OBSERVAÇÕES 
ó 
FYSIOLOGICAS 
SOBRE 
A VIDA E A MORTE , 
' OBTIDAS 
Pela indagação dos fenomenos da economia 
animal, 
OBRA 
D E 
Mr. XAVIER B 1 CHAT, 
Medico do Hospital de Pariz, Proffessor de Anato- 
mia , Fysiologia , e Medicina , Membro de 
mufías Sociedades sabias , &c., &c. 
TERCEIRA EDIÇÃO, 
QUE 
Do Idioma francez verteo em vulgar, 
com notas , conformes á theoria 
Browniana 
MANOEL J O S E' E S T R E L L A, 
Cavalleiro proffesso na Ordem de Christo , Lente de 
Fisiologia no Real Collegio Medico-Cirúrgico , e 
Delegado do Conselheiro CirurgiâoMór do Reino 
em toda a Capitania da Bahia. ( 
BAHIA: 
Na Typ. de Manoel Antonio da Silva 
Serva. 
Armo, de 1816. 
Com as licenças necessários. EPÍGRAFE. 
Quod munus reipuilica' adi erre majus , me- 
lius ve possumus , quam si docemus , atque ei u- 
dimus juventutem ? 
Cicerv de Divinitute 
1 
O melhor , e roais relevante serviço , que 
podemos prestar á republica, he o d'ensinar, 
e instruir a mocidade 
Cícero da Divindade. A O 
Illustrissimo , e Excellentissimo Senhor 
D. MARCOS DE NORONHA 
E BRITTO, 
Conde dos Arcos , do Conselho de S. M. F., 
Gram Cruz da Ordem de S. Bento d'Avís, 
Gentil Homem da Camera do Sereníssimo 
Príncipe do Brazil, Marechal de Campo 
dos Reaes Exércitos , Governador, e Capitão 
General da Capitania da Bahia, ^c. 
e Ex.mo Senhor. 
ÍIe assas inveterado o costume dos 
que pretendem dar á luz algum escri- 
pio , offereçello sempre , ou a Hum Gran- 
de , ou a Hum Sabio ; e a Quem melhor 
poderia eu dedicar este, que a F. Ex.a, 
em Quem ambas estas Qualidades se reú- 
nem ? Queira pois F. Ex.a acceitallo , co- 
mo hum testemunho eterno do Affectuoso 
Respeito , com que tenho a honra de ser 
De F. Ex.a 
Súbdito o mais respeitador 
c 
Manoel José Estrella. ADVERTÊNCIA DO EDITOR 
O Autor devia fazer algumas addiçÕes 
importantes na primeira parte desta nova 
edição. Certos artigos , apresentados com 
modificações , teriao parecido mais com- 
pletos , e enriquecidos de muitas idéas 
novas: nella se teria achado hum tratado 
sobre a belleza , considerada debaixo das 
relações fysiologicas. Em hum segundo vo- 
lume teria applicado á Medicina princí- 
pios fysiologicos ; e a mesma ordem , que 
tinha seguido, considerando as funções no 
estado sào , serviria para considerar estas 
mesmas no enfermo. Sua morte privou o 
publico destas vantagens , e obriga à fa- 
zer sahir segunda vez â luz esta obra 
tal , qual era em sua origem. Julgo com 
tudo dever â memória de Bichat o fazer 
conhecer as intenções , que elle teve , e 
que tinha já começado à executar. 
PRE- PREFACIO DO TRADUCTOR. 
HiNcarregado por ordem superior d'en- 
sinar Cirurgia especulativa , e pratica , e 
positivamente pelos Elementos de Mr. de 
La Faye , julguei do meu dever, nao só 
em razão do termo especulativa , como de 
exordiar o escriptor pela Fysiologia , co- 
meçar minhas prelecções por este ramo ; 
e para supprir ao seu conciso, servir-me 
da obra Fysiologica de Richerand , e das 
indagações de Bichat sobre a vida , e a mor- 
te , que ora apresento ao público , verti- 
das com notas conformes â doutrina de 
Brown. 
Minhas vistas, executando-o, não fo- 
rão, nem de figurar no Orbe litterario, 
nem de ser util â aquelles , que sendo 
assas senhores do idioma francez , se po- 
dião aproveitar dos originaes ; forno sim 
a escassez d'estes por motivo da guerra ; 
e o desejo de concorrer , quanto estava em 
mim mim para a instrucção d'aquelles dos 
meus alumnos , que não podiào, como 
eu , apoderar-se bem dos sentimentos do 
Autor. Se por tanto este meu trabalho 
não for util a muitos , náo deixará toda- 
via de o ser a alguns , e entáo restar- 
me-ha a consoladora satisfação, de que se 
me não poderá applicar o = nisi utile est 
quod facimus , slulla est gloria, = 1 
OBSERVAÇÕES 
FISIOLÓGICAS. 
PRIMEIRA PARTE. 
ARTIGO I. 
Divisão geral da vida, 
se procurar em considerações ab- 
stractas a definição da palavra vida, pa- 
rece-me, que se achará neste apercebido 
geral: a vida he huma união de funções, 
que resistem á morte. (1 ) 
Tal 
( 1 ) Se tudo , quanto rodêa os corpos vivos, tende 
oontinuadamente a destruillos, ebem depressa elies suc- 
cumbirião , a não terem em si hum principio perenne 
de reacção , designado com o nome de vital por Bar- 
thes , de excitabilidade por Brown , e de poder senso- 
río na linguagem de Darwin , parece , que he nesse prin- 
cipio , quando affectado pelos estimulos , desenvolven- 
do-se o excitamento , que a vida consiste , e não nas 
funções , como hum producto , e que consequentemen- 
te se deve definir a vida, hum estado perenne de reac- 
ção da economia animal, para resistir á morte , me- 
diante o concurso de muitas , e differentes funções , om 
hum producto da acçâo dos estimulos sobre a vitalidade. 
Not. do Trad. 2 
Tal he com effeito o modo d'existir 
dos corpos vivos , que tudo , quanto os r©- 
dea, tende continuadamente à destruillos. 
Os corpos inorgânicos incessantemente , 
obrão sobre elles; elles mesmos exercem 
huns sobre os outros huma acção contínua; 
bem depressa elles succumbirião , se não 
tivessem em si hum principio permanen- 
te de reacção. Este principio he o da vi- 
da ; desconhecido em sua natureza, e só- 
mente apreciado por seus fenomenos: Ora 
o mais geral destes fenomenos he esta al- 
ternativa habitual d' acção da parte dos 
corpos exteriores * e de reacção da parte 
do corpo vivo ; alternativa , cujas propor- 
ções varião , segundo a idade. 
Ha superabundância de vida no me- 
nino , (1) porque a reaeção excede á ac- 
ção: (2) o adulto vê o equilíbrio estabe- 
le- 
( 1 ) Deve-se entender por superabundância de vida 
a redundância de excitabilidade , ou de poder sensorio , 
ainda não diminuído pelos estímulos , em razão da cur- 
ta existência do menino : de outro modo a superabun- 
dância de vida constituiria nelle bum estado estenico , 
ou pathologico , e nunca físiologico , do qual se pro- 
poem tratar aqui o Author- 
( 2 ) A reacção ha de ser sempre em proporção 
da acção , ou da operaçao estimulante * pois que a 
fibra animal tende sempre à contrahir-se com huma 
força igual á distendentc ; de outro modo , augmentan- 
do a reacção pela accrescida acção dos estímulos, ap- 
pareceria hum estado da competência da pathologia x 
e não da fisiologia. 3 
lecer-se entre ellas, e por isso essa tur- 
gencia vital desapparecer. ( 1 ) A reacção 
do principio interno diminue no velho , 
(2) sendo a acção dos corpos exteriores 
sempre a mesma : então a vida langues- 
ce , e avança insensivelmente para o seu 
termo natural, que chega, quando toda 
a proporção cessa. A extensão da vida he 
pois em geral a diflerença, que existe 
entre o esforço das potências exteriores , 
e o da resistência interna. O excesso de 
humas annuncia jsua fraqueza ; a predo- 
minância da outra he o indicio de sua 
força. 
Divisão da vida em animal , e er» 
ganica. 
TA1 he a vida considerada em sua 
totalidade ; mais circumstanciadamente ex- 
aminada , ella nos offerece duas mo- 
dificações notáveis. Huma commum ao 
ve- 
(1)0 equilíbrio se estabelece, por terem os estí- 
mulos seiniconsumido a excitabilidade em razão da mais 
longa vida do adulto , e constituído o excitamento em 
justos limites. 
( 2 ) Por se ter a excitabilidade consumido com a 
Icnga operação dos estímulos , cuja acção , continuando, 
deve produzir a debilidade indirecta , e ullimameute 
a morte , mais , ou menos promptamente , seguudo a 
intensidade , com quo obrão. Not, do Trad, 4 
vegetal, e ao animal ; a outra he a par- 
ti Iha especial deste ultimo. Se se lançar 
com efleito os olhos sobre dons indivíduos 
dc cada hum destes reinos vivos, ver-se- 
ha , que hum só existe dentro de si, sem 
ter, com quem o rodca , senão relações de 
nutrição; nascer, crescer, morrer, fixa- 
do á terra , que recebeo seu germen ; o 
outro ligar à esta vida interna , de que 
goza no mais alto grão, huma vida, exte- 
rior, que estabelece numerosas relações en- 
tre elle, eosobjectos visinhos: associa sua 
existência á de todos os outros entes ; dcl- 
les se aparta , ou aproxima conforme seus 
temores , ou precisões ; e deste modo , pa- 
rece , apropriando-se tudo na natureza , 
referir tudo á sua existência isolada. 
Dizer-se-hia, que o vegatal he o es- 
boço, ou a primeira delineação do animal, 
e que para formar este ultimo , só foi pre- 
ciso revestir esse esboço de hum aparelho 
d'orgãos exteriores , proprios à estabele- 
cer relações. 
Daqui resulta, que as funções do ani- 
mal fórmão duas classes mui distinctas. 
Humas se compõem de huma suecessão 
habitual de assimilhação , e de excreção , 
por meio das quaes transforma incessante- 
mente em sua própria substancia as molé- 
culas dos corpos visinhos, e expelle depois, 
o ^que delias lhe vem à ser heterogeneo, 
ou 5 
ou nocivo: por esta classe de funções o ani- 
mal vive em si mesmo; pela outra existe 
fora de si; he o habitante do WHindo, e 
não, como o vegetal , do lugar , que o vio 
nascer; sente, e percebe tudo, quanto o 
rodèa; refecte suas sensações; voluntaria- 
mente se move conforme sua influencia, e 
as mais das vezes pode communicar pela 
voz seus desejos , ou temores , seus pra- 
zeres , ou pezares. 
Chamar-se-ha vida organica o concur- 
so das funções da primeira classe; por- 
que todos os entes organisados4, vegetaes , 
ou animaes delia gozão em hum gráo mais, 
ou menos signalado, e em razão da tex- 
tura organica ser a unica condição neces- 
sária ao seu exercício. As funções reuni- 
das da segunda formão a vida animal, 
assim chamada, porque ella he o attribu- 
to exclusivo do reino animal. ( 1 ) 
A geração não entra na serie dos 
fe- 
( 1 ) Parecia melhor dar á vida organica o epithe- 
to de interna , privada , física , individual ou assi- 
miUo-desassimilhadora , e á animal , o de publica , ex- 
terna , social , relativa, moral; porque a primeira não 
recebe menos a influencia animal , que a segunda ; por 
isso o nome ^animal também lhe poderia convir : e 
esta he executada não menos , que por hum orgão , 
qual o cerebro , e os nervos ; e então o titulo d' or- 
ganica igualmente lhe deveria pertencer. He hum axio- 
ma fisiologico , que tudo , quanto exerce alguma fun- 
ção particular he orgão. 0 Trad. 6 
fenomenos destas duas vidas , relativas ao 
indivíduo , pois que ella unicamente per- 
tence á sua especie : por tanto ella só une 
por laços indirectos a maior parte das ou- 
tras funções. Ella não começa à effectuar- 
se , senão quando as outras estão por lon- 
go tempo em exercício , e se extingue 
muito antes, que ellas venhão à terminar. 
( 1 ) Na maior parte dos animaes , seus 
períodos d' actividade são separados por 
longos intervallos de nullidade; no homem, 
em quem suas remittencias menos durão , 
ellas não tem relações mais numerosas com 
as funções. A subtracção dos orgãos, que 
lhe servem de agentes, he quasi sempre 
signalada por hum augmento geral de nu- 
trição, O eunuco goza de menos energia 
vi- 
( 1 ) Porque se não dirá também, que a geração 
fórma no homem huma terceira vida, á qual se póde 
dar o nome de reprodadora , ou mixta ? Não he por 
meio delia, que o Pai trausmitte a sua no filho, e 
continua a existir fisicamente e ainda depois da morte ? 
Se a vida do homem he formada pela união das duas , 
denominadas animal, organica , porque ellas mesmas 
reunidas não constituirão hurna terceira ; a organica 
jcom a matéria, e a animal com a fórma ? Que im- 
porta , que ella se desenvolva depois de hum longo 
exercício das outras , quando ella já então existe nel- 
ias implícita , e que termine com antecipação , con- 
centrando-se outra vez depois de explicita ? Á vida ani- 
mal não se extingue também no apoplético, ficando 
ainda a organica em exercício por algum tempo , e par- 
cialmente na hemiplegia , e paraplegia perfeitas , na 
histeria, sincope, &c. Not. do Trad, 7 
vital; mas os fenomenos da vida se desen- 
volvem nelle com mais plenitude. Faça- 
mos aqui pois abstracção das leis , que nos 
dão a existência, para só considerarmos, 
as que a entretem , e tornemos ás pii- 
meiras. 
§. n. 
Subdivisão de cada hum a das duas 
vidas animal, e organica , cm 
duas ordens de funções. 
C^Ada huma das duas vidas animal^ 
e organica se compõem de duas ordens 
de funções , que se succedem , e encadeão 
em bum sentido inverso. 
Na vida animal a primeira ordem 
se estabelece do exterior do corpo para 
o cerebro, e a segunda deste orgão para 
os da locomoção, e da vóz. A impressão 
dos objectos affecta successivamente os 
sentidos , os nervos , e o cerebro. Os pri- 
meiros recebem , os segundos transmittem , 
o ultimo percebe esta impressão , que as- 
sim recebida , transmittida , e percebida t 
constitue nossas sensações. 
Nesta primeira ordem de funções o 
animal he quasi passivo , mas elle se 
torna activo na segunda , que rezulta das 
acções successivas do cerebro, onde nas- 
ce a volição em rezulta das sensações , 
dos 8 
dos nervos , que transmittem esta voli- 
ção , dos orgãos locomotores, e vocaes , 
agentes de sua execução. Os corpos exte- 
riores obrão sobre o animal pela primei- 
ra ordem de funções, este reobra sobre 
ellcs pela segunda. 
Huma proporção rigorosa existe em 
geral entre estas duas ordens , onde hu- 
ma he mui signalada , outra sc desen- 
volve com energia. Na serie dos animaes , 
aquelle, que mais sente também he , o 
que mais se move. A idade das sensações 
vivas he a da vivacidade dos movimen- 
tos ; no somno , em que a primeira or- 
dem está suspendida , a segunda cessa , 
ou não se exerce, se não por concussões 
irregulares. O cego , que só vive na ameta- 
de, relativamente & quanto o cerca, encadèa 
seus movimentos com hum lentor , que bem 
depressa perderia , se suas communioações 
exteriores augmentassem. 
Hum movimento duplo s'exerce tam- 
bém na vida organica ; hum compõe in- 
cessamtemente , outro decompõe o animal. 
Tal he com cffeito, como observarão os 
antigos , e muitos modernos depois delles, 
seu modo d'existir , que , o quo elle he- 
ra em huma época , deixa de ser em 
outra ; sua organização he sempre a mes- 
ma , mas seus elementos varião a cada 
instante. As moléculas nutritivas, alterna- 
da 9 
àamente absorvidas , e expellidas, passao 
do animal á planta , desta ao corpo bru- 
to , voltão ao animal , e tornão à sahir 
depois. 
A vida organica he acommodada à 
esta circulação contínua da matéria. Hu- 
ma ordem de funções assimilha ao ani- 
mal as substancias , que o devem nutrir, 
outra as separa delle , logo que se tor- 
não heterogeneas à sua organização , de- 
pois de terem por algum tempo sido hu- 
ma parte delia. 
A primeira que he a ordem d'assi- 
milhação, resulta da digestão , da circula- 
ção , da respiração , e da nutrição. Toda 
a molécula , extranha ao corpo , recebe, 
antes de se tornar seu elemento , a influen- 
cia destas quatro funções. 
Quando ella tem depois concorrido 
por algum tempo à formar os nossos or- 
gãos , a absorvição a separa delles, e trans- 
mitte á torrente circuladora, d'onde he 
novamente acarretada , e ao depois expel- 
lida pela exhalação pulmonar, ou cuta- 
nea , e pelas diversas secreções , por meio 
das quaes os fluidos são expellidos para 
fora. A absorvição , a circulação , a exha- 
lação , e a secreção formão pois a segun- 
da ordem das funções da vida organica , 
ou a ordem da desassimilhação. 
Segue-se daqui, que o systema san- 
gui- 10 
guineo he hum systema medio , centro 
da vida organica, como o cerebro o he 
da vida animal , onde circulão confundidas 
as moléculas, que devem ser assimiihadas* 
e as que , tendo já servido á assimilha- 
ção , são destinadas à serem expellidas , 
de sorte que o sangue he composto de 
duas partes , huma recrementicia , quo 
vem principalmente dos alimentos, e on- 
de a nutrição bebe seus materiaes , ou- 
tra excrementicia , que he como o des- 
pojo, e reziduo de todos os orgãos, e vem 
à servir ás secreções, e exhalações exte- 
riores. Estas ultimas funções servem toda- 
via também algumas vezes à transmhtir pa- 
ra fora os pruductos digestivos , sem que 
estes productos tenhão concorrido á nutri- 
ção das partes. He o que se vê na uri- 
na , e no suor , em consequência das be- 
bidas copiosas : então a pelle , e os rins 
são os orgãos excretorios , não da nutrição 
mas sim da digestão ; o que se observa 
também na producção do leite, fluido , que 
provém manifestamente da porção do san- 
gue , que ainda não foi assimilhado pelo 
trabalho nutritivo. 
Não ha entre as duas ordens dc fun- 
ções da vida organica a mesma relação , 
que entre as da vida animal; o afrouxa- 
mento da primeira nao produz a diminui- 
ção da segunda: daqui a magreza, o ma- 
ras- 11 
rasmo , estados , nos quaes a assimilhação 
cessa em parte , continuando a desassimi- 
Ihação no mesmo grão. 
Estas grandes differenças , situadas 
entre as duas vidas do animal, estes li- 
mites , não menos signalados, que sepa- 
rão as duas ordens de fenomenos, de 
que cada huma he a união , me parecèm 
offereeer ao fisiologista a unica divisão 
real , que elle pode estabelecer entre as 
funções. 
Deixemos ás outras seiencias os me- 
thodos artificiaes ; sigamos o encadeamen- 
to dos fenomenos , para encadear as ideas , 
que delles formamos, e então veremos a 
maior parte das divisões fisiológicas não 
offerecer, senão bases incertas, ao que 
quizesse sobre ellas levantar o edifício da 
«ciência. 
Não farei menção aqui destas divi- 
sões ; o melhor meio de lhes mostrar o 
vacuo he , parece-me , o de provar a so- 
lides, da que eu adopto. Permeemos pois 
em detalhe as grandes differenças, que 
isolão o animal, que vive exteriormente, 
do animal , que existe em si mesmo , 
e se consome em huma alternativa d'Jas- 
similhação, e de excreção. 
AR- 12 
ARTIGO II. 
Differenças geraes das duas vidas relativa- 
mente ás fôrmas exteriores de 
seus respectivos orgãos. 
Mais essencial differença , que dcs* 
tingue os orgãos da vida animal dos da 
organica , he a simetria de huns , e a ir- 
regularidade dos outros. Alguns animaes 
oíTerecem excepções à este caracter, prin- 
cipalmente à respeito da vida animal, 
taes são entre os peixes os linguados , os 
redovalhos &c. diversas especies d'entre 
os animaes não vertebrados &c.; mas 
ella he geralmente traçada no homem, 
igualmente que nos generos visinhos à elle 
em perfeição. He isto, que eu vou exa- 
minar ; e para o conseguir sómente basta- 
rá a inspecção. 
§ r. 
Simetria das formas exteriores na vida 
animal. 
Ous globos perfeitamente semelhan- 
tes, recebem a impressão da luz ; os sons , 
e o cheiro tem também o seu dobrado 
orgão analogo. Huma unica membrana 
he 13 
he affectada nos sabores; mas a linha me- 
dia nella he perfeitamente manifesta. Ca- 
da divisão indicada por ella he semelhan- 
te á do lado opposto. Apelle não nos pre- 
senta sempre traços desta linha , mas ella 
ahi he geralmente supposta. A natureza, 
esquecendo-se , por assim dizer , de a ti- 
rar , situou d'espaço em espaço pontos 
salientes, que indicão sua passagem. As 
entalhaduras da extremidade do nariz, 
da barba, do meio dos lábios, o embi- 
go, o rafe do perineo , a sahida das apo- 
fizes espinhosas , o encovamento medio da 
parte posterior do pescoço, fórmão prin- 
cipalmente estes pontos de indicação. 
Os nervos , que transmitteus a impres- 
são , recebida pelos sentidos , taes, como 
o optico, o acústico, o lingual, o olfati- 
vo , são evidentemente unidos por pares 
simétricos. 
O cerebro, orgão, em que a im- 
pressão he recebida , he rema reavei por 
sua forma regular ; suas partes pares se 
assemelhão de cada lado, taes , como a 
cama dos nervos opticos , os corpos cane- 
lados , os hipocampos, os corpos franja- 
dos , &c. As partes impares são todas si- 
metricamente divididas pela linha média, 
da qual muitas oflerecem signacs visíveis, 
como o corpo caloso, a abobada dos tres 
pilares, a protuberância annullar &c. 
Os 14 
Os nervos , que transmittem aos or- 
gãos da locomoção, e da voz, as volições 
do cerebro ; os orgãos locomotores for- 
mados de huma grande parte do systema 
muscular, do osseo , e de suas dependên- 
cias, o laringe, e seus accessorios , do- 
brados agentes da execução destas voli- 
ções , tem huma regularidade , huma si- 
metria , á que não faltarão jamais. 
Tal he também a verdade do cará- 
cter , que indico , que os musculos , e os 
nervos deixão de fazer-se regulares , lo- 
go que elles não pertencem mais á vida 
animal. O coração , as fibras muscula- 
res dos intestinos, &c. são disto huma 
prova, quanto aos musculos; à respeito 
dos nervos , o grande simpático, geralmen- 
te destinado ã vida interna , presenta na 
maior parte de seus ramos huma destri- 
buição irregular. Os plexos solar , mezen- 
terico , hipogastrico , splenico , estomati- 
co &c. , são disso hum exemplo. 
Podemos pois , parece-me , conclu- 
ir conforme a mais evidente inspecção , 
que a simetria he o caracter essencial 
dos orgãos da vida animal no homem. 
Ir» 15 
§. n. 
Irregularidade das fôrmas exteriores na 
vida organica, 
E passarmos agora ás vísceras da vi- 
da organica , veremos , que lhes he ap- 
plicavel hum caracter inteiramente oppos- 
to. No systema digestivo , o estomago , 
os intestinos, o baço, fígado, são todos 
irregulannente dispostos. 
No systema circulador , o coração , 
os grandes vasos , taes como a crossa da 
aorta, as veias cavas, o azigos, a por- 
ta , e a artéria innominada , não ofTere- 
cem signal algum de simetria. Nos va- 
sos dos membros se observão variedades 
contínuas , c o que ha de notável , he , 
que nestas variedades a disposição de 
hum lado nenhuma similhança tem com 
a do outro. 
O aparelho respirador parece ao pri- 
meiro golpe de vista cxactamente regu- 
lar ; com tudo, se se observa, que o 
bronchio direito diversifica do esquerdo 
cm extensão, direcção , e diâmetro; que 
tres lobulos compõe hum dos pulmões , 
que dons sómente formão o outro; que 
ha entre estes orgãos huma desigualdade 
ma-- 16 
manifesta de volume; que as duas divi- 
sões da artéria pulmonar não se asseme- 
Ihão , nem por sua passagem , nem pe- 
lo seu diâmetro , que o mediastino , so- 
bre o qual cahe a linha média , se des- 
via sensivelmente para a esquerda, vere- 
mos 9 que a simetria não he aqui mais, 
que apparente , e que a lei geral não 
soflre excepção de modo algum. 
Os orgãos da exhalação, da absor- 
vição, as membranas sorozas , o canal 
thorachico, o grande vaso linfático direi- 
to , os absorventes segundarios de todas 
as partes tem huma distribuição geral- 
mente disigual , e irregular. 
No systema glanduloso vemos as cris- 
tãs , ou folliculos mucosos geralmente dis- 
seminados , sem ordem debaixo de suas 
membranas respectivas. O pancreas , o fí- 
gado , as mesmas glândulas salivares , bem 
que ao primeiro golpe de vista mais si- 
métricos , não se achão exactamente su- 
bmettidos a linha média. Os rins difle- 
rem hum do outro por sua pozição, nu- 
mero de seus lobulos no menino ; gros- 
sura , e extensão de sua artéria, e vêa , 
e por suas frequentes variedades mais 
que tudo. 
Estas numerosas considerações evi- 
dentemente nos conduzem a huma re- 
aulta inversa da precedente , e vem 
á 17 
a «er, que o especial attributo dos ©rgao^ 
da vida interna he a irregularidade de suas 
formas exteriores. 
§. III. 
Consequências^ que resultão da differença 
das Jormas exteriores nos orgãos das 
duas vidas* 
D O apercebido , que se acaba de 
presentar, resulta, que a vida animal he, 
para assim dizer, dobrada ; que seus fe- 
nómenos, executados ao mesmo tempo dos 
dous lados , formão em cada hum delles 
hum systema independente do opposto: 
que ha , se me posso exprimir assim , hu- 
ma vida direita , e outra esquerda; que 
huma pode existir , cessando da outra à 
acção , e que sem dúvida ellas são des- 
tinadas à supprir-se mutuamente. 
He isto, o que se observa nestas af- 
fecçues morbosas, tão communs, em que 
a sensibilidade , e mobilidade animaes , 
afroxadas , ou ainda inteiramente aniqui- 
ladas em huma das metades simétricas do 
corpo, não se prestão à alguma relação, 
com o que nos cerca ; em que o homem 
não he de hum lado mais, que o vegetal, 
em quanto que do outro conserva todos 
se- 18 
seus direitos a animalidade pelo movimen- 
to , e sentimento, que lhe restão. 
Certamente estas parlezias parciaes , 
nas quaes a linha media he o limite , em 
que termina, e a origem , em que co- 
meça a faculdade de sentir , e de ino- 
vcr-se, não deve observar-se com tanta re- 
gularidade nos animaes* que, como a os- 
tra , tem hum exterior irregular. 
A vida organica pelo contrario fór-. 
ma hum systema unico , em que tudo se 
liga, ecoordena, onde as fuuções de hum 
lado não se podem interromper, sem que 
por huma consequência necessária se ex- 
tingão as do outro. O fígado enfermo do 
lado esquerdo influe sobre o estado do es-- 
tomago no deireito se o colon de hum 
lado cessa de obrar , o opposto não pode 
continuar sua acção ; o mesmo motivo 
que embaraça a circulação nos grandes 
troncos venosos , e na porção direita da^ 
coração, a anniquila também na esquer-^ 
da, e nos; grandes troncos arteriaes, es- 
pecialmente situados deste lado &c. , don- 
de se segue , que suppondo , que todo» 
os orgãos da vida interna , arranjados de 
hum lado, cessem suas funções, dous do 
opposto ficão precísamente cm inaeção , e 
então succede a morte., 
Finalmente esta asserção he geral ; 
ella não respeita, senão a harmonia da 
vi-- 19 
▼ida organica, e não todos os seus feno- 
menos isolados ; alguns com effeito são du- 
plos , e podem supprir-se , como o rim , 
e o pulmão o mostrão. 
Não indagarei a causa desta notável 
diflerença, que no homem , e nos aniroaes 
visinhos delle, destingue os orgãos das duas 
vidas ; somente observarei , que ella en- 
tra essencialmcnte na ordem de seus fe- 
nomenos ; que a perfeição das funções ani- 
maes deve ser ligada â simetria , geral- 
mente observada em seus orgãos respecti- 
vos ; de modo que tudo , quanto pertur- 
bar esta simetria, altera mais, ou menos 
estas funções. 
He daqui sem dúvida, que nasce es- 
ta outra diflerença entre os orgãos das duas 
vidas, e vem à ser, que a natureza se en- 
trega muito mais raramente à desvios de 
conformação na vida animal, que na or- 
ganica. Grimaud se servio desta observa- 
ção sem indicar o principio, à que se li- 
ga o facto, que ella nos presenta. 
He esta huma nota, que não tem po- 
dido escapar a aquelle , cujas dissecções 
tem sido hum pouco multiplicadas, qual 
a das frequentes variações de forma, de 
grandeza , de posição , de direcção dos 
orgãos interiores, como o baço, o fígado, 
o estomago, os rins, os orgãos salivares &c. 
Taes são estas variedades no systema vas* 
cu.- 20 
cular , que apenas dous sugeitos ofTerecem 
exactamente a mesma disposição ao escal- 
pelo do anatomista. Quem não sabe, que 
os orgãos da absorvição, as glandulas lin- 
fáticas cm particular, se achão raramente 
sugeitas em dous indivíduos as mesmas 
proporções de número , de volume, &c. 
As glandulas mucosas affectão já mais hu- 
ma posição fixa, e analoga ? 
Não , sómente cada systema isoladamen- 
te examinado, he assim sugeilo à frequen- 
tes aberrações-, mas ainda a união dos 
orgãos da vida interna se acha algumas 
vezes em huma ordem inversa da natural- 
Conduzio-se o anno passado ao meu am- 
phitheatro hum menino ,, que tinha vivi- 
do muitos annos com hum transtorno ge- 
ral das vísceras digestivas,, eirculadoras , 
respiratórias, e secretorias. A direita se 
achavão o estomago, o baço, o S do co- 
lon , a ponta do coração, a aorta , o pul- 
mão com dous lobulos &c.. A esquerda se 
via o fígado , o cego , a base do coração,, 
as veias cavas, a, azigos,, o pulmão com 
tres lobulos &c. 
Todos os orgãos situados debaixo da 
linha media , taes como o medíastino , 
inesenterio , o duodeno , o pancreas , a 
divisão dos bronchios affectavão também 
huma ordem de transtorno. Muitos autho- 
ues tem fallado destas dislocações de vis-, 
©c-. 21 
cera?, de que não conheço com tudo exem- 
plo tão completo. 
Lancemos agora os olhos sobre os or- 
gãos da vida animal, sobre os sentidos, 
os nervos , o ccrebro, os musculos volun- 
tários, o laringe; tudo nellcs he exacto , 
preciso , rigorosamente determinado , em 
forma , grandeza , e posição. Quasi nun- 
ca se vê nella mudanças de conformação ; 
e se se vê, as funções são anniquiladas, 
ou perturbadas , em CjUanto, que se con- 
servão sempre as mesmas na vida orgâni- 
ca no meio das diversas alterações das 
partes^ 
Esta dilTerença entre os orgãos das 
duas vidas evidentemente depende da si- 
metria de huns , que a menor mudança 
de conformação teria perturbado , e da ir- 
regularidade dos outros , com a qual es- 
tas diversas mudanças se ligão bem. 
O jogo. de cada orgão he immediata- 
mente ligado na vida animal em sua se- 
melhança com o do lado opposto, se he 
dobrado, ou à uniformidade de conforma- 
ção de suas duas metades simétricas , se 
he simples. Conforme isto se concebe a in- 
fluencia das mudanças organicas sobre as 
desordens das funções. 
Isto será mais sensível , quando eu 
tiver indicado as relações , que existem 
entre a simetria , ou irregularidade dos or- 
gàos * 22 
gãos , e a harmonia , ou discordancía das 
funções. 
ARTIGO III. 
Differença geral das duas vidas rela* 
tivameale ao inodo d'' acção de seus 
orgãos respeclivos, 
Á. Harmonia he para as funções dos 
orgãos, o que a simetria he para a sua 
conformação; ella suppõe huma igualdade 
perfeita de força , e de acção, como a 
simetria indica huma cxacta analogia nas 
fôrmas exteriores , e estructura interna. 
Ella he huma consequência da simetria ; 
porque duas partes , essencialmente seme- 
lhantes em estructura, não podem ser dif- 
ferentes no modo de obrar. E«tc simples 
raciocínio nos conduziria pois à esta pro- 
va geral, e vem à ser , que a harmonia 
he o caracter das funções exteriores , a 
discordância pelo contrario oattributo das 
organicas ; mas he preciso sobre este pon- 
to entregar-se a mais amplas descripções. 
§L 
Da harmonia d'acção na vida animal, 
A vimos, que a vida externa resul- 
tava das aeções successivas dos sentidos, 
dos 23 
dos nervos , do ccrebro, dos orgaos loco- 
motores, e vcCaes. Consideremos agora a 
harmonia d5 accão em cada huma destas 
grandes divisões. 
precisão de nossas sensações pare- 
ce ser tanto mais perfeita, quanto existe 
entre as duas impressões, de que cada hu- 
ma he a união, huma mais exacta serne- 
Dwnça. Nós vemos mal , quando hum dos 
©lhos, mais bem constituído, mais forte, 
que o outro, he mais vivamente aífectado,. 
® transmitte ao cerebro huma mais viva 
representação. He para evitar esta confu- 
são , que hum olho se feixa , quando a 
acção do outro he artificialmente augmen- 
tada por huma lente convexa : esta lente 
rompe a harmonia dos dous orgãos ; e nós 
só de hum usamos , para que elles nào 
sejão discordantes, 
O que huma luneta produz artificial* 
mente, nos offerece o estrabismo no esta- 
do natural. Nós olhamos de traves , diz 
Bufion, porque apartamos o olhó mais fra- 
co do objecto , sobre o qual o mais forte 
se fixa , para evitar a confusão , que nas- 
ceria na pcrcepção de duas imagens desi- 
guaes. 
