterfe de ellas para la nurri- éion. La emulación que fiempre ea muy propria de la inferior cíale, vien- dorpor otra parte quanto conducía cita providencia para confervar el vi- #or, excufar moleftias, y tftar en áptkud; para el placer viril, fe de- dicó á valerfe de Amas de la mis* ma efpccic, aunque mercenarias\ y por una , ú otra mal comp'exionada mu^cr que con la nucrieion no ex- perimentó en fu Salud los cfccX>3 mas favorables, fe ha llegadaám* tas Para ceñios Niños nendcidos. i j í • ifar generalmente con horror le rm> -roo de que el Criador blaíonaír): upor muy necefaria una coftumbre que ♦San Giegório, y San Ambrófio lla- man depravada: y en fin por negó* do útil, lo mas contrario á la piedadi ¿á la naturaleza , á les hijos enagena- „fante que te pide tus pechos con „una voz que mueve a tas fieras, |o „ entregues á una muger, tal vez de „ malos humores, y viciólas coftum- „brcs, (t) Ecce c$o lavabo eam. o^¿ 2. i+, £¿0 q'.uii Nutntu> Epmaioi. hnd. a. j. á 11.$ i. \5 EL falo Sacerdotal,»•., * <íy bres, y que eftimará mas el cprftí ,„inreres que íe promete,ó ledás,que >. „ todo el fruto .¿fe. tus entrañas (s) ? „ Obra es efta que la naturaleza rehile. ^, <„ Por aquella feparacion, dice Auto J+f Celio »J¿ corea el gloriólo yarap- „ tofo vinculo con que, la naturaleza i t „ mifmav enlaza los Padres ¿ou, b . „ Hijos ,(c). „ Es.cofa muy cierta; co* ; ino cambien, que no le a^raníficrc vaquel vitKuloa Ja,Nutriz; porque lo pque defprecia. el ,amor, natural, no ..puede abrigarlo el fupueflo. Huyen Jas Madres, el cuydado de fus hijos .por no tolerar íus penXipnes, i y fe „■ .per fu a den á que el dcívejo. ejlraño Jas-futra? La lohcicud agena, no es ..natural, cu.npla c¿n uia ojligacioii, que (s) Ja Diahft. de Eattapele ee FafoU» {i) Noil. Atic, 1. L¿. '1 ParJeonloSjfüjiosnpnMfidos^ ZfJ; que caufa tedio á la prppria. Elle ^| perjuicio muy enorme á los hijos,:¿ quienes cambien fe les niega una le* fche.adequada á la complexión, que le dio la naturaleza mifma quej$ •produce (u)-9 ; ofreciéndole, otra no folo defemej^nte, .fino que puccJH i»ptimir en el feto qualiclaelcs muy perniciofas, y opueftas á; jas que If comunicaría fuprppriatfiadrc.,, Np i^envano, dice Celio, fe ha creidek „ que afi copo vale mucho la vir^ „cud, y naturaleza del femen parji >, fixar las feméjanzas' cjíel..jcuerpo, vtf ,„ le también la leche para fixar ql rtSingenio, y las propricd&des del at .,,raa (x)-w Efte fue concepto gen$- '•Mí • bv i . f4..¡G t .:}■;/, wj. ;j •*■ ; • .,.. \¿, • ■ ,. . :■■! *"■,..' f M ^ ^»»A»* Párius df.Carraáia'da Pdrtii *af¿'>%. § 4. >+¡4.^&t1Zeto$acerdnat ■*. fál*entré los Rotnanos\ por- lo que éftableeicTon* tantas leyes prohibid* tas de etleMctelorden :• y aun Tácito itóxo, que dé efta poJitica tuvo el brigen lo iluftré de aquel Imperio(y) . YQuc eon&sion la nutftra; ver. á los Ccr'tiles ran^cuidadoíos de la huma* Tfíldád, 'y á %jnchó* át nofbtrosque *éñcfrio$: el nombre de ChriftianeW;, Vernos «a^déíñattirados! Lo que c* 4>^rifr-eritafniel* es, que frías amas son foivksfry crueles, imprimen lacor íeta, y la impiedad á-fn alumno,, ^diac? fe :obfeívó en Caligula, y Nq- fton -rnfcfl-;fua!inclinaciones vtciofaj, ié reoonott^preflo¡í en Jos niñas,, •Éomo'ft/:c^ptrirnenr6 en Tiberio^ cuy*» defiemplanza en el vino la he- •eco de la embriaguez, de íu Nutriz. ( y) Itk. ale Clarh Oraterfo 4 ' ' *] Paratonky JÜmosnontciiot. ** \ fi Si fon cmfcrmas vquan4^ nacpos^ les lefulca una dei)ii Salud ,'},cotn<> ac^ntecip i Tito hijo de. Veípafianq, enfermo toda,fe vida por la lechje ¿nfefla que mamó en fu infancia. Up niño de ficte años, y de excelente*: potencias acaba de morir, :no pví« diendo refiílir ya el tumulto dqcn* fermedades, que principiaron ma- mando de una ama inficionada. Eftp fe vé todos los dias, pero fin efcat* miento. A efte extremo lleganlosNi- nos también , aun quando aquellas /can lanas, y robuftas : y < ojala no fuera afií Su gula, fu liviandad, su altivez, brutalidad, y ningún zdpt ion» la caufa, de morir tantos Infan-r hs con ,decrimento de las familias^ y del Ellado. Por calculo racional, pp, rece ca ella Capital mas de ana tetf •'í i6¿x '-' EZclo&icénletá fccra j&rt¿ de criasde la gente'di£ VnguiaV, que ehtregárfü prole i las ^utricfcs» No íe alcanza otra caussfc -porque efto no fucede ni en los pd b» es, ni en ocias madres que la criaá *j>or si. Tan prodigioío tradorno {co tro puede fer fin gravifima injuria de los Maridos ? porque, ó han de llorar muerta fu deícendencia, ó tan- llena de vicios, y malas propried¿ des, que fean lu afrenta, y oprd ' brío; fino fon la excerminacion A fu vida, con las deíazones que acarrda *la incorregibilidad jubenil. El maydt honor que hace una muger á iu-fis* " poío es criarle íu prole, libre de corf- * tagios, y propriedades abiefas i poi- que entonces Dios honrra á los P* yy,, JrCg ¿„ •*b** '> Para MkMtofnívMdoss 13*7. ¿fres'" tn^fuar: Alijos (*z),; y eceiti^jf íü .ÍMien^o«bcc, y el de fu P^triiii Jo que es dificd entregándolos a m$r ites efttaaa&^y viles ;iporque fu lf- che no puede.influir qiiaiidades ,n%r 4»les, y vircuoías. Pero fuera, de qa* no hay perjuicio en un Marido, qujp tío redunde en fu Conlorte: en aqu&> tila acción fiempre lera ella la m|s agravada. La traición que hizo átp Carader con la íeparacion, lela erí|Tj •pieza á caftigar delde aquel punt# fcl hijo cnagenado con el deíamo^ -fijando todo fu querer en la que ^é que lo nutrfc , y lo complace.;Son muy raros los hijos de ella narura- kza, en quienes torna á rehacecte el amjc nativo, y¿ lo¿ común es., ..* que- r^:(z) Ocusxnim honorabit.pattem m £• *%)%. El Zelo Sacerdotal {quedar un amor meramente civil, ¿ íde pura opinión como Favorino se explica. Así fe vé quando grandes, regarles el fuftento que les negaron (a), Jelpreciarlas, dcíobedecerlasj aban- donarlas, y aun olvidarlas no folo 41 ¿ellas, pero aun á fus oíros hijos, dequienes fe deídeñan fer hermanos. *Digan las Madres que fe contemplan únenos amantes, \í\ para iu corazón puede haver daga mas cruel? No di» ■tanque sí; ni todo efto requiere mas «Autoridad que la experiencia. Fuera ^de que \ es nota tan decorola en arfa 'ffratrona de honor la de la incontv ticncia, por mas que los ingenios íen- 'ftfates nos la intenten vender por cori- í&grada con las íáncas bendicionas del '* f»a} Lacla filium tuum, et paveare m fe tiCict. Aid. eaf. ¿e, 9% t* Para con li&Ntños ifwacldos* % $#; «M- Sacramento rbPues efta fea pai fion falca luego al femblanre, v¿cm do pofponerfe todos los derechos que obligan á una Madre á la nutrición de lu hijo: qualquiera concibe que ella es la caufa, ó que todas las cau* fas de la abnegación fe reducen á es- ta. Por lo menos San Gregorio, quapj do en aquel Canon (b) llamó tde^ fraíada la coftumbre de cnagenar lof Infantes, no halló erra», y íierrfptf tizna aquella bruta inclinación , Q no'ion las .Señoras, como las de «} tiempo de Salvianoj qner tenían ppf decoro la ireipureza, qua*ndo pac* .■-■' tth.íl •'ffej Prava autem ccwjagatomnri con- flagrado furrfiir,ut nauliercs.nhos, qii.os gi¿míhf nutrirr*contdmhánt; etííquc i\\jt TBulieiibus tradant t quod viddicet ex f. i. ft,40. v yEl<*Zeh Sdeeviotal. * S todos es crimen. Imptaitas < apud om» ríes crimen eft y 4p*d nos lie cus. í i! ;.■»,;«b £n cite cafo, pues,, < que. kh gan tendrán jas comunes elculas coa que fe eximen? Es'cpnftumbre dcJ Fais losf hijos que «ofrece un rñat triraoniOf« y- mas, fiendo el cima bebM.