Sei , que outras muitas causas con- 
correm à produzir esta aífecçao, mas a rea- 
lidade desta nào pode entrar em dúvida* 
Também sei , que cada olho pódc isola* 
da-' 24 
lamente obrar em diversos animae* $ que 
duas imagens diversas são transmittidas ao 
mesmo tempo pelos dous olhos de certas 
especies ; mas isto não embaraça , que , 
quando estes dous orgãos reúnem sua ac- 
ção sobre o mesmo objecto, as duas im- 
pressões , que elles transmittem ao cere- 
bro, não devão ser analogas. Hum juizo 
unico he disto com effeito a resulta: ora, 
de que modo este juizo será feito comexac- 
ção , se o mesmo corpo se presenta ao 
mesmo tempo tanto com cores vivas , co- 
mo com hum fraco colorido , conforme el- 
le se pinta sobre huma, ou outra retina ? 
O que dizemos do olho , se applica 
exactamente á orelha. Se nas duas sensa- 
ções , que compõem o ouvido , huma he 
recebida por hum orgão muito forte , e 
mais bem desenvolvido, ella ahi deixará 
huma impressão mais clara, e mais des- 
tincta; o cerebro differen temente aflectado 
por cada huma , só será o assento de hu- 
ma percepção imperfeita. He isto, o que 
constitue a falça orelha. Porque razão hum 
homem he penosamente affectado de hu- 
ma dissonância, em quanto que outro não 
se appercebe delia? He porque em hum, 
confundindo-se as duas percepções do mes- 
mo som em huma só , esta he precisa , 
rigorosa , e destingue o menor deffeito do 
canto , em quanto que em outro as duas 
ore- 25 
orelhas, offerecendo diversas sensações , a 
percepção he habitualmente confusa, e não 
pode apreciar o defíeito d' harmonia dos 
sons. He por isto mesmo, que vemos hum 
homem coordenar sempre o encadeamento 
de sua dança à successão das medidas, ou- 
tro pelo contrario unir constantemente aos 
accordes da orquestra a discordância de 
seus passos. 
BufiTon limitou ao olho, e ao ouvido 
suas considerações sobre a harmonia dic- 
ção ; continuemos seu exame na vida a- 
nimal. 
He preciso no cheiro , como nos ou- 
tros sentidos, distinguir duas impressões , 
huma primitiva , pertencente ao orgão, ou- 
tra consecutiva , que affecta o sensorio : 
esta póde variar, sendo a primeira sem- 
pre a mesma. Tal cheiro faz fugir huma 
pessoa do lugar , a que ella attrahe ou- 
tras ; não he isto , porque a aífecção da 
pituitária seja differente , sim porque a 
alma une sentimentos diversos à huma im- 
pressão idêntica , de sorte que aqui a va- 
riedade das resultas não a suppÕc de mo- 
do algum em seu principio. 
Algumas vezes porém a impressão , 
nascida sobre a pituitária, realmente dif- 
fere , do que ella deve ser para a perfei- 
ção da sensação. Dons cães seguem a mes- 
ma caça; hum não lhe perde jamais o 
ras- 26 
rastro, faz os mesmos circuitos , e rodeios, 
o outro também a segue, mas para mui- 
tas vezes, perde o pé, como se diz, he- 
sita, e procura tornalla a achar, corre, 
e segunda vez pâra. O primeiro destes 
dous cães recebe huma viva impressão das 
emanações odoríferas ; em quanto que só 
affectão confusa mente o orgão do segun- 
do. Ora esta confusão não depende ella 
da desigualdade d'acção das duas ventas; 
da superioridade d5 organisaqão de huma, 
e da fraqueza da outra ? As observações 
seguintes parecem provallo. 
No corysa, que só affecta huma ven- 
ta, se ambas estão abertas, o cheiro vem 
à ser confuso; fechai a do lado enfermo, 
elle virá à ser distincto. Hum polypo, de- 
senvolvido de hum lado , afroxa a acção 
da pituitária correspondente, sendo a da 
outra sempre a mesma ; daqui , como no 
caso precedente, defeito d'harmonia en- 
tre os dous orgãos , e por isso mesmo con- 
fusão na percepção dos cheiros. A maior 
parte das affecções de huma venta isola- 
da tem resultas analogas, e que pódem ser 
momentaneamente corrigidas pelo modo , 
que acabo de indicar; e porque razão? 
Porque fazendo huma das pituitárias ina- 
ctiva se faz cessar sua discordância d' ac- 
ção com a outra. 
Concluamos daqui, que, pois que to- 
da 27 
da a causa accidental, que rompe a har- 
monia das funções dos orgãos , faz con- 
fuza a percepção dos cheiros, he provável, 
que quando esta percepção he natural- 
mente inexacta , ha nas ventas huma de- 
sigualdade natural de conformação, e por 
isso mesmo de força. 
Digamos do gosto , o que dissemos 
do cheiro: muitas vezes hum dos lados da 
lingua he unicamente aífectado de parle- 
sia, d' espasmo. A linha media separa al- 
gumas vezes huma porção insensível da 
outra, que conserva ainda toda sua sensi- 
bilidade. Porque razão, o que succede de 
mais , não accontece de menos ? Porque 
hum dos lados , conservando a faculdade 
de perceber os sabores , não gozaria del- 
ia em hum menor grão, que a outra ? Ora 
neste caso he factivel de conceber , que 
o gosto serâ irregular, e confuso, porque 
huma percepção precisa não pode succe- 
der a duas sensações desiguaes, e que tem 
o mesmo objecto. Quem não sabe , que 
em certos corpos , onde alguns não achão 
senão obscuros sabores , outros encontrão 
mil causas subtis de sensações agradareis, 
qu peniveis ? 
A perfeição do tacto he , como a dos 
outros sentidos essencialmente ligada à uni- 
formidade d'acção das duas metades si- 
métricas do corpo , em particular das dua s 
mãos. 28 
mãos. Supponhamos hum cego de nascen- 
ça com huma mão regularmente organi- 
sada, em quanto que a outra , privada dos 
movimentos d' opposição do polegar , e de 
flexão dos dedos, formaria huma super- 
fície rija , e immovel ; este cégo não ad- 
quiriria , senão difficultosamente noções de 
grandesa , de figura , de direcção , &c, 
porque huma mesma sensação não nas- 
cerá da applicação successiva das duas mãos 
sobre o mesmo corpo. Se ambas tocarem 
huma pequena esfera , por exemplo huma 
abraçando-a exactamente pela extremida- 
de de todos os seus diâmetros , fará nas- 
cer a idea da redondesa; a outra, que 
não estiver com ella em contacto , senão 
por alguns pontos, dará huma sensação 
toda diversa. Duvidoso entre estas duas ba- 
ses do seu juizo, o cégo só o poderá exe- 
cutar diíhcilmente ; elle poderá ainda fa- 
zer corresponder à esta dobrada sensação 
hum juizo duplo pela fórma exterior do 
mesmo corpo. Suas idéas serião mais pre- 
cisas, se elle condemnasse huma de uas 
mãos á inacção, como aquelle , que olha 
de través , aparta o olho mais fraco do 
objecto, para evitar a confusão, efleito 
inevitável da diversidade das duas sensa- 
ções. As mãos se supprem pois reciproca- 
mente; huma confirma as noções, que nos 
dá a outra : daqui a precisa uniformida- 
de de sua conformação. As 29 
As mãos não são os agentes únicos do 
tacto, as flexuras do antebraço, do sova- 
co, da virilha, a cavidade da planta do 
pé &c. podem , abraçando os corpos, for- 
necer-nos também bases reaes , bem que 
menos perfeitas, de nossos juizos sobre as 
formas exteriores. Ora supponhamos hu- 
ma das duas metades do corpo toda dif- 
ferentemente disposta da outra , a mesma 
incerteza na pcrcepção vira a ser sua re- 
sulta. 
Concluamos do que se acaba de di- 
zer , que em todo o apparelho do syste- 
ma sensitivo exterior, a harmonia d'acção 
dos dous orgãos simétricos, ou das duas me- 
tades semelhantes do mesmo orgão, he hu- 
ma condição essencial á perfeição das sen- 
sações. 
Os sentidos externos são os excitan- 
tes naturaes do cerebro , cujas funções 
na vida animal succedem constante- 
mente aos seus, e que languecerião em 
huma innacção constante , se nelles não 
achasse o principio de sua actividade. Das 
sensações derivão immediatamente a pcr- 
cepção , a metnoria , a imaginação, e 
por isso mesmo o juizo : ora he facil pro- 
var , que estas diversas funções, com- 
mummente designadas debaixo do nome 
de sentidos internos , seguem em seu exer- 
cício a mesma lei , que os sentidos exter- 
nos , 30 
nos , e que, cômo estes , são tanto mais 
visinhos da perfeição, quanto he maior a 
harmonia entre as duas porções simétricas 
do orgão, no qual elias tem o seu as- 
sento. 
Supponhamos com effeito hum dos 
hemispherios mais fortemente organizado, 
que o outro, em todos os seus pontos 
mais bem desenvolvido, suseeptivel por 
isso de ser mais vivamente affectado, di- 
go , que então a percepção será confuza, 
porque o cerebro he para a alma , o que 
os sentidos são para o cerebro; elle lhe 
transmitte o abalo vindo pelos sentidos , 
como estes lhe cnvião as impressões , que 
fazem sobre elles os corpos , que os rodeão. 
Ora se o defeito d'harmonia no systema 
sensitivo exterior perturba a percepção do 
cerebro, porque a alma não perceberia 
confuzamente , quando os dous hemisphe- 
rios , desiguaes em força , não confundem 
em huma só a dobrada impressão, que 
elles recebem ? 
Na memória, faculdade de reprodu- 
zir antigás sensações ; na imaginação , 
faculdade de. criar novas , cada hemisphe- 
rio parece só reproduzir , ou criar huma. 
Se ambas não são per feita mente semelhan- 
tes , a percepção d'alma , que deve rcunil- 
las , será inexacta, e irregular. Certa- 
mente haverá nas duas sensações desigual- 
da- 31 
dade, havendo-a nos dons hemisphenos 9 
em que ellas vem a ter o seu assento. 
A pcrcepção, a memória, e a ima- 
ginação são pois as bazes ordinárias do 
juízo. Quando humas são confuzas , como 
poderá o outro ser distincto. 
Nós suppozemos a desigualdade dic- 
ção dos hemispherios; provamos , que o 
defeito da precizão nas funeções intelle- 
ctuaes deve ser sua resulta ; mas , o que 
ainda não he , senão supposição, vem à 
ser em hum montão de cazos realidade. 
Que de mais commum , que ver coincidir 
com a compressão do hemispherio de hum 
lado pelo sangue, o pús derramado , hum 
osso depremido, hum exostoze desenvol- 
vido na face interna do craneo , &c, nu- 
merosas alterações na memória , perce- 
pção , imaginação, e juízo ? 
Quando mesmo todo signal de com- 
pressão actual desaparceu , se , pela influen- 
cia da que elle experimentou , hum dos 
lados do cerebro fica mais fraco 9 estas 
alterações não se prolongão ? Diversas alie- 
nações não são suas funestas consequên- 
cias ? Se os dous lados fossem igualmen- 
te aflectados , o juizo viria á ser , bem 
que fraco , mais exacto. Não he deste 
modo , que se devem explicar muitas 
observações, tantas vezes citadas , em que 
huma pancada sobre huma das regiões 
la- 32 
lateraes da cabeça restabeleceo as func- 
ções intellectuaes perturbadas á muito 
tempo em resulta d'outra , recebida sobre 
a região opposta ? 
Parece-me ter estabelecido , que , 
suppondo a desigualdade d'aeçao dos he- 
mispherios, devem as funcções intelle- 
ctuaes ser perturbadas. Mostrei depois di- 
versos casos de moléstias, em que esta 
perturbação he a evidente resulta desta 
desigualdade. Vemos aqui o effeito , e a 
causa ; mas acolá , onde o primeiro sen- 
tido he apparente , não nos mostra a ana- 
logia a segunda ? Quando habitualmen- 
te o juizo hc inexacto, que não há em 
todas as idéas precisão , não somos obri- 
gados à crer que há defeito d'harmonia 
entre todos os lados do cerebro? Nós ve- 
mos de traves, se a naturesa não cons- 
tituio equilíbrio na força dos dous olhos. 
Se os hemispherios são naturalmente dis- 
cordantes , percebemos, ejulgamos igual- 
mente : o espirito mais exacto , o juizo 
mais são suppõe nelles a harmonia mais 
completa. Que differenças nas operações 
do entendimento ! Estas difierenças não 
correspondem a outras tantas variedades 
na relação de força das duas metades do 
cerebro ? Se podessemos servir-nos de tra- 
vés deste orgão , como dos olhos, ou re- 
ceber com hum só hemispherio as impres- 
sões 33 
sões externas , empregar hum só lado do 
cerebro cm tomar determinações , c em 
julgar , então seriamos senhores da exac- 
ção das nossas operações intellectuaes; mas 
huma semelhante faculdade não existe. 
Continuemos o exame d' harmonia 
d'acção no systema da vida animal. As 
funções do cerebro succedcm á locomo- 
ção , e ã voz; a primeira parece ao pri- 
meiro golpe de vista fazer excepção á lei 
geral d' harmonia d'acção. Considerai com 
eficito as duas metades verti caes do cor- 
po, e vereis huma constantemente supe- 
rior á outra pela extensão, numero, e 
facilidade de movimentos, que executa. 
He como se o sabe , a porção direita , 
que excede ordinariamente a esquerda. 
Para comprchender a razão desta 
diflerença, distingamos em toda especie 
de movimento a força, e a agilidade. 
A força depende da perfeição d' organiza- 
ção , da energia de nutrição, da pleni- 
tude de vida de cada musculo : a agili- 
dade he a rezulta do habito , e do fre- 
quente exercício. 
Notemos agora , que a discordância 
dos orgãos locomotores deriva, não da 
força , ma- da agilidade dos movimentos. 
Tudo he igual em volume, numero de 
fibras, nervos de hum, e outro dos mem- 
bros superiores, ou inferiores; a diãcrem-a 
de 34 
de seu systema vascular he quasi nulla. 
Scgue-se d' aqui , que quasi não há , ou 
não há absolutamente, esta discordância 
na natureza ; ella he a rezulta manifes- 
ta de nossos hábitos sociaes , que multi- 
plicando os movimentos de hum lado , 
lhes augmentão a destreza , sem augmcn- 
tar muito sua força. 
Taes são com effeito as precizões da 
sociedade, que he necessário hum certo 
número de movimentos geraes , que de- 
vem ser executados por todos na mesma 
direcção, à fim de poderem entender-se. 
Estâ-se convencido, que esta direcção he 
a da esquerda á direita. As letras , que 
compõe a escrita da maior parte dos po- 
vos , são dirigidas neste sentido. Esta cir- 
cunstancia arrasta a necessidade d' empre- 
gar , para formar estas letras , a mão di- 
reita , que he mais adaptada , que a es- 
querda, à este modo de escrita, assim 
como esta conviria muito mais ao modo 
opposto, como he facil de convencer pelo 
menor ensaio. 
A direcção das letras da esquerda á 
direita impõe a lei de as seguir com os 
olhos da mesma sorte. Do habito de ler 
assim nasce o d'examinar a maior par- 
te dos objectos conforme mente no mesmo 
sentido. 
A necessidade d'accorde nos combates 
tem 35 
tem determinado geralmente o empregar 
a mão direita para pegar nas armas; a 
harmonia , que dirige a dança dos povos 
os mais selvagens , exige nas pernas hum 
accorde, que elles conservão, fazendo sem- 
pre inclinar sobre a direita seus movimen- 
tos principaes. Poder-se-hia ajuntar à es- 
tes diversos exemplos huma multidão de 
outros analogos. 
Estes movimentos geraes , concordes 
todos na ordem social , que romperia a 
harmonia de huma multidão d' actos, se 
todos os não executassem no mesmo sen- 
tido , estes movimentos , digo, nos con- 
duzirião inevitavelmente, pela influencia 
do habito , à empregar para nossos mo- 
vimentos particulares os membros , que el- 
les pãe em acção. Ora estes membros , sen- 
do os situados á direita , rezulta , que 
os deste lado estão sempre em activida- 
dc , ou para as precizões relativas aos mo- 
vimentos, que nos coordenamos com os 
dos outros indivíduos , ou para as nossas 
necessidades pessoaes. 
Como o habito d'obrar aperfeiçoa a 
acção , concebe-se a causa do excesso d'agi- 
lidade do membro direito a respeito do 
esquerdo. Este excesso quasi não he pri- 
mitivo, o uso o conduz de hum modo in- 
sensível. 
Esta rcmarcavel diflerença nas d uai 
me- 36 
metades simétricas do corpo não he demo- 
do algum na natureza huma excepção 
da lei gerrj d'harmonia d'acção das fun- 
ções externas. 
Isto he tão verdade, que a união 
dos movimentos, executados com todos os 
nossos membros, he tanto mais cxacto , 
quanto he menor a diflerença na agilidade 
dos musculos esquerdos, e direitos. Por- 
que certos animaes permeão com tanta 
destreza roxedos , em que a menor de- 
viacção os conduziria ao abysmo , c correm 
com huma admirarei exactidão sobre pla- 
nos à penas iguaes em largura à extremi- 
dade dos seus membros ? Porque o an- 
dar dos mais pezados já mais he acom- 
panhado destes falsos passos tão communs 
na progressão do homem? He porque nel- 
les a differença sendo quasi nulla entre 
os orgãos locomotores de hum , e outro 
lado, estes orgãos se achão cm harmonia 
constante d'acção. 
O homem o mais destro em seus mo- 
vimentos de totalidade, seráaquelle, que 
o he menos nos movimentos isolados do 
membro direito ; porque , como em outro 
lugar o provarei , a perfeição de huma 
parte já mais se adquire , senão à ex- 
pensas da de todas as outras. O menino, 
que se exercitasse cm fazer hum igual em- 
prego de seus quatro membros, teria em seus 
mo- 37 
movimentos geraes huma precisão, que difi- 
cultosamente adquiriria para os movimen- 
tos particulares da mão direita , como pa- 
ra os que exigem a escrita , o esgrima , &c. 
Creio bem, que algumas circunstancias 
naturaes tem influído sobre a escolha da 
direcção dos movimentos geraes , que 
exigem os hábitos sociaes, taes são o ligeiro 
excesso de diâmetro da subclavicular di- 
reita, o sentimento de laxidão, que acom- 
panha a digestão , c que , mais sensível á 
esquerda por causa do estomago , nos obri- 
ga a obrar neste tempo do lado opposto ; tal 
he o instincto natural, que nas affecções 
vivas, nos faz applicar a mão sobre o co- 
ração , onde a direita se dirige muito 
mais facilmente , que a esquerda : mas 
estas causas são quasi nullas, comparadas 
â disproporção dos movimentos das duas 
metades simétricas do corpo, e debaixo 
desta relação he sempre verdade o dizer , 
que sua discordância he hum efleito so- 
cial , e que a natureza as tem primitiva- 
mente destinado á harmonia d'acção. 
A voz he com a locomoção o ultimo 
acto da vida animal no encadeamento 
natural de suas funções. Ora a maior 
parte dos Fisiologistas , e em particular 
llaller , indicarão , como causa de seu 
defeito d'harmonia a discordância das duas 
metades simétricas do laringe, a desigual- 
dade 38 
dade de força nos musculos, que inovem 
as arytenoides , d'acção nos nervos, que 
vão de cada lado à este orgão, de refle- 
xão dos sons cm huma , e outra venta , 
nos sinuos direitos , e esquerdos. Sem du- 
vida a falsa voz depende muitas vezes da 
orelha : quando nós ouvimos falso , can- 
tamos do mesmo modo; porém , quando 
a exactidão do ouvido coincide com o defei- 
to de precisão dos sons, a causa está cer- 
tamente no laringe. 
A vóz a mais harmoniosa he pois 
aquella , que as duas partes do laringe 
produzem em hum gráo igual , onde as 
vibrações de hum lado , exactamente .se- 
melhantes por seu numero, força, duração, 
as do lado opposto se confundem com ellas 
para produzir o mesmo som ; do mesmo 
modo, que o canto o mais perfeito seria 
aquellc , que produzisse duas vozes exa- 
ctamente idênticas por sua compreheníão, 
seu timbre , e suas inflexões. 
Das numerosas considerações , que 
acabo de presentar, dimana, creio, esta 
rezulta geral, e vem à ser, que hum dos 
princípios essenciaes da vida animal he a 
harmonia d'acção das duas partes analogas, 
ou dos dons lados da parte simples , que 
concorrem à hum mesmo fim. Ve-se facil- 
mente, sem que eu o indique, a relação, 
que existe entre esta harmonia d'acção, 
cara- 39 
caracter das funções , e a simetria de 
fórina, attributo dos orgaus da vida ani- 
mal. 
Finalmente, terminando este para- 
grafo , eu me antecipo à dizer , que in- 
dicando as diversas desordens , que , do 
defeito d'harmonia dos orgaõs, resultão 
na vida animal, não pertendo assignar 
mais , que huina causa isolada destas des- 
ordens ; eu «ei por exemplo , que outras 
mil circunstancias , além da discordância 
dos dous hemispherios do cerebro , podem 
alterar o juizo , a memória &c. &c. 
§• II. 
Discordância (Tacção na vida organica. 
Par dos fenomenos da vida externa 
«ituemos agora os da vida organica , e ve- 
remos, que a harmonia não tem influencia 
alguma sobre elles. Embora hum rim mais 
forte , que o outro, separe mais urina ; hum 
pulmão mais desenvolvido admitta em 
hum tempo dado mais sangue venal, e 
envie mais do arterial , menos força orga- 
nica distinga asglandulas salivares esquer- 
das das direitas , a furção unica , à que 
concorre cada par d'orgaõs não he menos 
regularmente exercitada. Se hum ingor- 
gita- 40 
gitamento ligeiro occupar hum cios Lados 
do fígado , do baço , do pancreas , a por- 
ção sãa suprirá, e a função não será 
perturbada. A circulação he sempre a mes- 
ma nomeio das variedades frequentes do 
systema vascular dos dous lados do corpo: 
ou estas variedades existão naturalmente 
ou ellas derivem de algumas obliterações 
artificiacs dos grandes vasos , como no 
aneurisma. 
Daqui estas numerosas irregularida- 
des d'estructura , estes vicios de confor- 
mação , que, como disse já , se observão 
na vida organica , sem que nella ha ja por 
isso discordância de furçÕes. Daqui esta 
successão quasi continua de modificações, 
que augmentando , e diminuindo alter- 
nadamente o circulo destas funções , não 
as deixa quasi nunca cm hum estado 
fixo. As forças vitaes , e os excitantes , 
que as põem em jogo, sem cessar varia- 
reis no estomago, rins, fígado, pulmões, 
coração, &c., ahi determinão huma ins- 
tabilidade constante nos fenomenos. Mil 
causas podem à cada instante dobrar, 
triplicar a actividade da circula-ão , e da 
respiração, augmentar, ou diminuir a 
quantidade da bile , da urina , da saliva 
secretadas , suspender , ou accelcrar a nu- 
trição de huma parte; a fome , os alimen- 
tos , o som no , o movimento , o repouso, 
as 41 
as paixões dc., imprimem a eMas fun« 
< ões huma mobilidade tal , que ellas pas- 
são cada dia por cem diversos grãos de 
íoiça , ou de fraqueza. 
Tudo pelo contrario he constante, 
uniforme , e regular na vida animal. As 
forças vitaes dos sentidos não podem 
igualmente , que as interiores experimentar 
estas alternativas de modificações, ou ao 
menos em hum grão tão signalado. Com 
effíitQ huma relação habitual as une ás 
forças fisicas , que regem os corpos exte- 
riores : ora sendo estas as mesmas em suas 
variações , cada huma destas variações ani- 
quilaria a relação , e então cessarião as 
funções. 
Além disto , se esta mcbilidade , qu© 
caracteriza a vida organica, fosse também 
o attributo das sensações , ella seria por 
isso mesmo da percepção, da nieir.oria 5 
da imaginação, do juizo, e conseguinte- 
mente da vontade. Que seria entiio o 
homem ? Arrastado por mil movimentos 
©ppostos , jogo perpetuo de tudo quanto 
o rodeasse, veria sua existência alterna- 
damente visinha á dos cor । os Liutos, cu 
superior á de que elle goza com efleito ; 
unir ao que a intelligencia n ostra de 
maior, ao que a matéria presenta de mais 
vii. 
AR- 
* 42 
ARTIGO IV. 
Differenças geraes das ditas vidas relali* 
vaniente d duração de sua acção, 
U acabo de mostrar hum dos grandes 
caracteres, que distinguem os fenomenos 
da vida animal dos da organica : o que 
agora passo à cximinar , não he de menos 
importância; elle condiste na intermitência 
periódica das funçães externas , e na 
continuidade não interrompida das internas» 
§. I. 
Continuidade d^acção na vida organica, 
Cau«a , que suspende a respiração 9 
e a circulação, suspende, e ainda anni- 
quila a vida , por pouco que ella seja 
prolongada. Todas as secreçães se operão 
sem interrupção , e se alguns periodos de 
remittencia ahi se observão, como na bile 
fora do tempo da digestão, na saliva fóra 
do da mastigação Ac., estes periodos só a 
contecem à respeito da intensidade , e não 
no inteiro exercício da função. A exha- 
lação , e a absorvição se succedein inces* 
sau- 43 
santemente ; jamais a nutrição se torna 
inactiva ; o duplo movimento d'assimilhação, 
e desassimilhação , de que ella resulta só 
tem por termo o da vida. 
Neste encadeamento continuado de 
fenomenos orgânicos , cada função está 
n'huma dependencia immediata d'aquellas, 
que a precedem. Centro de todas , a cir- 
culação he sempre immediatamente ligada 
ao seu exercício ; se ella he perturbada, 
£5 Outras languescem ; ellas cessão, quando 
o sangue fica immovel. Taes em seus 
movimentos successivos as numerosas rodas 
do relogio parão, quando a pendula , que 
a todas poem em jogo, suspende também 
seu giro. Não sómente a acção geral da 
vida organica he ligada á acção particular 
do coração , como também cada função 
isoladamente se encadea à todas as outras; 
sem secreção não ha digestão; sem ex- 
halação a absorvição he nulla ; sem digestão 
a nutrição falta. Podemos por tanto, pare- 
ce-me, indicar , como caracter geral das 
funções organicas, sua continuidade, e 
a mutua dependencia , em que estão 
humas das outras. 
In» 44 
§. IL 
Intermitlencia d^acção na vida animai. 
Onsidere-se pelo contrario cada orgao 
da vida animal no exercício de suas fun- 
ções , ver-se-há nellas constantemente al- 
ternativas de actividade, e de repouso , 
completas intermittencias , e não remit- 
tencias, como as qne se observa em al- 
guns fenomenos orgânicos. 
Cada sentido, fatigado por longas 
sensações , se torna momentaneamente im- 
próprio para receber novas. A orelha não 
he excitada pelos sons ; o olho se feixa â 
lus ; os sabores não irritão mais a lingua ; 
os cheiros achão a membrana pituitária 
insensível ; o tacto se torna obtuso pela 
unica razão de se terem por algum tem- 
po exercido as respectivas funções destes 
diíferentes orgãos. 
Fatigado pelo exercício continuado 
da percepção , da imaginação, da memó- 
ria , ou da meditação , o cerebro tem ne- 
cessidade . de recuperar por huma ausên- 
cia d'acção , proporcionada á duração 
d'actividade, que precedeo , forças , sem 
as quaes elle não poderia tornar-se activo. 
Todo muscule , que se tem fortemen- 
te 45 
te contrahido , não se presta à novas 
contracções , se não depois d'cstar hum 
certo tempo em relaxação. Daqui as in- 
termittencias necessárias da locomoção , e 
da voz. 
Tal he pois o caracter proprio à ca- 
da orgão da vida animal, que deixa de 
obrar por isso mesmo , que se tem exer- 
citado , pois que elle então se fatiga , e 
suas forças esgotadas tem precisão de re- 
novar-se. 
A intermittencia da vida animal he 
humas vezes parcial, outras geral ; parcial , 
quando hum orgão isolado tem estado 
longo tempo em exercício , ficando os ou- 
tros inactivos. Então este orgão se relaxa ; 
elle dorme em quanto que os outros se 
achão despertados. Eis-aqui sem dúvida , 
porque cada função animal não está em 
huma immediata dependencia das outras, 
como na vida organica observamos. Estando 
os sentidos fexados as sensações, a aeção 
do cerebro , ainda pode subsistir ; a me- 
mória , a imaginação , a reflexão nelle se 
achão muitas vezes. A locomoção, e a voz , 
podem então continuar também ; interrom- 
pidas estas , os sentidos recebem igualmen- 
te as impressões externas. 
O animal he senhor de fatigar isola- 
damente tal , ou tal parte , cada huma 
devia pois poder-se relaxar , e por isso 
mes- 46 
mesmo reparar suas forças de hum modo 
isolado: he o somno parcial dos orgãos. 
§. III. 
^Ipplicação da lei d^intermiílencia d^aeção 
á theoria do somno. 
O Somno geral he a união dos somnos 
particulares : elle deriva desta lei da vida 
animal, que encadea constantemente em 
suas funções tempos de intermittencia aos 
períodos de actividade , lei, que a distin- 
gue de hum modo especial , como vemos , 
da vida organica : o somno por tanto já 
mais tem sobre esta , senão huma influ- 
encia indirecta , em quanto que influe 
inteiramente sobre a primeira. 
Numerosas variedades se notao neste 
estado periodico, à que todos os animaes 
são submettidos. O somno o mais completo 
he aquelle, em que toda a vida externa , 
as sensações , a percepção , a imaginação , 
a memória , o juizo, a locomoção , e a 
voz estão suspendidos; o menos perfeito 
só aífecta hum orgão isolado; e he deste, 
que ao depois fatiaremos. 
Entre estes dous extremos numerosas 
intermediações se encontrão : humas vezes 
as sensações , a percepção , a locomoção , 
e a voz estão só suspendidas , ficando a 
me- 47 
memória, o juizo, e a imaginação em 
exercício ; outras , ao exercício destas fa- 
culdades , que subsistem , se une também 
o da locomoção , e da voz. Este som no 
vem à ser o agitado pelos sonhos , osquae» 
nenhuma outra cousa são , que huma por- 
ção da vida animal , livre do entorpeci- 
mento , em que está a outra submergida. 
Algumas vezes também tres, ou qua- 
tro sentidos sómente tem interrompida sua 
communicação com os objcctos exteriores : 
tal he esta especie de somnambulismo , 
cm que a acção conservada do cerebro, 
dos musculos, e do laringe, se une mui- 
tas vezes â assás distincta do ouvido , e do 
tacto. 
De nenhum modo consideremos pois 
o somno, como hum estado constante, e 
invariavelem seus fenomenos. Apenas dor- 
mimos duas vezes consecutivas do mesmo 
modo; huma multidão de causas o mo- 
dificâo , applicando a huma porção maior, 
ou menor da vida animal a lei geral d'in- 
termittencia d'acção. Seus diversos gráos 
devem ser signalados pelas differentes fun- 
ções , que esta intermittencia mostra. 
O principio he geralmentc o mesmo 
desde o simples relaxamento , que em hum 
musculo voluntário succede á contracção , 
até a inteira suspenção da vida animal. 
O somno he geralmente ligado a esta lei 
univer- 48 
▼er^al d'intermittencia, caracter excluzivo 
desta vida; mas sua applicacâo âs diífe- 
rentes funções externas ^aria em infinito. 
Estas idéas sobre o somno estão sem 
dúvida mui longe de todos estes systemas 
re^trictos, em que sua causa, exclusivamente 
situada no cerebro , cor; çÚo, grandes 
vasos, estomago , &c. presenta hum fe- 
nómeno isolado , muitas vezes illuzorio , 
como base de huma das grandes modifica- 
ções da vida. 
Porque a luz, e as trevas são na 
ordem natural , regularmente coordenadas 
á actividade , e á intermittencia das fun- 
ções externas? He porque, durante o dia, 
mil meios d'excitamento rodeão o animal; 
mil causas esgotão as forças de seifl» orgàos 
sensitivos , e locomotores, detcrminào sua 
froxidào , e preparão hum relaxamento, 
que a noite favorece pela ausência de to- 
dos os generos de estimulantes. Por tanto 
em nossos costumes actuacs, em que esta 
ordem he em parte intervertida , juntamos 
em nosso contorno durante as trevas, di- 
versos excitantes , que prolongão a vigí- 
lia , e fazem coincidir com as primeiras 
ho as da luz a intermittencia da vida 
animal, que nós favorecemos aliás, remo- 
vendo do lugar do nosso rcpouQo todo 
meio proprio à fazer nascer sensações. 
IXós podemos, durante hum certo tem- 
P° 3 49 
po, súbtrahir os orgaos da vida animal á 
lei d'intermittencia , multiplicando em tor- 
no delles as causas d'excitação, mas elles 
á sofrem finalmente , e nada pode n'huma 
certa época suspender-lhe a influencia. 
Enfraquecido por huma vigilia prolongada , 
o soldado dorme à par da peça de ca- 
nhão , o escravo debaixo das varinhas , 
que o açoutão, o criminoso no meio dos 
tormentos da questão &c. &c, 
Distingamos bem finalmente o som- 
no natural , rezulta da froxidão dos 
orgãos, do que he effeito d^huma affec- 
ção do cerebro , da apoplexia, ou da 
com moção , por exemplo. Aqui os senti- 
dos velao, elles recebem as impressões, 
e são affectados , como ao ordinário; 
porém estas impressões , não podendo 
ser percebidas pelo cerebro enfermo, não 
podemos ter delias consciência. Pelo con- 
trario no estado ordinário , he sobre os 
sentidos , tanto , e ainda mais , sobre o 
cerebro, que se exerce a intermittencia 
da acção. 
Do que temos dito neste artigo se 
segue , que por sua natureza a vida or- 
gânica dura muito mais, que a vida ani- 
mal. Com effeito a sõma dos periodos d'in- 
termittencia desta anda quasi pela de seus 
tempos d'actividade na proporção da me- 
tade ; de sorte que de baixo desta relação 
quasi 50 
quasi vivemos dentro de nós o duplo, do que 
existimos extern a me ate. 
ARTIGO V. 
Differenqas geraes das duas vidas relata 
vamente ao habito. 
II E também hum dos grandes cara- 
cteres, que distinguem as duas vidas do 
animal, a independencia, em que huma 
está do habito, comparada á influencia , 
que a outra recebe delle. 
§. T. 
Do habito na vida animal. 
!_ Udo he modificado pelo habito na 
vida animal ; cada função exaltada , ou 
enfraquecida por elle, parece, segundo 
as diversas épocas , em que se exerce , to- 
mar caracteres bem differentes: parabém 
julgar de sua influencia he preciso dis- 
tinguir duas cousas no effeito das sensa- 
ções, o sentimento, e o juizo. Hum can- 
to affecta o nosso ouvido ; sua primeira 
impressão he , sem que saibamos porque , 
penivel, ou agradarei; ei* o sentimento. 
Se continua , nós procuramos apreciar os 
diversos sons, de que elle he a união ; 
distinguir seus acordes ; eis o juízo. Ora 
o 51 
o habito obra de hum modo inverso sobre 
estas duas cousas. O sentimento he cons- 
tantemente embotado por elle, o juizo 
pelo contrario lhe deve sua perfeição. 
Quanto mais vemos hum objecto , menos 
sensíveis somos , ao que elle tem de agra- 
darei , ou penivel , e melhor julgamos de 
todos os seus attributos. 
§. II. 
O habito embola o sentimento, 
•J A' disse , que he proprio do habito 
enfraquecer o sentimento , e de conduzir 
sempre o prazer , ou a dor à indifferença , 
que he seu termo medio. Antes porém 
de provar esta notável asserção, he bom 
determinar-lhe o sentido. A dor, e o pra- 
zer são absolutos , ou relativos. O instrua 
mento, que lacera nossas partes , a infla- 
mação , que as affecta, causa huma dor 
absoluta ; o coito he hum prazer da mes- 
ma natureza. A vista de hum bello cam- 
po nos incauta ; he este hum gozo rela- 
tivo ao estado actual , em que se acha a 
alma ; porque para o habitante deste cam- 
po, sua vista he á muito tempo indifferen- 
te. Se huma sonda permea pela primeira 
vez a ureterá , ella vem a ser penivel ao 
enfermo; oito dias depois ella não lhe 
fica 52 
fica sendo mais sensível; eis huma dor de 
comparrção. Tudo quanto obra sobre os 
nossos orgaos destruindo seu tecido, he 
sempre causa de huma sensação absoluta ; 
o simples contacto de hum corpo sobre o 
nosso, não as produz jamais, se não 
relativas. 
He evidente, segundo isto, que o 
dominio da dor, ou do prazer absolutos, 
he muito mais restricto, queda dor, e 
do prazer, relativos; que estas palavras, 
agradavel, e penivel suppoem quasi sempre 
huma comparação entre a isupressão , que 
recebem os sentidos , e o estado d'alma , 
que percebe esta impressão. Ora he ma- 
nifesto , que o prazer , e a dor relativos 
são sós os submettidos ao império do ha- 
bito; e he delles sós que nos occuparemos. 
São muitas as provas , que temos , 
para estabelecer, que toda especie de pra- 
zer , ou de dor relativos, he incessan- 
temente conduzida á indiíferença pela in- 
fluencia do habito. Todo corpo estranho 
em contacto pela primeira vez com huma 
membrana mu coza, determina àhi hu- 
ma sensação penivel, e doloroza mesmo , 
que cada dia diminue , e passa finahnente ã 
fazer-se insensivel. Os pessariosna vagina, os 
tampões no recto , o instrumento destina- 
do à ligar hum polipo na madre, ou narb, 
as sondas na uretera , no ezofago, on 
tra- 53 
trachea-artéria, os estiletes , os sedenhos nas 
vias lacrimaes, constantemente presentão 
este fenomeno. As impressões, de que o 
orgão cutâneo he a«sento , são todas su- 
geitas á mesma lei. A passage súbita do 
frio ao calor , e deste ao frio , occasiona 
sempre hum sentimento incommodo, que 
se afroxa, e finalmente cessa, se a tem- 
peratura da athmosfera se mantém em 
hum gráo constante. Daqui as sensações 
variadas, que excitão em nós a mudan- 
ça das estações , dos climas , &c. Fenó- 
menos analogos são a resulta da perce- 
pção successiva das qualidades húmidas , 
ou seccas , moles, ou duras dos corpos em 
contacto com o nosso. Em geral toda sen- 
sação mui differente , da que a precede, 
faz nascer hum sentimento, que o habito 
bem depressa consome. 
Digamos do prazer , o que acabamos 
de dizer da dor. O perfumador , situado 
em huma athmosfera odorífera , o cozi- 
nheiro, cujo paladar he incessantemente 
afiectado por deliciosos sabores não a chão em 
suas profissões os vivos gozo*, que prepa- 
rão aos outros , porque nelles o habito de 
sentir tem embotado a sensação. O mesmo 
he das impressões agradaveis, cujo assento 
está nos outros sentidos. Tudo, quanto 
fixa deliciosamente a vista, ou aífecta 
agradavelmente o ouvido, só nos offerece 
pra- 54 
prazeres, cuja vivacidade he bem depressa 
anniquilada. O espectaculo o mais bello, os 
sons os maisharmoniosos, são successivamente 
a origem do prazer , da indifferença , da so- 
ciedade , do desgosto, e mesmo da aver- 
são, por sua unica continuidade. Todo o 
mundo tem feito esta nota , que os poetas, 
e os filosophos se tem , cada hum à seu 
modo , apropriado. 
Donde nasce esta facilidade, que tem 
nossas sensações , de sofrer tão diversas, e 
muitas vezes oppostas modificações ? Para 
o conceber notemos primeiro , que o 
centro destas revoluções de prazer , de 
dor , de indiíferença , não está nos orgãos , 
que recebem , ou transmittem a sensação, 
mas na alma , que a percebe: a aífecção 
do olho , da lingoa , do ouvido , he sem- 
pre a mesma ; mas nós unimos à esta 
aífecção unica sentimentos variaveis. 
Notemos depois, que a acção d^al- 
ma em cada sentimento de dor , ou 
de prazer, nascido de huma sensação, 
eansiste em huma comparação entre es- 
ta sensa5ão , e aquellas , que a pre- 
cederão , comparação, que não he re- 
sulta da reflexão , mas effeito invo- 
luntário da primeira impressão dos obje- 
cíus. Quanto maior for a differença en- 
tre a impressão aetual, e as passadas , 
•mais vivo será o sentimento. A sensa- 
' t Ção, 55 
ção , que nos affecta inais , he aquella , 
que nunca nos affectou. 
Segue-se daqui, que á proporção que 
as sensações se repetem mais rezes, de- 
vem fazer em nós huma menor impres- 
são, porque a comparação se faz menos 
sensível entre o estado actual , e o pas- 
sado. Todas as vezes , que vemos hum 
objecto , que ouvimos hum som , que pro- 
vamos huma iguaria , &c. achamos me- 
nos diflerença entre o que experimenta- 
mos , e o que temos já experimentado. 
He pois da natureza do prazer, e 
da dôr, de se destruir por si mesmo : de 
deixar de ser, porque tem sido. A arte de 
prolongar a duração de nossos gozos con- 
siste em variar as causas. 
Quasi diria , se só tivesse respeito ãs 
leis da nossa organisação material, que 
a constância he hum diiirio feliz dos 
poetas , que a felicidade não existe, se 
não na inconstância , que eçte sexo en- 
cantador , que nos cativa, teria fracos di- 
reitos as nossas homenagens , se seus at- 
tractivos fossem muito uniformes , se a fi- 
gura de todas as mulheres tivesse o mes- 
mo molde , este molde seria o tumulo do 
amor &c. Porém acautelemos-nos de em- 
pregar os principios da física na destrui( ão , 
dos que pertencem á moral ; hun^ , e ou- 
tros são igualmente solidos, be.a que em 
op- 56 
oppozição algumas vezes. Unicamente no- 
temos , que muitas vezes as primeiras nos 
derigem quasi sós; então o amor, que o 
habito procura encadear, foge com o pra- 
zer, e nos deixa o desgosto ; então alcm- 
brança poem hum termo sempre prom- 
pto â constância , fazendo uniforme o que 
experimentamos , e sentimos : porque tal 
parece ser a essencia da felicidade fizica, 
que, o que passou, embota o atractivo 
d'aquillo , que gozamos. Vede aquelle 
homem , que o desgosto devora hoje ao 
lado d9aquella, junto á qual as horas fu- 
gião em outro tempo , como orelampago; 
elle seria feliz , se o não tivesse sido , ou 
se se podesse esquecer, que o foi em ou- 
tro tempo. A lembrança, se diz, que ha 
o unico bem dos amantes desgraçados: 
seja, mas confessemos também, que elle 
he o unico mal, dos que são felizes. 
Reconheçamos pois , que o prazer 
físico he hum sentimento de comparação, 
que elle deixa d'existir, quando sobrevem 
á uniformidade entre as sensações actuaes, 
e as impressões passadas, e que hc por 
ella que o habito tende a levada sem ces- 
sar â indiflerença : eis todo o segredo do 
immenso influxo , que elle exerce sobre 
os nossos gozos. 
Tal he também seu modo d'acção 
sobre nossas dores. O tempo foge , diz-se, 
sof- 57 
soffrendo a dôr , elle vem a ser o seu re- 
médio. Porque ? Porq,ue quantas mais sen- 
sações elle accumula sobre a que nos tem 
sido penivel, mais aífroxa o sentimento de 
comparação , estabelecido entre o que 
somos actualmente, c o que éramos então. 
Ha linalmente huma época, em que este 
sentimento , se extingue ; não ha por tanto 
dores eternas , todas cedem á irrezistivel 
ascendência do habito, 
§. Hl. 
O habilo aperfeiçoa o juízo. 
D Epois de provar , que tudo, quan- 
to depende do sentimento em nossas re- 
lações , com o que nos rodea , hc afroxado , 
embotado , e tornado nullo por efleito do 
habito , he facil agora mostrar , que elle 
aperfeiçoa, e augmenta tudo, quanto he 
relativo ao juizo, dirigido conformemente 
a estas relações. 
Quando pela primeira vez a vista se 
dilata sobre hum vasto campo , o ouvido 
he aífectado por huma harmonia , o gosto, 
ou o olfato por hum sabor, ou cheiro mui 
composto , idéas confuzas, e inexactas nas- 
cem destas sensações, nós nos reprezen- 
tamos o accorde ; as minúcias nos escapão ; 
mas se estas sensações são repetidas, se 
o 58 
o habito as reproduz muitas vezes , então 
o nosso juizo se faz preciso, e rigoroso; 
elle abraça tudo; e o conhecimento do 
objecto , que nos tocou, se faz perfeito, 
de irregular, que era. 
Olhai para hum homem, chegado ã 
opera, cxtranho à toda especie de espe- 
ctaculo, só recebe de tudo noções vagas. A 
dança , a musica , os ornatos, a acçào dos re- 
presentantes , o susurro da assemblea, tudo 
se confunde para elle em huma especie 
de cahos, que o encanta. Se elle assiste 
successivamente à muitas representações , 
o que neste bello accorde pertence à ca- 
da arte começa a isolar-se em seu espi- 
rito ; bem depressa elle percebe as minú- 
cias : então pode julgar, e tanto mais se- 
guramente o faz , quanto o habito de ver 
lhe fornece mais frequentes occasiões. 
Este exemplo nos offerece em resu- 
mo o quadro do homem começando a 
gozar do espectaculo da natureza. O me- 
nino, que acaba de nascer, e para quem 
tudo he novo, não sabe ainda perceber, 
no que aífecta seus sentidos, senão im- 
pressões geraes. Embotando pouco a pouco 
estas impressões, qu<? fixão ao principio 
toda attenção do menino, o habito lhe per- 
mitte attingir os attributos particulares dos 
corpos; elle lhe ensina assim insensivel- 
mente à ver , ouvir , sentir , gostar , e apal- 
par , 59 
par , fazendo-o successivamente descer cm 
cada sensação das noções unidanientc con- 
fuzas à idcas precizas com particularidade. 
Tal he com effeito hum dos grandes ca- 
racteres da vida animal, que tem neces- 
sidade , como o veremos , de huma verda- 
deira educação. 
O habito , embotando o sentimento , 
como temos visto, aperfeiçoa constante- 
mente o juizo, e ainda este segundo ef- 
feito he ligado inevitavelmente ao primeiro : 
hum exemplo fará isto evidente. Eu corro 
hum prado, todo esmaltado de flores; hum 
cheiro geral , união confuza de todos, os 
que fornecem isoladamente estas flores, vem 
immediatamente affectar-me : destrahida 
por elle , a alma, não pode perceber ou- 
tra cousa; porém o habito afroxa este 
primeiro sentimento: bem depressa elle se 
apaga ; então o cheiro particular de cada 
planta se destingue , e eu posso fazer hum 
juizo , que era primitivamente impossível. 
Estes dous modos oppóstos de influ- 
encia , que o habito exerce sobre o sen- 
timento, e o juizo, tendem pois, como 
se vê , à hum fim commum , o qual he 
a perfeição de cada acto da vida animal. 
§. IV. 60 
§. IV. 
Do habito na vida organica, 
CZ' Ombinemos agora com estes os fenó- 
menos da vida organica, e ve-los-hemos 
constantemente subtrahidos ao império do 
habito. A circulação, a respiração, a ex- 
halação , a absorvição, a nutrição, as se- 
creções , não são jamais modificadas por 
elle. Mil causas ameaçariao nossa exis- 
tência cada dia , se estas funções essenciaea 
houvessem de receber sua influencia. 
Com tudo a excreção das urinas, 
das matérias íecaes , pode algumas vezes 
suspender-se, accelerar-se, tornar, segun- 
do as leis , que elle determinou ; a acção 
do estomago na fome, no contacto das di- 
versas especies de alimentos , lhe parece 
também subordinada; porém deve-se no- 
tar , qne estes diversos fenomenos depen- 
dem de ambas as vidas, e quasi partici- 
pão tanto da animal, como da organica. 
Todos com efleito se passão sobre as mem- 
branas mucosas , especie d'orgãos , que , 
sempre em relação com os corpos estranhos 
à nossa própria substancia , são o assento 
de hum tacto interno , analogo cm tudo 
ao tacto exterior da pelle , sobre os cor- 
pos , que nos rodeão. Este tacto devia pois 
ser sugeito ás mesmas modificações: deve- 
se 61 
se por ventura admirar , segundo isto , da 
influencia , que o habito exerce sobre 
elle ? 
Deve-se notar igualmente , que a maior 
parte destes fenomenos , relativos á pri- 
meira , ou á ultima demora dos alimen- 
tos em nossas partes, que elles devem re- 
parar , fenomenos , que para assim dizer, 
começão, e terminão a vida organica , 
excitão depois diversos movimentos essen- 
cialmente voluntários , e por consequên- 
cia do dominio da vida animal. 
Não fallo aqui de huma multidão dou- 
tras modificações nas forças, gostos, de- 
sejos &c. , que tirão sua origem do ha- 
bito : Vejão-se as numerosas obras , que 
tem considerado sua influencia debaixo de 
pontos de vista, diflerentes d'aquelie, que 
acabo de prezentar. 
ARTIGO VI. 
Dijferenca geral das duas vidas , relati- 
va mente ao moral, 
D Eve-se considerar debaixo de dous 
respeitos os actos , que pouco ligados á or- 
ganização material dos animaes, derivão 
deste principio , tão pouco conheci- 
do em sua natureza , mas tão notável 
por seus cíTeitos , centro de todos os seus 
movi- 62 
movimentos voluntários, e sobre o qual se 
teria menos disputado , se , sem querer 
remontar à sua essencia , se tivesse con- 
tentado d'analizar suas operações. Estes 
actos , que nós consideramos principal- 
mente no homem, no qual elles estão no 
seu mais alto grão de perfeição , são , ou 
puramente intellectnaes , e relativos sómen- 
te ao entendimento , ou bem o producto 
immediato das paixões. Examinados debai- 
xo do primeiro ponto de vista , elles são 
o atributo exclusivo da vida animal ; con- 
siderados debaixo do segundo , pertencem 
cssencialmentc á organica. 
§. I. 
Tudo, quanto he relativo ao entendimento z 
pertence á vida animal, 
® J" Ulgo inútil demorar-me em provar , 
que a meditação, a reflexão, o juizo , 
tudo o que depende em huma palavra 
da associação das idéas, he do dominio da 
vida animal. Nós julgamos segundo as im- 
pressões , recebidas em outro tempo, con- 
forme as que actualmente recebemos, ou 
conforme àquellas , que nós mesmos cria- 
mos. A memória, a percepção, e a imagi- 
nação, são as b ises principaes, sobre que 
se apoiao todas as operações do entendi- 
men- 63 
mento , e estas bases repousão sobre a 
acção dos sentidos. 
Supponhamos hum homem nascendo 
desprovido de todo este aparelho exterior , 
que estabelece nossas relações com todes 
os objectos , que nos cercão ; este homem 
inteiramente não será a estatua de Condil- 
lac ; porque , como o veremos , outras 
causas , diversas das sensações , podem de- 
terminar em nós o exercício dos movi- 
mentos da vida animal; porém ao menos , 
estranho à tudo , que o rodea , elle não 
poderá julgar de modo algum, porque os 
materiaes do juizo lhe faltão; toda especie 
de funeção intellectual será nulla nelle ; a 
vontade, que he a resulta destas funções, 
não poderá ter lugar ; consequentemente 
esta classe tão extensa de movimentos, que 
tem seu assento immediato no cerebro , 
e he huma consequência das impressões, 
que este tem recebido dos objectos exterio- 
res , não será sua partilha. 
He pois por meio da vida animal , 
que o homem he tão grande, e superior 
à todos os entes, que o cercão ; por ella 
elle pertence ás sciencias , ás artes , à tu- 
do , quanto o aparta dos attributos gros- 
seiros , debaixo dos quaes nós nos repre- 
sentamos a matéria, para o aproximar das 
imagens sublimes, que nós formamos da 
espiritualidade. A industria, o eommercio 
es- 64 
estreito , em que estão os animaes, he o 
apanagio da vida exterior. 
A sociedade actual he hum desenvol- 
vimento mais regular , huma perfeição 
mais signalada no exercicio das diversas 
funções desta vida, as quacs estabelecem 
nossas relações com os entes circumvisi- 
nhos; porque , como minuciosamente o 
provarei, he hum de seus maiores caracte- 
res o poder-se extender, c aperfeiçoar, 
cm quanto , que na vida organica cada 
parte não abandona jamais os limites , 
que a natureza lhe marcou. Nós vivemos 
organicamente de hum modo tão perfeito , 
e regular na primeira idade , como na 
de adultos; porém comparai a vida ani- 
mal do recem-nascido á de hum homem 
de trinta annos , e conhecereis a diflerença. 
Do que se acaba de dizer, se póde 
considerar o cerebro , orgão central da vi- 
da animal, como centro de tudo , quanto 
he relativo á intelli^encia, e ao entendi- 
mento. Eu poderia fallar aqui da sua pro- 
porção de grandeza no homem, e nos 
animaes, onde a industria parece dimi- 
nuir á proporção , que o angulo facial se 
faz agudo, e que a cavidade cerebral se 
estreita ; alterações diversas , de que elle 
he o assento , e que são todas signaladas, 
por turbações notáveis no entendimento. 
Todas estas relações porém são assas co- 
nhc- 65 
nhecidas , e basta o indicallas. Passemos a 
esta outra ordem de fenomenos , que , 
estranhos , como os precedentes , as ideas , 
que nós formamos dos fenomenos mate- 
riaes , tem com tudo hum assento essen- 
eialmente diverso, 
§. n. 
Tudo , quanto he relativo ás paixões per- 
tence á vida, organica. 
Ão he meu objecto aqui considerar 
as paixões debaixo de relações metaphysi- 
cas. Que sejão todas ellas modificações 
diversas de huma paixão unica , que ca- 
da huma depende de hum principio isola- 
do , importa pouco: notemos sómente , 
que muitos Médicos, tratando de sua in- 
fluencia sobre os fenomenos orgânicos , 
não as tem assas distinguido das sensa- 
ções. Estas lhes dão occasião, mas difíereni 
essencialmente. 
A cólera, a tristeza, a alegria, não 
agitarião na verdade nossa alma, se não 
achássemos em nossas relações com os obje- 
ctos exteriores as causas, que lhes dão ori- 
gem. Também he verdade, que os sen- 
tidos são os agentes destas relações, que 
elles communicão a causa das paixões, 
mas de nenhum modo elles tem parte no 
effei- 66 
effeito ; simpleces conductores neste caso r 
nada tem de commum com as affecções, 
que elles produzem. Isto he tão verdade, 
que toda especie de sensações tem seu cen- 
tro no cerebro ; porque toda sensação sup- 
põem a impressão , e a percepção. São 
os sentidos, que recebem a impressão , e 
o cerebro, quem a percebe ; de sorte que 
onde a acção deste orgão he suspensa, 
cessa toda a sensação. Pelo contrario elle 
não he jamais affectado nas paixões ; os 
orgaos da vida interna são seu assento 
unico. ( 1 ) 
He sem dúvida espantoso, que as 
paixões , que entrão essencialmente em nos- 
sas relações com os entes situados em nos- 
so contorno , que inodificão à cada instante 
estas relações , sem o que a vida animal 
seria huma fria serie de fenomenos intel- 
lectuaes , que animão, engrandecem , exal- 
tão incessantemente todos os fenomenos 
desta vida, he espantoso , digo, que as 
pai- 
( 1 ) As emoções do animo n^o são mais, que modi- 
ficações do nosso sentimento intimo , e tudo quanto 
he relativo ao sentimento he da partilha do cerebro , 
centro das sensações. Logo parece , que he neste , que 
as paixões devem ter seu assento , bem que appa- 
reção em resulta affectadas algumas vísceras simpatica- 
mente , como se deve colligir do mesmo, que o Au- 
thor ao diante affirma, Not, do Trud. 67 
paixões nao tenhão jániais seu termo , nem 
sua origem em seus diversos orgãos, que 
ao contrario as partes, que servem âs fun- 
ções internas , sejão constantemente affe- 
ctadas por ellas , e mesmo as determinem , 
segundo o estado, em que se achao. Tal 
he todavia, o que a rigorosa observação 
nos prova. 
Digo pois , que o efleito de toda es- 
pecie de paixão , constantemente estranha 
á vida animal, he de fazer nascer huma 
mudança , huma alteração qualquer na vida 
organica. A cólera accelcra o movimento 
do sangue , multiplica em huma propor- 
ção muitas vezes incommensuravel o es- 
forço do coração ; he sobre a força , e 
rapidez da circulação do sangue que ella 
exerce sua influencia. Sem modificar tanto 
a circulação, a alegria a muda com tudo; 
ella desenvolve seus fenomenos com mais 
plenitude, a accelera ligeiramente, e a 
determina para o orgão cutâneo. O temor 
obra em sentido inverso ; elle he caracte- 
risado por huma fraqueza em todo o sys- 
tema vascular, fraqueza, que, embara- 
çando o sangue de chegar âs capillares , 
determina esta pallidez geral, que se nota 
então sobre todo o habito do corpo, em 
particular do semblante. O efleito da tris- 
teza , e da pena he quasi semelhante. 
Tal he também a influencia que exer- 
cem 68 
cem as paixões sobre os orgãos circuladores , 
que chegão àsuspender , quando a aífec- 
ção he mui viva , o exercício destes or- 
gãos: daqui os sincopes, cujo assento pri- 
mitivo está sempre , como depois prova- 
rei , no coração, e não no cerebro, que 
não cessa então d'obrar , senão porque 
não recebe mais o excitante necessário á 
sua acção. Daqui também a morte, effeito 
algumas vezes súbito das emoções externas; 
ou estas emoções exaltem de tal modo as 
forças circuladoras , que, repentinamente 
esgotadas, se não possão restabelecer, como 
na morte produzida por hum accesso de 
cólera; ou , como na occasionada por 
huma violenta dor, as forças de repente 
atacadas de huma excessiva debilidade, 
não possão tornar ao seu estado ordinário. 
Se a cessação total, ou instantanea 
da circulação não he determinada por 
esta debilidade , muitas vezes as partes con- 
servão delia huma impressão durável , e 
se fazem consecutivamente o assento de 
muitas lezões organicas. Desault notou, que 
as moléstias do coração , os aneurismas da 
aorta, se tem multiplicado com a re- 
volução, á proporção dos males, que ella 
tem produzido. A respiração não he me- 
nos dependente das paixões: estas suíTo- 
cações, esta oppressão , effeito instantâneo de 
huma dôr profunda , não suppõem no pul- 
mão 69 
mão huma mudança notável, huma alteração 
repentina ? Nesta longa serie de enfer- 
midades crónicas , ou d'aflecções agudas , 
triste attributo do systema pulmonar, não 
se he muitas vezes obrigado à remontar 
as paixões do enfermo, para achar o prin- 
cipio do seu mal? 
A impressão viva ressentida no py- 
loro , nas fortes emoções , o signal in- 
delevel, que delias conserva algumas vezes, 
e d'onde nascem os scirros, de que elle 
he o assento , o sentimento de aperto em 
toda região do estomago , e em particular 
do cardia ; em outras circunstancias , os 
vomitos espasmódicos, que succedem al- 
gumas vezes de repente na perda de hum 
objecto amado, à noticia d'hum acciden- 
te funesto ; em toda especie de pertur- 
bação , produzida pelas paixões , a inter- 
rupção súbita dos fenomenos digestivos por 
huma noticia agradavel , ou triste , as 
aífecções d'entranhas, as lezões organicas 
d'intestinos, do baço, observadas na me- 
lancolia , e hypocondria, enfermidades , 
que preparão, e acompanhão quasi sem- 
pre as aífecções tristes, tudo isto indica 
o estreito laço , que une ao estado das 
paixões o das vísceras da digestão. 
Os orgãos secretorios não tem com 
as aífecções d'alma huma menor conexão. 
Hum terror súbito suspende o curso da bi- 
le, 70 
le, c occasiona a icterícia : hum acce«so de 
c lera hc a origem frequente de huma 
deposição, e mesmo de huma lebre bi- 
liosa; as lagrimas correm abundantemente 
na tristeza , na alegria, e algumas vezes 
na admiração ; o pancreas he frequente- 
mente enfermo na hypocondria, &c. 
A exhalação , a absorvição , a nutri- 
ção não parecem receber das paixões huma 
influencia tâo directa, como a circulação, 
a digestão, a respiração, e as secreções; 
mas isto depende sem dúvida das fun- 
ções não terem , como as outras, focos prin- 
cipaes , visceras essenciaes , das quaes pos- 
samo« comparar o estado com aquelle , 
em que se acha a alma. Seus fenomenos, 
geralmente disseminados em todos os or- 
gãos, não pertencendo à algum exclusiva- 
mente poderião tocar-nos tão vivamente , 
como aquelles, cujo efleito está concen- 
trado em hum espaço mais estreito. 
Com tudo as alterações , que expe- 
rimentão então, não são menos reaes, e 
ainda no fim de hum certo tempo ellas se 
fazem apparentes. Comparai o homem , 
cuja dor elle nota todas as horas , à aquelle , 
cujos dias se passão na paz do coração, 
e na tranquillidade do espirito , e vereis , 
que diflerença distingue a nutrição de 
hum da do outro. 
Combinai o tempo, em que todas as 
pai- 71 
paixões sombrias , o temor, a tristeza , o 
desejo da vingança parecião sossobrar to- 
da a França com aquelle , em que a se- 
gurança , e a abundancia atrahião à ella 
as emoções alegres , tâo naturaes aos 
Francezes ; comparai o habito exterior de 
todos os corpos nestes dous tempos , e 
direis, se a nutrição não recebe a influen- 
cia das paixões. Estas expressões s sec- 
car de ciume , devorar-se em remorsos , 
ser consumido pela tristeza &c. &c. não 
annuncião ellas esta influencia, e não 
indicão, quanto as paixões modificão o 
trabalho nutritivo ? 
Porque a absorvição , e a exhalação , 
não serião também submetidas à seu im- 
pério, bem que o pareção menos ? As col- 
lecções aquosas , as hydropesias , as infil- 
trações do orgão cellular, vicios essenciaes 
destas duas funções, não podem depender 
muitas vezes de nossas affecções moraes ? 
No meio destes transtornos, destas re- 
voluções parciaes , ou geraes , produzidas 
pelas paixões nos fenomenos orgânicos, 
considerai os actos da vida animal ; elles 
ficão constantemente no mesmo grão, ou 
se experimentão algumas desordens, a 
origem primitiva está constantemente , como 
o mostrarei , nas funções internas. 
Concluamos pois destas diversas con- 
siderações , que he sempre sobre a vida or- 
gânica 72 
ganica,e não sobre a animal, que as paixões 
exercem sua influencia: por tanto tudo, o 
que nos serve para as dar à conhecer, se 
refere á primeira e não â segunda. O gesto , 
expressão muda do sentimento , e do enten- 
dimento , he disto huma prova notável: se 
mostramos alguns fenomenos intellectuaes , 
relativos á memória, á imaginação, á per- 
cepção, ao juizo , &c. a mão se conduz 
involuntariamente á cabeça ; se queremos 
exprimir o amor, a alegria , a tristeza, o 
odio , he sobre a região do coração, do 
estomago , e dos intestinos, que ella se 
dirige. 
O actor, que fizesse hum equivoco à 
este respeito, e que fallando das cousas 
tristes , referisse os gestos á cabeça, ou 
os concentrasse sobre o coração , para 
annunciar hum esforço de genio , se cobri- 
ria de hum ridículo , que sentiríamos me- 
lhor , do que comprehendiriamos. 
A linguagem vulgar distinguia os attri- 
butos respectivos das duas vidas , no tem- 
po , em que os sábios referião ao cerebro, 
como assento d'alma , todas as nossas af- 
fecções. Tem-se sempre dito, huma cabeça 
forte , e bem organisada , para annunciar 
a perfeição do entendimento ; hum bom 
coração, hum coração sensível, para indicar 
a do sentimento. Estas expressões , o fu- 
ror circulando nas veias, exaltando a bile ; 
a 73 
a alegria fazendo saltar as entranhas • o 
ciúme distillando seus venenos no coração 
&c. &c. não são metaforas , empregadas 
pelos poetas, mas o annunciado , do que 
he realmente na natureza, Por tanto todas 
estas expressões , tiradas das funções inter- 
nas , cntrão especialmente em nossos can- 
tos , que são a linguagem das paixões , da 
vida organica por consequência , como a 
falia ordinaria he a do entendimento, da 
vida animal. A declamação he media , 
elki anima a lingua fria do ccrebro, pela 
lingua expressiva dos orgãos internos, do 
coração , do figado, do estomago &c. 
A cólera, o amor inoculão , para as- 
sim dizer , nos humores , e na saliva em 
particular, hum vicio radical, que faz 
perigoza a mordedura dos animaes , agi- 
tados por estas paixões, as quaes distillão 
verdadeiramente nos fluidos hum funesto 
veneno, como o mostra a expressão com- 
mum. As paixões violentas de huma ama 
imprimem no leite hum caracter nocivo, 
«Ponde nascem muitas vezes diversas en- 
fermidades para o menino. He pelas mo- 
dificações, que o sangue da mãi recebe 
das emoções vivas, que experimenta, que 
se deve explicar , de que modo estas emo- 
ções influem sobre a nutrição , a confor- 
mação , e a mesma vida do feto, ao qual 
o sangue chega por intervenção da placenta. 
Não 74 
Não sómente as paixões obrão ei* 
sencialmente sobre as funcções organicas , 
aífectando suas vísceras de hum modo es- 
pecial , mas o estado destas vísceras, suas 
lesões, as variações de suas forças concor- 
rem de hum modo signalado â producção 
das paixões. As relações , que as unem 
com os temperamentos , idades , Ac, , es- 
tabelecem incontestavelmente este facto. 
Quem não sabe , que o indivíduo , 
cujo aparelho pulmonar he mui pronun- 
ciado, cujo systema circulado? goza de 
muita energia , que he como se diz , mui 
sanguineo , tem nas affecções huma impe- 
tuosidade , que o dispõem principalmente 
â cólera, ao transporte , á coragem ; que 
onde predomina o systema bilioso , certas 
paixões sao mais desenvolvidas, bem como 
o ciume , o odio &c., que as constituições, 
em que as funcções dos linfáticos estão em 
hum mais alto grão imprimem nas affecções 
hum lentor opposto ao impeto do tem- 
peramento sanguineo. 
Em geral o que caracteriza tal, ou 
tal temperamento, he sempre tal, ou tal 
modificação, de huma parte, nas paixões, 
da outra, no, estado das vísceras da vida 
organica , e a predominância de tal , ou 
tal das suas funcções. A vida animal he 
quasi constantemente estranha aos attribu- 
tps dos temperamentos, 
PU 75 
Digamos o mesmo das idades. No 
menino a fraqueza d'organização coincide 
com o temor , e o medo: no moço a co- 
ragem, a audacia se ostentão á proporção, 
que os systemas pulmonar , e vascular se 
fazem superiores aos outros; a idade viril, 
na qual o ligado , e o aparelho gástrico 
são inais pronunciados, he a idade da 
ambição , da inveja , da intriga. 
Considerando as paixões nos diversos 
climas , nas diversas estações , observar-se- 
hia a mesma relação entre ellas , e os or- 
gãos das funeções internas ; mas muitos 
médicos tem indicado estas analogias, e 
por isso sería supérfluo o lembrallas. 
Se do homem em saude lançamos 
nossas vistas sobre o enfermo , veremos 
as lesões do fígado, do estomago , do 
baço, dos intestinos , do coração, &c., 
determinar em nossas aífecções huma mul- 
tidão de variedades , d'alterações , que 
cessão d'accontccer no instante, em que 
•a causa , que as entretinha, também 
cessa. 
Os antigos conhecião melhor, que nos- 
sos mecânicos modernos , as leis da eco- 
nomia , pois que julgavão , que as affecções 
tristes se dissipavão pelos purgantes com 
os mãos humores. Desembaraçando as 
primeiras vias, elles fazião desapparecer a 
«ausa destas aífecções. Vede com eífeito, 
que 76 
que sombria cor derrama Fobre nos o em- 
baraça dos orgãos gástricos ! 