«Aus>»'añaden ixsJtnucha incor tifyáidia'é ir -que acarread la-nucricions *&ra quitrn* pene :otrqsiJ¿uidadoa Aib meftkos. '"'"''■ ' Eí primer motivo dé efenfa^tau- .iica delde íu principio', llaman'dp -coftumbre á la que no es íino aba- lo; porque fino fe ha hetho coítnrr> .i ..,_ tU{lt ii\ .•>.*..' * ..¿nay t. i O P^Tj'A Para con las Ñiños nonacidos. 141. bre de no concebir, no fe pudle hacer de no criar. Ni efte abufo lo teclifica el verfar con perfonas No- bles, y decentes, pues, no pueden rebajarte con lo mifmo que las ilus- tra. Bailaba fuefe afto de virtud, coa tno lo es de la Jufticía ,y de laCai. ridad que fon las quedan laverda* dera nobleza. No digera la Efcrkura ác tan iluftres mugeres corno Sa- ra , y Aria madre de Samuel, y 'dd la de los infignes Macabeos, que í fus pechos havian criado fus hijos, si ello noviera de traerles algún dc$* honor, ó vageta. Efta nota debiera poncrfc también en la Divina Ma- dre del Salvador, cuyos Virginales Pcíchos feran fiemprc Benditos por (a grande obra de havcrle dado lu le- cfae. ¿Que deshonor refutó á uaa H a Doña ».¿4*«'. ElZelo Sacerdotal,.y] Tt ha Berengucla Rcyua de León, y de Galicia por baver becado á un San Fernando Rey de Canilla, y de I ccn ? í Qual a una Doña Barca In- fanta de Caftilla, y Rcyna de Francia, criando á fu San Luis? En una pala- bra; < qual á nueftra difunta Rcyna Doña María Amalia'^Saxonia crian* 4o a Carlos Rey de Ñapóles, á n«- iftro Ínclito Principe de Afturias, y ¿los dtjpas Señores Infantes, que katen hoy la gloria, „y las delicias de i utllra Nación} ¡H* juzgado nadie indecenre, que María,,Carlota de /i>ítria Xcyna de las dos Sicilias, elle cxvcut bramido % y la. in jiíjuJ; t¿: precita p>r ín xt* « uncac-; Para Con los Niños nonatidos.*!^ , ranearle de las encraíias la criacur% y con ella también Ja vida. Todos* ¡osadías citamos viendo morir muge* res, de rcfultas de un preñado indi^ gefto, de un ahorco , de un part$ acrabefado , y de'muchifimas de so# breparco; pero de haver críalo so» muy raras. De haver.parido much% fe ven ¡numerables viciadas de hydroht pesia, fluxos, y ocros milachíqies% y en nueftro Pus dci cerribiiilimá mal del Cancro Ucerino, can propaga do ya, que excinguiendo á mas 4^ Ja mitad de las incontinentes^; pirc-í ce haveríc trafladido aquí la rmldi-, cionque á fu pueblo fulminó Dtoscfi Ja perfona de Joran (d ): pero cor| •• .i ; mu j V (d ) Pcrcatiati ce plaga rna»na:: ct «e:;n¿ tabis pe.inj languo-c tueii tui, do ié¿ íf§iediaitur vitaha tui, paulatin pcrAi¡Íi guias áxi i. fatalipem, tap. ti. %*\~6. El Zelo Sacerdotal ttíncha diferencia las que fe han da- do á criar; pues, defaogada la na- turaleza, como por un fudor falu- tifero quanto díucurno, quedan me* dos expucftas á aquellos, y ocros pcs liofos accidentes. Inferir de la devilidad del País 3«c las Madres necesariamente han1 t íer débiles, c ineptas para criar, es manifiefto error: porque, ó no fcrán aptas para concebir, ó hande ferio para criar. Efta es la armonía admirable que el Criador puío en la naturaleza i que a ningún Ente pro- ductivo negó lo íuficience para el compiem éneo de fu producción, ficn> pre que lo conftituya en eftado de producir. Quien no fíente la debili- dad para concebir, y dar á luz uno, ¿ muchos Infantes rebutios-, ¿como Para ton los Niños nmacidts. 147. podrá períuadir que eftá dcbil para criarlos, y mas quando no falca cocí que fomentar fe para miniftrarle aqac* Ha mayor fubftancia, que demanda fuera del vientre i Si efa debilidad dei País fe quiere contraer al nueftro, no entramos abíolutamente en la íupo- íicioir, pues, no podemos tener por débil un Clima , que todo es fecnn~ didad. Quando afi ic quiera creer, es precifo decir, que no lo es res* pe¿lo de nueftra cípecie, ni fe ten- dría por cal aquel, en que las niñas conciben de once, y de doce años, y lo mifmo las prcíticutas mas aban- donadas, y donde fon muy tegu?- lareilas mugeres de veinte, y mas concepciones. Por débil fe tiene to- do el continente que abrazan los dos Trópicos y es uguiar sea mas lo que ella •*t-4%: * El Zelo Sacerdotal •: "i iftá vjjo del Equador, y vemos lo milmoj con ítala una diferencia; que Ciando alii por lo. regular todas las Uñad res,Hilas no fe deterioran ni pe- ligran por efo , y los hijos los vemos tlegar aqui mas robuftos que los nu- tllros. Aun aquí mifmo-en los de la gente fusca-, que eftá fugeta álá «ropria,-y agena lalación, y en ¿ftMiv los alimentos ni fon los'mas «blindantes ni los mas sólidos^ ape- gas fe baila- difetencia de los de d terreno mas pingüe. Venimos a con* .eduir: que fi en nueftro recinto se -fiota. algún* debilidad,- ó refpcfto del «tfmperamertto, ó de las perlonas,no ifv'porque i lié de paire de la natu- ra cza, íiro''de la abundancia linas ¿veces otras» de la dcmafiada misd- na; muchas veces ue la; imprecau- ción , Para con los Niños nonacldos. 149. cion, y muchas mas de los vicios que codo lo aleeran , y deíordenan*, y afi es puro faneafma lo que es- panta á nueftras Marronas para eva- dirlas de criar. No faltan entre eftas algunas de otra difcrecion , y pie- dad , y dignas del mayor aplaufo, qus defpieciando las ideas comunes, y aplicándote á la nutrición de los Infantes, quando mas delicadas al pa- recer, ban dado con fu pofterior ro- buftez evidente prueba, de que el ritfgo de la Vida, y la Salud folo exilie en las imaginaciones defamo- radas, ó demafiado contemplativas de fi milaias. De ello juntamente refulta ape- lar , á que no puede iufiuíe la m- commodidad de la nutrición, quan- do Ion mucho*» los cuidados Domes* 1 i, ticos. 15 o. El Zelo Sacerdotal ticos. Si ellos confillen en ecner mu- chas correlpondencias, en vífitar mu- cho, y fer vifitadas, en aíilhr al pa- lto, y al teatro , en gallaren el to- cador lo mas del dia, y conlervar el luftre, y lozanía del roliro para el efe do, ya, fe vé que ha de ser duro íugecarfe á los cuidados, que pide la ternura de un Infame: pero tila no dejará de fer una excula ti- rana , y reprobada, como lo es en la Elcucura Santa (e) la declAbes- t»uz; que por vagar, y campear en los Valles, abandona íus trucos á la providencia del Sol que codo lo anima. Si aquellos cuidados conliften en tener muchos hijos pequeños, nu- mero de familiares, o algunos que hace- fe) Fifia popuü rcci crudelis, quafi £iiys¿o íjí 4e*cuo. Torea, a. j. Para con los Niños nonacidos. 151. haceres de condderacion , tampoco es elcula, pudienio alquilar quka cuide de elo, como havia de alqui- larte la nutriz; ó tomarle ella, iota para aquellos ratos en que lia de ser muy difícil la acencioivá- la prole. No fe niega que haya en oca- fiones caufas legitimas,para evadir la ladacion, de que hacen mención los Doclores. Primera: fi la Madre pa- dece alguna enfermedad contagiosa, que pueda trafcender á el hijo. Se- gunda.fi es tan débil de compl#» xión , que con el alimento del In> fante desfallezca demaíiadamentc,co- ■ *jPW*t?'Af C:V:': CA. (i) Scioculpan^ eíTe, graiini tanca x 54* El Ze/o Sacerdotal CAPITULO XVI. PARA EL MEJOR LOGRO COR peral, y Efpirifdal de los Niños no* nacidos, es necefario que baya Coma? ¿res hábiles en todo lo que con- \. áerne a fu oficio. Propo- ned el modo de crearlas* \ Odas las operaciones que acer- ca de, los Fetos inéditos fe han i.n- finuado , aunque las pjopufimos co- mo factibles á toda eípecie.de gan- tes ; pero no hay duda, que de na- die fon mas proprias que de las Übs- tettices, Comadres, ó Parteras: ellas fon á las que primero fe apela en qualquiera infulto de las embaraza- das; y ellas las que con fu afilien- Para con los Niños nonacidos. 