Os erros dos primeiros médicos sobre 
a atrabile provavão a precisão de suas 
observações à respeito das relações, que 
ligão estes orgãos ao estado da alma. 
Tudo tende pois à provar, que a vi- 
da organica he o termo , em que finalizão , 
e o centro , de que as paixões se desenvol- 
vem. Talvez se pergunte de que modo os 
vegetaes , que vivem organicamente , não 
nos mostrem disto algum vestígio .5 He por- 
que , além de lhes faltar o excitante na- 
tural das paixões , qual o aparelho sen- 
sitivo exterior, são desprovidos dos orgãoi 
internos, que concorrem mais especial- 
mente a sua prcducção , bem como o apa- 
relho digestivo , o da circulação geral, d^ 
grandes secreções , que notamos nos ani- 
maes, elles respirão por tracheas, e não 
por hum foco concentrado. 
Eis-aqui porque as paixões são tão 
obscuras, e ainda quasi nullas no genero 
dos Zoofitas , nos vermes , &c. , porque â. 
proporção, que na serie dos animaes a 
vida organica se simplifica mais , perde 
todos os seus orgãos importantes , as pai- 
xões diminuem proporcionalmente. 
§. III., 77 
§. III. 
De que modo as paixões modifica o os aclos 
da vida animal, bem que tenhão seu 
assento na organica. 
13 Em que as paixões sejão o attributo 
especial da. vida organica tem com tudo 
sobre os movimentos da vida animal hu- 
ma influencia, que se deve examinar. Os 
musculos voluntários são frequentemente 
postos em jogo por cilas: humas vezes ellas 
exaltão seus movimentos ; outras parecem 
obrar sobre ellcs de hum modo sedativo. 
Vede aquelle homem , que a cólera, 
e o furor agitão ; suas forças musculares 
dobradas , treplicadas mesmo, se exercem 
com huma energia , que elle mesmo não 
pode moderar : onde se procurará a ori- 
gem deste crescimento ? Manifestamente 
mo coração. 
Este orgão he o excitante natural do 
cerebro pelo sangue, que lhe envia, co- 
mo eu o provarei assás no curso desta 
obra, do modo que, conforme a exci- 
tação he mais , ou menos viva , a ener- 
gia cerebral he mais, ou menos grande, 
e temos visto , que o eífeito da cólera he de 
imprimir á circulação huma extrema vivaci- 
dade ; de impellir por consequência para o 
cerebro huma grande quantidade de sangue 
em 78 
em hum tempo dado. Resulta daqui hum 
efTeito analogo âquelle , que sobrevem 
todas as vezes , que a mesma causa se 
desenvolve, como nos accessos de febre 
ardente , no uso do vinho em hum certo 
grão, &e. 
Então foríemente excitado , o cerebro 
excita também com força os musculos sub- 
mettidos â sua influencia , seus movimentos 
se tornão , para assim dizer , involuntários: 
por tanto a vontade hc estranha à estes 
espasmos musculares, determinados por 
huma causa, que irrita o orgão medullar, 
como huma esquirola, o sangue, o pús 
nas feridas da cabeça, o cabo do escal- 
pelo, ou qualquer outro instrumento em 
nossas experiencias, 
A analogia he exacta , o sangue af- 
fluindo em maior quantidade , que de or- 
dinário, produz sobre o cerebro o efíeito 
destes diversos excitantes. Elle he, para 
assim dizer, passivo nestes diversos movi- 
mentos. He pois dclle, que dirivão ordi- 
nariamente as irradiações necessárias , mas 
estas irradiações nascem nelle à seu pezar, 
e não somos senhores de os suspender. 
Notai por tanto , que na colora existe 
huma relação constante entre as contrac- 
ções do coração , e as dos orgãos locomo- 
tores: quando humas augmentão , as outras 
crescem ; se o equilíbrio se restabelece de 
hum 79 
hum lado, bem depressa o observamos de 
outro. Em qualquer outro caso pelo con- 
trario nenhuma apparencia desta relação 
se manifesta; a acção do coração hesem- 
pre a mesma no meio das numerosas va- 
riedades do systema muscular locomotor. 
Nas convulsões, ou nas parlesias, de que 
este systema hc o assento, a circulação 
não augmenta , nem diminue jamais. 
Vemos na cólera o modo de influen- 
cia , que exerce a vida organica sobre a 
animal. No temor , onde de huma parte 
as forças do coração diminuídas impellem 
para o cerebro menos sangue, e por isso 
mesmo ahi dirigem huma causa menor 
d'excitação , onde d'outra parte se nota 
huma diminuição* d'acção nos musculos 
exteriores, nós comprehendemos também 
o encadeamento da causa ao efleito. Esta 
paixão offerece no primeiro grão o fenó- 
meno , que presentão no ultimo as vivas 
emoções , que, suspendendo repentinamente 
o esforço do coração , determinão huma 
cessação súbita da vida animal , e por 
isso mesmo o sincope. 
Mas de que modo applicar as modi- 
ficações mil vezes variadas, que causão a 
cada instante as outras paixões nos movi- 
mento^ , que pertencem a esta vida ? De 
que modo dizer a causa destas varieda- 
des infinitas, que se succedem tantas vezes 
com 80 
com huma íncomprehcnsivel rapidez no 
inovei quadro do rosto? Dc que modo 
explicar , porque , sem que a vontade 
nisso tenha parte, a testa se ruga, ou di- 
lata , as sombracelhas se encre^pão, ou 
se estendem , os olhos se inflamão, ou se 
amortecem, brilhão , ou se fazem obscuros, 
a boca se eleva , ou se abaixa &c. . . . ? 
Todos os musculos , agentes destes 
movimentos, recebem seus nervos do ce- 
rebro, e são ordinariamente voluntários. 
Porque nas paixões deixão ellesdcoser? 
Porque entrão elles na classe dos movi- 
mentos da vida organica , que todos se 
executão, sem que nós os dirijamos, ou 
ainda que tenhamos disso consciência? Eis- 
aqui, ao que creio, a explicação a mais 
provável deste fenomeno. 
Numerosas relações simpáticas unem 
todas as vísceras internas com o cerebro , 
ou com suas differentes partes. Cada 
passo feito na pratica nos offerece exemplos 
d'aíTecções neste orgão nascidas simpati- 
camente das do estomago, fígado , baço, 
intestinos, &c. Isto posto, como o eíleito 
de toda cspecie de paixão he de produzir 
huma aífecção , huma mudança de força 
em huma destas vísceras , cllc será tam- 
bém d5excitar simpaticamente, ou o ce- 
rebro em totalidade, ou sómente algumas 
de suas partes , cujareacção sobre os mus- 
culos , 81 
culos, que delle recebem nerVos, àhi 
determinarão os movimentos, que se ob- 
serva então. Na producçào destes movi- 
Rienio* o orgão cerebral he, para assim 
dizer, passivo, em quanto queheactivo, 
quando a vontade prezide a «eus es- 
forços. 
O que accontece nas paixões , he 
semelhante, ao que observamos nas mo- 
léstias dos orgãos internos, que fazem 
nascer sympathicamente espasmos , huma 
fraqueza , ou também a paralezia dos mús- 
culos locomotores. 
Talvez os orgãos internos não obrem 
sobre os musculos voluntários por excita- 
ção intermediária do cerebro, mas por 
connnunicações nervosas directas ; e que 
importa o como? Não he de huma ques- 
tão agitada sobre o modo das communi- 
cações sympathicas, que se trata aqni. 
O que he essencial, he o mesmo facto: 
ora neste facto, eis-aqui o que he eviden- 
te: de huma parte, affecção de hum or- 
gão inferior pelas paixões; de outra, mo- 
vimento determinado na occasião de>ta 
affecção nos musculos, sobre os quaes não 
tem alguma influencia este orgão na serie 
ordinaria dos fenomenos das duas vidas. 
He isto segnramente huma sympathia , por 
que entre ella , e as que nos prezentao 
as 82 
as convnlções , os espasmo? do rosto , oc* 
^asionados pela lesão do centro diafragma* 
tico em huma ferida do estomago , &c. * 
a diflerença não e>tá na causa, que af- 
fecta o orgão interno. 
A irritação da campainha ,. do farin- 
ge , agita convulsivamente o diafragma ; a 
acção muito repetida dos licores fermen- 
tados sobre o estomago causa tremores * 
porque razão o que acontece em hum mo- 
do d'affecção das vísceras gastricas , não 
Succederia em outro? Que o estomago, o 
fígado, &c. sejão irritados por huma pai- 
xão , ou por huma causa material , que 
importa ? He da affecção , e não da cau- 
sa , que a produz , que nasce a sympa- 
thía. 
Eis-aqui pois em geral, como as pai- 
xões arrancão ao império da vontade mo- 
vimentos naturalmente voluntários , como 
se aproprião, se me posso exprimir assim* 
os fenomenos da vida animal , bem que 
tenhão seu assento esBencialmente na or- 
gânica. 
Quando ellas são mui fortes, a aflec- 
ção muito viva dòs orgãos internos produ® 
tão impetuosamente os movimentos sympa- 
thicos dos musculos * que a acção ordiná- 
ria do cerebro he absolutameate nulla so- 
bre elles ; mas , passada a primeira im- 
pres- 83 
pressão , o modo ordinário de locomoção 
iorna. 
Tem hum homem por carta na pre- 
sença de huma assembléa noticia de hu- 
ma cousa , que lhe interessa occultar ; re- 
pentinamente sua testa se ruga, faz-se pá- 
lido , ou suas feições se animão , segundo 
a paixão, que o affecta : eis-aqui fenó- 
menos sympathicos, nascidos d'algumas vis- 
ceras abdominaes, subitamente aífectadas 
por esta paixão , e que por consequência 
pertencem á vida organica. Bem depressa 
este homem se constrange , sua testa se 
estende , seu rubor renasce, ou suas fei- 
ções se restringem, bem que o sentimen- 
to interno subsista : he o movimento vo- 
luntário, que sobre^ahio ao «ympathico ; he 
o cerebro , cuja acção superou a do esto- 
mago , do fígado, &c., he a vida animal, 
que recuperou seu império. 
Ha em quasi todas as paixões mixtu- 
ra 9 ou successão dos movimentos da vida 
animal aos da organica ; de modo que em 
quasi todas, a acção muscular he em par- 
te dirigida pelo cerebro , segundo a or- 
dem natural, e tem em parte seu assen- 
to nas vísceras organicas, como o coração, 
o fígado, o estomago , &c. Estes dous fo- 
cos alternadamente predominados hum pe- 
jo outro 9 ou estando em equilíbrio , cons- 
ti- 84 
tituem por «eu modo d'influencia todas aí 
numerosas variedades , que presentão nos* 
tas affecções moraes. 
Não he somente sobre o cerebro, co* 
mo também sobre todas as outras partes, 
que as vísceras , affectadas pelas paixões, 
exercem sua influencia sympathica : o me* 
do affecta primitivamente o estomago, co- 
mo o prova o aperto, que se sente então 
nesta região. Assim affectado , o orgão re- 
obra sobre a pelle , com a qual tem tan- 
ta relação , e esta vem a ser então o as- 
sento de hum suor frio, e súbito, tão 
frequente nesta aflecção d'alma. Este suor 
he da natureza d^aquelle, que se move 
pela arção de fruma substancia, que, co- 
mo o chá , obra primeiro sobre o esto- 
mago , o qual obra depois sympathica- 
mente sobre o orgão cutâneo. Assim hum 
copo d'agua fria , hum ar muito fresco 
supprimem esta excresção pela relação , 
que ha entre este orgão, e as superfícies 
mucosas do estomago , ou dos bronchios* 
He bem preciso distinguir os suores sym- 
pathicos d'aquelles , cuja causa obra df- 
recta mente sobre a pelle , como o calor , 
o ár , &c. 
Bem que o cerebro não seja , con- 
forme o qve acabamos de dizer, o fim 
uni cu da rcacção das vísceras internas-, 
aí- 85 
«flertadas pelas paixões, he com tudo o 
principal , e debaixo desta relação se 
jode sempre considerar coroo hum foco 
sempre em op posição com aquelle , que 
yepreaentào os orgãos internos 
IV. 
Eo centro epigaslrico , o qual não existe 
no sentido , que os Auihores lei» 
eniendido* 
O S Authores não tem variado já mais 
sobre o foco cerebral ; todos os movimen- 
tos voluntários tem sempre sido conside- 
rados por elles, como hum eíleito de suas 
irradiações; mas elles nâo concorda© igual- 
Hicnte sobre o foco epigastrico. Huns o 
situão no diafragma , outros no pyloro , 
alguns no plexo solar do grande neno sym- 
pathico (I). 
To- 
(I) Este entrelaçanento nervoso, emanado priucí. 
palmente do ganglio s n iluuar , peitrnce à quasi todo 
o systema vascular abdon inal , de oual segue as diver- 
sas ramificações, I lie he , no mo<'« «rdttiaiio de ver , hu- 
na das divisões do grande synq nfico; mas parece.u a 
tue as idías dos anatomistas s< 1 re este netto iu por- 
tvnt? sóo mui; pouco conformes, ao que ellr he nana- 
tureza. 
T» dos o considetõo ermo hum ioi J^o n ed«dàr t 
ontcudiuo detde *. ate a eacia , euuan* 86 
Todos me parecem errar sobre este 
ponto; porque assimilhando o segundo ao 
primeiro foco, julgão que as paixões, as- 
sim como as sensações , se referem cons- 
tantemente à hum centro unico , e inva- 
riável. 
O que ©« conduzio a esta opinião he 
o sentimento d' oppressão , que se faz sen- 
lir 
do nesta passagem diversas ramificações ao collo , a» 
peito , e ao baixo ventre. , seguiodo em suas distribui- 
ções huma marcha analoga á dos nervos da espinha , • 
tirando sua origem destes nervos , segundo huns, e do 
cerebro conforme outros. Qualquer que seja o nome, 
com que se designe de sympathico , de intercostal , d® 
trisplanchnico , &c. , o modo de o considerar he sem- 
pre o mesmo. 
Julgo , que este modo he inteiramente falso ; real- 
jnente não existe nervo algum aualogo , ao que sedesi- 
^na por estas palavras ; que o que se toma por hum 
nervo , não he mais , que huma consequência de com- 
wunicaçÕos entre diversos centras nervosos , situados em 
difierentes distancias huns dos outros. 
Estes centros nervosos são os ganglios. Dissemi- 
nados por difierentes regiões , elles tem todos huma ac- 
ção independente, e isolada. Cada hum he hum foco 
particular , que eu ia , em diversos sentidos , huma mul- 
tidão de ramificações, as quaes lerão à seus orgãos 
respectivos as irradiações deste foco, do qual ellas es- 
capão. Entre estas ramificações , algumas vão de hum 
ganglio à outro , e como estes ramos, que unem os 
ganglios, fórmão par sua união huma especie de cor- 
dão continuado , tem-se considerado este cordão com® 
hum nervo isolado; mas estes ramos são communica- 
ções , e simplices anastomoses, e aã® hum nervo ana- 
logo aos outros. 87 
tir- na vísinhança da cardia na» afleeções 
peniveis. 
Notamos porém , que nos crgaos in- 
ternos, o sentimento naseido da affí cçâo de 
huma parte he sempre I t m indic o infel 
do assento T e da extensão desta aílcci aoj 
por exemplo, a fome exerce sna influiu* 
cia sobre a totalidade do estomago , e com 
tu- 
He tão verdadeiro isto , que muitas vexes estai 
communicações «Bo interrompidas. Ha sujeitos , por 
exemplo, em que se acha hum intetvallo n ui distio» 
cto entre ãs porções pectoral , e lombar , do que se 
chama grande sympathico, que parece coi tado neste lu« 
gar. Tenho visto também este pertendido nervo ces- 
sar , e renascer depois , tanto nos lombos , como nfc 
região sacra. Quem não Sabe , que humas vezes hum 
só ramo , outras , n uitos passâo de hum ganglio à ou- 
tro , principalmente entre o ultimo cervical , e o prwei* 
ro dorsal , que o volume destes ramos varia singular- 
mente ; que depois de ter fornecido huma multidão de' 
divisões o sympathico he mais grosso , do que ante» 
de ter distribuído alguma ? 
bastas diversas considerações provão evidentemen- 
te , que os ramos commnnicantes dos ganglios não sup- 
poem mais hum nervo continuado , do que os ramos r 
que passão de rada hum dos pares cervical , lombar, 
ou sacros , aos deus pares , que lhes são superioies , 
e inferiores. Com efeito , à pezar deitas communica- 
çêes , considera-se cada par de hum modo separado, & 
nem se faz hum só nervo da sua união r Hc preciso igual- 
mente considerar cada ganglio isoladamente, e descre- 
ver os ramos , que delle nascem. 
Conformemente a isto dividirei darui em dtanfé 
em minhas descripções , nas quaes tento seguido até 
a^ui a marcha oídinaria , os nervos em dous giandes 88 
tudq. a cardia parece transmittir-nos só a 
sensação. Huma larga superfície inflama- 
da na pleura, ou no pulmão, não dá lu- 
gar as mais das vezes, senão a huma dór 
concentrada sobre hum ponto. Quantas ve- 
zes na cabeça , no abdómen , &c. huma 
dór fixa, e occupando hnm pequeno es- 
paço , coincide com huma affecção larga- 
men- 
Fystemus , hum ©manado do cerebro , o outro dos gan* 
glios ; o primeira tem hum centro único ; o scgund* 
muitos. 
Examinarei primeiro as divi^õe© do aystema cere- 
bral ; tratarei ao depois do system» dos ganglios, qu® 
ae pôde subdividir nos da cabeça, do pescoço , do 
thorax , do abdómen , e da bacia. 
Na cabeça se acha o lenticular , o de Mekel , • 
da jland-ula sublingual , #c. , &c. Bem que nenhuma 
communicaçâo ligue estes diversos centros , assim en- 
tre si, como com o pe< tendido grande sympathico : sua 
de»cripçw pert- nce com tudo á dos nervos , de oue este 
ko a uni ío , pois que as communiraçÕes não são mais , 
que disposições accessorias à este systema de nervos. 
No pescoço os tres ganglios cervicaes , algumas 
vezes outro ao lado da trachea-arteria , no peito os 
doze thojacicos, no abdómen o semilunar, os lom- 
bares , &c. na bacia os sacros ; eis-aqui diversos ceu- 
tros , de que he preciso isoladam^nte examinar as ra- 
milicaçÕes, como se considera a do centro cerebral. 
Por exemplo , descreverei primeiro o ganglio semilu- 
nar , como se faz à respeito do cerebro , examinarei 
depois seus ramos , entre os quaes se situa aquelle , 
pelo qual se communica com os ganglio* thoracicos , 
o.u o grande splanchnico ; porque he huma expressão 
muito imprópria , a que designa este nerv» , como dan- 
do nascimento ao gaji^lio, Do mesmo modo no pesço* 89 
mente disseminada , e que tem mesmo 
hum assento todo differente daquelle, que 
presenciamos ! Nào se deve pois já ma is 
considerar o lugar, à que referimos o sen- 
timento, como hum seguro indicio do pre- 
ciso lugar , que occupa a aflecçáo , mas 
sómente como hum signal , que ella se 
acha ahi , ou na visinhança. 
Se- 
ço , e cabeça descrever-se-ha primeiro cada ganglio : 
tratarei depois de seus ramos , de -cujo número são 
os de communicação. Sendo a disposição quasi com- 
muni aos ganglios do peito , da cabeça , e dos lom- 
bos, &c., a descripção será quasi geral p..ra cada re- 
gião. 
Este modo de considerar os nervos , pondo huma 
demarcação sensível entre seus dous grandes systemas , 
presenta estes systemas taes , quaes são realmente na 
natureza. 
Que anatomista não se tem com efleito admirado 
das differenças entre os nervos de hum , e de outro ? 
Gs do cerebro são mais grossos , mais numerosos , 
mais brancos , mais densos no seu tecido , expostos a 
Variedades mui pouco frequentes. Ao contrario , tenui- 
dade extrema , número n ui considerável principalmen- 
te junto aos lexos , cór parda, melle'a de tecido re- 
marcavel , variedades extremamenre communs , eis-aqui 
®s caracteres dôs nervos , que vem dos ganglios , exce- 
ptuados os que se cnmmunicâo com os nervos cere- 
braes , e alguns dnquelles , ■que unem entre si estes pe- 
quenos centros nervosos. 
Além disto esta divisão do systema geral des ner- 
vos em dous outros secundários concorda muito bem 
com a da vida. Sabe-se com effeito } que as funcções 
externas , as sen«açoes , a locomoção , a voz , estão 
debaixo da depeudeucja do systema nervoso cerebral, 90 
Segue-se disto, que para julgar o or* 
gão , com que tal, ou tal paixão está em 
rekção , se deve recorrer, não ao senti- 
mento, mas ao efleito produzido nas func- 
ções do orgão pela influencia da paixão. 
Ora partindo deste principio , he facil o 
ver, que são humas vezes os orgãos di- 
gestivos , outras o systema circulador, al* 
gu- 
wne ao contrario a maior parte dos orgâos , que ser* 
vem ás funcções internas , tirão dos ganglios seus ner- 
vos , e com elles o principio de sua acção. Sabe-se , 
que a sensibilidade , a contractilidade animaes nascem 
dos primeiros ; e que , onde os segundos se achão sós , 
ha sensibilidade , e contractilidade organica. 
Disse além disto , que o termo desta especie de 
sensibilidade , e origem da contractilidade correspon- 
dente , estão no mesmo orgão , em que se as observa, 
mas talvez este termo , e esta origem estejâo mais lon- 
ge , e existão no ganglio , do qual o orgão recebe seus 
nervos , como termo da sensibilidade animal , e a ori- 
gem da contractilidade da mesma especie , se achão 
sempre no cerebro. Se isto he assim , como os gan- 
glios são mui multiplicados , concebe-se , porque as 
forças da vida organica não se referem , como as da 
vida animal, a ham centro commum. 
Segundo estas considerações , he manifesto , que 
não ha nervo grande sjmpathico ; que o que se desi- 
gna por esta palavra , he hum ajuntamento de peque- 
nos systemas nervosos de funcções isoladas , porém de 
ramos communicantes. 
Concebe-se pois , o que se deve pensar das dis- 
putas sobre a origem deste pertendido nervo , fixado 
no sexto , no quinto pares , &c. , os do poscoço , do 
dorso , Ój c. 
Muitos tysidlogistas tem tido sobre os ganglios idéí® 91 
gumas vezes as vísceras pertencentes ás sc- 
crcç ies, qne experimentão hu na mudan- 
ça , hnma perturbação eni nossas aífecçôes 
inorae<. 
Não entrarei nas provas , que esta- 
beecem esta verdade; mas, firmando-me 
sobre ella, como demonstrada, direi, que 
não ha para as paixões centro fixo , e 
constante , como ha hum para as sensa- 
çães ; que o fígado, o pulmão , o baço, 
o estomago , o coração, &c. , alternada- 
mente aíFectados formão alternadamente 
também este loco epigastrico tão celebre 
em nossas obras modernas ; que se referimos 
em geral a esta região a impressão sen- 
sível de todas nossas alfecçães , he porque 
todas as vísceras importantes da vida or- 
gânica nella se achão concentradas , que 
se a natureza tivesse separado estas vísce- 
ras por dous grandes intervalios, situan- 
do, por exemplo, o fígado na bacia , o 
estomago no pescoço , ficando o coração , 
c 
enalogas ás oue acabo de presentar , considerando es- 
tes corpos , como pequenos cerebros ; mas hô essencial 
realisar estas vistas na descripção , que tal , qual se 
presenta , dá huma idét muito inexacta , tanto destes 
centros nervosos , como dos nervos , que delles sahem. 
A expressão de ramos nervosos , dando nascimen- 
to a tal , ou tal ganglio , &c. , se assemelha áquella , 
pela qual se designaria o cerebro , como nascendo do» 
•erros, dos quaes elle mesmo he a origem. 92 
e o baço no seu lugar ordinário , então 
o foco epigastrico desapareceria , e o sen- 
timento local de nossas paixões variaria 
segundo o orgão, sobre o qual ellas exer- 
cem sua influencia. 
Camper , determinando o angulo fa- 
cial , deu lugar ás luminosas considerações 
sobre a intelligencia respectiva dos animaes. 
Parece , que não sómente as funcções do 
cerebro , mas em geral todas as da vida 
animal , que nella tem seu centro com- 
mum, quasi tem este angulo por medida 
de perfeição. 
Seria bem curioso indicar também hu- 
ma medida , que, tomada nas partes que 
servem á vida organica , podesse fixar a 
ordem de cada especie debaixo da rela- 
ção das paixões. Porque o sentimento he 
tão excessivo em os cães ? Porque o reco- 
nhecimento , a tristeza , a alegria, o odio, 
a amizade, &c. , o agitão com tanta fa- 
cilidade ? He por ser, a este respeito, su- 
perior aos outros animaes : tem elle na 
vida organica alguma cousa de mais per- 
feita ? O macaco nos espanta pela sua in- 
dustria , sua disposição á imitação , sua 
intelligencia : he pela superioridade da sua 
vida animal, que excede muito ás espe- 
cies mais bem organizadas ? Outros ani- 
maes , como o elefante , nos interessão por 
seu 93 
seu amor , suas affecções, suas paixões , 
e nos encantão por sua sagacidade, e ex- 
tensão de sua percepção , e intelligencia. 
^elles o centro cerebral , e as funções 
internas , ou organicas , são aperfeiçoadas 
no mesmo orgão ; a natureza parece ter 
igualmente recuado os limites de suas duas 
vidas. 
Hum rápido golpe de vista , lançado 
sobre a serie dos animaes , nos mostrará 
pois humas vezes os fenomenos relativos 
ás sensações , predominando sobre os que 
nascem das paixões , outras estes exceden- 
do aos primeiros , algumas estabelecendo 
o equilíbrio entre ellas , e segundo estas 
diversas circumstancias , a vida animal, e 
organica, superiores, inferiores, ou iguaes 
huma á outra, 
O que observamos na longa cadêa 
dos entes animados , notamos na especie 
humana considerada isoladamente. Em hum 
as paixões , que dominão , são o principio 
do maior número dos movimentos ; a in- 
fluencia da vida animal , a cada instan- 
te superada pela *a organica , deixa in- 
cessantemente nascer actos , aos quaes a 
vontade he quasi estranha, e que muitas 
vezes dão occasião à pezares amargos , que 
se fazem sentir , quando a vida animal 
recobia o seu império. Em outro, esta vi- 
da 94 
da he superior á primeira: então todos 
os fenomenos relativos âssensações, á per- 
cepção , á inteiligencia , parecem engran- 
decer-se á expensas das paixões , que fi- 
cào em hum silencio , à que a organisa- 
çâo do indivi Lto as condemna. Eatio a 
vontade preside à tudo ; os másculos lo- 
comotores e-tão em huma continuada de- 
pendencià do cerebro , em quanto que no 
caso precedente sào principalmente os or- 
gaos gástricos , e peituraes , que as puem 
em jogo. 
O homem , cuja constituição he a mais 
feliz, e ao mesmo tempo a mais rara, he 
aquelle, < ue tem suas duas vidas em huma 
especie d'equilíbrio , cujos dous centros 
cerebral , e epigastrico exercem hum so- 
bre o outro huma igual acvào , em quem 
as paixões animão , aquentão , e exaltào 
os fenomenos inteilectuaes , sem invadir- 
lhes o dominio , e que «e acha em >eti 
juizo hum obstáculo , que elle he sempre 
penhor de oppôr á sua impetuosa influ- 
encia. 
He esta influencia das paixões sobre 
os actos da vida animal, que compoem , 
o que se chama caracter , o qual , como 
o temperamento , pertencem manifesta- 
mente á vida organica ; por tanto tem el- 
le seus diversos attributos ; tudo quanto 
del- 95 
delle emana, he , para assim dizer, in- 
voluntário. h ossos actos exteriores fórmão 
hum quadro , cujo lundo , e desígnio es- 
tão na vida animal , mas sobre o qual a 
•rganica espalha a variedade, e o colori- 
do das paixões. Ora esta variedade , e o 
colorido he o caracter. 
Quasi todos os filosofos tem notado 
esta predominância alternativa das duas 
vidas; Pia Ião , Marco Aurélio^ Santo Agos» 
Unho , Bacon, São Paulo, Leibnilz , Pa» 
nhelnwnt , Buffon , &c. tem icconhecido 
em nós duas especies de princípios , por 
hum governamos todos nossos actos mo- 
ra es ; o outro parece produzidos involun- 
tariamente. Para que , como a maior par* 
te delles , querem procurar a natureza 
destes princípios ? Observemos os fenóme- 
nos , analizemos as relações , que as unem 
humas ás outras, sem remontar á suas cau* 
sas primeiras. 
AR- 96 
ARTIGO VII. 
Dfferenças geraes das duas vidas , rela* 
livamenle ás forças vilães. 
Maior parte dos médicos, que escre- 
verão sobre as propriedades vitaes , come* 
çárão por lhes indagar o principio ; elles 
quizerào descer do estudo da sua nature- 
za , ao de seus fenomenos , em lugar de 
remontar , do que a observação indica , 
ao que a theoria «ugg;ere. 
A alma de Stkalo archéo de ATt- 
vhelmonl , o principio vital de Rarlhez , 
a força vital de alguns , &c., alternada- 
mente considerados , como centro unico de 
todos os actos , que tem o caracter de vi- 
talidade , tem sido alternadamente a base 
commum , na qual se tem firmado em 
ultima resulta todas as explicações fysiolo- 
gicas. Cada huma destas bases se tem suc- 
cessivamente arruinado , e no meio de 
seus despojos só tem ficado os factos, que 
fornece a rigorosa experiencia sobre a sen- 
sibilidade , e mobilidade. 
Taes são com efleito os estreitos li» 
mites do entendimento humano , que o 
conhecimento das causas primarias lhes he 
qua* 97 
quasi sempre vedado. O espesso véo, que 
as cobre , envolve com suas innumeraveis 
rugas todo o que tenta rasgallo. 
No estudo da natureza, os princípios 
são, como observou hum filosofo , certas 
resultas geraes das causas primeiras, don- 
de nascem innumeraveis resultas secunda- 
rias : a arte de achar o encadeamento dos 
primeiros com o segundos he o de todo 
espirito judicioso. Procurar a connexão das 
causas primeiras com seus eífeitos geraes, 
he marchar cegamente em hum caminho, 
onde mil atalhos conduzem ao erro. 
Que nos importa, além disso, o co- 
nhecimento destas causas ? He necessário 
saber , o que são a luz , o oxigénio , o 
calorico , &c. , para lhes estudar os fenó- 
menos ? Igualmente não se pode, sem co- 
nhecer o principio vital, analizar as pro- 
priedades dos orgãos, que elle anima? Fa- 
çamos na sciencia dos animaes , como os 
metafysicos modernos na do entendimen- 
to ; supponhamos as causas , e não nos 
unamos senão âs suas grandes resultas. 
1. 98 
§. I. 
Differenças entre as forças vilães , e as 
leis fysicas, 
Cly Onsiderando debaixo desta relação m 
leis vitaes , o primeiro apercebido , que 
ellas oflerecem , he a rema reavei differen- 
ça , que as distingue das leis fysicas. Hu- 
mas incessantemente variaveis em sua in- 
tensidade, energia, desenvolvimento, pas- 
são muitas vezes com rapidez do ultimo 
grão de prostração ao mais alto ponto de 
exaltação , se accumulão , e se afrouxão al- 
ternadamente nos orgãos , e tomão debai- 
xo da influencia das menores causas , mil 
modificações diversas. 
O somno , a vigília , o exercício , o 
descanço , a digestão , a fome , as pai- 
xões , a acção dos corpos , que circundão 
o animal, &c. , tudo os expõem à cada 
momento à numerosas revoluções. As ou- 
tras ao contrario fixas , invariáveis , cons- 
tantemente as mesmas em todos os tem- 
pos , são a origem de huma serie de fe- 
nómenos sempre uniformes. Comparai a 
faculdade vital de sentir â faculdade fysi- 
ca de attrahir , e vereis a attracção ser 
sempre em razão da massa do corpo bru- 
to, 99 
to ,* em que se observa, em quanto que 
a sensibilidade muda incessantemente de 
proporção na mesma parte organica , e 
na mesma massa da matéria. 
A invariabilidade das leis , que pre- 
sidem aos fenomenos fysicos , permitte o 
submetter ao calculo todas as sciencias , 
que são o seu objecto, em quanto que , 
applicadas aos actos' da vida , os mathe- 
maticos não podem já mais offerecer for- 
mulas geraes. Calcula-se o retorno de hum 
cometa , as resistências de hum fluido , 
que corre hum canal inerte , a presteza 
de hum projectil , &c. ; porém calcular 
com Borelli a força de hum musculo , 
com Keil a celeridade do sangue , com 
Jurine, Lavoisier &c. a quantidade d'ár, 
que entra no pulmão 9 he edificar sobre 
huma arêa movediça hum edifício sólido 
por si mesmo , mas que cahe bem de- 
pressa , por não ter base segura. 
Esta instabilidade de forças vitaes , 
esta facilidade , que ellas tem de variar 
à cada instante , mais , ou menos , impri- 
mem em todos os fenomenos vitaes hum 
caracter de irregularidade , que os distin- 
gue dos fenomenos fysicos rcmarcaveis por 
sua uniformidade : tomemos por exemplo 
os fluidos vivos, e os inertes. Estes sem- 
pre os mesmos , são conhecidos , quando 
tem 100 
tem sido analyzados huma vez com exacti- 
dâo ; porém quem poderá dizer , que co- 
nhece os outros, segundo huma só analy- 
ze , ou ainda conforme muitas , feitas nas 
mesmas circunstancias? Analyze-se a ouri- 
na , a saliva , a bile , Óc. tomada indif- 
fcrentemente em tal , ou tal sugeito , e 
de seu exame resulte a chimica animal: 
seja assim , mas isto não he chimica fysio- 
logica , he , se o posso chamar assim , a 
anatomia cadavérica dos fluidoc. Sua fysio- 
logia se compoem do conhecimento das va- 
riações innumeraveis , que experimentão 
os fluidos, segundo o estado de seus orgãos 
respcctivos. 