15 j. cía, obfervacion , y manejo pueden mas bien que nadie adminiftrar á tiempo, no folo el Sacramento del Bautifmo, pero qualquier auxilio que repare la ruyna de las Madres, y de los feros. La operación Cetárea de las Difuntas, particularmente en las Ciudades, fino ha de execurarla el Sacerdote, cafi es precifo que haya Comadre que la haga. Los Ciruja- nos, y Barberos que andan en mo- vimienro concinuo exercicando fus arces; fi es de dia, no quieren de- xar íus viíiras, que cieñen hora (cha- lada , por elperar un iance que no la cieñe, y que no puede incerefar- los canto por lo regular. Si es de roche, reulan dexar el repofo por una vigilia, que cambien ha de inu- tilizarlos para la tarea del otro día i y z 5 6. ,¿El &lo Sacerdotal y folp fe vencerían a ello, fi tupie- ran que fu Juez, en conformidad de las Leyes, havia de exigirles cons- tantemente una quanciola mulca por cada excufaj o fi huviera de haver fiemprc un Predicador en el Padre Agonizante, que contra codas fus mi- ras los obligaíe á la piedad. Aunas! tuvo urno de nofotros que aguantar, po ha mucho , veinciquacro horas á la cabezera de una infeliz, para con- (tguir iugetar á uno, de los muchos que fe llamaron, para hacer la lec- ción. Todo ello es muy arduo , y pnneipaimente con la gente pobre. Pero las Parteras, que ellan hechas a velar fobre las paicutienccs, que de fu naturaleza Ion mas piadolas, y tienen fu lucro en folo elle exer- cicio, lo luna» mucho mejor. Lo mis- mo Para con lis Ñiños nonacidos. ta/t. mo decimos refpe&o de los Abortos^ y pareos atravelados, en que los Ci- rujanos no debían tener manejo. Mas para que con feguridad apelafemos á las Comadres, debían sec ellas propriamente tales: efto es, ins- truidas , examinadas, aprobadas, ju- ramentadas, y en luficientenumero; y asicnifmo, excluidas del oficio, ba- xo de graves penas, las que le in- troduxefen en el, fi así no fuefen. En nueftro Pais no creo que falten algunas idóneas, pero fabemos qae fon muy pocas; y muchifimas tas que fe hallan dedicadas á partear, fin mas que querer por elle exercició pafar la vida. Cola es muy patente. En haviendo pando una muger cin- co , ó ícis hijos, ya fe contempla coa tuda la ciencia que demanda el arce, Ka, i A 44. El Zelo Sacerdotal% y con artnarfe de una Silla obftecrU cía, y un par de buenas bolfaslle- ' ñas de reliquias, ó de cofa que lo parezca, ya pueden entrar en qual- quicr Cala, fin recelar que duden de fu dtftteza, y habilidad. Si á efto se junra que ellas fean refuelcas, como ¡ lo ion de ordinario, que rezen mu- chas oraciones, ( fi no fon eofal- mes), y hagan muchas cruces so- bre la pacicnce, no hay quien no fe ponga en fus manos como en las «je un San Rafael, ó un San Ra- món , aunque haya de hacer deliró- los. Así fe ven tilos, quando el par« to viene irregular, ó los conduftoi no ellan muy francos. Laceran, y rempen fin confidcracion; y viendo el daño, fe retiran con pretexto de que la* llaman en otra parce, y der xaa Para con tos Niños nonacidos. íjrf* b ó aran perecer á las defdichadas. Tal acaba de fuceder con una de ellas afiftiendo á una pobre: confamiole las fuerzas intempeftivamente, y lu«¡ viéndole roto una de las entrañas pm esforzar el parto, la dexó ea aban- dono feis dias que le duró la bati- da con las ukimas anfias, ftu haver podido lograrte ni aun el alma dd feto. No fabemos fi la indolencia¿ ¿ la natural blandura de nuellras gen- tes dá mas libertad á eftas incrulas; porque nadie fe quexa, nadie la* acufa, y ellas figuen con tanta nu-p yor facisfaccion, reiterando impune^ mente los dcfaílrcs. A efta efpecic' de Parteras que ignoran lo que co* das, i coro j fe les fiara la Celare* ni otra alguna operación en que corn (lila U Salai de las pacientes, ó l* íaU M-i» El Zelo Sacerdotal íalvacion de los niños? ¡Que bue? Has habrían fido escás para cumplir el tirano mandato de Pharaon, de fofocar á los Infantes al tiempo de partear á las Iírraelitas! ¡Que diftan- tes de la piedad de PhuaJ, y Sephora, celebres Parteras de Egipto que rer comienda la Sagrada Elcricura (j), y 3ue religioíamence burlaron el man- , ato de aquel Principe! ¡ Y que in- dignas , no folo de que como i( aquellas fabias, y piadoías Mugercs les fabrique Dios Caías, fino de qug aun fe les permita havitar entreChris; tianos! Por efta caufa,y otras muchi- fimas que omitimos, experimentados de mií dcfgracias que en nueftro mi^ niftcuo íe palpan, ocafionadas por eftas (jj EXeds [,!£, Para con los Niños nonacidos. M^ ¿é ¿ eílas ineptas mugeres, es precito qui? aquellos á quienes toca, por Padrej de la Patria, y Zeladores de la Sa- lud Publica, corrijan tan deceftablf deíorden, mas proprio de nueftros, anciguos Cénales, que de unos Cjiris* nanos que á lo menos deben cona* cer la humanidad. Quiero decir: prp» muevan la elección, mftruccion, y examen de las Parceras, que cftá eg praftica en todo el mundo civilizado? Aunque el Arte obftetriz no lo* yaba en tiempos patados el cuiia> ¡do que merecía, en los prefences^ .nada fe omice por llevarla á fu per- fección, aun en los Paites Protellaa- tes. Federico Ul. Rey de Prufia ha mandado abrir efcuelas publicas en todos fus Ellados, y ha heclioáe^- te fin leyes muy utdes. El Colegio de £4^ El Zelo Sacerdotal de Londres ha cemifionado al Ca- ballero Maningam para que forme dichas efcuelas. En Italia la tiene abier- ta el famofo Gali. En Francia, y Efpaña las mantiene el Rey; y en Sicilia donde fe ha contrahido mas bien efte exercicio á las mugeres, son laudables los puntos de inllruccion, y examen que de orden del Gobier- no dio fu Protomcdico general el Se- xto Onofre Melazo. La elececion debía hacerte de fas mas juíciofas, prudentes, devotas, Para con los Niños mnacjdos. *4j* certas, afeadas, no melancólicas, y fobre cedo efentas del mal venéreo. Debían mftruirfe en el atteí y para ello prcfcribirles una cartilla, ó trarado breve, y feíialarks un Ci- mjano hábil que cuide de fu edu-? cacicr.Efte debería entenadas, Pri» tuero: la parte de la Medicina fifica, necefaria para la profeficn; Es de* cir, el modo de conocer á lo me^ nos por mayor, la calentura, las fe« nales del preñado, y la diferencia que hay entre el natural, y el vicio* fio. Segundo : la Anatomía, q es*» trudlura interior del útero, y partes, adjacentes, las acritudes que puede; tener un fero, y las evoluciones de que es capaz para fu mejor íalida, l Ojala fe cuvielc aquella celebre, y ufada machina de Maningam, que re- ' 148» El Zelo Sacerdotal "n fcprelenrando á una muger pronipta i\ parco, y un niño artificial en su vulva, capaz de codos los movimien- tos , le demutlira en ella las dificul- tades pófibles al feco, y el modo cia- to de vencerlas! Tercero:los reme- dios mas ufuales, y mas leguros, que fe acoltumbra ufar con ellas; y es- to no para que las Comadres hagan de Médicos, fino para que en las ccaíiones dudólas lepan obrar con precaución , y recurrir a los Maeílrus. Quanco : Seles debía enfeñac á cono- cer , quando hay peligró , ó no,de que el niño muera al tiempo de na- cer, á fin de bautizarlo» y el mo- do de adminiftrar el Bautilmo con la el pon ja, ó con una xennga recia ó corba, legun lo requiera el cato. Quinto: El modo hacer volver á / ios Para ton los Niños nonacidos. i et 5. los niños que aparecen muertos pot alguna aííixia, ó fyncope. Sexto: el modo de practicar la operación Ce- firca en las Difuntas, para falvar los fetos. Séptimo: los remedios que se deben dar á un niño , para que ar- roje el meconio, ó heces detenidas. Üélavo : lo prompto de la anima- ción de los embriones, las revolu- ciones que hay en las preñadas quan- do les correfpondia el periodo mens- truo , y íuelen fer cauta de los abof- tos en los primeros, y últimos me* íes y lo mucho que íuelen confervac la vida los abortivos, aunque no fe advierca ; el Cara&cr de ellos, y de los congelos, ó Molas; la obligación de baucizarlos, y de atenderlos fi fen virales- Finalmence: fe les de- bía inftruir en la prohibición que m*i L t nen i 86» El Zelo Sacerdotal .*' nen de matar los monllruos; de nd fingir parco donde no lo ha bavi- do, ó trocar unos niños por otros $ de no dar abortivos, óconfejo pa- ra tomarlos, aunque fea por íalvar la vida > ó el honor de alguna folcerá; declarándoles las penas gravifimas im- pueftas á las Comadres que ral ha- cen , ó no exerccn fu oficio como es razónv El examen debería fer-de su Parrocho, y defpues, de la Facul- tad Medica. Aquel no folo debe ave- riguar fi íabe la Dc&rina Chriíltf- na, y es de buena vida , fino cam- bien de codo lo que debe faber en fu oficio una Comadre Cacolica,cs- ; pecialmence por lo que mira al bien típincual del niño, y cíe la madre. En el examen Medico debería ser pie- Para con los Niños nonacidos. i'érj. preguntada fobre fu modo de leer, y lobre todos los puntos que diximos de la inílrnccion. {dallándola capazj no debe difpenfarfele el juramento acoftumbrádo de exercer fielmente su oficio: que jamas procurará ningún aborto: que nunca practicará cafa de que pueda refulcar daño, ni al niño, ni á la madre: y que á las muge- res verdaderamente pobres, y mise^ rabies las afiftirá puramente por amor de Dios. Ulcimamente fe fes debía encargar: que encomendadas de lle- var á la Inclufa los niños de ilegici^ nios parcos, lo hagan con exadla fi- delidad i y que deben guardar se- creto en todo lo concerniente á sa oficio, no folo por lo que mira á dichos partos, fino también por lo tocagce á aquellas enfermedades ve*; 16 %. El Zelo Sacerdotal gonzoías que advirtieren, como la venérea , y ocras, y en todo lo que con ocafion de preñados, ó parces fe les confiare. Por eftos tramices debía pafar la que huviefe de exercer el arce obs. tetriz; y feria muy feliz el Perú, y qualquier otro País, fi tomándole con empeño efte punto de Policía, fe di- pútale un diedro Cirujano á la ins- trucción , y eníeñanza de ellas mu- geres. De efte modo no folo faldrian maeílras las de nueftra Capital, fino que de las Ciudades, y los Pueblos podrían remitir los Curas, ó Cabil- dos quien aprendiefen,para fervir des- pués en fus Terricorios. Es conocida en la Francia por fu grande habili- dad en efte Arce, y la Machina que tiene para enfeñar, Madama Coa- dray Para con los Niños nonacidos.. %éf. cunftancia los Panuchos, y Hacenda> dos de la comarca, para embiarle dif? cipulas de todas partes; y que en dos curfos públicos havia dexado perfe£t$* mente inftruidas mas de 150. jóvenes con que fe focorrieron aquellos Pus* blos. Dice mas: que contemplando feria útil pata la inftmccion ulterior^ que los Cirujanos íe impufiefen en el mecanifmo de la Machina, hizo venir uno de cada Pueblo para qu$ lo aprendiste de boca de Madama Goudray. No falta en Lima quien fe- -pa (k) Veafe U Gaceta de -Madrid de 10 de Cfi*he de ijj$j Ufx de Paritt "^ 70. El Zelo Sacerdotal * pa conftruir, y manejar otra muy- femejante, y que en Efpaña firvc para la inftruccion en los Colegios de Cirugía, y Efcuelas Reales de es- ta facultad, Pero aun fin ella, efta- blccida la Efcuela para todo lo in- finaado, no dejarán los Parrochos, y Juílicias de embiar difcipulas con que íocorrer fes partidos defpues, y mas fi fobre efte punto pufieran la mano los fuperiotes. Todo es piüy falible , fi queremos falir de nueftra antigua, y pernicioía igna- via. El mapr obílaculo , es la pcn- fion que debe afignarfc al Profefor: digo feria en Ciudades pequeñas; pero en una Corp del Reyno mas rico que conoce la tierra, no me- rece mentatfe por obílaculo efta cir- culada , que poje 6 fnitaios de, Para con los Niños nonacidos. z 7 ft bian allanar los Parrochos, y Jus^ ticias fiendo la caufa tan grave, tan común, y tan interefante al pueblo, y á los mifmos Curas, que por efte medio aumentarían íus Feligrefias,y el numero de Angeles que defdc el Cielo procurarían fu felicidad. F I N. 115? - ' i - ■ ■ !■ '■■: ' "' ' [' s a-af, ?.i APÉNDICE SÓBRELA ASFIXIA, O Muerte aparente de los Ahogados, Y EL MÉTODO DE CU* j rarla. §. L jNJ 1NGUNA TRIBULACIÓN mayor, ningún riefgo hay tan enor-i me, como el que el hombre pade- ce per una repentina immerfión. Con- tenida la refpiracioa por la prefion del agua, (lo mifmo es por qual- quicr clemenco ) íe anochece coda la naturaleza \ y al mifmo tiempo que trabaja ca facudir el obftaculo oucf la oprime, queda fofocado lo me- jor del hombre que es la razón, y el albedrio. Con efte embargo uni- Wfal que los Filíeos llaman Asfixia, fe cierran todos los recurfos: no los tiene la vida, porque cefala idea de vencer concertadamente las aguas: no el alma, porque queda imporen- tc para ganarfe á un Dios, á quien tiene ofendido, y obligarlo, calvez, a obrar la mayor de fus maravillas, que es íu juftificácíon. Esca, esca falr ta de potencia para ocurrir á su Au- tor debidamente es el trabajo mas las- timoso de un ahogado. La impoten- cia que en aquel estado cieñe para confefárfe , ó quererte confefar, para que fe le remiran las culpas, hace tal vez ineficaces hafta las ora- ciones de las Almas tancas, que lo foa unco en el tiempo oporcuno de la la penitencia, y que prefervan de las calamidades, y penas que fe figni- fican en la Elcricuca Santa (a) por el diluvio, ó multicud de aguas. Pu- diera la faculcad nacural en algún cafo arcicular alguna expfcfion de Amor , y de piedad; pero aun efto c que efperanza, que confuelo le promece? Por vencura ( dice Job ) oirá Dios elle clamor, quando lo fobrecoge aquella anguftia ( b ) í No tienen en fin, ellos defdichados ocro refugio para excuíar íu ruina , que la piedad de los mifmos hombres á quienes el Señor ha encargado, ocurran á excraerlos, y no despre- cien (a) Clamabit ad te omnis Sánelas ¡n Tcmpore oportuno: veruaitamen in di- luvio aqaaruw nuifariuTi ad Deum oon aproximabunt Palm. 31. (b)Nunq¡iU Drus audicc. clamorcm ei-.is, cmn venene íupsr euai aa«»¿ílU ? "R "fi 2>7Á cien medio para libertarlos de la maerre (c)» Eíla ha fido una de las cau- ¿ fas porque en Europa fe ha eraba- i jado, y trabaja tatito en la curación de los Ahogados. En Holanda en donde por háeerfe los viages de unas partes á otras por Ríos, y Canales, fon freqüentes las defgracias de los pafageros, hay eílablecida años ha, una Cofratérnidad con gentes aíala- riadas en parages determinados que los focorra. En Paris, y en ocras Ciudades de Francia fe han dado providencias para lo mifmo. Lo pro- prio ha execucado en Viena la Em- peracriz Reyna; y con igual empe- ño fe eftableció ahora doce años crt Sevilla , y fe va extendiendo por Es- paña. Las muchas de (gracias que la* irten- (c) troveri/% ¿+j mentamos de continuo en el peligro-, fo paí© de los Rios de nueftro Con- tinente, no fon menos dignas de confidcracion, y reparo. Porque aun- que