A ourina não he depois da ccn ida , 
como depois do soro no ; ella contém no 
inverno princípios, que lhe são extranhos 
Do estio , no qual as excressões principaes 
se fazem pela pelle ; a simples passagem 
do frio ao calor pode , supprimindo o suor, 
afrouxando a exhalação pulmonar , lazer 
variar sua composição. 
He o mesmo dos outros fluidos: o es- 
tado das forças vitaes nos orgâos, que são 
delias origem , muda à cada instante. Es- 
tes orgàos devem por tanto experimentar 
mudanças continuadas no seu modo d'ac- 
çâo , e por consequência fazer variar as 
substancias 9 que elles separão do sangue» 
Quem 101 
Quem ?e animará àsuppôr, que co- 
nhece a natureza de hum fluido da eco- 
nomia viva , se a nâo analyzou no meni- 
no , no adulto, e no velho , na mulher , 
e no homem , nas diversas estações , du- 
rante a serenidade do espirito, e no tu- 
multo das paixões , que , como temos vis- 
to, tão manifestamente influem sobre sua 
natureza na época das evacuações mens* 
truaes, &c. ? Que seria, se fosse preciso 
conhecer também as diversas alterações , 
de que estes fluidos são susceptiveis nas 
enfermidades ? 
A instabilidade das forças vitaes tem 
sido o escolho, em que se tem perdido 
todos os cálculos dos fysicos médicos do 
século passado. As variações habituaes dos 
fluidos vivos , que derivão desta instabili- 
dade, poderião bem ser hum obstáculo, 
não menos real, ás analyzes dos chimicos 
médicos do presente. 
He facil ver, conforme isto, que a 
sciencia dos corpos organizados deve ser 
tratada de hum modo inteiramente diver- 
so d'aquellas, que tem os corpos inorgâ- 
nicos por objecto. Seria preciso, para as- 
sim dizer , empregar nisso huma lingua- 
gem differente ; porque a maior parte das 
palavras , que transportamos das sciencias 
fyzicas á da economia animal, ou vegetal, 
nos 102 
aos lembrão incessantemente idéas, que de 
nenhum modo se associão com os fenóme- 
nos desta sciencia. 
Se a fysiologia tivesse sido cultivada 
pelos homens antes da fysica, como esta foi 
antes delia, estou persuadido, que terião 
feito numerosas applicaçôes da primeira á 
segunda ; que terião visto os rios corren- 
do pela força tónica de suas margens; 01 
cristaes se reunindo pela excitação , que 
exercem sobre sua sensibilidade reciproca; 
os planetas movendo-se por se irritarem 
mutuamente em grandes distancias , &c. 
Tudo isto pareceria bem remoto da razão 
â nos , que não vemos , senão o pezo nes- 
tes fenomenos; porque não seriamos tam- 
bém extravagantes , quando chegássemos 
com este mesmo pezo, com as affinidades , 
as compozições chimicas , e huma lingua- 
gem toda edificada sobre estas provas fun- 
damentaes , à huma sciencia, na qual el- 
las tem a mais obscura influencia ? A 
fysiologia teria feito muito maiores progres- 
sos , se se lhe não tivesse applicado idéas 
emprestadas pelas sciencias, chamadas acces- 
sorias , porém que delias saõ essencial- 
mente diversas. 
A fysica, a chymica , Ac. se asseme- 
Ihão , porque as mesmas leis presidem à 
seus fenomenos ; mas hum immenso in- 
ter- 103 
tervallo as separa da sciencia dos corpos 
organisados, porque ha huma enorme dif- 
ferença entre estas íeis , e a da vida. Di- 
zer , que a fysiologia he a fysica dos ani- 
maes, he dar delia huma idéa extrema- 
mente inexaeta ; seria muito melhor dizer, 
que a astronomia he a fysiologia dos astros. 
Tenho-me demorado assás em huma 
simples digressão; vamos ás forças vitaes, 
consideradas debaixo da relação das duaí 
vidas do animal, 
§n. 
Differenças das propriedades vitaes à res* 
peito das do tecido, 
17 
J1.J Xaminando as propriedades de todo 
o orgão vivo , póde-se-as distinguir em 
duas especies : humas dependem immedia- 
tamente da vida , começão , e finalisão com 
ella , ou , para melhor dizer , formão o 
seu principio, e essencia; as outras só lhe 
são ligadas indirectamente , e parecem de- 
pender mais antes da organisação, e tex- 
tura das partes. 
A faculdade de sentir, a de se con* 
trahir espontaneamente , são as proprieda- 
des vitaes. A extensibilidade , a faculda- 
de de se encolher, quando a extensão 
cessa, 104 
cessa, eis-aqui as propriedades do tecido ; 
estas na verdade recebem da vida hum 
montão d' energia, mas ficão ainda nos 
orgãos, depois que ella os abandona, e 
a decomposição destes orgãos, he o termo 
unico da sua existência. Eu vou primeiro 
examinar as propriedades yitaes. 
§ Hf. 
Das duas especies de sensibilidade animal, 
e organica, 
H E facil ver , que as propriedades 
vitaes se reduzem ás de sentir , e mover- 
se : ora cada huma delias imprime nas 
duas vidas hum caracter diflerente. Na 
vida organica a sensibilidade he a facul- 
dade de receber huma impressão ; na 
animal, a de receber impressão , e de mais, 
de a referir à hum centro commum. O es- 
tômago he sensivel á prezença dos alimen- 
tos , o coração ao aborde do sangue , o 
conducto excretorio ao contacto do fluido , 
que lhe he proprio ; mas o termo desta 
sensibilidade he o mesmo orgão; ella não 
vai além de seus limites. A pelle , os olhos, 
os ouvidos , as membranas do nariz , da 
boca , todas as superfícies mucosas em sua 
origem , os nervos, &c. sentem a impres- 
são 105 
são dos corpos , que os tocao , e a trans- 
mittem depois ao cerebro , que he o cen- 
tro geral da sensibilidade destes diversos 
orgâos. 
Ha pois huma sensibilidade orgâni- 
ca , e outra animal ; sobre huma rolão 
todos os fenomenos da digestão , da cir- 
culação , da secreção , da exhalação , da 
absorviçao , da nutrição, &c. , ella he 
commum á planta , e ao animal ; o zoo- 
fito delia goza , como o quadrupede , o 
mais perfeitamente organisado. Da outra 
dimanão as sensações, a percepção , igual- 
mente que a dor , e o prazer , que as 
modificão. A perfeição dos animaes he , 
se posso dizer assim, em razão da dose 
desta sensibilidade, que receberão em par- 
tilha. Esta especie não he o attributo do 
vegetal. 
A differença destas duas especies de 
forças sensitivas he sobre tudo mui assigna- 
lada pelo modo , com que ellas terminão 
nas mortes violentas , que atacão o ani- 
mal de hum golpe súbito. Então com ef- 
fcito a sensibilidade animal se annulla im- 
mediatamente. Nenhum signal ruais ha 
desta faculdade no instante , que succede 
à huma forte commoção , à huma gran- 
de hemorrhagia, à asphyxia ; mas a sensibir 
lidade organica se conserva por mais , ou 
O me- 106 
menos tempo. Os lymphaticos absorvem 
ainda ; o musculo igualmente sente o agui- 
lhão , que o excita ; as unhas , e os ca- 
bellos podem também nutrir-se ainda , e 
serem consequentemente sensíveis aos flui- 
dos , que bebem da pelle , &c. He no fim de 
hum certo tempo, muitas vezes assas lon- 
go , que todos os signaes desta sensibili* 
dade se apagão , em quanto que a anni* 
quilação da outra tem sido súbita , e ins- 
tantanea. 
Bem que ao primeiro golpe de vista 
estas duas sensibilidades animal , e orga- 
hica presentem huma differença notável , 
todavia sua natureza parece ser essencial- 
mente a mesma ; huma não he provavel- 
mente , senão o maximum da outra. He 
sempre a mesma força, que mais , ou me- 
nos intensa se presenta com diversos ca- 
racteres ; as seguintes observações serão 
disso huma prova. 
Ha diversas partes na economia, em 
que estas duas faculdades se encadeio , e 
se succedem de hum modo insensível ; a 
origem de todas as membranas mucosas 
he hum exemplo. Temos a sensação 
da passagem dos alimentos na boca ante- 
rior , e posterior: esta sensação diminue 
no principio do iwphago , se faz quasi nul- 
la no seu meio, desaparece no seu fim , 
e 107 
e no estomago , onde só resta sensibi- 
lidade organica ; o mesmo fenomeno se 
observa na uretra , nas partes genitaes , 
&c» Na visinhança da pelle ha sensibili- 
dade animal, que diminue pouco a pou- 
co, e se faz organica no interior das partes. 
Diversos excitantes applicados ao mes- 
mo orgão, podem alternadamente determi- 
nar ahi hum , e outro modo de sensibi- 
lidade. Irritados pelos ácidos , pelos alca- 
lis mui concentrados, ou pelo instrumen- 
to cortante, os ligamentos não transmit- 
tem ao cerebro a forte impressão , que 
recebem; mas sendo elles torcidos , dis- 
tendidos , huma viva «ensação de dor he 
a sua resulta. Eu tenho verificado este fa- 
cto por diversas experiencias , publicadas 
no meu tratado das membranas ; eis-aqui 
outro do mesmo genero , que observei de- 
pois. As paredes arteriaes sensiveis , co- 
mo se sabe, ao sangue, que as permeia, 
são o termo de seu sentimento , que não 
se propaga ao sensorio : injecte-se neste 
systema hum fluido extranho , o animal 
pelos seus gritos testemunha , que lhe sen- 
te a impressão. 
Vimos , que a propriedade do habi- 
to era de obrar , embotando a vivacida- 
de do sentimento , de transformar em sen- 
sações indifferentes todas as de prazer , e 
de 108 
de pena ; por exemplo , os corpos extra- 
nhos fazem sobre as membranas mucosas 
huma impressão penivcl nos primeiros dias 
do seu contacto , e nellas desenvolvem a 
sensibilidade animal ; mas pouco a pouco 
ella se gasta , e a organica só subsiste. 
Por tanto a uretra rcsente a sonda , em 
quanto nella se demora, pois que esta de- 
mora he constantemente acompanhada de 
huma mais viva acção das glandulas mu- 
cosas , d'onde nasce huma especie de ca- 
tarro ; mas o indivíduo só tem nos pri- 
meiros momentos a consciência dolorosa do 
seu contacto. 
Todos os dias a inflammação , exaltan- 
do em huma parte a sensibilidade orga- 
nica, a transforma em sensibilidade ani- 
mal. As cartilagens por tanto , as mem- 
branas sorósas, &c. que no estado ordi- 
nário só tem o obscuro sentimento neces- 
sário á sua nutrição , se penetrão então 
de huma sensibilidade animal, muitas ve- 
zes mais viva , que a dos orgãos , aos 
quaes ella he natural. Porque ? Porque a 
propriedade da inflammação he de accu- 
muiar as forças em huma parte, e esta 
áccumulação basta para mudar o modo 
dc sensibilidade organica, que não difle- 
re da animal, senão por sua menor pro- 
porção. 
Sc- 109 
Segundo todas estas considerações, he 
evidente, que a distincção a cima estabe- 
lecida na faculdade de sentir , se firma , 
não sobre sua natureza , que he geralmen- 
? a mesma , mas sobre as diversas mo- 
dificações , de que ella he susceptivei. Es- 
ta faculdade he commum a todos os or- 
gãos ; todos são delia penetrados ; nenhum 
he insensível ; ella forma seu verdadeiro 
caracter vital ; porém mais , ou menos 
abundantemente repartida em cada hum, 
ella dá hum modo d'existência diíTeren- 
te : nenhum delia goza na mesma pro- 
porção ; ella tem mil grãos diversos. 
Nestas variedades ha huma medida, 
a cima da qual o cerebro he o seu ter- 
mo , e a baixo da qual o unico orgão ex- 
citado recebe , e percebe a sensação, sem 
a transmittir. 
Se para aclarar a minha idéa eu pu- 
desse servir-me de huma expressão vul- 
gar, diria, que distribuída em dosesà hum 
orgão, a sensibilidade he animal , e que 
em outra inferior , he organica ( i ) ; ora , 
o 
( 1 ) Estas expressões dose , somma , quantidade de 
sensibilidade são iuexactas , porque presentão esta fa- 
culdade vital debaixo do mesmo ponto de vista , que 
as forças fysicas , a attracção , por exemplo , porque 
ellas nos amostrão , como susceptivel de ser calculada , 
$c, Mas por falta de palavras , creadas para iiunia 110 
o que varia a dose da sensibilidade he 
humas vezes a ordem natural ; por tanto 
a pelle, os nervos são superiores, debai- 
xo desta relação , aos tendões, ás cartila- 
gens , &c,, outras, são às enfermidades ; 
por tanto dobrando a dose da sensibili- 
dade dos segundos, a inflammação os igua- 
la , os faz mesmos superiores aos primei- 
ros. Como mil causas podem à cada ins- 
tante exaltar , ou diminuir esta força em 
huma parte, ella pode à cada instante 
ser animal, ou organica. Eis-aqui porque 
os authores , que tem feito o objecto de 
suas experiencias , tem tido resultas tão 
diversas ; porque huns achão insensível a 
dura-mater , o periostio , &c. , onde ou- 
tros observão huma extrema sensibilidade, 
§. IV. 
■ciência , he preciso , a fim de ser percebido , buscal- 
las em ontras. Estas expressões são , como as de sol- 
dar , cttlar , descollar , &c., empregadas na falta dou- 
tras para o systema esseo , e que presentarião real- 
mente idéas muito ineiactas, se o espirito lhes não 
corrigisse • sentido* 111 
§• IV. 
Da relação , que existe enlre a sensibilidade 
de cadd orgão , e os corpos, 
que lhe são extranhos. 
Em que a sensibilidade seja sugeita 
em cada orgão à variedades continuas , 
todavia cada hum parece ter delia huma 
sõrna primitivamente determinada, à qual 
elle torna sempre em consequência destas 
alternativas d'augmento, e de diminuição, 
pouco mais, ou menos, como em suas os- 
cillações diversas a pendula do relogio tor- 
na constantemente ao lugar , a que seu 
pezo a conduz» 
He esta somma de sensibilidade de- 
terminada para cada orgão, que compõe 
especialmente sua vida própria ; he ella , 
que fixa a natureza de suas relações com 
os corpos , que lhe são extranhos , más 
que se achão em contacto com elle. As- 
sim a somma de sensibilidade da uretra 
a põe em relação com a ourina ; po- 
rém se esta somma augmenta , como na 
erecção levada a hum alto grão , a rela- 
ção cessa , o canal se revolta contra este 
fluido , e não se deixa atravessar , senão 
pela matéria seminal , que não está então 
em 112 
em relação com a sensibilidade da uretra 
no estado de não erecção. 
Eis-aqui como a somma determinada 
da sensibilidade dos conductos de Stenon , 
de Varthon , cholidoco , pancreatico , em 
huma palavra de todos os excretorios , exa- 
ctamente analoga á natureza dos fluidos, 
que os vadêão , mas desproporcionada á 
dos outros, não permitte a estes , que os 
penetrem , e faz , que, passando além del- 
les , occasionem o espasmo , e a crespa- 
tura , quando algumas de suas muleculas 
se embaração nelles. Por tanto o laringe 
se revolta contra todo o corpo , que nel- 
le se introduz accidentalmente à reserva 
do ar. 
Por esta razão os excretorios , bem 
que em contacto sobre as superfícies mu* 
cosas com huma multidão de fluidos diver- 
sos , que passão, ou se demorão sobre el- 
las , não são jã mais penetrados por el- 
les. Eis-aqui como as bocas dos vasos lá- 
cteos abertas nos intestinos, só absorvem 
delles o chilo , e não os fluidos , que se 
achão misturados com elles , e com os 
quaes sua sensibilidade não tem relação 
alguma. 
Não he somente catre as diversas so- 
mas da sensibilidade dos orgãos , e os di- 
versos fluidos do corpo , que existem estas 
re- 113 
relações; ellas podem também exercer-se 
entre os corpos exteriores , e nossas difle- 
rentes partes. A somma determinada da 
sensibilidade da bexiga , dos rins , das 
glandulas salivares, &c. , tem huma ana- 
logia especial com as cantaridas , e o mer- 
cúrio , &c. 
Podcr-se-hia crer , que em cada or- 
gão toma a sensibilidade huma modifica- 
ção , e natureza particulares , e que he 
esta diversidade da natureza , quem cons- 
titue a diflcrença das relações dos orgàos 
com os corpos extranhos , que os tocão. 
Porém huma multidão de considerações 
prova , que a diflerença se firma , não so- 
bre a natureza , mas sobre a somma , a 
dose , a quantidade de sensibilidade , se 
se pódc applicar estas palavras a huma 
propriedade vital ; eis as considerações. 
Os orificios absorventes das superfícies 
sorosas se banhão algumas vezes por me- 
zcs inteiros nos fluidos das hydropesias , 
sem que delle bcbão parte alguma. Se a 
acção dos tonicos , e o esforço da nature- 
za exaltão nelles a sensibilidade ; ella se 
poem , se me posso exprimir assim , em 
equilíbrio com o fluido , e então a absorvi- 
ção se faz. A resolução dos tumores pre- 
senta o mesmo fenomeno : em quanto as 
forças da parte são frouxas , os lympha- 
ti- 114 
ticos refusão admittir as substancias ex- 
travazadas nestes tumores. Se a somma 
destas forças dobra , treplica por meio dos 
resolutivos , bem depressa o tumor desapa- 
rece pela acção dos lymphaticos. 
Sobre este principio repousa a expli- 
cação de todos os fenomenos das resorbi- 
ções de pús , de sangue , e outros fluidos, 
que os lymphaticos recebem humas vezes 
com huma especie d'avidez, e outras re- 
fusão receber , conforme a somma de sua 
sensibilidade está , ou não , em relação 
com elles. 
A arte do medico na applicaqão dos 
resolutivos he de achar o termo medio , 
e de a elle levar os vasos , ou augmen- 
tando-lhes a força , ou diminuindo-lha , 
conforme a somma de sensibilidade he in- 
ferior, ou superior ao grão, que os poem 
em relaçaõ com os fluidos à absorver. He 
assim , que os resolutivos podem ser igual- 
mente tomados , segundo as circunstan- 
cias , como rernedios fortificantes , ou co- 
mo debilitantes. 
Toda a thcoría das inflammações se 
liga também as idéas , que presentamos 
aqui. Sabe-se , que o systcma dos canaes, 
em que circula o sangue , dá nascimento 
à huma multidão d'outros pequenos, que 
«ó admitíem a porção sorósa deste fluido, 
co- 115 
como prova sem replica a exhalaçno. Por- 
que os globulos rubros não passão por el- 
les , bem que lhes sejão continuado> ? Não 
he pela disproporção do diâmetro , como 
o julgou Boerhaave : ainda que a largura 
dos vasos brancos fosse dupla, triple , à 
respeito da dos vasos rubros , os globulos 
desta cor não passarião por elles , não ha- 
vendo relação entre a somma de sensibi- 
lidade de seus vasos, e estes globulos ver- 
melhos , pois que temos visto , que o chi- 
mo não passa ao cholidoco, bem que o 
diâmetro deste conducto exceda o das mo- 
léculas atenuadas dos alimentos. Ora no 
estado natural , a sensibilidade dos vasos 
brancos , sendo inferior á dos vermelhos , 
he evidente , que a relação necessária á 
admissão da parte colorada não pode exis- 
tir. Mas , se huma causa qualquer exalta 
as forças dos- primeiros vasos , então sua 
sensibilidade se nivela com a dos segun- 
dos ; a relação se estabelece , e a passa- 
gem dos fluidos , até então repellidos , se 
faz com facilidade. 
Eis-aqui como as superfícies as mais 
expostas aos agentes , que exaitão a sen- 
sibilidade , são também as mais sugeitas 
ás inflammações locaes , como se vê na 
conjunctiva, no pulmão, &c. Tal he en- 
tão as mais das vezes , como disse, o au- 
gmen- 116 
gmento de sensibilidade, que d'organica, 
que era, se torna animal , e Iransmitte 
então ao cerebro a impressão dos corpos 
exteriores. 
A inflammação dura , cm quanto o 
excesso da sensibilidade subsiste ; pouco 
a pouco cila afrouxa, e torna ao seu grão 
natural ; então também os globulos ver- 
melhos cessão de passar aos vasos bran- 
cos , e a resolução se torna a fazer. 
Vê-se conforme à isto , que a theo- 
ria da inflam mação he huma consequên- 
cia natural das leis, que presidem á pas- 
sagem dos fluidos à seus diversos canaes; 
concebe-se também , quanto são frívolas 
as hypotheses tiradas da hydraulica , a 
qual quasi nunca oiTerece applicação real 
á economia animal , porque não ha ana- 
logia alguma entre huma cadêa de tubos 
inertes, e huma serie de conductos vivos, 
cada hum dos quaes tem huma somma 
de sensibilidade própria , que o põe em 
relação com tal, ou tal fluido , e repel- 
le os outros, que pode , augmentando, 
ou diminuindo pela menor causa, mudar 
de relação , admittir o fluido , que refu- 
gava , e regeitar aquelle, que admittião. 
Eu não terminaria , se quizesse mul- 
tiplicar as consequências destes princípios 
nos fenomenos do homem vivo , em saú- 
de , 117 
de , ou enfermidade. Meus leitores o po- 
derão supprir facilmente , e engrandecer 
o campo destas consequências , cuja união 
fôrma quasi todas as grandes provas da 
fysiologia , c os pontos esscnciaes da theo- 
ria das enfermidades. 
Sem dúvida se me perguntará, por- 
que na distribuição das diversas sommas 
dç sensibilidade , a natureza não dotou 
desta propriedade , senão em grãos infe- 
riores , os orgãos internos , ou da vida in- 
terior , em quanto -que os externos são 
delia tão abundantemente providos ? Por- 
que consequentemente cada orgão diges- 
tivo , circulador , respirador , nutritivo , 
absorvente , não transmitte ao cerebro as 
impressões , que elíe recebe , quando todos 
os actos da vida animal suppoem esta trans- 
missão ? A razão he simples ; he porque 
todos os fenomenos , que nos põe cm re- 
lação com estes circumvisinhos devem es- 
tar , e estão com efleito debaixo da influen- 
cia da vontade ; em quanto que todos , os 
que só servem a assimilação , escapão, e 
devião com eífeito escapar à esta influen- 
cia. Ora, para que hum fenomeno depen- 
da da vontade , he preciso evidentemen- 
te , que tenhamos delle consciência ; para 
que seja subtrahido ao seu império , he 
necessário , que esta consciência seja nulla, 
§. V. 118 
§. V. 
DaX duas especies de contractilidade 
animal, e organica. 
O Modo o mais ordinário de movimen- 
to nos orgàos animacs he a contracção. 
Algumas partes com tudo se movem diia- 
tando-se : como o iris, o corpo cavernoso, 
o mameiãô , &c. de sorte que as duas fa- 
culdades , d'onde deriva a mobilidade es- 
pontânea , são a contractilidade , e a ex- 
tensibilidade activa, que he bem preciso 
distinguir da extensibilidade passiva , da 
qual ao. depois fallaremos : huma depen- 
de da vida , outra do tecido dos orgãos 
sómente. Mas ha ainda muito poucas pro- 
vas sobre a natureza , e o modo de mo- 
vimento , que resulta da primeira; hum 
mui pequeno número d'orgãos nos la pre- 
senta, para que lhe tenhamos respeito nes- 
tas considerações geraes. A contractilidade 
sómente nos occupará ; eu remetto , quan- 
to á extensibilidade , ao que tem escri- 
pto os médicos de Montpellier. 
A mobilidade espontânea , faculdade 
inherente aos corpos vivos, nos presenta, 
como a sensibilidade, duas grandes mo- 
dificações mui diíferentes entre si , confor- 
me 119 
me nós a examinamos nos fenomenos de 
huma, ou de outra vida. Ha huma con- 
tractilidade animal , e outra organica. 
Huma essencialmente submetida a in- 
fluencia da vontade , tem seu principio no 
cerebro , recebe delle as irradiações , que 
a pÕe em jogo , cessa d'existir , logo que 
os orgãos , em que se observa , não se 
com munição mais com elle pelos nervos , 
participa constantemente de todos os esta- 
dos , em que elle se acha , tem exclusi- 
vamente seu assento nos musculos , cha- 
mados voluntários , e preside á locomo- 
ção , â voz , aos movimentos geraes da ca- 
beça , thorax , abdómen , &c. a outra in- 
dependente de hum centro commum, acha 
seu principio no mesmo orgão , que se 
move , escapa à todos os actos voluntários, 
c dá lugar aos fenomenos digestivos, cir- 
culadores, secretorics, absorventes, nutri- 
tivos , &c. Ambas são , como as duas es- 
pecies de sensibilidade , essencialmente dis- 
tinetas nas mortes violentas , que anniqui- 
lão subitamente a contractilidade animal, 
e permittem ainda à organica de se exer- 
citar mais, ou menos tempo: ellas o são 
também nas asphyxias , imagens tão se- 
melhantes da morte , e onde a primeira 
he inteiramente suspensa , ficando a se- 
gunda em actividade ; ellas o são final- 
men- 120 
mente nas paralysias , que se excita ar- 
teficialmente, ou que a enfermidade pro- 
duz em hum membro, e nos quaes to- 
do o movimento voluntário cessa , ficando 
os movimentos orgânicos intactos. 
Huma , e outra especie de contracti- 
lidade se ligão á especie correspondente , 
de sensibilidade , e são delia , para assim 
dizer , huma consequência. As sensações 
dos objectos exteriores põe em acção a 
contractilidade animal. Antes que a con- 
tractilidade organica do coração se exer- 
ça, sua sensibilidade tem sido preliminar- 
mente excitada pelo aborde do sangue. 
Com tudo o encadeamento não he o mes- 
mo nas duas especies de faculdades. 
A sensibilidade animal pode isolada- 
mente exercer-se, sem que a contractili- 
dade analoga entre por isso necessaria- 
mente em exercício; ha huma relação ge- 
ral entre a sensação , e a locomoção ; mas 
esta relação não hedirecta, e actual ; pe- 
lo contrario a contractilidade organica não 
se separa jâ mais da sensibilidade da mes- 
ma especie. A reacção dos conductos ex- 
cretorios he immediatamente ligada á ac- 
ção , que exercem sobre clles os fluidos 
secretados: a contracção do coração suc- 
ccde de hum modo necessário ao aborde 
do sangue. Por tanto todos os authores não 
tem 121 
tem isolado estas duas cousas em suas con- 
siderações , e mesmo em sua linguagem. 
Irritabilidade designa ao mesmo tempo tan- 
to a sensação excitada sobre o orgão pe- 
lo contacto de hum corpo, como a con- 
tracção do orgão, que reobra sobre este 
corpo. 
A razão desta differença na relação 
das duas especies de sensibilidade, e con- 
tractilidade , he mui simples : não ha na 
vida organica algum intermediário no ex- 
ercício das duas faculdades ; o mesmo or- 
gão he o termo , em que termina a sen- 
sação , e o principio , donde parte a con- 
tracção. Na vida animal pelo contrario ha 
entre estes dous actos funções medias , as 
dos nervos , a do cerebro , funções , que 
podem interrompendo-se, interromper tam- 
bém a relação. He pela mesma causa , 
que se deve referir a observação seguin- 
te ; à saber, que existe sempre na vida 
organica huma proporção rigorosa entre a 
sensação, e a contracção , em quanto que 
na vida animal huma pode ser exaltada , 
cu diminuída, sem que a outra se resinta. 
§. VI. 122 
VI. 
Subdivisão da contraclilidade organica em 
duas variedades* 
Contractilídade animal he sempre 
pouco mais , ou menos a mesma , qual* 
quer que seja a parte , em que ella se 
manifeste; mas existem na contractilida- 
de organica duas modificações essenciaes 
que pareceriào indicar nella huma diffe- 
rença de natureza , bem que não haja se* 
não diversidade na apparencia exterior t 
humas vezes com effeito ella se manifesta 
de hum modo apparente , outras , bem 
que mui real , não se pode absolutamen* 
te apreciar pela inspecção» 
A contractílidade organica sensível se 
©bserva no coração, estomago , intestinos,, 
bexiga, &c.; ella se exerce sobre as mas* 
sa» consideráveis dos fluidos animaes. 
A contractílidade organica insensível; 
he aquella, em virtude da qual os con* 
duetos excretorios reobrão sobre seus flui* 
dos respectivos, os orgãos secretorios sobre 
o sangue , que os aborda , as partes, em 
que se opera a nutrição sobre seus sucos nu- 
tricios , os lymphaticos sobre as substan- 
cias , que excitão suas extremidades aber* 
tas 123 
tas , &c. Por toda a parte, em que os 
fluidos são disseminados em pequenas mas- 
sas , onde elles são mui divididos, se de- 
senvolve esta segunda especie de contra- 
ctilidade. 
Póde-se dar de todas huma idéa as- 
sas precisa , comparando huma á attrac- 
ção , que se exerce sobre os grandes ag- 
gregados de matéria ; a outra á afiinida- 
de chimica, cujos fenomenos se passão nas 
moléculas de diversas substancias. Barthes, 
para fazer sentir a diflerença , que as se- 
para , faz a comparação de hum relogio, 
cujo ponteiro de segundos corre de hum 
modo mui apparente á circunferência, e 
cujo agulhão das horas se move também * 
sem que se possa distinguir sua marcha. 
A contractilidade organica sensível 
corresponde quasi ao que se chama irri* 
tabilidadc^ a contractilidade organica in- 
sensível , ao que se chama tonicidade. Es- 
tas duas palavras porém parecem suppor 
nas propriedades , que indicão huma di- 
versidade de natureza, em quanto que es- 
ta diversidade não existe, senão na appa- 
rencia exterior. Por tanto prefiro empre- 
gar para ambas hum termo commum de 
contractilidade organica , que designa seu 
caracter geral , o de pertencer á vida in- 
terna , de serem independentes da vonta- 
de y 124 
de, e de unir à este termo commum hum 
adjectivo , que exprime o attributo par* 
ticular à cada huma, 
Ter-se-hia com effeito idéas bem in- 
exactas destes dous modos de movimen- 
tos , se os considerássemos como dependen- 
tes de princípios differentes: hum hc o ex- 
tremo do outro ; ambos se encadeão por 
graduações insensíveis. Entre a contractili- 
dade obscura, mas real , necessária á nu- 
trição das unhas , dos cabellos , &c. , e a 
que nos presentão os movimentos dos in- 
testinos do estomago , &c. , ha gradações- 
infinitas , que servem de transição : taes 
são os movimentos do dartos , das arté- 
rias , de certas partes do orgão cutâneo 9 
&c. 
A circulação he mui própria à dar- 
nos huma idéa deste encadeamento gra* 
dual das duas especies de contractilidade 
organica: he elle com efleito, que he sen- 
sível , que preside no coração , e grandes 
vasos , à esta funeção ; pouco a pouco el- 
]a se torna menos apparente , á propor- 
ção que o diâmetro do systema vascular 
diminue : finalmeate ella he insensível nos 
capiUares , onde a tonicidade só se observa. 
Considerar com a maior parte dos 
authores a irritabilidade, como huma pro- 
priedade exclusivamente inherente aos mus- 
eu- 125 
culos , como sendo hum dos seus caracteres 
distinetos dos dos outros orgãos , exprimir 
esta propriedade por hum termo, que in- 
dica ^este assento exclusivo , he, creio , 
não a conceber tal , qual a natureza a 
distribuio á nossas partes. 
Os musculos occupão sem dúvida de- 
baixo desta relação o primeiro lugar na 
escada dos solidos animados ; elles tem o 
maximum de contractilidade organica: mas 
todo o orgão , que vive, reobra como el- 
les , bem que de hum modo menos ap- 
parente sobre o excitante , que artificial- 
mente se lhes applica , ou sobre o fluido, 
que os aborda no estado natural , para 
ahi levar a matéria das secreções , da nu- 
trição , da exhalação, ou da absorvição. 
Nada de mais incerto por consequên- 
cia , que a regra commummcnte adopta- 
da para pronunciar sobre a natureza mus- 
cular , ou não muscular de huma parte , 
regra, que consiste em examinar , se ella 
se contrahe debaixo da acção dos irritan- 
tes naturaes , ou artificiaes. 
Eis-aqui como se admitte huma tú- 
nica carnosa nas artérias , bem que tudo 
em sua organisação seja extranho a dos 
musculos; como se pronuncia , que a ma- 
dre he carnosa , bem que huma multidão 
de differenças a distingua destas sortes de 
sub- 126 
substancias; como se tem admittido huma 
textura musculosa no dartos, no iris, &c. 
bem que nada de semelhante se observe 
nelles, 
A faculdade de se contrahir debaixo 
da acção dos irritantes he como a de sen- 
tir desigualmente repartida pelos orgãos ; 
elles gozão delia em grãos diíferentes : o 
considerada como exclusivamente própria 
à certos , não he concebella. Ella não tem 
seu assento unico na fibrina dos múscu- 
los , oomo alguns o pensarão. Viver he a 
unica condição necessária ás fibras para 
delia gozar. Seu tecido particular só in- 
flue sobre a somma , que delia recebem ; 
parece, que à tal textura organica he at- 
tribuida, se assim o posso dizer, tal dose 
de contractilidade ; á tal outra , outra tal 
dose , &c. de modo que para empregar 
as expressões, de que me servi, tratando 
da sensibilidade, expressões impróprias na 
verdade , mas as únicas capazes de me fazer 
perceber as differenças na contractilidade 
organica de nossas diversas partes, só são 
relativas á quantidade , e não á natureza 
desta propriedade: eis-aqui, em que con- 
sistem unicamente as numerosas differen- 
ças desta propriedade , conforme se a con- 
sidera nos másculos , ligamentos, nervos, 
ossos , &c. 
Se 127 
Se hum modo especial de contrac- 
ção devesse ser exprimido nos musculos 
por hum vocábulo particular , não seria 
certamente a contractilidade organica , sim 
a dos musculos voluntários , pois que el- 
les sós , entre todas as nossas partes, se mo- 
vem debaixo da influencia do cerebro. 
Esta propriedade porém he extranha ao 
seu tecido , e só lhes vem deste orgão: 
porque onde deixão de communicar-se di* 
rectamente com elle pelos nervos , deixão 
também de exercer o movimento volun- 
tário. 