entre el pueblo ícrvil fe aprecien en tan poco las vidas, y las almas, no ha de arrebatarle de efta indo- lencia quien tiene obligación á ma- yor Religión , y humanidad. Debe- mos, pues, enerar en acuerdo, y viendo un exequible el inecodo de efta curación , (quando ocra cofa no fea) cada qual haga lo que pudiere, en focorro de ellos miíerables pró- ximos. Vamos á darlo, pues, por lo que fobre la Asfixia elcribieron los mas hábiles, y experimentados Profeso- res modernos (d): advirciendo qae los auxilios que fe enunciaren para la Asfixia de los Ahogados en el agua, todos { d ) Mrs Gardane, Em, Fia, y Saxe. todos fon adaptables con corta dife- rencia á la que fe conttae por lafo- focacion en las bodegas donde fer- menta el vino, en las Minas, Po- zos , Cloacas, ó Silos; por el humo, ó alices de las materias metálicas, y también del carbón encendido i pa- ra la que padecen los lufpenlos, ó ahorcados por defesperacion, 6 em- baimiento, como lo hacen aqui los Negros bozales, y otras muchas. Diremos algo primero fobre fu cau- fa radical. §. II. A-' A Asfixia es una privación re- pentina de los pulfos, de la refpira- cion , del fcncido , y del movimien- to. Efta aunque cieñe muchas-caufas á juicio de los Fificos, proviene or- dinariamsntc del Ayre Meficico que fe interccpca en el pulmón. Mepbitis llamaban á una exalacion perniciosa que fe levanta en los íubterraneos de las minas (nueftros Mineros llamatt - Vmpe), y de la haz de la cierra en cierros parages, principalmente en los calientes, aquien hacían antiguamen- te morral por la malignidad de sus alitos puramente. Efta Mepbitis des>- tru&iva que fe ha reconocido por el celebre, y moderno Fifico Experi- mental Mr. Saxe, y otros, en los va- pores del carbón encendido, en las fermentaciones de los licores, y otras efpecies, y explican con el nombre de acido volacil, ó.ayre fixo,fcha experimentado también en el hálito animal, como en el de qualquicr cuer- po vinofo que fermenta. De aqui vie- ne, que no folo retpirando aquel ayre ayre acido externo de las' Mepbitis, pero aun dexando de efpirar el que naturalmence íe ha lía en el pulmón de fu qualidad miíma, para la ma- quina, y íe produce la Asfixia, por la que cefa la vida ; fino llega ocroam- bicnce, que combinado con el in- terno , desbarate íu malignidad, y retlicuya el movimienco. ( Por aqui fe vé, que no con filie la Asfixia del Ahoeado, en que fe penecre al pul- mon, y al vientre porción coniide- xable de agua, como fe juzga co- munmente: bien que Daubencon,y Vicq de Azyr cenfieían que fe ü> troduce alguna). • Confiíliendo precitamente el ícmedio de la Asfixia en apagar la malicia del ayre meficico, que fus-! pende la machina vital, era necesa- rio: ó infuflar otro ayre nuevo qu* qon el interna.pie combínate \ hafta enervar íu actividad, ú oponerle otro., elpiricu , volátil de tal virtud, que., deftruyele fu¿cido mefítico; ó quan- 4o elle huviete;; reducido ya adema*, fiada calma los líquidos (ó huvie- te falta de antídotos ) excitar fu mo* Vimiento con los adequados eftimu-; lances. El primer medio .fe ha viíto infuficiente , á caufa de no poder, incroducirfe;en cancidad necefaria e^s-*" tando el pulmón atacado. El tegua-, do es el mas proprio, atento á qu§ lo. eípíritófOi y volátil fe incroducs con facilidad,^;y puede^hacer un$ competente combinación í perp poc que alguna vez puede no, afeanzarj es necelario vajierfe también del cect cero. Las oCafiones en que elayt$ insuflado podra ayudar lo diFemosJuof govv vam-os-ancesi habUr^deleípiriJii yomU Na Has- * ' Hafta ahora fiemprc liemos Vifto que en las Asfixias, y Aplope- xraáTj oué' fon puntó menos > lo pri-^ mero de que íe ha héchado manó c$: del vinagre, prefiriendo el mas rrdical, y efpíritoibé Con haverfe ex- périmeneádo la bondad de efte aci- do contra lá malicia peftikncialdél sryre, y un defeoaguiante Gngular, iV las acumulaciones de la langre, bailaron el fundamento los Físicos pa- ra ufarlo' con los Apopléticos, y aun en nueftfcV riempo con los ahogados y lomeados-. Pero Mr. Porral, y des- pués Mr. Saxe experimentaron, que alo menos en "eítalTno folo no c$ fevorable, pero también acelera la muerte. Efte ultimo lo' demoftró el año de 177i. en preícncia de los Marquefes de Aoull, y de Billarde* ife con varios animales i quienes *r ^ *. antes antes havia-vatiogado : pues íocorrt* dos unos, y conciliador fus prime- ros alientos con el Alkali, vivierons quando al contrario murieron ente- ramcnce ocros fomencados con .elv> nagre. Debemos efperar de hoy eh adelante, que nadie querrá fer esr clavo de ella ciega coftumbre. . Efectos enceramcnce opueftos encontró dicho Fifico en el Alkali volaril fluido. Mr. Pia que trabajó mucho en el mecodo de talvar la vida á los Ahogados, y cuya Difer> tacion íe publicó el año de 1775. aconfcja prevenir en un frafco me-! dia azumbre, ó dos libras de aguar- diente bueno, con media onza de alcanfor, y una onza de cfpirita de tal Armóníaco, preparado por medio de la cal apagada , (elle ulcimo ec d Alkali volátil), y de efte licor mane * 3 daba ufár,:yf es en efefto muy feüi- ro. Pero Saxe halló, que eñ el kali folo, réfidia la virtud mas efpe. cifica : con folo elle fimple ha lo- grado los efeclos rilas prod igio fes en *'tóda fuerte de Asfixias, y en ludo ge* íieró de vivientes. No1 necefico par- ticularizarlos , quando -cancos ocros nos anuncian los papeles v públicos 1 cada dia, verificados en Eípaña; y ^uandoel indico Don Gafirniro Or- tega Botánico mayor del Rey, que con laudable zelo promulgó ei Sys- tema de Saxe, lo ha vuelco á dará luz, aumentado con numero copio- ' fo de buenos fucefos. En nueftro Pe- ;rú cenemos-yá concordance. En la Ciudad de Cuanuco acaban de res- taurar la vida ios Botánicos del Rey á tin niño que les llevaron ahogado, fin mas diligencia que aplicarle é Alkali volátil fliiido ¡J de que fue vi- vidor con ocros el Do6lor Don ■%- dro «fe Llanosy Efealona, Vicario del partido; En una palabra: eftá d$*. moftrado por todas parces , q re ese- te efpecifico no obra como (ínple cítimulantc , como hace el vi.v.gró, ni obra nunca mejor que quando fe adminillra tolo, ó quando mas con agua, y que asi íe penetra, y combina fus miasmas con elayrí: interno, confumiendo mftantanes- ín,ence quanto tiene de meficica, y mortal. Digo .inftaniancamente ■ poc que en los mas de los eafos que se nos refieren de eftos ahogados fe ha vifto, que fin demora alguna fe des- pejan, fe incorporan, y cambien he- chan á coner. i ' - ^ $. III. ■:..,,.,,, ■ *~*L método de aplicar el prodi- gioio Alkali es introducir en las na- rices del Asfieico unas plumas, ó mas .bien unas torcidas de papel moja- das en el efpirieu, y hecliarle des- tpues en la boca doce, ó cacoree gotas, diluidas en agua , porque no íe, Ic calcine con fu demaíiado vigor. Si mediante efta primera tentativa, no fe recobra el conocimiento, y él pujío, ferá menefter reycerarlasipe- ro evicefe el excefo , porque la dc- mafia cambien es muy nociva. En el cafo de no ceder la As- fixia al focorro del Alkali; que fuc- le acaecer quando ha paíado algún tiempo por el ahogado, y en el ca- fo de no haver á mano aquel efpi- rieu, fe procederá á las diligencias íijjuien;, {¡guíente*. Debe llevarfe al inflante al parage mas feco, y abrigado, que fe pudiere, y defnudado allí íe le darán fríe-gas con una bayeta, ó el primer paño feco que fe encontrar re, ó con pelote, lana, y aun con pa- ja , y heno*, y efto caíi como quan- do fe eftriega un caballo. Siempre ¿ que fe pueda debe mojarte la baye- ta , ó los paños en aguardiente so* lo, ó alcanforado; y eftos medios fon todavía mas eficaces, quando fe pueden adminiftrar cerca de una , lumbre moderada. Si eftüviefe á ma- no un diablo , ó caballeriza, íe le cubrirá de eftiercol-caliente: el mis- mo efcélo hará el orujo amontona- do del tiempo déla vendimia, y la trena fi cftá bien caldeada del Sol. Ün el Norte lo frotan con yelo, que es muy buen modo de llamar el ca or. frac- *p K Practicados éftor Rimeros" fe- ee#r*Q^ fe hecha do lado, al y. cuidando de que quede algo tbvainada la cabeza,. ( nunca íe le deje s>jbb( ca abajo^ ni boca arriba )^ y pm mu ventana- efe la nariz, ó por hs teca-, tapando aquellas, íe Ic he- rbará .ayre caliente-con un carrito, Ü esm ibítrumento femejante* atínqu$ fca h bayna;>ie un cuchillo cateada, feíjp p.Elle'ayre puede enconcrat iy a c ú • ec ba4© el - pulmi^^y con fucaf- fer fe, excitará ^movimiento* A .;;u Kíliénttas .íe práélidan ellos pri^ Sixtos medios^ hay. lugar de armar -dos pipas de buenbtwjpie; launas^ Hesra de ubac.^ y, enc^ndid^ fe tap# • con la otra-, y portando e! canon, de .ia^oncendida en ei aüio, ó 'inttftitu* pdcl.ahogsdo,,;fe fepl* por el de te «-jetta», dejando,tabaeo^-á man© > para .-. : iria irla proveyendo como fe vaya que- mando: y elle humo no fe deja de introducir en los inceftinos del aho- gado , hafta, que dá léñales de vi- da cierras, y permanentes. Oy ce- nemos ya una Maquina inventada ea Ólanda : Efta es la que fe difeña al fin: fe fabrica de madera, y bada* no encorchada de alambre, á el mo> do de una pipa Turquefa: fu tama» ño lera de cinco pulgadas de largo, y eres de diamecro, perforada la ta- pa y exeremo inferior; y el tubo de fels quartas de largo. Efta Maquina la perfeccionaron Monf. Mufembro- cck , y Monf. Hcndcrick Labce, Gw tujano de Rúan. En todo efte tiempo fe move*; ra de quando en quando con lua- vidad, y en diverfas direcciones el cuerpo del ahogado: pues, comer P * uoi- también fe trata* de volver i juego bs partes sólidas de la maquina cor- pórea para que puedan poner en mo- vimiento á los líquidos, es receta- rio tile genero de agitación. Deípucs, que fe le ha infufiado bailante ayre caliente por ta boca, ó naiiz, íuele fer conveniente íufpenderlos de los pies por dos, ó eres minucosiá fin de que fi fe ha incroducido alguna agua en los bronquios ieparada ya de lasceldicas aqüofas que ocupaban, por la introducción del ayre calien- te, (como la experiencia entena) íal- gá, y cefé la inflación, que impedía tal vez la cípiracion- Es error mani- fiefto patearlos el viencre, ó corgar- los, con el fin de que falgaelagua, que fe incrodujo en él; y es cofa muy peligrofa en cafo de cllar vivo el lu- 'Ipcado í íolo fe permite lo dichoco* mo. oportuno, defpues, que fe le ha ,/opjadoScc. , . Se procurará también irritar las fibras inferiores de las narices con es- píritus volátiles, ó licores, como se pace en las apoplcxias ( menos el vi- nagre ): fe eftregarán los nervios de ellas con las barbas de una pluma, .ó poniendo tabaco en un carrizo, fe le foplará cpn fuerza, para que íe penetre: y fi duviere Cebadilla, Efe- voro blanco, ú < otro eftprnucatorio eficaz, lera muy apropofico. $i codo efto falcafc, ..hechefele el humo del tabaco ; y las plantas de los pies, y l4s palmas azocarlas levemence con unas bancas de ..mimbres de modo ?[ue le hagan cofquillas. (Si volvic- e en íi, y eftornudafc demafiado, embótele con un poco de agna tibia por las narices) f V ' ' %» •tftós focorros no fon losan}* ees, que fe pueden adminiftrar i los allegados: también lo ion laca^- ma de cenizas, ó el vanó calien- te: la íahgria, el vomitivo, las fer- villeras calientes á las planeas de los pies &c pero aunque algunas vezes Je halla experimentado la eficacia de feme/antes íocorros, fon tantos los ahogados, que han recobrado la vi- da fin recurrir a ellos; que en mu- 'choscafes cafi fe les puede confide- ' rar por tan fupcrfiuos, como ion inú- tiles, y perniciofos en otros infini- tos. Sin embargo fi* hüviefe Ciruja- no, y refólviefe lá íahgria, (que de- berá fer de la vena del cuello lla- mada jugular) fe efcuíará apretar mu- cho la ligadura. Luego que .el ahogado de se- ñales xeje vida, y la reipiracion V y '-'*-* degla- degucion empiezen á reílablccctfe, fe le darán pocoá poco algunas go- tas de aguardienre alcanforado, caSf-» gado de íal de armoniaco volátil, que el caritativo curiofo podrá tenjír á la mano : ó la íal de armóniaCo volátil pura , ó el efpiritu de cuerno de ciervo, el aoua del Carmen'V y finalmente la primera agua eípirito- ía, que fe hallafe, deílcidas, ó mez- cladas en una cucharada de agua ¿d- mun. Si pata efte liquidó, fe le lia- rá tragar una cucharada de eftas ul- timas aguas espiritólas pura, y fa mifma porción fe le dará de hora" en hora en igual cantidad. En eftá maniobra no fe ha tra- tado de poner á los ahogados en una cama caliente, y perfumada con azúcar, por fuponerlos díftantes de ¿(&c focórto y pero^comó haya ttVrrv- po de proveherfe del, sniencras \z Vdminiltran los ancecedences, es prc- ciío llevarlos quanco anees fe pueda a ía cama mas inmediata, para que "¿I volver, ó vuelcos en fi, puedan vdefcaníar en ella de la fatiga, que experimentaron, tanto en la fumer- Jion, como en las pruebas de su res- tablecimiento. Todos eíros focorros deben ad- miniftrarfe indiílinramence á todos íos ahogados, fin que el mucho tierri- po, que han ¿(lado debaxo del agua, el color morado del roítrp, la ele- vación del pecho, y peras muchas Téñales femejanees hagan defeonfiar. La experiencia ha manifeítado que eriJ ellos cafos, en que al parecer na,- *dá podía efperaríe, continuando coa ¿oñftancia, y firi intermifion las terv Gilvas por tres quacro, y aun naá poras, al fin fe ha corifeguido vivifi- carlos, y libertarlos de la muetcccQ que parecía citaban fumergidos. Ulcimamente no deben aban- denarfe las operación es mientras d cuerpo no de feñales de putrefacción^ como de haverfe incoado, ó dcfpe- dir un olor cadavérico > porque nd todos mueren en determinado tiem- po. Pues aunque en las Aftas de los Curio fes de la Naturaleza fe lee ¿ de aucoridad de Kundman, que pa- lada media hora de fer detenido de- baxo del agua, ya no tiene remedio ; íe ha obfervado en algunos lo Con- trario. En las Relaciones Holandetas hay cafos de tres quartos de hora. En Viena volvió una muger después de haber eftado fumergida mas de una hora. Pcchlín refiere de haver vuelto un Hortelano defpues de i¿ koras* horas; y Tirafio, .Bibliotecario vd»l $ B^ey de Dinamarca, delcribiendo es- i té fúcefo, añade que conoció una ;¡ tüuger, que lumergida por elpacio ¡j 4c 'tres dias, revivió. Alexandro Be- Xiediítp cícrive de otro de 48. ho- jas. No falta quien afirme otro cafo, 3P.nque no bien averiguado, de uno, que eítubo 7 femaras debaxo del 3gua. El cafo no es impofible : sa- bemos que las Golondrinas, y las Grullas en la Lituania, quando ya no pueden aguanrar el frío, íe agru- Ean en pelotones, y íe arrojan a las .