Isto nos conduz a examinar os limi- 
tes situados entre huma , c outra espe- 
cie de contractilidade. Vimos, que as que 
distinguem os dous modos de sensibilida- 
de , não parecem depender, senão da pro- 
porção maior , ou menor desta força ; que 
em tal dose esta propriedade lie , se me 
permittem dizello assim , animal ; em tal 
outra mais fraca , organica, e que mui- 
tas vezes pelo simples augmento , ou di- 
minuição d'intensidade recebem alterna- 
da, e reciprocamente seus caracteres res- 
pectivos. Vimos hum fenomeno quasi ana- 
logó nas duas subdivisões da contractili- 
dade organica. 
Não he assim à respeito das duas 
grandes divisões da contractilidade , con- 
si- 128 
siderada em geral. A organica já mais 
pode transformar-se em animal , qualquer 
que seja sua exaltação , seu augmentou de 
energia , ella he constantemente da mes- 
ma natureza. O estomago , os intestinos 
tem muitas vezes huma susceptibilidade pa- 
ra a contracção tal , que o menor conta- 
cto os faz irritar , e determina nelles mo- 
vimentos violentos ; ora , estes movimen- 
tos conservão sempre seu typo, e seu ca- 
rácter primitivos ; já mais o cerebro regu- 
la suas agitações irregulares: como no ac- 
crescimo de sensibilidade organica , elle 
percebe as impressões, que antes não suc- 
cedião nelle. 
D'onde nasce esta differença nos fe- 
nómenos da sensibilidade , e da contracti- 
lidade ? Eu não posso resolver esta ques- 
tão de hum modo preciso, e rigoroso. 
§. VII. 
Extensibilidade, e contractilidade de tecido, 
f ) Epois de ter presentado algumas re- 
flexões geraes sobre as forças, que depen- 
dem da vida de hum modo immediato , 
vou examinar as propriedades, que depen- 
dem do tecido, do arranjamento orgânico 
das 129 
das fibras de nossas partes , quaes a ex- 
tensibilidade , e contractilidade do tecido. 
Estas duas propriedades se succedem , 
se encadeáo reeiproeamente , e estào em 
huma mutua dependência , como nos fe- 
nómenos vitaes as sensibilidades , e con- 
tractilidades organicas , ou animaes. 
A extensibilidade do tecido , ou a fa- 
culdade de se alongar, de se extender além 
de seu estado ordinário por huma impul- 
são extranha ( o que a distingue da ex- 
tensibilidade do iris , dos corpos caverno- 
sos, &c. ) pertence de hum modo sensí- 
vel à hum grande número de orgãos. Os 
musculos extensores seflrem huma exten- 
são remarcavel nas fortes tensões dos mem- 
bros ; a pelle se presta para envolver os 
tumores, que a eleváo ; as aponevroses se 
distendem , quando hum fluido se accu- 
mula debaixo delias , como se vê na hy- 
dropysia ascites , na prenhez , &c. As 
membranas mucosas dos intestinos , da be- 
xiga urinaria , e félca , as membranas so- 
rosas da maior parte das cavidades , pre- 
sentáo hum fenomeno análogo na pleni- 
tude de suas cavidades respectivas: as mem- 
branas fibrosas , os mesmos ossos também 
sao delia susceptiveis : por tanto no hydro- 
cefalo a dura-mater , o pericraneo , e os 
ossos do craneo, na espinha ventosa , e na 
pc- 130 
pethradrocacia , o periostio , as extremi- 
dades , ou o meio dos ossos longos , ex- 
perimentão huma semelhante dilatação. 
O rim , o cerebro , o fígado , nos abces- 
sos , que se desenvolvem no seu interior , o 
baço, e o pulmão , quando huma gran- 
de quantidade de sangue peneira o seu 
tecido ; os ligamentos nas hydropesias ar- 
ticulares , todos os orgãos , em huma pa- 
lavra , em mil circunstancias diversas, nos 
oflerecem provas innumeraveis desta pro- 
priedade , inherente ao seu tecido , e não 
precisamente â sua vida; porque em quan- 
to este tecido está intacto , subsiste a ex- 
tensibilidade , quando mesmo a vida os 
abandona depois de longo tempo. A de- 
composição , a putrefação, e tudo, o que 
altera o tecido orgânico, he o unico termo 
do exercício desta propriedade , na qual 
os orgãos estão sempre passivos, e submet- 
tidos à huma influencia mecanica da parte 
dos diflerentes corpos, que obrão sobre elles, 
Ha para os diversos orgãos huma es- 
cala de extensibilidade : no alto se collocão 
os que gozão de mais moleza no arranja- 
mento de suas fibras , como os musculos, 
a pelle , o tecido cellular , &c.; em baixo 
se achão os que huma grande densidade 
caracteriza, ©orno os ossos, as cartilagens, 
os tendões , as unhas , &c. 
Acau* 131 
Acautelemos-nos com tudo de nos dei- 
xar enganar por certas apparencias sobre 
a extensibilidade de nossas partes. Por tan- 
to as membranas sorosas, sugeitas ao pri- 
meiro golpe de vista à enormes distensões, 
augmentão com tudo muito menos por si 
mesmos, que pelo desenvolvimento de suas 
nigas , como já o provei extensamente. 
Assim o deslocamento da pelle, que aban- 
dona as partes visinhas, para vir cobrir 
certos tumores , poderia fazer crer em hu- 
ma extensibilidade maior , que aquella , 
de que he susceptivel , &c. 
A' extensibilidade de tecido corres- 
ponde hum modo particular de contracti- 
lidade , da qual se pode designar o cará- 
cter pela mesma palavra, ou por esta ex- 
pressão , contractilidadc por defeito de ex- 
tensão. Com effeitb, para que ella entre 
em exercício em hum orgão , basta, que 
a extensibilidade cesse de estar nelle em 
accão. 
No estado ordinário a maior parte 
dos nossos orgãos são entretidos em hum 
certo grão de tenção por diíferentes cau- 
sas ; os musculos locomotores por seus an- 
tagonistas , os ossos pelas diversas substan- 
cias , que contém ; os vasos pelos liqui- 
des , que nelles circulão ; a pelle de hu- 
ma parte pelas das partes visinhas ; as pa- 
redes 132 
redes alveolares pelos dentes, que contém , 
&c. Ora se estas causas cessão, a contrac- 
ção sobrevem ; corte-se hum museu Io lon- 
go , o antagonista se encolhe; evacue-se 
hum musculo oco , elle se contrahe, em- 
barace-se a artéria de receber o sangue, 
ella se torna ligamento ; incise-se a pcl- 
le , os bordos da incisão se separão , ex- 
citados peia retraeção das partes cutaneas 
visinhas ; extraia-se hum dente , o alvéo- 
lo se oblitera , &c. 
Nestes casos he a cessação da exten- 
são natural, que determina acontracção; 
em outros he a cessação de huma exten- 
são contra a natureza. Por tanto se vê con- 
trahir-sc o baixo ventre depois do parto, 
ou da punção ; o sinuo maxillar, depois 
da extirpação de hum fungo; o tecido cel- 
lular, depois da abertura de hum depo- 
sito ; a túnica vaginal , depois da opera- 
ção do hydrocele; a pélle do escroto , de- 
pois da amputação de hum testículo vo- 
lumoso , que a distendia; os sacos aneu- 
rismaes , depois da evacuação dos flui- 
dos, &c. 
Este modo de contractilidade he per- 
feitamente independente da vida ; elle não 
depende , como a extensibilidade , se não 
do tecido , do arranjamento orgânico das 
partes ; elle recebe bem das forças vitaes 
hum 133 
huin augmento crenergia : por tanto a re- 
tracçáo de hum musculo cortado depois 
da morte , he muito menor , que a de 
hum dividido durante a vida : assim o 
apartamento da pelle varia também nes- 
tas duas circunstancias ; porém bem que 
menOs pronunciada, a contractilidade sub- 
siste; ella não tem termo, como a exten- 
sibilidade , senão na desorganisação das 
partes pela decomposição, putrefação, &c., 
e nao na anniquilação de suas forças vitaes. 
A maior parte dos Authores tem con- 
fundido o? fenomenos desta contractilida- 
de com os da contractilidade organica in- 
sensível , ou da tonicidade: taes são Hat- 
ler, Blumembacli, Barlhez, Sçc,, que tem 
referido ao mesmo principio o retorno so- 
bre si mesmos das partes abdominaes dis- 
tendidas , o apartamento da pelle , ou de 
hum musculo dividido, e a contracção do 
dartos pelo frio , a crespatura das partes 
por certos vesenos, pelos estiticos , &c. 
Os primeiros destes fenomenos são dividos 
á contractilidade por defeito d' extensão , 
que não suppõem jamais irritantes appli- 
cados sobre as partes ; os segundos á to- 
nicidade , que jamais se exerce , senão por 
sua influencia. 
Igualmente não tenho assas distingui- 
do estes dous modos de contracções na mi- 
nha 134 
nha obra sobre as membranas ; deve-se 
porém estabelecer evidentemente entre ei- 
las limites diHerentes. 
Huma applicação fará isto muito mais 
sensível. Consideremos para isso hum or- 
gão , no qual se encontrem todas as es- 
pecies de contractilidade , de que até aqui 
íallei; hum musculo voluntário, por exem- 
plo , distinguindo nelle estas especies de 
precisão , poderemos dar delia huma idéa 
clara , c distincta. 
Este musculo entra em acção, 1.® por 
influencia dos nervos , que recebe do ce- 
rebro ; he a contractilidade animal; 2.° 
pela excitação de hum agente chimico , 
ou fysico , applicadosobre elle, excitação, 
que nelle determina artiíicialmente hum 
movimento de totalidade , análogo á aquel- 
le , que he natural ao coração , e aos ou- 
tros musculos involuntários : he a contrac- 
tilidade organica sensível, a irritabilidade; 
3." pela afíluencia dos íluidos, que pene- 
trão todas as suas partes, para àellas le- 
var a matéria da nutrição , e que ahi 
desenvolvem hum movimento d' oscillação 
parcial em cada fibra , em cada molécu- 
la , movimento necessário à esta funeção, 
como nas glandulas , he indispensável á 
secreção , nos limphaticoi á absorvição , &c., 
he a contractilidade organica insensível , 
ou 135 
ou a tonicidade; 4." pela secção transver- 
sal de seu corpo que determina a retrac- 
ção das extremidades divididas para seu 
ponto de inserção : he a contractilidade de 
tecido , ou por defeito de extenção. 
- Cada huma destas especies pode iso- 
ladamente cessar em hum musculo: cortem- 
se os pervos, que à elle vão, maior se- 
rá a contract ilida de animal; porém os dons 
modos de contractilidade organica, subsis- 
tirão. Im pregue-se depois o musculo d'o- 
pio , deixando-o penetrar-lhe os vasos, el- 
le deixará de se mover em totalidade de- 
baixo da impressão dos irritantes , e per- 
derá sua irritabilidade , mas os movimen- 
tos tonicos continuarão ainda , determina- 
dos pelo affluxo do sangue. Mate-se final- 
mente o animal , ou deixando-o vivo, li- 
guem-se todos os vasos, que vão ao mem- 
bro, o musculo perderá também suas for- 
ças tónicas, e então ficará sómente a con- 
tractilidade de tecido , que só cessará , 
quando a gangrena , resulta da interru- 
pção da acção vital, sobrevier ao membro. 
Este exemplo servirá de fazer apre- 
ciar facilmente as differentes especies de 
contractilidade nos orgãos , em que estas 
especies se achão juntas em menor núme- 
ro , que nos musculos voluntários, como 
no coração , intestinos, onde ha contracti- 
lida- 136 
lidade organica sensível , organica insen- 
sível, e de tecido, sendo menor a ani- 
mal; nos- orgâos brancos, os tendões, as 
aponevroses , os ossos , &c., onde as con- 
tractilidades animal , e organica sensível 
faltão, ficando sós a organica insensível , 
e a de tecido. 
Estas duas ultimas em geral são inhe- 
rentes à toda especie d' orgâos , perten- 
cendo as duas primeiras sómente à alguns 
em particular. Deve-se logo escolher a to- 
nicidade , ou contractilidade organica in- 
sensível por caractcr geral de todas as par- 
tes , que vivem , e a contractilidade de te- 
cido por attributo commum à todas as par- 
tes vivas, ou mortas , que são organica- 
mente tecidas. 
Finalmente esta ultima contractilida- 
de tem , como a extensibilidade , &c. , â 
qual ella he sempre proporcionada , seus 
grãos diversos, sua escala de intensidade ! 
os musculos , a pclle , o tecido cellular , 
&c., de huma parte; os tendões, as apo- 
nevroses , os ossos da outra , formão de- 
baixo desta relação os extremos. 
Conforme tudo o que neste artigo se 
disse, he facil o ver, que na contracti- 
lidade de todo orgão ha duas cousas à con- 
siderar , e são, a contractilidade, ou a 
faculdade , e a causa , que puem esta ul- 
tima 137 
tima em acçáo. A contractilidade he sem- 
pre a mesma , ella depende do or- 
gão, e lhe he inteiramente inherente ; 
mas a causa , que determina seu exer- 
cício , varia singularmente , e daqui as 
diversas especies de contracçÕes animaes , 
as organicas , e as por defeito d'exten- 
sáo ; de modo que estas palavras deveriáo 
com effeito ser unidas mais antes â de 
contracçáo , que exprime a acçáo , do 
que âs de contractilidade, que lhe indica 
o principio. 
VIII. 138 
§ VIU. 
» r i f 
Resumo das propriedades dos corpos 
vivos. 
Arece, que podemos offerecer o resumo 
deste artigo sobre as propriedades dos cor- 
pos vivos no quadro seguinte , o qual 
presentarâ debaixo do mesmo golpe de 
vista todas estas propriedades. 
Classes. 
Género. 
Espertes. 
Variethuks. 
r 
r 
r 
i.a 
Animal. 
1a . 
Sensibiiida- 
i.a 
1 de- 
Vitaes. 
< 
2.a 
w 
UOrganica. 
1a 
* 
•g< 
cx 
Q 
2.a 
Contracti- 
Animal. 
2.a 
r i-a 
] Sensível. 
_ lidade. 1 
k Organica. 
2.a 
1 
l.a 
^Insensível. 
Extensibili- 
2.a 
De tecido. 
< 
dade. 
2.a 
* 
Contracti- 
L lidade. 
Se náo fiz entrar neste quadro o mo- 
vimento do iris , dos corpos cavernosos , 
&c,, movimento , que precede o afíluxo 
1 • * do 139 
do sangue, e que nao he determinado 
por clle , a dilatação do coração , em hu- 
ma palavra esta especie de contractilida- 
de activa, e vital , de que certas partes 
parecem susceptiveis , he porque , eu o 
confesso, reconhecendo a realidade desta 
modificação do movimento vital , . ainda 
não tenho ideas claras , e precisas sobre 
as relações, que o unem âs outras espe- 
cics de mobilidade , nem sobre as difle- 
renças , que o distinguem. 
Das propriedades , que acabo de ex- 
por , dimanão todas as funções , todos os 
fenomenos , que nos offerece a economia 
animal ; não ha algum , que se não pos- 
sa em ultima analyse referir à ellas , co- 
mo em todos os fenomenos fysicos encon- 
tramos sempre os mesmos princípios , as 
mesmas çaUsãs, à saber , a attracçáo , a 
elasticidade, &c. 
Em qualquer parte , que as forças 
vitaes se ponháo em acção , ha hum desen- 
volvimento, e huma perda de calorico pró- 
prios ao animal , que lhe formão huma 
temperatura independente da do meio, 
em que elle vive. O termo caloricidade 
he improprio à exprimir este fenomeno , 
que he hum eífeito geral das duas gran- 
des faculdades vitaes em exercício , e que 
de nenhum modo deriva de huma facul- 
da- 140 
dade especial , distincta daquella«. Não 
se diz digestibilidade, respirabilidade, se- 
crecionabilidade , exhalabilidade, &c. por- 
que a digestão , a respiração , secreção , 
e exhalação são resultas de funções, que 
derivão de leis communs : dizemos outro 
tanto da producção do calor. 
He também debaixo desta relação que 
a força digestiva de Grimaud presenta hu- 
ma idéa inexacta. A assimilação das sub- 
stancias heterogeneas à nossos orgãos , he 
hum dos grandes productos da sensibilida- 
de , e da mobilidade , e não de huma 
força própria. Taes são também as forças 
de formação de Bbimenbach , de situação 
fixa de Barlhez , e os princípios diver- 
sos admittidos por huma multidão de au- 
thores, que tem attribuido à funções . à 
âesultados, denominações, que indicãoleis, 
propriedades vitaes , &c. 
A vida própria de cada orgão se 
compoem de modificações diversas , as 
quaes soffrem em cada huma , tanto a 
sensibilidade, como a mobilidade vitaes, 
modificações , que a produzem inevitavel- 
mente na circulação , e temperatura do 
orgão. Cada hum meio da sensibilidade , 
da mobilidade , da temperatura , e da cir- 
culação geraes , tem hum modo particu- 
lar de sentir , de se mover , hum calor 
in- 141 
independente do do corpo , huma circu- 
lação capilar, que subtrahida ao império 
do coração , só recebe a influencia da ac- 
ção tónica da parte. Deixemos porém hum 
ponto de fysiologia , tantas vezes discuti- 
do , e assas approfundado por outros au- 
thores. 
Não prevento finalmente o que aca- 
bo de dizer das forças vitaes , senão co- 
mo hum apercebido sobre as modifica- 
ções diversas , que ellas experimentáo nas 
duas vidas; e como algumas idéas sepa- 
radas , que formão depois a base de hum 
trabalho maior. 
Igualmente não indiquei as diversas 
divisões das forças da vida , adoptadas pe- 
los authores ; o leitor as achará em suas 
obras , e facilmente conhecerá a differen- 
ça , que as distingue, da que eu presen- 
to. Notarei sómente , que , se estas divi- 
sões tivesse n sido claras, e precisas , se 
as palavras sensibilidade , irritabilidade, 
tonicidade , , tivessem oíferecido à to- 
dos o mesmo ^entido , não acharíamos nos 
escritos de Hdller , de Lecat , de Wyth, 
de Haen , de todos os médicos de Mont- 
pelier , &c. , huma multidão de disputas 
estereis , para a sciencia, e fatigantes pa- 
ra os que a estadão» 
AR» 142 
ARTIGO VIII. 
Da origem , e desenvolvimento da vida 
animal, 
kjj E ha huma circunstancia , que esta- 
beleça huma linha real de demarcação 
entre as duas vidas, he sem dúvida o mo- 
do , e a epoca de sua origem. Huma, a 
organica , esta em actividade desde os pri- 
meiros instantes da existência ; a outra , 
a animal , não entra cm exercicio , senão 
depois do nascimento, quando os objectos 
exteriores offerecem ao indivíduo, que ro- 
deão, meios de relação, de correspondên- 
cia : porque sem os excitantes externos es- 
ta vida he condemnada à huma inaeção 
necessária , como, sem os fluidos da eco- 
nomia , excitantes internos da vida orga- 
nica , esta se extinguiria: mas isto mere- 
ce huma discussão mais profunda. Veja- 
mos primeiro como a vida animal , pri- 
mitivamente nulla, nasce depois, e se de- 
senvolve. 
§. I. 143 
§. I. 
A primeira ordem de funções da vida 
animal he nulla em o feto, 
O Instante, em que o feto começa a 
existir, he quasi o mesmo , em que elle 
foi concebido; mas esta existência, de que 
todos os dias engrandece a esfera , náo he 
a mesma que aquella, de que elle goza- 
ra , quando tiver visto a luz. 
Tem-se comparado à hum somno pro- 
fundo o estado , em que elle se acha ; 
esta/comparação he infiel ; no somno a 
vida animal só he cm parte suspendida; 
nelle ella está inteiramente anniquilada , 
ou para dizer melhor, ainda não está co- 
meçada. Vimos com eífeito, que ella con- 
siste no exercício simultâneo , ou distin- 
cto das funções do pulso , dos nervos , 
do cerebro, dos orgáos locomotores , e vo- 
ca^ t ora tudo he então inactivo nestas 
funções diversas. 
Toda a sensação suppoem , tanto a 
acção dos corpos exteriores sobre o nos- 
so , como a percepção desta acção , per- 
cepção, que se faz em virtude da sensi- 
bilidade, a qual he aqui de duas sortes, 
ou para melhor dizer , transmitte duas 
es- 144 
especies de acção , humas geraes , outras 
particulares. 
A faculdade de perceber as impres- 
sões geraes , considerada em exercício , 
forma o tacto , que muito distincto do to- 
car tem por objecto advertir-nos da pre- 
sença dos corpos, de suas qualidades quen- 
tes , ou frias , seccas , ou húmidas , du- 
ras , ou molles , &c. , e outros attributos 
communs, Perceber as modificações par- 
ticulares dos corpos , he o apanagio dos 
sentidos , cada hum dos quaes se acha em 
relação com huma especie destas modifi- 
cações. 
Terá o feto sensações geraes ? Para 
odicidir, vejamos, que impressões podem 
nelle exercer o tacto. Elle he submetti- 
do à huma temperatura habitual; elle na- 
da em hum fluido; elle bate, nadando, 
contra as paredes do útero : eis-aqui tres 
origens de sensações geraes. 
Notemos com antecipação , que as 
duas primeiras são quasi nullas ; que el- 
le não pode ter consciência ; nem do meio , 
em que se nutre , nem do calor , que o 
penetra. Toda sensação suppoem com ef- 
feito huma comparação entre o estado a- 
ctual, e o passado. O frio não nos he 
seasivcl , senão por termos experimentado 
hum calor antecedente ; se a atmosfera es* 
' ti- 145 
tivesse em hum grao invariável de tem- 
peratura , não distinguiríamos este gráo: 
o Lapponio acha commodidade em hum 
clima, em que o negro acharia a dor, 
e a morte , se fosse a elle subitamente 
transportado. Não he no tempo dos sol- 
stícios , sim dos equinoxios , que as sen- 
sações do calor , e do frio são maís vi- 
vas , porque então suas variedades mais 
numerosas fazem nascer comparações mais 
frequentes , entre o que sentimos , e o 
que temos sentido precedentemente. 
Não acontece o mesmo com as aguas 
do amnios , que com o calor o feto não 
experimenta sua influencia , porque o con- 
tacto de hum outro meio lhe he desco- 
nhecido. Antes do banho, o ar não nos 
he sensível : sahindo d'agua , sua impres- 
são he penivel ; e porque? Porque então 
elle nos aífecta pela unica razão de ter 
havido huma interrupção em sua acção 
sobre o orgão cutâneo. 
O choque das paredes do utero se- 
rá huma causa de excitação mais real , 
que as4 aguas do amnios , ou o calor ? 
Parece que sim ao primeiro golpe de 
vista ; porque o feto , não sendo submet- 
tido à este excitante , senão por interval- 
los , a sensação que dahi nasce , deve 
ser mais viva. Notemos porém , que a 
de n- 146 
densidade do utero , principalmcnte na 
prenhez , não sendo muito superior â das 
aguas , a impressão deve ser menor. Com 
eífeito 9 quanto mais os corpos se aproxi- 
mão pela sua consistência do meio , em 
que vivemos , menos sua acção he pode- 
ro a sobre nós. A agua reduzida à va- 
por no nevoeiro ordinário aíTecta ligeira- 
mente o tacto, mas á proporção, que 
ella se condensa na atmosfera , e que o 
nevoeiro, espessando-se, se aparta da den- 
sidade do ar , he a causa de huma af- 
fecção mais viva. 
O ar para o animal , que respira , 
he pois verdadeiramente o termo de com- 
paração geral , a que elle refere , sem 
dúvida , todas às sensações do tacto. In- 
troduza-se a mão no gaz acido carbonico, 
o tacto não o saberã distinguir do ar, por- 
que sua densidade he quasi a mesma. 
A vivacidade das sensações he em 
razão directa da diíferença da densidade 
do ar à respeito da dos corpos, objcctos 
de sensação. Semelhantemente a medida 
das sensações do feto he o excesso de den- 
sidade da madre sobre a das aguas ; e es- 
te excesso , não sendo mui considerável , 
as sensações devem ser obtuzas. He deste 
modo , que aqniilo , que nos parece d'hu- 
ma grande densidade 5 deve menos viva- 
men- 147 
mente aflectar os peixes , em razão do 
meio , em que elles vivem. 
Esta asserção relativamcnte ao feto 
se fará mais geral, se lhe ajuntarmos es- 
ta , e vem à ser , que as membranas mu- 
cosas , assento do tacto interno , como a 
pelle o he -do externo , não tem ainda 
nelle começado suas funções. Depois do 
nascimento , continuadamente em contacto 
com os corpos extranhos ao nosso , cilas 
achão nestes corpos causas de irritação , 
que , incessantemente renovadas , se tor- 
nâo mais poderosas para os orgãos. No 
feto porém não ha successão alguma nes- 
tas causas ; he sempre a mesma ourina , 
o mesmo meconio , o mesmo muco , que 
exercem sua acção sobre a bexiga , os 
intestinos , a membrana pituitária , &e. 
De tudo isto concluamos , que as sen- 
sações geraes do feto são fracas, quasi nul- 
las , bem que esteja cercado da maior 
parte das causas, que ao depois lhas de- 
vem procurar. As sensações particulares 
não são nelle mais activas ; mas isso ver- 
dadeiramente depende da auzencia dos 
excitantes. 
O olho , que a membrana pupillar 
feixa ; a venta , cujo desenvolvimento he 
apenas esboçado , não serião susceptiveis 
de receber impressões , suppondo que 
a 148 
a luz , ou os cheiros podessem obrar so- 
bre elles. A língua, applicada contra o 
paladar não está em contacto com corpo 
algum , que nella possa produzir hum 
sentimento de sabor; estivesse-o ella com 
as aguas do amnios , seu effeito seria 
nullo ; porque como o dissemos , náo ha 
alguma sensação , onde náo haja variedade 
d' impressão. Nossa saliva será saborosa pa- 
ra outro , mas ella he insipida para nós. 
O ouvido não he despertado por som al- 
gum , tudo está sereno , tudo pacifico no 
pequeno indivíduo. 
Eis-aqui pois já , se me posso expri- 
mir assim , quatro portas fexadas nelle ás 
sensações particulares, e que se não abri- 
rão , para lhas transmitir, senão quando 
elle tiver visto a luz ; mas observemos , 
que a nullidade de acção destes senti- 
dos arrasta quasi inevitavelmente a do 
tacto. 
Este sentido he com effeito especial- 
mente destinade à confirmar as noçõea 
adquiridas peles outros, e mesmo à re- 
tificallas; porque muitas vezes elles são 
agentes d'iHusáo, em quanto que o tacto 
já mais o he, senão da verdade. Attri- 
buindo-lhe por tanto este uso , a natureza 
o submette directamente á vontade , em 
quanto que a luz, os cheiros , os sons, 
vem 149 
vem muitas vezes , à nosso pesar, aflcctar 
seus respectivos orgãos. 
O exercício dos outros sentidos prece- 
de à este , e mesmo o determina. Se 
nascesse hum homem privado da vista , 
do cheiro , e do gosto , de que modo te- 
ria nelle lugar o tacto ? 
O feto se assemelha à este homem : 
elle tem , com que exerça toques em suas 
mãos já desenvolvidas , e em que o exer- 
cerá ? Nas paredes do utero. ? Elle está 
todavia em huma nullidade constante d' ac- 
çào , porque não vendo , não sentindo , 
não gostando , nada ouvindo , por cousa 
alguma he conduzido ao toque. Seus mem- 
bros são para elle, o que são para a ar- 
vore seus ramos, e raminhos , que não 
lhe communicão de modo algum a impres- 
são dos corpos, que elles tocão, e com 
que se entrelação. 
Observarei de passagem , que a gran- 
de differença entre o tacto , e o toque em 
outro tempo confundidos pelos fysiologistas , 
he, que a vontade dirige sempre as im- 
pressões do segundo, em quanto que as 
do primeiro , que nos dá as sensações ge- 
raes do quente , do frio , do secco , do 
húmido , &c. , estão constantemente fora 
de sua influencia. 
Podemos pois estabelecer em geral , 
que 150 
que a porção de vida animal , que cons- 
titue as sensações , he ainda quasi nulla 
no feto. Esta nuilidade na acçáo dos sen- 
tidos suppoem tainbem huma na dos ner- 
vos que ahi sc destribuem , e do cerebro, 
donde partem ; porque transmittir , he 
a funcçáo de huns , perceber a do outro. 
Ora sem objectos de transmissão , e de 
percepçáo , estes dous actos não podem 
ter lugar. Da percepção derivão immedia- 
tamente a memória , e a imaginação ; de 
huma destas tres faculdades ojuizo, deste 
a vontade. 
Toda esta serie dc faculdades, que 
se succedem , e se encadcão , não tem ain- 
da começado no feto , por isso mesmo que 
elle ainda não tem tido sensações. O ce- 
rebro esta na expectativa da acçáo ; elle 
tem tudo quanto lhe he preciso para 
obrar ; he a excitação , e não a excita- 
bilidade , que lhe falta. 
Resulta daqui , que toda a primeira 
divisão da vida animal , aquclla , que se 
refere â acçáo dos corpos exteriores sobre 
o nosso , he apenas esboçada no feto : 
vejamos, se acontece o mesmo na segunda, 
ou na que he relativa â reacçáo do nosso 
corpo sobre os outros. 
§. n. 151 
§. II. 
A locomoção existe no feto ; mas ella per- 
tence nelle d vida organica, 
Endo nos animaes a estreita conne- 
xão , que ha entre estas duas divisões , 
entre as sensações, e todas as funções , 
que delias dependem de huma parte , da 
outra a locomoção, e a voz somos com- 
pellidos à crer, que humas estão constan- 
temente em relação directa das outras ; 
que o movimento voluntário cresce , ou 
diminue sempre â proporção que o sen- 
timento , do que rodea o animal cresce , 
eu diminue nelle, porque o sentimento, 
fornecendo os materiaes da vontade, onde, 
elle não existe , ella , e por consequência 
os movimentas , que delia dependem , não 
se podem encontrar. De inducções em in- 
ducções chegar-se-hia por tanto à provar, 
que os musculos voluntários devem ser 
inactivos no feto , e que consequentemente 
não pode existir nelle alguma especie de 
movimento no tronco , ou membros. 
Todavia elle se move ; muitas vezes 
fortes concussões mesmo são a resulta de 
seus movimentos. Se elle não produz sons , 
não he porque os musculos do laringe es- 
te- 152 
tejão passivos , sim porque o meio neces- 
sário à esta função lhe falta. De que mo- 
do alliar a inércia da primeira parte da 
vida animal â actividade da segunda ? 
Ei-lo-aqui, 
Vimos , fallando das paixões , que os 
musculos locomotores , ou dos membros 
do tronco , em huma palavra , os differen- 
tes do coração , do estomago, &c., erão 
postos em acção do dous modo., 1.° pe- 
la vontade , 2.° pelas simpathias. Este ul- 
timo modo de acção tem lugar, quando , 
por motivo da aflecção de hum orgão in- 
terno , o cerebro se aífecta também , e de- 
termina movimentos, então involuntários 
nos musculos locomotores : huma paixão 
por tanto influencia sobre o figado ; oce- 
rebro , excitado simpathicamente , põe em 
acção os musculos voluntários; he no fi- 
gado então , que existe verdadeiramente 
o principio de seus movimentos , os quaes 
neste caso pertencem â classe dos da vida 
organica ; de sorte que estes musculos , 
bem que postos em jogo pelo cercbro , 
podem comtudo pertencer alternadamente 
em suas funções , tanto a huma , como 
a outra vida. 
Isto p®sto , he facil conceber a loco- 
moção do feto ; ella não he nelle , como 
ro adulto , huma porção da vida animal ; 
seu 153 
yen exercício não suppue vontade preexis- 
tente , que a dirija , c lhe regule os 
actos , ella he hum ciTeito puramente sim- 
pathico, e que tem seu principio na vida 
organica. 
Todos os fenomenos desta vida se suc- 
cedem então , como o vamos ver , com 
huma extrema rapidez ; mil movimentos 
diversos se encadcão incessantemente nos 
orgáos circuladores , c nutritivos ; tudo ahi 
está em huma acçáo muito energica : ora 
esta actividade da vida organica suppõe 
frequentes influencias , exercitadas pelos 
orgáos internos sobre o cerebro , e por 
consequência numerosas reacções, exerci- 
tadas por este sobre os musculos , que se 
inovem então simpathicamente. 
O cerebro he tanto mais susceptivel 
de se aflcctar por estas sortes de influen- 
cias , quanto está então mais desenvolvido 
á proporção dos outros orgáos , e está pas- 
sivo à respeito de sensações. 
Agora se conceberá , o que são os 
movimentos do feto ; elles pertencem á 
mesma classe , que muitos dos do adulto, 
que ainda se não tem assás distinguido; 
elles são os mesmos , que os produzidos 
pelas paixões sobre os musculos voluntá- 
rios ; assemelha-se aos do homem , que 
dorme, e que, sem que algum sonho 
lhe 154 
Jhc agite o cerebro, se move com huma 
força maior , ou menor. Por exemplo no 
sonho, que succcde à huma digestão pe- 
nivel , se observa commummente movimen- 
tos violentos : he o estomago , que estando 
em huma viva acçáo , obra sobre o ce- 
rebro , que mette em actividade os mus-» 
culos locomotores. 
Por occasiáo disto , devemos distinguir 
duas especies de locomoções no somno ; 
huma para assim dizer, voluntária, pro- 
duzida pelos sonhos , he huma dependen- 
cia da vida animal; a outra, efleito da 
influencia dos orgáos internos , tem seu 
principio na vida organica, â qual per- 
tence , e he precisamente a do feto. 
Poder-se-hia achar outros diversos 
exemplos de movimentos involuntários , e 
por consequência orgânicos , executados 
no adulto pelos musculos voluntários , e 
proprios por consequência à dar huma 
idca dos do feto ; mas bastáo estes. Note- 
mos sómente , que os movimentos orgâni- 
cos , iguahnente que a affecçáo simpathi- 
ca do cerebro , que he sua origem , dis- 
põem pouco a pouco este orgão , e os 
musculos, hum para a percepçào das sen- 
sações , outro para os movimentos da vi- 
da animal , que começao depois do nas- 
cimento. Vejáo-se finalnqente sobre este 
ob- 155 
objecto as judiciosas memórias de Mr, Ca» 
banis. 
De tudo , quanto se tem dito neste 
artigo , parece, que podemos concluir com 
certeza , que no feto a vida animal he 
nulla ; que todos os actos , unidos à esta 
idade , estão na dcpendencia da orgâni- 
ca. O feto nada tem , para assim dizer , 
em seus fenomenos , do que caracteriza es- 
peciahnente o animal ; sua existência he 
a mesma, que a do vegetal, sua destrui- 
ção se exerce sobre hum ente vivo , e não 
sobre hum animado. Na cruel alternativa 
portanto de o sacrificar, ou de expor a 
mãi à huma morte quasi certa, a esco- 
lha não deve ser duvidosa. 
O crime de destruir seu semelhante 
he mais relativo â vida animal , que á 
organica. He o ente , que sente , refle- 
cte , que quer , e executa actos voluntá- 
rios , e não o que respira, se nutre , di- 
rige , e he o assento da circulação , das 
secreções , &c. , que lastimamos , e cuja 
morte violenta he cercada das horriveis 
imagens, com que o homicidio se pinta 
ao nosso espirito. A' proporção , que na 
serie dos animaes as funções intellectuaes 
diminuem, o sentimento penivel, que nos 
causa a vista da sua destruição, se ex- 
tingue , e se affrouxa pouco a pouco; el- 
le 156 
le se torna nullo , quando chegámos aos 
vegetaes , em quem a vida organica so- 
mente existe. 
Se o golpe , que termina , por hum 
assassinato , a existência do homem , só 
destruisse nelle esta vida , e , deixando 
subsistir a outra , em nada alterasse todas 
as faculdades, que estabelecem nossas re- 
lações com os entes visinhos , este golpe 
seria visto com hum olho indiíferente ; el- 
le não excitaria, nem vi compaixão, para 
com o que he victima , nem o horror , 
ao que he instrumento delle. 
Porque huma grande ferida, d'onde 
se evacua muito sangue , inspira tanto hor- 
ror? Não he porque cesse a circulação , sim 
porque o deliquio , que logo se lhe segue, 
rompe subitamente todos os laços, que 
unem nossa existência a tudo , que nos 
rodea, e está fora de nós. 
§• in. 
Desenvolvimento da vida animal; e edu» 
caçào de seus orgàos. 
& 1 Um novo modo d' existência começa 
para o menino, logo que sahe do ventre 
de sua mái. Diversas funções se unem â 
vida organica, cuja união vem a ser mais 
com- 157 
complicada , e cujas resultas se multipli- 
cão. A vida animal entra em exercício, 
estabelece entre o pequeno indivíduo, e 
os corpos visinhos , relações ate então des- 
conhecidas. Desde logo tudo recebe nelle 
hum modo de ser diverso ; mas nesta épo- 
ca rema reavei das duas vidas , em que 
huma augmenta quasi o duplo, e a ou- 
tra começa, ambas tomão hum caracter 
distincto , e o engrandecimento da pri- 
meira não segue as mesmas leis, que o 
desenvolvimento da segunda. 
Notaremos logo , que os orgáos da 
vida interna attingem repentinamente ã 
perfeição ; que desde o instante , em que 
obrão , elles o fazem com tanta precizão, 
como em todo o resto de sua actividade. 
Pelo contrario os orgãos da vida externa 
precisão de huma especic d'educação ; 
elles chegão pouco à pouco a este grão 
de perfeição , que seu jogo deve ao de- 
pois oíferecer-nos. Esta importante diffe- 
rença merece hum exame profundo: co- 
mecemos à apreciallo na vida animal. 
Investiguemos as diversas funções des- 
ta vida, que , ao nascimento , sahe toda 
do nada , em que estava mergulhada , 
e observaremos em seu desenvolvimento 
huma marcha lenta , e graduada ; vere- 
mos , que he insensivelmente , e por hu- 
ma 158 
ma verdadeira educação, que os orgãos 
chc»ão à exercitar-se com exactidào. 
o 
As sensações , ao principio confusas , 
não tração ao menino , senão imagens ge- 
raes; o olho só tem sentimento da luz, 
o ouvido o do som , o gosto o do sabor, 
o nariz o do cheiro ; nada he ainda dis- 
tincto nestas aífecções geraes dos sentidos. 
O habito porém embola insensivelmente 
estas primeiras impressões; então nascem 
as sensações particulares : as grandes dif- 
ferenças das cores , dos sons , dos chei- 
ros , dos sabores, são percebidas; pouco 
à pouco as differenças secundarias o são 
também ; por ultimo no fim de hum 
certo tempo , o menino tem aprendido 
pelo exercício à ver , ouvir , gostar , sen- 
tir , e tocar. 
Tal o homem, que sahe de huma 
obscuridade profunda , em que esteve por 
muito tempo retido , primeiro he affectado 
sómente pela luz , e só chega por grada- 
ção à distinguir os objectos , que a refle- 
tem. Tal , como disse , aquelle , diante 
do qual se ostenta pela primeira vez o 
magico espectaculo de nossos bailes , não 
percebe ao primeiro golpe de vista , senão 
hum todo , que o encanta , e só consegue 
pouco à pouco o isolar os gozos , que 
lhe occasionão ao mesmo tempo a dança , 
a musica , os adornos, óçc. A 159 
A educação do cerebro he bem , co- 
mo a dos sentidos ; todos os actos , depen- 
dentes de sua acção , só gradualmente 
adquirem o grão de precisão, à que são 
destinados : a percepção , a memória , a 
imaginação , faculdades , que as sensa- 
ções precedem , e determinão , sempre 
crescem , e se estendem á proporção, que 
novos excitantes vem a determinar-lhes o 
exercício. O juizo , de que ellas são a 
triple baze , não associa antes, senão com 
irregularidades, noções também irregulares ; 
maior clareza distingue depois seus actos; 
ellcs se tornão finalmente rigorosos , e 
precisos. 
A voz , e a locomoção prezentão o 
mesmo fenomeno ; os gritos dos animaes 
recentes prezentão primeiro hum som uni- 
forme , e sem expressão alguma ; pouco 
à pouco a idade os modifica, e he de- 
pois de exercícios frequentemente repeti- 
dos , que elles aífectão as consonâncias 
particulares à cada especie , e nas quaes 
os indivíduos da mesma especie não se 
enganão jamais , principalmente na esta- 
ção dos amores. Não trato da falia ; ella 
he mui evidentemente o fructo da edu- 
cação. 
Olhem para o animal recem-nascido 
em seus movimentos multiplicados ; seus 
mus- 160 
músculos estão cm huma continuada acção. 
Como tudo he novo para elle , tudo o ex- 
cita , e o faz mover; elle quer tocar tu- 
do ; mas a progressão , a estação mesma , 
ainda não tem lugar nestas innumeraveis 
contracções musculares dos orgãos locomo- 
tores : he preciso , que o habito lhe en- 
sine a arte de coordenar tal, ou tal con- 
traeção com tal , ou tal outra , para pro- 
duzir tal , ou tal movimento , ou para 
tomar tal ou tal attitude : até então elle 
vacilla , cambalea , e cahe à cada mo- 
mento. 
Certamente que a inclinação da ba- 
cia no feto humano , a disposição de seus 
femures , o defeito de curvatura da sua 
cólumna vertebral , &c. , o fazem pouco 
proprio para a estação , logo depois do 
nascimento ; mas à esta causa se une 
evidentemente a falta d'exercicio. Quem 
não sabe , que , se se deixa por muito 
tempo hum membro immovel, elle perde 
o habito de se mover , e que quando se 
quer servir delle depois , he preciso , que 
huma nova educação ensine aos musculos 
a exactidão dos movimentos , que não 
executão antes , senão com irregularida- 
de ? O homem , que se tivesse conde- 
mnado ao silencio por hum longo espaço de 
tempo , experimentaria certamcnte o mes- 
mo 161 
mo embaraço, quando quizesse rompel- 
lo , &c. 
Concluamos pois destas diversas con- 
siderações , que devemos aprender à vi- 
ver fora de nos ; que a vida exterior se 
aperfeiçoa lodos os dias , e que necessita 
de huma especie d''ensino , do qual a na- 
tureza se tem encarregado para a vida 
interna. 
§. IV. 
Influencia da sociedade sobre a educaçao 
dos orgãos da vida animal» 
Jãlk Sociedade exerce sobre esta espe- 
cie d' educação dos orgãos da vida ani- 
mal huma influencia remarcavel ; ella en- 
grandece a esfera d"' acção de huns , coar- 
cta a de outros ; modifica a de todos. 
Digo primeiro , que a sociedade dá 
quasi constantemente a certos orgãos ex- 
ternos huma perfeição , que não lhes he 
natural , e que os distingue especialmente 
dos outros. Tal he com efleito em nossos 
usos actuaes a natureza de nossas occupa- 
ções , qud aquella , à que nos entregamos 
habitualmente , exerce quasi sempre hum 
destes orgãos mais particularmente , que 
todos os outros, O ouvido no musico , o 
pa 162 
paladar no cosinheiro, o cercbro no filo- 
sofo , os musculos no dançante , o laringe 
em o cantor, Ac., tem alem da educa- 
ção geral da vida externa , huma parti- 
cular , que o frequente exercício aperfei- 
çoa singularmente. 
Poder-se-bia também à este respeito 
dividiras occupações humanas em tres clas- 
ses. A primeira comprehenderia as que 
põe os sentidos especialmente em jogo ; 
como a pintura , a musica , a escultura , 
as artes do perfumador, do cosinheiro , e 
todos aquelles , em huma palavra , cujas 
resultas encantão a vista, o ouvido, Ac,, 
Ac. Na segunda se arranjariáo as occu- 
pações , em que o ccrebro he mais exer- 
citado ; como a poesia , que pertence á 
imaginação ; as sciencias de nomenclatura , 
que são do ressorte da memória ; as al- 
tas sciencias , que o juizo tem em parti- 
lha de hum modo mais especial. As oc- 
cupações , que como a dança , a equita- 
ção , todas as artes mecanicas , põe em 
jogo os musculos locomotores , formarião a 
terceira classe. 
Cada occupação do homem põe pois 
quasi sempre em actividade pCrmanente 
hum orgão particular : ora o habito de 
obrar aperfeiçoa a acção : o ouvido do 
musico entende em huma harmonia , a 
vis- 163 
vista do pintor distingue em hum quadro, 
o que o vulto deixa escapar ; muitas ve- 
zes também este aperfeiçoamento d'acção 
hc acompanhado no orgão mais exerci- 
tado de hum excesso de nutrição, Ve-se-o 
nos musculos dos braços nos padeiros , 
nos dos membros inferiores em os dançan- 
tes , nos da face dos graciosos, &c. &c. 
Disse em segundo lugar , que a so- 
ciedade coarcta a esfera d?acçáo de mui- 
tos orgãos esteriores. Com eífeito , por isso 
mesmo , que em nossos hábitos sociaes 
hum orgão he sempre mais occupado , os 
outros estáo mais inactivos: ora , o habi- 
to d 'obrar os enrigece ; ellcs parecem 
perder em attitude , o que ganha aquel- 
le , que se exercita frequentemente. A 
observação da sociedade prova à cada mo- 
mento esta verdade. 
Veja-se aquelle sabio , que em suas 
meditações abstractas exercita incessante- 
mente seus sentidos internos , e que, pas- 
sando a vida no segredo do gabinete , 
condem na a inaeção os externos , e os 
orgãos locomotores; veja-se o que se dâ 
por acaso à hum exercício do corpo , e 
rir-se-hia da sua inaptidão , e do seu ar 
aTectado. Suas sublimes concepções espan- 
tarião , o peso de seu corpo serviria de 
divertimento. 
Exa- 164 
Examine-se ao contrario aquclle dan- 
çador , que , por seus passos ligeiros , pa- 
rece traçar â nossos olhos tudo , quanto 
na fabula os risos, c as graças oflerecem 
de sedusente ã nossa imaginação ; julgar- 
se-ha , que profundas meditações d'es- 
pirito tem produzido esta feliz harmonia 
de movimentos : converse-se com elle , e 
achar-se-ha o homem o menos admiravcl 
debaixo destes exteriores , que tanto ad- 
mira o. 
O espirito observador , que analisa 
os homens na sociedade , faz â cada mo- 
mento semelhantes reflexões. Não se verá 
quasi já mais coincidir a perfeição d ' 
acção dos orgãos locomotores com a do 
cerebro , nem dos sentidos , c reciproca- 
mente he muito raro , que estes , sendo 
mui babeis em suas funções respectivas , 
os outros sejão muito aptos para as suas. 
§. V. 
Leis da educação dos orgãos da vida 
animal» 
Ue pois manifesto , que a sociedade 
interverte em parte a ordem natural da 
educação da vida animal ; que cila des- 
tri- 165 
tribue irregularmente â seus diversos or- 
gãos huma perfeição , da qual gczariáo 
sem ella cm huma proporção mais uni- 
forme , bem que todavia sempre desigual. 
Huma soma determinada de força foi 
repartida em geral com esta vida : ora 
esta soma deve ser sempre a mesma , ou 
sua destribuição se faça com igualdade , 
ou venha á ser desigual, consequentemen- 
te a actividade d'hum orgão suppoem 
necessariamente a inaeçáo dos outros. 
Esta verdade nos conduz natural- 
mente á este principio fundamental da 
educação social, á saber , que se não de- 
ve jamais applicar o homen â muitos es- 
tudos simultaneamente , se se quer , que 
elle aproveite em cada hum. Os fdosofos 
já tem repetido muitas vezes esta maxi- 
ma ; mas duvido , que as rasões moraes , 
sobre as quaes clles a tem fundado , valhão 
esta bella observação fisiológica , que a de- 
monstra até a evidencia , á saber, que pa- 
ra augmentar as forças de hum orgão , 
he preciso diminuillas nos outros : julgo 
por isso â proposito demorar-me ainda 
nesta observação , e de a apoiar por hum 
grande numero de factos. 
O ouvido , e principalmente o tacto 
adquirem no cego huma perfeição, que 
supporiamos fabulosa , se a observação 
quo- 166 
quotidiana nào lhe verificasse a realidade. 
O surdo , e mudo tem na vista huma 
exactidáo estranha â aquelles , cujos sen- 
tidos todos são mui desenvolvidos. O ha- 
bito de estabelecer poucas relações entre 
os corpos exteriores , e os sentidos afroxa 
estes em os extasiados , e dá ao cerebro 
huma força de contemplação tal, que 
parece , que nelles tudo dorme, exccptu- 
ada esta víscera , na vida animal. 
Mas para que procurar em factos 
extraordinários huma lei , de que o ani- 
mal em saude nos presenta â cada instan- 
te a applicação. 
Considere-se na serie dos animaes a 
perfeição relativa de cada orgão , e ver- 
se-ha , que quando hum excede, os ou- 
tros são menos perfeitos. A aguia com hu- 
ma vista perspicaz tem hum cheiro obs- 
curo ; o cão , que distingue a finura deste 
ultimo sentido , tem o primeiro menor , 
o ouvido excede na coruja , na lebre , 
dc. ; o morcego he remarcavcl pela exa- 
ctidão do seu tacto ; a acçào do cerebro 
predomina nos macacos , o vigor da loco- 
moção nos animaes carnívoros, &c., &c. 
Cada, especie tem pois huma divisão 
de sua vida animal , que excede as ou- 
tras , sendo estas à proporção menos de- 
senvolvidas : não se achara alguma , em 
que 167 
que a perfeição de hum orgào não pare- 
ça ter sido adquirida à expcnsas da dos 
outros. 
O homem tem em geral, fazendo 
abstracçào de toda outra consideração , o 
ouvido mais signalado , que todos os ou- 
tros sentidos , e que não deve com eíTci- 
to tcllo na ordem natural , por que 
a falta , que exercitai incessatemente o 
ouvido , he para elle huma causa perma- 
nente d'actividade , e por isso de per- 
feição. 
Não he só na vida animal , que es- 
ta lei he remarcavel; a vida organica 
lhe he quasi constantemente submettida 
em todos seus fenomenos. Ao abatimento 
de huma das parotidas , no tratamento 
das fistulas salivares, succede na outra hu- 
ma energia d'acçáo , que faz , que ella 
encha só as funções de todas duas. 
Veja-se, o que acontece em resulta 
da digestão ; cada sistema he entáo succes- 
sivamente o assento de huma exaltação 
de forças vitaes, que abandonão os ou- 
tros na mesma proporção. Immediatamente 
depois da entrada dos alimentos no esto- 
mago , a acção de todas as vísceras gás- 
tricas augmenta , as forças concentradas 
sobre o epigastrico abandonáo os orgãos da 
vida externa. D5aqui, como o tem obser- 
v a- 168 
vado diversos autores , a froxidão , a de- 
bilidade dos sentidos em receber as im- 
pressões externas, a tendencia ao somno, 
a facilidade dos tegumentos em se resfri- 
ar , &c. 
Acabada a digestão gastrica , a mus- 
cular lhe succede ; o chilo hc introduzido 
no sistema circulador , para nclle soífrcr 
a influencia deste sistema , c do da res- 
piração: ambos entáo vem â ser hum foco 
d'acção mais pronunciada , as forças se 
transportão à elles ; o pulso se eleva ; os 
movimentos do thorax se precipitão, de. 
Ue então o sistema glanduloso, e de- 
pois o nutritivo , que gosão de huma su- 
perioridade signalada no estado nlas forças 
vitaes. Finalmente , quando ellas se tem 
assim succcssivamente ostentado sobre to- 
dos , tornáo aos orgãos da vida animal ; 
os sentidos recuperáo sua actividade, as 
funções do cerebro sua energia , os mús- 
culos seu vigor. Todo , que reflectir no 
que experimenta cm consequência de hu- 
ma comida hum pouco copiosa , facilmen- 
se convencera da verdade desta nota. 
A união das funções representa en- 
tão huma especie de circulo , do qual 
metade pertence â vida organica , c a ou- 
tra â animal. As forças vitaes parecem 
correr successivamcnte estas duas meta- 
des : 169 
des : quando ellas se achào cm huma , a 
outra esta pouco activa ; bem como tudo 
parece alternadamente languescer , e se 
reanimar nas duas porções do globo , con- 
forme o sol lhes concede , ou lhes refusa 
seus raios bcmfazejos. 
Querem-se outras provas desta desi- 
gualdade de repartição de forças ? Exa- 
mine-se a nutrição ; sempre em hum or- 
gão ella he mais activa , porque elle viva 
ma is , que os outros. No feto o cerebro, 
c os nervos , os membros inferiores depois 
do nascimento , as partes genitaes , e as 
tetas na puberdade , &c. parecem crescer 
á expensas das outras partes , em que a 
nutrição he menos pronunciada. 
Vejão-se todas as enfermidades , as 
inflam mações , os espasmos , as hemorrha- 
gias espontâneas : se n'huma parte se faz 
assento de huma accão mais energica , a 
vida , e as forças diminuem nas outras. 
Quem não sabe , que a pratica da Me- 
dicina he em parte fundada sobre este 
principio, que dirige o uso das ventosas, 
do moxa , dos vezicatorios, dos rubefaci- 
entes , &c. , &c. 
Conforme esta multidão de conside- 
rações podemos pois estabelecer , como 
huma lei fundamental da distribuição das 
forças , que quando ellas augmcntáo em 
h u- 170 
huma parte , diminuem no resto da eco- 
nomia viva ; que sua soma não augmen- 
ta jámais ; que ellas somente se transpor- 
táo succcssivamente de hum para outro 
orgáo. Com esta prova geral he facil o 
dizer , porque o homem náo pode ao 
mesmo tempo aperfeiçoar todas as partes 
da vida animal , e exceder por conse- 
quência em todas as sciencias ao mesmo 
tempo. 
A universalidade de conhecimentos 
no mesmo indivíduo he huma chimera ; 
ella repugna as leis da organisaçáo , e se 
a historia nos ofierece alguns génios ex- 
traordinários , produzindo em muitas sci- 
encias hum esplendor igual , seráo ellas 
outras tantas excepções destas leis. Quem 
somos nós , para ousar seguir sobre mui- 
tos pontos a perfeição , que as mais das 
vezes nos escapa sobre hum só ? 
Se fosse permittido unir ao mesmo 
tempo muitas occupações , seriáo , sem 
duvida, as que tem mais analogia pelos 
orgàos , que ellas põe em jogo , como as 
que se refferem aos sentidos, as que exer- 
citáo o ccrehro , e as que fazem obrar os 
musculos , &c. 
Restringindo-nos assim em hum cir- 
culo mais estreito, poderíamos mais facil- 
mente exceder em muitas partes ; mas 
nis- 171 
nisto taobem o segredo de ser superior em 
huma , he o de ser medíocre nas outras. 
Tomem-se por exemplo as sciencias , 
que põe em exercício as funções do cere- 
bro. V imos , que estas funções se reífe- 
rem especialmente â memória, que pre- 
side as nomenclaturas ; â imaginação , que 
tem de baixo do seu império a poesia ; á 
attenção , que entra especialmente cm 
jogo nos cálculos do juizo , cujo domínio 
abraça a sciencia do raciocínio : ora , ca- 
da huma destas diversas faculdades , ou 
destas diversas operações , não se desen- 
volvem , nem augmentáo , sc não â ex- 
pensas das outras. 
Por que o habito de recitar as bel- 
lezas de Corneille não engrandece a alma do 
actor, não lhe dá ella huma energia de 
concepção muito superior á do vulgo? Is- 
to nasce sem duvida das disposições na- 
turaes ; porem depende táobem , de que 
nclle a memória , c a faculdade de imi- 
tar se exercitáo com especialidade , e de 
se despojarem as outras faculdades do ce- 
rebro , para assim dizer, à fim de enri- 
quecer esta. 
Quando vejo hum homem querer ao 
mesmo tempo brilhar pela destreza das 
mãos nas operações da cirurgia ; pela 
profundidade do seu juizo na pratica da 
me- 172 
Medicina, pela extensão da memória na 
Botanica , pela força de sua attenção nas 
contemplações metafysicas. &c. , parece- 
me ver hum medico , que , para curar 
huma enfermidade, para expcilir, segun- 
do a antiga expressão , o humor morbi- 
fico , quizesse ao mesmo tempo augmcn- 
tar todas as secreções pelo uso simultâ- 
neo dos sialalogos , diuréticos , excitantes 
da bílis , do sueco pancreatico , dos mu- 
cosos , &c. 
Náo bastaria o menor conhecimento 
das leis da economia , para dizer a este 
medico , que huma glandula verte maior 
quantidade de fluidos , porque as outras 
vertem huma muito menor ; que hum tal 
remedio vem annullar o outro ; que exigir 
muito da natureza , he hum motivo de 
nada poder obter ? Diga-se outro tanto 
âquelle homem , que quer , que seus mús- 
culos , seu cerebro , seus sentidos adqui- 
rào huma perfeição simultânea , que per- 
tende dobrar , e ainda treplicar sua vida 
de relaçao , quando a natureza só quiz , 
que podessemos separar de alguns de seus 
orgãos alguns grãos de força , para os 
unir aos outros , mas nunca augmentar 
a sõma total d'ellas. 
Se se quizer, que hum orgáo se tor- 
ne superior aos outros , abandonem-se es- 
tes 173 
fes â inacção. Castrão-se os homens , para 
lhes mudar a voz ; a barbara idéa de 
lhes tirar a vista , para os fazer músi- 
cos , nasce tãobem de saber-se , que , não 
sendo os cegos distrahidos pelo exercício 
da vista , dão mais attenção ao de ouvir. 
O menino , que se destinasse â musica , e 
do qual se apartasse tudo , quanto podes- 
se aflectar sua vista , cheiro , tacto , pa- 
ra só ser excitado por sons armoniosos , 
faria sem duvida muito mais rápidos pro- 
gresso':. 
Com verdade se diz , que a nossa 
superioridade cm tal arte , ou sciencia , 
he quasi sempre proporcionada â nossa in- 
ferioridade nas outras , c que esta maxi- 
ma geral , consagrada pelo antigo provér- 
bio , que a maior parte dos primeiros 
filosofos tem estabelecido , mas que muitos 
modernos , quererião destruir , tem por 
fundamento huma das grandes leis da 
economia animal , e sempre serâ tão imu- 
tável , como a base , sobre que ella se 
firma. 
VI. 174 
§. VI. 
Duragâo da educaçlío dos orgãos da vida 
animal» 
Educação dos orgãos da vida ani- 
mal se prolonga por hum certo tempo , 
sobre o qual muitas circunstancias influ- 
em , para o poder determinar ; mas o 
que ha de remarcavel nesta educação , he 
que cada idade parece ser consagrada â 
aperfeiçoar certos orgãos em particular. 
Na infancia os sentidos são especial- 
mente educados ; tudo parece referir-se 
ao desenvolvimento de suas funções. Ro- 
deado de corpos novos para elle , o pe- 
queno indivíduo procura conhecellos to- 
dos ; elle conserva , se o posso dizer as- 
sim , em huma creccão continua os or- 
gãos , que estabelecem relações entre el- 
le , e o que o avisinha : por tanto tudo , 
que he relativo á sensibilidade , se acha 
nelle mui pronunciado. O sistema nervoso, 
comparado ao muscular , he proporcional- 
mente mais considerável , que em todas as 
outras idades , em quanto que ao depois 
a maior parte dos outros sistemas predo- 
minão sobre este. Sabe-se , que para bem 
ver os nervos, se procurão sempre meninos. 
A 175 
A' educação dos sentidos se liga ne- 
cessariamente o aperfeiçoamento das fun- 
ções do cerebro , relativas á percepção. 
A1 proporção que a somma das sensações 
augmenta , a imaginação , e a memória 
principião a entrar em actividade. A ida- 
de , que se segue ã infancia he a da edu- 
cação das partes do cerebro , que lhe são 
relativas : então ha nelle de hum lado 
bastantes sensações precedentes , para que 
huma se possa exercer em no-las traçar , 
cm quanto que a outra acha o typo das 
sensações illusorias , que ella nos presen- 
ta. D'outro lado a pouca actividade do ju- 
ízo ne>ta época ; favorece a energia dic- 
ção de.*tas duas faculdades: então também 
a revolução , que traz a puberdade , os 
novos gostos , que ella produz , os dese- 
jos , que ella cria , estendem a esfera da 
primeira. 
Quando a percepção , a memória , 
e a imaginação estão aperfeiçoadas , e que 
sua educação fmalisou , a do juízo come- 
ça , ou se faz mais activa ; por que logo 
que ha materiaes , se exercita o juízo. 
Nesta epoca as funções dos sentidos, hu- 
ma parte das do cerebro , nada tem á ad- 
quirir : todas as forças se concentráo pa- 
ra o aperfeiçoamento deste. 
Segundo estas considerações he mani- 
fes- 176 
festo , que a primeira porção da vida ani- 
mal , ou aquella , pela qual os corpos ex- 
teriores obrão sobre nós , e refiectimos es- 
ta acção , tem em cada idade huma di- 
visão , que se forma , c engrandece ; que 
a primeira idade lie a da educação dos 
sentidos ; a segunda preside ao aperfei- 
çoamento da imaginação , e da memória ; 
c a terceira se refere ao desenvolvimento 
do juizo. 
Não façamos pois jamais coincidir 
com a idade , em que os sentidos estão 
em actividade , o estudo das sciencias , 
que exigem o exercício do juizo : sigamos 
em nossa educação artificial as mesmas 
leis , que presidem a educação natural 
dos orgãos exteriores. Appliquemos o me- 
nino ao desenho , â musica , <S>c. ; o ado- 
lescente ás sciencias da nomenclatura , ás 
bellas artes , que a imaginação tem de- 
baixo do seu império ; o adulto ás scien- 
cias exactas , aquellas , das quaes o ra- 
ciocínio encadêa os factos. O estudo da 
lógica , c das mathematicas terminava a an- 
tiga educação , o que era huma vanta- 
gem entre suas imperfeições. 
Quanto â segunda porção da vida 
animal , ou aquella , pela qual o animal 
reobra sobre os corpos , que o rodeão , 
a ipfancia he caracterisada pelo numero , 
fre- 177 
frequência , e fraqueza dos movimentos , 
a idade adulta pelo seu vigor ; a adoles- 
cência por huma disposição mixta. A voz 
não segue estas proporções ; ella he sub- 
mettida à influencias , que nascem prin- 
cipalmente dos orgãos genitaes. 
Eu não me occuparei nas modifica- 
ções diversas , que nascem , quanto â vi- 
da animal, dos climas , das estações, do 
sexo , &c. , porque difficilmente pode- 
ria hir além , do que tantos authores tem 
dito. 
Fatiando das leis da educação nos or- 
gáos da vida externa eu os suppuz em es- 
tado de integridade completa , tendo o que 
he preciso para se aperfeiçoarem , gozan- 
do de toda a força de tecido necessária ; 
mas , se sua textura originaria he fraca , 
delicada , irregular , se alguns vicios de 
conformação nella se observa , então estas 
leis só poderâõ achar huma applicaçào 
imperfeita. 
He por isso , que o habito de julgar 
não rectifica o juizo , se o cerebro , mal 
constituído presenta em seus dous hemis- 
férios huma desigualdade de força , e de 
conformação ; he por isso , que o exercí- 
cio frequente do laringe , dos musculos 
loco-motores , &c. não pode jamais suprir 
á irregularidade d'acçào , que nelles pro- 
duz 178 
duz huma irregularidade d'organisação , 
&c. , &c. 
ARTIGO IX. 
Da origem , e do desenvolvimento da vi* 
da organica. 
-oLcabamos de ver a vida animal , ina- 
ctiva no feto , só se desenvolver depois do 
nascimento , e seguir em seu desenvolvi- 
mento leis todas particulares ; pelo con- 
trario a organica está em acção quasi des- 
de o instante , em que o feto he conce- 
bido , e he ella , quem começa sua exis- 
ten ia. Logo que a organisação apparece , 
o coração impelle sobre todas as partes , 
o sangue , que a ellas leva os materiaes 
da nutrição , e do crescimento ; elle be o 
primeiro formado , o primeiro em acção ; 
e como todos os fenomenos orgânicos es- 
tão debaixo de sua dependencia , assim 
como o cerebro tem debaixo da sua , to- 
dos os da vida animal , concebe-se de 
que modo as funções internas são postas 
om jogo consecutivamente. 
§. I. 179 
§■ I. 
Do modo da vida organica no feto, 
l_ Odavia a vida organica do feto nà« 
he a mesma , que aquella , de que ha de 
gozar o adulto. Indaguemos , em que con- 
siste a differença , considerada de hum 
modo geral. Dissemos , que esta vida re- 
sulta de duas grandes ordens de funções, 
humas das quaes , a digestão , a circula- 
ção , a respiração , a nutrição assimilão 
incessantemente ao animal as substancias, 
que o nutrem ; as outras , a exhalaçào , 
as secreções , a absorviçáo , separão delle , 
as que lhe vem à ser heterogeneas , de mo- 
do que esta vida he hum circulo habi- 
tual de creação , e de destruição : este cir- 
culo no feto se estreita singularmcnte. 
No principio as funções, que assimi- 
lão , são muito menos numerosas. As mo- 
léculas não são submettidas , antes de che- 
gar ao orgão , que ellas devem reparar , 
à hum tão grande numero d'acções ; el- 
las entrão no feto já elaboradas pela di- 
gestão , a circulação , e respiração da mãi. 
Em lugar de atravessar o aparelho diges- 
tivo , que parece quasi inteiramente ina- 
Gtivo nesta idade , ellas penetrão immedia- 
ta- 180 
ta mente o systema circulador ; o caminho, 
que cilas ahi vadêáo , he menor. Não he 
preciso, que ellas vão successivamente pre- 
sentar-se â influencia da respiração ; e de- 
baixo desta relação , o feto dos mamífe- 
ros tem em sua organisação preliminar 
huma mui grande analogia com os re- 
ptis adultos, em os quaes huma mui pe- 
quena porção de sangue passa , sahindo 
do coraçãd, aos vasos pulmonares. ( 1 ) 
As moléculas nutritivas passão pois quasi 
directamente do systema circulador ao da 
nutrição. O trabalho geral da assimilação 
he por consequência muito mais simples, 
e muito menos complicado nesta idade , 
que na seguinte. 
Além disto as funções, que habitual- 
mente decompõe nossos orgãos , as que 
trans- 
(1) Estou persuadido, que atheoria ainda muito 
obscura do feto poderia ser illustrada pela dos animaes 
que tem huma organisaçáo hum pouco semelhante á 
sua. Na ráa por exemplo , em que pouco sangue atra- 
vessa o pulmão , o coração he hum orgão simples com 
huma só aurícula , e ventrículo : ha communicaçao , ou 
antes coutinuidade entre os dous systemas , arte- 
rial , e venozo , em quanto que nos mamíferos os va- 
sos , em que circula o sangue rubro , não se commu- 
nicão com os dos em que gira o sangue negro , se não he 
talvez pelos capilares. No feto o foramen de Botai , e 
o canal arterial, fazem também mui manifestamente con- 
tinuas as artérias , e as veias ; nelle o coração he igual- 
mente hum orgão simples, não formando , àpesar dos 181 
transmittem para fora as substancias , que 
se tornarão extranhas , e mesmo nocivas 
à seu tecido, depois de ter delles formado 
parte, estão nesta idade em huma inacti- 
vidade, quasi completa, A exhalacão pul- 
monar , .o suor , a transpiração não tem 
ainda começado em seus respectivos orgáos. 
Todas as secreções , as da bilis , da uri- 
na , da saliva , só fornecem huma quan- 
tidade de fluido mui pequena em propor- 
ção , da que devem dar ao depois ; de mo- 
do que a porção de sangue , que ellas 
igualmente , que as exhalações , hão de 
consumir no adulto , quasi inteiramente 
refluem para o systema da nutrição. 