(gimas antes que fe yeien, donde paían el invierno, y talen á volar en la. Primavera, ya dcíelada el agua. Para vivir abfolutamente, lolo fe ne- cefita una comunicación aunque le- vifima , entre el corazón, y el cele- bro : un delgado ilo de íangre que :,Ti a corra corra con lentitud de aquel áéfta, y una corta caitidad de tlpiueus, que baxen del celebro al toiazcn .bulla. Es natural que en paragn frían duren mas debaxo del agua, p »i- que no fe corrompen con tanta fa- cilidad los cuerpos, como en tiem- po, y parages calientes, ni el ayre Mcficico del pulmón tkne canco de deftrudivo. Es también regular que muchos no reviven i porque ai reba- bados de las corricnces reciben con* tufioncs grandes, de las quales mue- ren mas bien que de la lufocacioa por el agua. Puede también concur- rir para la mayor brevedad el.terror grande, y repentino. Sin agua han muerto muchos de -tepente,'por pa- flones vehementes de animo. Pero Do creamos que por falta de terror £ miedo puede ano eílar largo tierna po íumergido fin perecer, como el Niño del íepulcro de San Ciernen* te. Eíie fue un verdadero milagro, OuC duró un año, haviendolo haila- co ran laño, y bueno como el dia tntque allí fe quedó dormido. Con eftos ulrimos auxilios lia havido año en que han revivido en Holanda 5 3. y mubhos en otras par- tes. Con los primeros letían mas,fi huviefe la prolixidad de tener á ma- no un fiasquico del Alkali volaril. Podría con él ocurrirfe á otras mu- chas Asfixias que cada dia fe ven, originadas del Hciílerifmo,de la Apo- plexia, del Syncope, de las infec- ciones, y también de la alegría, tris- teza , v. colera excefivas. No huvie- ra perecido tal vez él trille Abogado ** El Dea. Dfigi'NfaiwcJ de£rasu. ; qae en el dia i o. de Junio de efte año fueHmortalmente-mfuleadp eii una de las Salas de la Real Áudi.eu-: cja de efta Ciudad, donde fe halla- ba informando fobre cierra Caula, I i (c hoyieca ocurrido á tiempo con aquel probado, /y eficaz auxilio.La hora de las diez de la mañana, en que pro- bablemente eftaba ayuno, y las cir- cundan cías de fu empeñóla defeiU no ponen diftantc elle infulco de una de aquellas Asfixias que ílebimosex» pucllas. Mas en¿ nucllro Pajs, unto eo efta linea como en la de los alio* gados, fiernpre ferán .pocos los íq- corridos, fiendo can áonacural en fus tabicantes el defeuido, la infeufibi' Iúiad, ye! dejamiento. Ellas grofct ras pahones de la naturaleza-es ne- ceíário aaicarlas con el ellimulo de la Candad» el qua] no. puede verifi. v. car- carie fin la pre^encidn, fin algún tíi^ ;; fea jo , y fabre poiicrgar por el pro>* limo la propna eommodrdad. Vela , pnes, fobre los lances ,< m en cfpecial ti eres Párroco, ó Mat- - g«ftrado, y harás mas que los Nir madios, Elculapios, y Apolonios. Es- tos, quando mas les concedió la Fá- bula, ó la fuperfticion, eran dueños de reftaurár una-tola vida; pero en tí puede recebir dos el infeliz Aho- gado en quien rubieren efé&o tui Carítacivas folicicudes. No deirnaYcs porque en uno que otro lance ce fa- llen las providencias, y los túcelo*: tal vez lo que de ti rii aproveche á otro, lo refervirá Dios pita ti, en elle , ó femé jante trabajo. A to- do eftaol jS expuil >s en efta pro* ceíofa vida, y p¿¿ le llegar calo en que fi Dios ha dé adyar arte fea ncce- ía- fafio apelar ala tata con que medirte, para fe r medido. Concurramos uná- nimes, á hacer menor en nueftri Región el numero de infelices de db naturaleza , por cuyo remedictd Redcnror en-vez"de gous opulo riol de Sangre (e): y fi tanto le \ potüit gutia, koc volitó •nda. D. Bemard. ,- . T A B LA DE |.OS capítulos comtewidos Cen eñe Libro. Apirulo I. Jofto feQtirnieBtoclc la Iglc- *, tía por la perdida de los Niños que se J malogran : y quanto deben aliviarla los -Sacerdotes. ....,, i .• •, P^ '» Capiculo IU Para ocurrir al rc Te úa Sautifnao fe condena á las penas eternas del Infierno.....\ .jpag. l*« Capitulo III. Los Catecismos comunes, no deben tomarfe por rcgJi en el punto del Limbo délos Niños; riao los que ► fe^ conforman con la Eíccirura, y la Tradición fegun lo «puefto. . pi?.< 49. Capitulo IV. Provechos de la Operación Ccíarcaen las preñadas Difm.ras: y co- mo deben promoverla los Párrocos, y Sacerdotes. .......* . . pa$ <**• Capitulj V. Toia perfona racional eftá obligada fegun fus fyerzís i hiccr la Ope- ración Ccíarea i las cmO inzuías Di- funtas» roas la q>£<•»- cion Geúret , . . pa¿. **• Cíoitnío V.il* S¡¿ lonnJcrc ¿toles poi d«*i* de podrá calificarte la mnertede la DI* funra embarazada. . « . , . # pag. 101. Capitulo VIH. Practica del paito Celar reo de las Difuntas....., pag. io<£ Capiculo IX. Advertencias 4 los Sacerdo* tes para el paito Ccfareo de las preña- das Difuntas. * la . , » ,••«. ..,.; pag, t r2. II. . •.......• . • pag. "4* ni......»......pg. iijf IV. •........... pag. U7| V. . . . • ........ . pag. 1210, VI» . . é ........ * pag. 125. VH. .......... t . pag. 124* VIII.....,..»... pag. 12S^ IX. \ ...........♦P3?- 12^ X. . ............pag, mo» XI' . . . . . i . . . . • . pag. ijéi* XII..........• • . pag. i¡z4 Capitulo X. La animación de ios Fetos íe hace en el inflante de la concepción: y fe deben bautizar los Abortivos aun* que lean de muy pocos dias. * pag. i ¡y% Capitulo Xí« Advertencias á los Scñoreí Curas fobre el Bautilmo de los Feto» Abortivos. « J. • • • •.........«Pa» I5f. II. .•.«*•••••••• pag, 156. IU............• «pag, ijl, '<-*- IV.. . • . • 94 : • • . % 1 • pag, 155^ - . ,., >V. .,; . .a., ; . a . . . . . ptg 160* * VU . t . é . .....,*. p¿¿>. i(>i. XII. *...». .i . , pa§. idU ^Capitulo Xlí- Como deben lo> í a rucos ¿ccíawar confía d Aborto: y le p'C- :¡rjencn algtii»,as precauciones pata evi- " tarlo» . ? • ,''". . . ;. . . .,. pag. i$6% Capitu.o Xbl. F;l Baur'iimo por i. jcaioa en el viépf»m3 ""," Elp es, póíible, es ' valido, y ©bl.g.»toíio ■ ' en Gafos.".'. ..*... . pii¿. »9i. tCapitulo XIV. Advertencia* para «J.üau- .tilmo .por If.jccciah. * 1. ........... .. pag. 20*» V. II. ............ pag. *<>*• ni. . •..........vn*lo6, . IV. ., V. . ....'.'... pag ¿07» ¿apitulo XV. Precauciones que deben ob- fervarfe para que i»o peuztan K* retos ¡ ". tantos Cefoccs/'quacro Abortivos,? ¡ * jos bautizados que L! eren fon vida. Trátale por incidencia *u U obligación gro Cor- poral , y Efpiritual de los Niños no- lucidos, es necelario que tuya Coma- dres hábiles en todo lo que concier- ne i fu oficio. Ptoponcsc el modo de fficailas. . • .' .> • '. .. . .'. pag* ¿54» ERRATAS. Pagina i. linea 4. dice Domas lee Dogmas. pag. 21. 1- l^. perctpite lee perctpne. fcn la miíuia !. Ice ^Eicr»nm. pag. 22. I 19- rnaner lee manee, pag 2?. 1» 19- ««rf¿ pag. io<. ad^t»ij}r^r Icé ad-VHtufírarfe, pa?. I98. 1. 