A vida organica do feto he pois re- 
marcavel de hum lado por huma extrema 
promptidào na assimilação , promptidão , 
que 
seus tabiques, senão huma mesma cavidade, em quan- 
to he duplo depois do nascimento. As duas especies de 
sangue se misturáo nesta idade , como em os reptis 
&c. Ora eu provarei adiante , que no men,ino , que res- 
pirou , esta mistura seria bem depressa mortal ; que o 
sangue negro , circulando nas artérias , asphixia mui de- 
pressa o animal. Donde nasce pois esta differença ? Não 
se pode estudalla no feto , seria talvez preciso indagal- 
la nas rãas , nas salamandras, e em outros reptis , que 
podem por sua organisaçào estar muito tempo privados 
do ár , sem morrer ; fenomeno , que os assemelha tam- 
bém aos mamiferos , existindo no ventre das mais. Es- 
tas indagações mui importantes deixaráõ incompleta t 
em quanto as não fizermos, a historia da respiração. 182 
que depende de serem as funções , que 
concorrem à este trabalho geral em mui 
pequeno numero ; do outro , por hum ex- 
tremo lentor na desassimilaçáo ; lentor, que 
deriva da pequena acção das diversas fun- 
ções , que são agentes deste grande fe- 
nómeno. 
He facil conforme as considerações 
precedentes , conceber a notável rapidez, 
que caracteriza o crescimento do feto , ra- 
pidez , que he em desproporção manifesta 
com as das outras idades. Com effeito, em 
quanto que tudo activa a progressão da 
matéria nutritiva para as partes , que el- 
!a deve reparar , tudo parece ao mesmo 
tempo forçar esta matéria , que quasi não 
tem emunctorios, à demorar-se nas partes. 
Accrescentemos â grande simplicidade 
da assimilação no feto , a grande activi- 
dade dos orgáos , que nella concorrem , 
actividade , que depende da somma mais 
considerável de forças vitaes , que elles 
tem então em partilha. Todas as da eco- 
nomia parecem com eífeito concentrar-se 
sobre os dous systemas circulador , e nutri- 
tivo ; os da digestão , respiração , sdbre- 
ções, e exhalação , estando em hum exer- 
cício obscuro , só gozão delia em hum fra- 
co grão ; o que ha de meitos nestas , ha 
de mais nas primeiras. 
Sc- 183 
Se observarmos agora , que os orgàos 
da vida animal , condemnados à huma 
inaccão necessária , só são o assento de 
huma porção de forças vitaes , cujo sobe- 
jo reflue então sobre a vida organica , se- 
rá facil conceber , que a quasi totalidade 
das forças , que ao depois se devem os- 
tentar geralmente sobre todos os systemas, 
se acha então concentrada sobre os que 
servem à nutrir, e com pôr as diversas par- 
tes do feto , e que por consequência , re* 
ferindo-se nelle. tudo á nutrição , e cres- 
cimento , estas funções devem ser signala- 
das nesta idade por huma energia extra- 
nha à todas as outras. 
§. n. 
Desenvolvimento da vida organica depois 
do nascimento 
^^Ahido do seio da mãi , o feto expe- 
rimenta em sua vida organica hum cres- 
cimento notável: esta vida se complica ain- 
da mais ; sua extensão se torna quasi du- 
pla ; muitas funções , que não existião 
antes, se lhe ajuntão então ; as que não 
existião se engrandecem. Ora nesta notá- 
vel revolução' se observa huma lei toda op- 
pos- 184 
posta áquella , que preside ao desenvol- 
vimento da vida animal. 
Os orgáos internos , que entrão entáo 
em exercieio, ou que augmentão muito 
sua acção , nao tem necessidade de edu- 
cação alguma ; elles attingem de repente 
huma perfeição , á qual os da vida animal 
só chegáo pelo habito de obrar muitas 
vezes. Hum golpe rápido de vista sobre o 
desenvolvimento desta vida bastará para 
nos convencer disto. 
No nascimento a digestão, a respira- 
ção , &c. , huma grande parte das exha- 
lações , e das absorvições começão de re- 
pente à exercer-se : ora , depois das pri- 
meiras inspirações , e expirações ; depois 
da elaboração no estomago do primeiro 
leite , chupado pelo menino , depois que 
os exhalantes do pulmão , e da pelle tem 
expellido algumas porções de seus respe- 
ctivos fluidos , os orgãos respiradores, di- 
gestivos , e exhalantes , jogâo com huma 
facilidade igual ãquella que hão de ter 
sempre. 
Então todas as glandulas , que dor- 
mião , para assim dizer , e que só vertião 
huma mui pequena quantidade de fluido , 
são dispertadas do seu letargo por meio 
da excitação , feita por diflerentes corpos 
na extremidade de seus conductos excre- 
to- 185 
torios. A passagem do leite na extremi- 
dade dos canaes de Stenon, e de War- 
ton , do chimo , na do cholidoco , e do 
pancreatico , o contacto do ár cobre o ori- 
dicio da uretra , &c. despertáo as glându- 
las salivares , o fígado , o pancreas , o 
rim , &c. O âr sobre a superfície interna 
da trachea artéria , e das ventas 4 os ali- 
mentos sobre a das vias digestivas , &c. 
excitão nestas differentes partes as glân- 
dulas mucosas , que se metem em acção. 
Entáo também começão as excreções , 
que até ahi estaváo suspendidas pelo pou- 
co fluido separado pelas glandulas. Ora ob- 
serve-se estes diversos fenomenos, e ver- 
se-há executarem-sc immediatamente com 
precisão ; ver-se-ha os diversos orgáos , que 
àhi concorrem, náo ter necessidade dal- 
guma especie de educação. 
Para que he esta diíferença no desenvol- 
vimento das duas vidas ? Náo o indagarei: 
notarei sómente, que pela mesma razáo , 
que na época de seu desenvolvimento os 
orgáos da vida interna náo se aperfeiçoão 
pelo exercício , e o habito , que elles attin- 
gcm , entrando em actividade , o gráo de 
precisáo que teráo sempre , nenhum he 
ao depois susceptivel de adquirir sobre os 
outros , como o observamos na vida ani- 
mal. 
To- 186 
Tcdavia nada mais ccmmum que a 
predominância de hum systema da vida 
organica sobre os outros systemas ; humas 
vezes he o aparelho vascular , outras o 
pulmonar , muitas a união dos orgãos gás- 
tricos , o ligado principalmente , são supe- 
riores aos outros por sua acção , e que 
imprimem mesmo por isso hum caracter 
particular ao temperamento do indivíduo. 
Mas isto depende de huma outra causa : 
da organisaçáo primitiva ; da extructura 
das partes de sua conformação he , que 
nasce a sua superioridade ; ella nao he o 
producto do exercício , como na vida ani- 
mal. O feto dentro do utero materno , o 
menino vendo a luz , presentão este fenó- 
meno em hum grão táo real , bem que 
menos apparente , como nas idades se- 
guintes. 
Igualmente o affrouxamento de hum sys- 
O J 
tema das funções internas depende sem- 
pre , ou da constituição originaria , ou de 
alguns vícios accidentalmente causados por 
huma aflecçào morbifica , que gasta os 
ressortes orgânicos deste systema , ficando 
os dos outros intactos. 
Tal he pois a grande diHercnça das 
duas vidas do animal , relativamente a 
desigualdade de perfeição dos diversos sys- 
temas de funções , de que cada huma re- 
sul- 187 
sul ta ; à saber , que em huma a predomi- 
nância , ou inferioridade de hum systema , 
em razão dos outros , depende quasi sem- 
pre da actividade , ou inércia maior des- 
te systema , do habito de obrar , ou de 
não obrar ; que na outra pelo contrario , 
esta predominância , ou inferioridade são 
immediatamente ligadas á textura dos or- 
gàos , e já mais á sua educação. 
Eis-aqui porque o temperamento fysi- 
co , e o caracter moral não são suscepti- 
veis de mudar pela educação , que tão 
prodigiosamente modifica os actos da vida 
animal ; porque como já o vimos , am- 
bos pertencem â vida organica. 
O caracter he , se posso dizello assim , 
a fysionomia das paixões ; o temperamento, 
a das funções internas : ora humas , e ou- 
tras , sendo sempre as mesmas , tendo hu- 
ma direcção , que o habito , e o exercí- 
cio não desarranjão já mais , he manifes- 
to , que o temperamento , e o caracter de- 
vem cambem ser subtrahidos ao império 
da educação. Ella pode moderar a influen- 
cia do segundo , aperfeiçoar assás o juízo , 
e a reflexão , para fazer seu império su- 
perior ao delle , fortificar a vida animal, à 
fim de que ella resista ás impulções da orga- 
nica. Mas querer, por ella desnaturalisar 
o caracter , adoçar , ou exaltar as paixões, 
de 188 
de que elle he a expressão habitual , en- 
grandecer , ou restringir sua esfera , he 
huma empreza analoga â de hum medico , 
que tentasse augmentar , ou diminuir , e 
por toda a vida , alguns grãos da força de 
contracção ordinaria do coração no estado 
de saúde , de accelerar , ou de retardar 
habitualmente o movimento natural das 
artérias , necessário á sua acção , &c. 
Fazer-se-hia ver à este medico , que 
a circulação , a respiração , &c. não são 
submetidas ao dominio da vontade ; que 
ellas não podem ser modificadas pelo ho- 
mem , sem passar ao estado enfermo , 
&c. A mesma nota se farã ãquelles que 
julgão , que se muda o caracter , e por 
isso mesmo as paixões , porque estas são 
hum producto da acção de todos os orgãos 
internos , ou porque nelles tem ao me- 
nos com especialidade seu assento. (1) 
A R- 
(1) Ainda assim o caracter he susceptirel de mu- 
dança , mediante huma bôa educaçáo ; e pode-se resis- 
tir ás paixões por huma seria reflexão , &c. , como nos 
ensina o dogma , e experiencias reiteradas tem mostra- 
do. 
Not. do Traduct. 189 
ARTIGO X. 
Do fim natural das duas vidas, 
j^LCabamos de ver as duas vidas do ani- 
mal começando em épocas assas remotas 
huma da outra, desenvolvendo-se segundo 
leis , que são absolutamente inversas. Ago- 
ra as farei ver terminando também de hum 
modo diverso , cessando suas funções em 
tempos mui diíferentes , e presentando , 
quando terminao , caracteres tão distin- 
ctos , como em toda a duração de sua acti- 
vidade. Eu só considerarei aqui a morte 
natural ; todas as que dependem de cau- 
sas accidentaes , farão o objecto da segun- 
da parte desta obra. 
§. I. 
vida animal he a primeira , que cessa 
na morte natural. 
Morte natural he remarcavel, porque 
põe termo quasi inteiramente á vida ani- 
mal , muito tempo antes , que finalise a 
erganica. 
Veja-se o homem , que se extingue 
no fim de huma longa velhice : elle morre 
em detalhe ; suas funções exteriores ter- 
minão humas depois das outras ; todos os 
seus 190 
seus sentidos se feixáo successivamente ; as 
causas ordinárias de sensações passão por 
elle sem o affectar, 
A vista se obscurece , se turba , e ces- 
sa finalmente de transmittir a imagem dos 
objcctos : eis a cegueira senil. Os sons le- 
rem ao principio confusamente o ouvido, 
bem depressa este se torna à elles intei- 
ramente insensível ; o tecido cutâneo con- 
trabido , endurecido , privado em parte dos 
vazos , que se tem obliterado , não he 
mais , que o assento de hum tacto obscu- 
ro , e pouco distincto. Além disto o ha- 
bito de sentir embotou nelles o sentimen- 
to, Todos os orgãos , dependentes da pel- 
le , se affrouxào , e morrem ; os cabellos , e 
a barba se tornáo brancos. Privados dos 
sucos que os nutrião, hum grande nu- 
mero de cabellos cahem. Os cheiros não 
fazem sobre o nariz mais , que huma fra- 
ca impressão. 
O gosto se conserva hum pouco , por- 
que, ligado ávida organica , tanto quantoá 
animal , este sentido he necessário ás fun- 
ções interiores: por tanto, quando todas as 
sensações agradaveis fogem ao velho , quan- 
do sua auzencia quebrou já em parte os 
laços , que a unem aos corpos que o cer- 
cão esta lhe resta ainda : ella he o ultimo 
fio , ao qual está suspensa a dita de existir. 
Iso- 191 
Isolado no meio da natureza, priva- 
do jâ em parte das funções dos orgãos 
sensitivos , o velho vê bem depressa ex- 
tinguir-se também as do cerebro. Nelle 
quasi nào ha percepção , por isso mesmo 
que quasi nada da parte dos sentidos de- 
termina seu exercício ; a imaginação se 
embota ^e bem depressa se torna nulla. 
A memória das cousas presentes se 
destroe , o velho se esquece em hum ins- 
tante , do que se lhe acaba de dizer, 
porque seus sentidos externos , aífrouxados 
ejá, para assim dizer, mortos, nào lhe 
confirmão , o que seu espirito lhe ensina. 
As idéas fogem , quando imagens traça- 
das pelos sentidos nào conservão mais sua 
impressão. Pelo contrario a lembrança do 
passado resta ainda nesta ultima idade. 
O que o velho sabe de outro tempo, seus 
sentidos lhe tem ensinado , ou ao menos 
confirmado. 
A resulta destes dous estados he a 
mesma , porque o juizo he igualmente 
incerto , ou as sensações actuaes , ou as 
passadas lhe sirvào exclusivamente d'apoio ; 
sua exactidão depende essencialmente de 
sua comparação. Quem não sabe por exem- 
plo , que nos juizos fundados sobre a vi- 
são , a impressão actual nos enganaria mui- 
tas vezes , se a passada não rectificasse o 
er- 192 
erro ? De outro lado, náo se observa , que 
bem depressa as sensações antecedentes se 
tornão confusas , se novas , e analogas náo 
tornão a gravar os traços do quadro , que 
deixarão em nós ? 
O presente , e o passado sáo pois igual- 
mente precisos em nossas sensações para 
a perfeição do juizo , que delias rezulta. 
Se hum , ou outro faltáo , náo ha mais 
comparação entre elles, não ha mais por 
consequência precisão no juizo. 
Eis-aqui como a primeira , e ultima 
idade sao igualmente remarcaveis por sua 
incerteza , como com muita verdade se 
exprime , quando se diz , que os velhos 
cahem em infancia ; estes dous períodos 
da vida se tocão pela irregularidade do 
juizo, e náo differem , senão pelo prin- 
cipio desta irregularidade. 
Assim como a interrupção das funções 
do cere^ro he no velho huma consequên- 
cia da anniquilação quasi total da do sys- 
tema sensitivo externo , do mesmo modo 
o aífrouxameKto da locomoção , e da voz 
succedem inevitavelmente â inacçáo do ce- 
rebro. Este orgáo reobra com e Hei to so- 
bre os musculos na mesma proporção , 
que os sentidos obráo sobre elie. 
Os movimentos do velho são lentos, 
e raros ; elle sahe com dificuldade da at- 
ti- 193 
titude , em que se acha. Sentado junto 
ao fogo, que o aquenta , àhi passa os 
dias concentrado em si mesmo; extranho 
ao que o rodea , privado de dezejos , de 
paixões , de sensações , faltando pouco , 
por que nada o determina â romper o si- 
lencio ; feliz de sentir, que existe ainda , 
quando todos os outros sentimentos estáo 
quasi desvanecidos para elle. 
Acrescentarei â esta causa da inac- 
çáo dos velhos , a regidez de seus mús- 
culos , a diminuição de contiactilidade 
nestes orgãos , o que sem duvida influe 
nisso com especialidade ; mas não he essa 
a principal razão ; porque o coração , as 
fibras musculares dos intestinos contrahem 
também esta regidez , e são privados com 
tudo muito menos acceleradamente , que 
os musculos voluntários da faculdade de 
se mover. Não he a faculdade , que estes 
perdem , he a causa , que lhes de- 
termina o exercício , qual a acção ce- 
rebral. 
Se fosse possível compor hum homem 
de hum lado com os orgãos dos sentidos, 
e o cerebro de hum velho ; do outro com 
os museu los de hum moço , os movimen- 
tos voluntários nelle não terião maior 
energia, por que não basta, que hum 
musculo se possa contrahir , he preciso 
tam- 194 
também , que sua potência seja posta em 
acção ; e que causa a determina ? 
Segundo o que se disse, he facil de 
ver, que as funções externas se extinguem 
pouco à pouco no velho ; que a vida ani- 
mal tem já quasi inteiramente cessado , 
quando a organica está ainda em activi- 
dade. Debaixo desta relação o estado do 
animal , que a morte natural vai anniqui- 
lar, se aproxima, do em que elle se acha 
no ventre de sua mãi , e mesmo do do 
vegetal, que só vive interiormente , e pa- 
ra quem toda natureza está sempre em 
silencio. 
Se se lembrar agora , que o somno 
diminue mais de hum terço de sua du- 
ração a vida animal ; se se ajuntar este 
intervallo d'açáo á sua ausência completa 
nos nove mezes primeiros , e a inactivida- 
de quasi inteira , á que ella se acha re- 
duzida nos últimos tempos da existência, 
será facil vêr, quão grande he a dispro- 
porção de sua duração com a da vida 
organica , que se exerce de hum modo 
continuado. 
Mas porque , quando temos deixa- 
do d'existir para os outros , ainda existi- 
mos para nós, pois que os sentidos, e a 
locomoção , &c. são destinados principal- 
mente à nos pôr em relação com os cor- 
pos 195 
pos , que nos devem nutrir ? Porque es- 
tas funções se aflrouxão em humadispro- 
porçáo maior , que as internas ? Porque 
náo ha huma relação exacta em sua ces- 
sação ? 
Eu não posso inteiramente resolver 
esta questão. Notarei sómente, que a so- 
ciedade influe especialmente sobre esta 
diflerença. 
O homem no meio dos seus seme- 
lhantes se serve assas de sua vida animal, 
cujos ressortes habitualmente se fatigão 
mais, que os da vida organica. Tudo di- 
minue nesta vida debaixo da influencia 
social ; a vista pelas luzes artificiaes ; o 
ouvido por sons mui repetidos , princi- 
palmente pela falia , que falta aos ani- 
ma es , cujas communicações entre si por 
meio do ouvido , sâo muito menos nume- 
rosas ; o olfacto por cheiros depravados ; 
o gosto por sabores , que não ha na natu- 
reza ; o tacto pelos vestidos ; o cerebro pela 
reflexão, &c. ; todo o systema nervoso por 
mil aflecções , que a sociedade só dá , ou 
ao menos multiplica. 
Nós vivemos pois para os outros com 
excesso, se me posso servir deste termo, 
e abusamos da vida animal ; ella he cir- 
eunserita pela natureza em limites , que 
temos augmentado n uito por sua duração. 
Não 196 
Náo he por tanto espantoso , que ella ter- 
mine promptamente. Vimos com efíeito as 
forças vitaes divididas em duas ordens , 
huma pertencendo à esta vida , e outra 
á organica. Pode-se comparar estas duas 
ordens à duas luzes , que ao mesmo tem- 
po ardem , c que só tem por alimento hu- 
ma determinada quantidade de materiaes. 
Se huma he mais excitada , que a outra , 
e mais vento a agita, precisamente se ex- 
tinguirá primeiro. 
Esta influencia social sobre as duas 
vidas he até hum certo ponto vantajosa 
ao homem , pois que ella pouco à pouco 
o liberta dos laços , que o unem à tudo , 
que o rodea , e lhe faz assim menos cruel 
o instante , que rompe estes laços. 
A idéa da nossa hora suprema só he 
penivel , porque termina nossa vida ani- 
mal , e porque faz cessar todas as fun- 
ções , que nos põe em relação com tudo, 
quanto nos cerca. He a privação destas 
funções, que semèa o espanto , e o terror 
sobre as bordas do nosso tumulo. 
Náo he a dôr , que tememos: quan- 
tos moribundos ha , para quem seria pre- 
cioso o dom da existência , bemque a com- 
prassem por huma serie náo interrompida 
de dores ? Olhe-se para o animal , que 
vive pouco externamente , e só tem rela- 
ções 197 
ções para as suas precizões materiaes; elle 
certamente náo treme ao ver o instante , 
em que vai deixar de existir. 
Se fora possível suppor hum homem , 
cuja morte , limitando-se à todas as fun- 
ções internas , como a circulação , a diges- 
tão , as secreções , &c. , deixasse subsis- 
tir as da vida animal , este homem veria 
com indifferença o termo da sua vida or- 
gânica , por conhecer , que o bem da 
existência náo lhe está unido , e que ain- 
da fica em estado , depois deste genero de 
morte , de sentir , e experimentar quasi 
tudo , que fazia antes sua felicidade. 
Se a vida animal pois vem a cessar 
por gradação ; e se cada hum dos nós , 
que nos unem ao prazer de viver , se 
rompe pouco à pouco, este prazer nos es- 
rapará, sem que nós m percebamos, e 
quando a morte chegar, já o homem se 
terá esquecido do seu preço, 
He isto , o que notamos no velho , 
que pela perda successiva , e parcial de 
suas funções externas , chega á total de 
sua existência. Sua destruição se asseme- 
lha a do vegetal , que por falta de rela- 
ções , não tendo consciência de sua vida, 
não pode também ter a da sua morte. 
§. II. 198 
§. II. 
A vida organica não fnaliza na morte na* 
lurai, como na accidental. 
Vida organica , que resta ao velho," 
depois da perda quasi total da animal , 
se termina nelle de hum modo todo di- 
verso daquelle , que nos offerece seu fim 
nas mortes violentas , e súbitas. Estas tem 
verdadeira mente dous períodos : a primei- 
ra assignalada pela cessação súbita da res- 
piração , e da circularão , dobrada func- 
ção , que finaliza quasi sempre então ao 
mesmo tempo , que a vida animal ; a se- 
gunda , mais lenta em seus fenomenos , 
nos mostra o termo das outras funções or- 
gânicas , seguido de hum modo lento, 
e graduado. 
Os suecos digestivos dissolvem ainda 
no estomago os alimentos , que ahi se 
achão , e sobre os quaes suas paredes por 
muito tempo irritáveis, podem ainda obrar. 
-As experiencias dos médicos Inglezes , 
e Italianos sobre a absorvição , as quaes 
tenho repetido todas prováo , que esta 
funeção ficava muitas vezes ern actividade 
depois da morte geral ; senão por tanto 
tempo, quanto alguns o affirmão, ao me- 
. nos 199 
nos durante hum intervallo bem assignala- 
do. Quem náo sabe , que as excreções da 
urina, das matérias fecaes , effeito da irri- 
tabilidade conservada na bexiga , e no 
recto , se fazem muitas horas depois das 
mortes súbitas ? 
A nutrição he também manifesta nos 
cabellos , e unhas ; ella o seria sem du- 
vida em todas as outras partes , como as 
secreções , se podessemos observar os mo- 
vimentos insensíveis , de que estas duas 
funções resultáo. O coração das rãas ti- 
rado , ainda se pode observar nelle a cir- 
culação capillar , debaixo da influencia 
das forças tónicas sómente. O calor ani- 
mal se conserva na maior parte das mor- 
tes súbitas , com particularidade nas as- 
phixias , muito além do termo necessário 
à hum corpo náo vivente , para perder 
aquelle , que se desenvolve n'hum instan- 
te , em que a vida geral cessa. 
Eu poderia accrescentar à estas obser- 
vações muitos outros factos , que estabele- 
cerião , como ellas , que a vida organica 
termina nas mortes súbitas de hum modo 
lento , e graduado ; que estas mortes ata- 
cáo primeiro a harmonia das funções in- 
ternas interessando também de repente a 
circulação geral , e a respiração , e in- 
fluenciando successiva mente sobre as ou- 
tras : 200 
tras : he primeiro a uniáo , depois as mi- 
núcias da vida organica , que termináo 
neste genero de mortes, 
Naquella que produz a velhice , ao 
contrario a uniáo das funções náo cessa, 
senáo , porque cada huma se tem succes- 
sivamente extinguido. As forças abando* 
náo pouco à pouco cada orgão ; a diges- 
tão languesce ; as secreções , e absorviçáo 
finalisáo ; a circulação capillar se emba- 
raça por falta das forças tónicas, que a 
presidem habitualmente ; ella cessa. Fi- 
nalmente a morte chega também á suspen- 
der nos vasos grossos a circulação geral. 
He o coraeáo , quem termina por ultimo 
suas contracções : he elle , como se diz , 
o ullimum moriens. 
A grande diíferença pois , que ha 
entre a morte da velhice , e a que he o 
effeito de hum golpe repentino , vem à 
ser , que em huma a vida começa à ex- 
tinguir-se em todas as partes , e cessa de- 
pois no coraçáo , exercendo a morte seu 
império da circumferencia para o centro : 
na outra se extingue primeiro no cora- 
çáo , e em todas as outras partes depois , 
e entáo a morte encadêa seus fenomenos 
do centro para a circumferencia. 
Fim da Primeira Parte, ÍNDICE. 
DAS MATÉRIAS. 
PRIMEIRA PARTE. 
Observações fysiologicas sobre a vida. 
ARTIGO I. 
D Ivisâo geral da vida, Pag. 1. 
§. 1. Divisão da vida em animal, 
e organica, ------- 3. 
§. 2. Subdivisão de cada huma das 
duas vidas animal , e organica , 
em duas ordens de funções, - - 7, 
ARTIGO II. 
Diferenças geraes das duas vi- 
das relativamente ds fôrmas ex- 
teriores de seus respeclivos orgãos 12. 
§. 1. Simetria das fôrmas exteriores 
na vida animal, ----- ibid. 
§. 2. Irregularidade das fôrmas ex- 
teriores na vida organica, - - 15. 
§. 3, Consequências, que resultão da 
differença das fôrmas exteriores 
nos orgãos das duas vidas, - - 17. 
ÀR- Índice 
ARTIGO HL 
Differença geral das duas 
vidas , relativamente ao modo 
d"'acção de seus respectivos or- 
gãos. --------- 22. 
§. 1. Da harmonia d"'acção na vida, 
animal. -------- ibid. 
§. 2, Discordância d'acção na vida 
organica. ------- 39. 
ARTIGO 1H. 
Differenças geraes das duas 
vidas relalivamenle d duração 
de sua acção. ------ 42. 
§. 1. Continuidade d'acção na vida 
organica. ------- ibid. 
§. 2. Intermittencia d? acção na vida 
animal. - -- -- -- - 44. 
§. 3. Applicação da lei dTintermit- 
lencia d acção d lheoria do somno. 46. 
ARTIGO r. 
Differenças geraes das duas vi- 
das relalivamenle ao habito. - 50. 
§. 1. Do habito na vida animal. - ibid. 
§. 2. O habito embola o sentimento. - 51. 
§. 3. O habito aperfeiçoa o juizo. 57. Das Matérias 
§. 4. Do habito na vida orgânica. - 60. 
ARTIGO VI. 
Dfferenças geraes das duas 
vidas relativamente d moral, - 61. 
§. 1. Tudo quanto he relativo ao 
entendimento , pertence d vida 
animal. -------- 62. 
§. 2. Tudo quanto he relativo ds 
paixões, pertence d vida orga- 
nica. --------- 65. 
§, 3. De que modo as paixões mo- 
dificáo os aclos da vida animal, 
bem que tenhao seu assento na 
organica. - - - - - - - 77. 
§. 4. Do centro epigastrico , o qual 
não existe no sentido , em que 
os Autores entenderão. - - - 85. 
ARTIGO ni. 
Differença geral das duas vidas, 
relalivamente ds forças vilães. 96. 
§. 1. Differença entre asforças vitaes, 
e as leis fysicas. ----- 98. 
§. 2. Differença entre as proprieda- 
des vitaes , e as de tecido. - - 103. 
§, 3. Das duas especies de sensibili- 
dade, animal, e organica. - - 104. Índice 
§. 4. Da relação que ha entre a 
sensibilidade de cada orgão , e 
os corpos , que lhe são exlra- 
nhos, - - - - - - - -111. 
§. 5. Das duas especies de contra- 
ctilidade animal, e organica, - 118. 
§. 6. Subdivisão da contractilidade or- 
gânica em duas variedades, - - 122. 
§. 7. Propriedades de tecido, exten- 
sibilidade , e contractilidade, - - 128. 
§. 8. Resumo das propriedades dos 
corpos vivos, ------ 138. 
artigo rin. 
Da origem , e desenvolvimento 
da vida animal, ----- 142. 
§. 1. A primeira ordem de funções 
na vida animal he nulla no feto, 143. 
§. 2. A locomoção existe no feto ; mas 
ella pertence nelle á vida orgâ- 
nica, - - - - - - - - -151. 
§. 3. Desenvolvimento na vida ani- 
mal ; e educação de seus orgãos, 156. 
§. 4. Influencia da sociedade sobre a 
educação dos orgãos da vida ani- 
mal, - - - - - - - - -161. 
§. 5. Leis da educação dos orgãos da 
vida animal. ------ 164. 
§. 6. Duração da educação dos or- 
gãos Das Matérias 
gdos da vida animal, - - -174, 
ARTIGO IX. 
Da origem , e desenvolvimento 
da vida organica. - - - - 178. 
§. 1. Do modo da vida organica no 
feto. 179. 
§. 2. Desenvolvimento da vida orgâ- 
nica , depois do nascimento. - 183. 
ARTIGO X. 
Do fim natural das duas vidas. 189. 
§. 1. A vida animal cessa primeiro 
na morte natural. ----- ibid. 
§, 2. A vida organica não termina na 
morte natural, como na acciden- 
tal. - -- -- -- -- 198. LISTA 
Dos Senhores Subscripiores para a im^ 
pressão da primeira parle desla Obra 
de Mr. Bichai. 
O S Excellentissimos Senhores Conde 
dos Arcos , e Arcebispo Primaz. 
O Senhor Dezembargador do Taro, e 
Chanceller, José Joaquim Nabuco. 
O Senhor Brigadeiro Manoel Joaquim de 
Mattos. 
O Senhor Dezembargador Luiz Manoel 
de Moura Cabral. 
O Senhor Dezembargador Cypriano Dio- 
nisio da Silva, e seu Filho. 
O Senhor Coronel Jacome de Mattos. 
O Senhor Dezembargador Joaquim An- 
selmo. 
O Senhor Dezembargador Luiz Antonio 
Barbosa. 
O Senhor Provisor José Fernandes da Sil- 
va Freire. 
O Senhor Capitáo-Mór Francisco Elesbáo 
Pires. 
O Senhor Capitào-Mór Ignacio de Mattos. 
O Senhor Capitão-Mór Jeronymo da Cos- 
ta e Almeida. 
O Senhor Vigário Lourenço da Silva Ma- 
galhaes. 
O Senhor Doutor Manoel José da Silva 
Ferreira. 0 Senhor Guarda-Mor Manoel Fern an- 
des Nabuco. 
O Senhor Reverendo Joáo da Cruz. 
O Senhor Reverendo Antonio Ferreira da 
Cunha. 
O Senhor João Manoel Vieira da Fonseca 
e seu Filho. 
O Senhor Paulo de Argolo e Teive. 
O Senhor Pedro Bettamio. 
O Senhor Cirurgião Mór Christováo Pes- 
soa. 
O Senhor Sargento-Mór Marcellino Vieira 
Machado. 
O Senhor Ignacio dos Santos Marques. 
O Senhor Salustiano Antonio Ferreira. 
O Senhor Prudencio José da Cunha. 
O Senhor José de Sirqueira Lima. 
Q jenhor Pedro de S. Malio. 
F I M. ERRATAS. 
Pag. 
Linh 
. Erros, 
Emendas, 
2 
4 
incessantemente , 
incessantemente 
Idem 
9 
Este principio he 
o da vida ; des- 
conhecido. 
Este principio he 
o da vida , des- 
conhecido. 
Id. 
15 
vivo ; alternativa 
vivo, alternativa 
6 not. 
5 
fisicamente e ainda 
Fysicamente ainda 
8 
11 
sente também 
sente , também 
12 
5 
destingue 
distingue 
15 
18 
similhança 
semelhança 
16 
15 
disigual 
desigual 
19 
7 
destingue 
distingue 
Id. 
14 
altera 
alterará 
20 
10 
T\ão , sómente 
Não sómente 
24 
20 
destincta 
distincta 
Id. 
30 
destingue 
distingue 
27 
29 
sentidos 
sentidos , 
28 
7 
difficultosamente 
difficultosamente , 
Id. 
12 
por exemplo 
por exemplo , 
31 
16 
depremido 
deprimido 
33 
7 
As funções 
A's funções 
Id. 
8 
á locomoção, e á 
voz ; 
a locomoção , e a 
voz ; 
38 
17 
as do lado opposto 
ás do lado opposto , 
39 
26 
d'orgaõs 
d' orgaõs , 
40 
7 
naturalmente 
naturalmente, 
41 
29 
ao que 
o que 
45 
22 
as sensações , 
ás sensações , 
Ib. 
30 
ou tal parte , 
ou tal parte ; 
49 
22 
e ainda mais, sobre 
e ainda mais que 
sobre 
57 
8 
sentimento , se ex- 
tingue 
sentimento se ex- 
tingue 
65 
3 
as ideas 
ás ideas 
Ib. 
13 
unica, que 
unica ; que 
Ib. 
26 
relações , que 
relações; que 
Ib. 
27 
paixões , mas 
paixões 5 mas 67 
2 
orgàos , que 
orgão ; que 
69 
8 
viva ressentida 
viva , ressentida 
77 
6 
organica tem 
organica , tem 
Ib. 
23 
do modo que 
de modo que 
87 e 88 
1 
da cardia 
do cardia 
97 
9 
com o segundos 
com os segundos 
112 
12 
muleculas 
moléculas 
124 
9 
graduações insen- 
siveis. 
gradações insensi- 
veis. 
1b. 
13 
dos intestinos do 
estomago , 
dos intestinos , do 
estomago, 
Ib. 
20 
he elle com effeito , 
que he sensível , 
he com effeito , a 
que he sensivel, 
125 
9 
escada dos solidos 
escala dos solidos 
133 
23 
dividos 
devidos 
135 
11 
Impregue-se de- 
pois 
Impregue-se depois 
115 
11 
com o calor o feto 
com o calor ; o feto 
155 
21 
dirige , 
digere, 
181 nota 
2 
em quanto he duplo 
em quanto que he 
duplo 
185 
28 
sobre os outros , 
como o observa- 
mos 
sobre os outros hum 
gráo de superiori- 
dade , como o ob- 
servamos. 
186 
6 
principal mente , 
ȋo 
principalmente, que 
são 
Ib. 
11 
da organisaçao pl< - 
mitiva ; da ex- 
tructura das par- 
tes de sua coe 
formação, he , 
da organisação pri- 
mitiva , da extru- 
ctura das partes , 
e de sua confor- 
mação , he , 
187 
29 
desnaturalisar o ca- 
rácter , 
desnaturar o cara- 
cter.