20. rrmtfumcín, k'¿ i» remtf\onemm Se hallara efte Libro en la Tienda de D. Franciíco Solar, Calle de Bodegones. f'J wiiJStí¡Lj>minr N "' SUPLEMENTO A lAS ADVER* tencias del Capitulo XIV. V. C\ UE los bautizados en el ucero, 6 ^-qualquier otro de aborto ó parto regcUr que nazcan al parecer améreos, fe ieben mas bien creer, no lo citan re- almente, fino falen con herida mortal, ó conupcion muy manifiefta. No fon feriales fixas la falca de pulfo, de latido ea la moliera, ó cordón, de reípiracion, fen-; íacion, ó movimiento , como prueba eruditamente Barnades(i). Todos los niños eftan fugaos a falir á luznatural- mente en eftado de exanimes. Entre las muchas caufas es notable, en el momen- to y acción del parto,aun del mas facil, la fetidez, los humores amontonados en el vientre inferior, y en el útero, y que no pocas veces inficionan á las Comadres. Tan gran cdor, es bailante para inducic en los Niños la Asfixia ó privación que ícmejala muerte. Eftos pueden perfevefe (i ) De Oettle. vida fart* ' Z. $un tu " rar mas tiempo en cüa que los AJultos, ( hay cafes en qae han perrr ..iccrio \n ¡ cfta,poficion trille trcir.u. y dos horas) como cambien tienta mas proporción , que ellos para cir.c bro, a causa de la I mayo* flexibilidad ¿c ¡a Sangre, y deli- • cada irritabilidad de ¡as libras del cora- zón, y demás óiganos vitales. Por ella coníideracion esmenefter no ; .depreciarlos, y tratar de iu reparación, empezando por los medios mas lúa ves. ¡ Sea el l. Soplarle en la boca con una ca- • ña delgada apretándole las narices, para que penetrando aquel ayre caliente halla los pulmones, á ellos y ál corazón los ponga en movimiento. Efte remedio lo practicaba Semelio con una algalia, y las Comadres Alemanas lo usan freqüen- tcmente con fruto, i. Se podran chupar las tetillas del Niño, especialmente la iz- quierda, Hanneman prefentoá la Aca- demia varios exemplares de la utilidad de cite medie} y Ladelio la vio poc fus ojos, actuando una Comadre de Brun*f berg. No fe juzgue ridiculo efte fenó- meno: porque los Fifico anatómicos ia- ben muy bienlafcnübilidáddel pezón, la inmediata comunicación de (us nervi- os con el intercostal, y poc medio de efte con el plexo Cardiaco y pulmonaly y que la irritación de ellos puede mover el ce- lebro, ei dtafr acmay y el corazón que Ion los principales inftrumentos activos de. la machina corpórea. $.. Se le trotaran blandamente las plantas de los pies, y fe le hará cosquillas con alguna pluma p cepillo* como quiere De vencer. 4. El va- ho moderadamente caliente preparado con yei vas aromáticas, como el romero, tomillo, alucema que es muy oportuno, yenocafionesel vano dio. Pablo Pucei, Medico y Sacerdote bautizando aun Ni- Jiojub conduione por no ver íeñal de vicia, experimentó, que la ablución del agua que eftaba tria,.lo hizo revivir. 5. Inipi- rar humo dc tabaco en los intellinoscon tacaña de una pipa, cubriendo el fogón con un capillo de papel agugereado, por donde poder foplar. Las comadres de Si* cilia ponen el pico de una gallina viva en el intcftino refto del Niño; y aquiía* bemos lo ban hecho algunas felizmente. 6. Quando fe recelare proceda la priva- ción ¿e contufiones ó golpes que haya Ilcbadojanrcsdc los fomentos, es cosa muy necefaria dar alguna libertad á los Vafoscon una muy ligera íangna. En Francia íe ha experimentado que cortan do el cordon.fcha logrado una evacua- ción que bailó á reftaurarlos. Sobre todo la conftancia y el Zelo ka fido recom- penfada muchas veces con los éxitos mas felices, como espetimentóel zeloso Ignacio Gandolio Arciprcftedc Bidcma En el efpacio de dos años hizo medicar, alternándolos referidos medios, á íi Niños íin algún indicio de vida, con can buen éxito, que logró reviviclcn %J^ de ellos. DON AGUSTÍN PEJAUREGUI, CAVALLERO del Orden de Santiago del Con* sejo de S. M. Teniente General de sus Reales Excrcitos, Virrey, Governador, y Capitán General de los Zieynos del Peru,y Chile,, y Presidente de la Real Audien* cía de esta Capital. POR quanto el Señor Fiscal, hi presentado en este Superior Gq vierno la Consulta del tenor Sigui- ente: „ Exmo. Señor „El Fiscal dice ,vhá llegado a sus manos una O-J „ bra que titula el Zek Sacerdotal „ para con ¡os Niños no-nÁcidos, >5 su Autor el R. P. Ex^ptov. Frat| i% » cisco 35 cisco González Laguna," 3p los »jr Clérigos Regulares de la Buena-, i? Muerre, en que trata de diycrsaí 3» materias, que miran á la felicidad s^Eterria de los Niños encerrarfd* >» en el Vientre de sus Madres, quo 3> no pueden recibir el Santo Sacra *) mentó del Bautismo, por el mí*. ** gun uso, que tiencfi en csias íi partes la operación Cesárea, y 5, son privados por consiguiente 5, de la wiós Eterna, consistiendo 3í su Salvación en un punro óc \€* 9, solución fiícil, y de pronta ege- ,,cucíon, siempre que la practica „ dcstierre a. los Hombres, y aun „ a las Mugeres aquel orror, y mié „ do que causa el cratar con los mu „ ertos, y por Ja breve incisión v« 3, an el bien éxito *l 9> Si estos mismos velasen en aqueí ,, líos Lugares sobre las Obstetri- ¿ ce?, 6 Parteras, que es lo co- 5r, mun de que se valen las pattuticn* „ tes, para que aprendiesen a prac- 5, ticar la operación Cesárea, y que ,, las obligasen á hacerla en todos 5, los casos que ocurriesen, valien- ¿ dose del auxilio de la Justicia ,? Secular en los que son casi co- ,ymunes de no lnver'en ellos CU ,', rujanos ni Barberos, que puedan ,, hacerla, se adelantaría este Syste? „ ma considerablemente con las yca $} tajas que el Autor de la Obra ,, trae bien ponderadas, Ei Libro es? „ ta escrito para estos con bastan* 5, te pulso, y bien recomendada su „ obligación, para hecerla ejecutar^ ,, ó ejecutaba po| $i en casonecesa* „ no. ',-, rio. A la Potestad política incúm* 3, be celar Sol?rc el aumento dcb la „ Población, y la felicidad de lol ,3 Vasallos del REY, sin perder de 3, vista una vida Eterna, que pto ,, mete á estos infelices malogrados „ hasta aora, y a que contribuya „ con sus providencias. Haviendp 3, uflexionado scbíe la tepugnancia „ que advierte el Autor, que siem* 13 pre ha encontrado en permitir U it operación, y en la ignaecion # ¿, impavidez con que los mismo* 3, prácticos se niegan á hacerla, con ,3 la resistencia imprudente, e inhu 53 mana de los parientes en peimi- 33 tirla: No puede menos, que in«i 33 terpelar la Superior autoridad dq j5 V. E- á fin de que haga publica* „ un Bando en esta Ciudad, y man •>> dar escribir Cartas Circulares álos i 3, Caviidos, y Corregidores, para i: 3, que obliguen á los facultativos^ :, 3, á hacer la operación, aun en el 3i caso inesperado de no tener vi* 3, da el Ceson, para que eviten con ty su autoridad qualquier impcdií >, mentó que se intente poner en 3, ella, y para que no ejecurandosc >, como se manda por aquellas Pee s, sonas que deben, procedan con* s,tra los que son obligados, y con 3, tra los que pongan algún impe.4 „ dimento por el rigor, y fuerza i, que tiene la jufticía, formando '„ las correspondientes Sumarias, y „ dando Cuenta á efte Superior Go 3, vierno para tomar las demás que 3, combengan. Lima, y Agosto 28 3, de 1781. .5 Caíala. S Enea 1 ya virtíid hé tenido por convcnien 1 te expedir el" Decrcro figuicntc. Lima y Septiembre 25 de 1781. Eniatencion á lojque representa el Sr. Fiscal en su anterior consulta, sobre lo importante que será el que asi en efta Ciudad;, como en losdew más parages de la Governaciori de efte Virreynato se ponga en; praG« tica la operación llamada parto Ce- sáreo, promovida nuevamente pox el^R. P. Ex-Prov. Francisco Gon<¿ -ásalez Laguna, de los Clérigos Re* * ^guiares, en una Obra que hadado á luz con el Titulo de el Zelo S&i cerdotal para con los Niños no-naci- dos : y hallándome bien informad do de el desprecio con que hasta aqui se ha mirado la Causa de los infantes Inéditos, omitjendo la ex, ."■;■♦' fi pro presada operación en las Difunta* Madres, y rcíiftiendola con obsti* nación, no solo sus deudos, y Pa- rientes, sino es también los Ciru* janos, Barberos, y Obsrerrices, que en algunos casos han sido llamados, ¡por el errado concepto de que a* queHos no citan animades, ódeque se hallarán muertos, y lo que es mas cierto por ti onor con que ia ignorancia de los mas há mira» cdra Escriba* no fublicQ d» Entradas de Cárceles. Es Copla de su Original que queda en efta Se* tteiaría de Cámara y Virreinato de mi cargoy de que-Certifico. lima primera de O ¿¡ubre de mi seiscientos atienta y teño. (Kjni.svb" I "! /y /7¥/ /\