jp. J3 ALTHASAR DA J2 ILYEIRA 
'«ia te climas sobe a inteliigencia lumiana « 
THESE INAUGURAL 
I 8 7 4 7HESE INAUGURAL 
APRESENTADA 
FACULDADE DE MEDICINA DA BAHIA 
Á 
K SUSTENTADA 
EM NOVEMBRO DE 1S7V 
PO» 
JOÃO CARLOS BALTHASAR DA SILVEIRA 
NATURAL DE UARAGOGIPI 
(PROVÍNCIA DA BAHIA) 
Filho legitimo do Major João Antonio Balthasar da Silveira 
e D. Delfina Ricarda Baraúna da Silveira 
C’est la nature qui opere les guérisous ; 
r*rt ue fait que lui venir eu aide, il ue 
guerit que par elle 
Le médecin doit être non le maitre de 
la nature, mais son ministre, soíiserviteur, 
ou plutôt son aide, son allié. II doit mar- 
cher en la tenant par la main, etprocéder 
au grand ceuvre sana jamais oublier que 
c’e9t elle, et non luí, qui 1’accomplit. II 
doit avoir sana cesse les yeux fixés sur elle, 
et ne se permettre que le moins posaibla 
d’actes capables de la troubler. 
(Uufklant», Man. de JM. prat.) 
Bahia 
TYPOGRAPHIA DE FRANCISCO QUEIROLO 
47 — Corpo Santo — 47 
1S7 í FACULDADE DE MEDICINA DA BAHIA 
DIRECTOR 
O Exn. Sr. Conselheiro Dr. ANTONIO JANUARIO DE FARIA 
VICE-DIRECTOR 
O Exm. Sr. Conselheiro Dr. VICENTE FERREIRA DE MAGALUAES 
LENTES PROPRIETÁRIOS 
Cons. Vicente Ferreira de Magalhães 
1® Anno 
Physica em geral, e particularment 
em suas applicações á medicina. 
Francisco Rodrigues da Silva Cliimica e mineralogia. 
Barão de Itapoan Anatomia descriptiva. 
Antonio de Cerqueira Pinto Chimiea organica. 
Jeronymo Sodré Pereira Physiologia. 
Antonio Mariano do Doraíim Botanica e Zoologia. 
Barão de Itapoau Repetição de Anatomia descriptiva. 
2® Anno 
Cóns. Elias José Pedroza Anatomia geral e Pathologica. 
Pathologia geral. 
Jeronymo Sodré Pereira Continuação de Physiologia. 
3» Anno 
Domingos Carlos da Silva Pathologia externa. 
Demetrio Cyriaco Tourinho Pathologia interna. 
4» Anno 
Cons. Mathias Moreira Sampaio . 
Partos, moléstias de mulheres pejadas 
e de meninos recem-nascidos. 
Demetrio Cyriaco Tourinho Continuação de Pathologia interna. 
Luiz Alvares dos Santos Matéria medica e therapeutica. 
í3» Anno 
José Antonio de Freitas 
Anatomia topographica, Medicina 
operatória e Apparelhos. 
llosendo Aprigio Pereira Guimarães. . Pharmacia. 
Cons. Salustiano Ferreira Souto .... Medicina legal. 
Domingos Rodrigues Scixas Uygiene, e Historia da Medicina. 
6» Anno 
José Affonso Paraizo de Moura Clinica externa, do 3<> e 4° anuo. 
Antonio Januario de Faria Clinica interna, do 5" e 6» anno. 
OPPOSITORES 
Ignacio José da Cunha 
Pedro Ribeiro d’Araújo 
José Ignacio de Barros Pimentel 
Virgílio Climaco Dnmazio . . . 
José Alves de Mello 
Secção Accessoria. 
Augusto Gonçalves Martins 
Antonio Pacifico Pereira 
Alexandre Alíonso de Carvalho .... 
José Pedro de Souza Draga 
Secção Cirúrgica. 
Claudemiro Augusto de Moraes Caídas 
Ramiro AíTonso Monteiro 
Egas Muniz Sodré d'Aragão 
Manuel Joaquim Saraiva 
José Luiz d’Almeida Couto 
Secção Medica. 
SECRETARIO — o sr. dr. ciscixxato pinto da silva 
OFFICIAL DA SECRETARIA — o sn. dr. thomaz d’aquino gaspar 
À Faculdade não npppova iumii reprova as «piiiiõfs omittidas nas thfsfs (]’ ihf> sin spnsentad»' Influencia dos climas sobre a intelligencia litiinana 
The proper study of mankind, is- 
man. 
( POPE's, ESSAY ON MAk\ ) 
Malheur à nous, si nous croyons 
pouvoir sauter les obstacles à pieds 
joints, les yeux fermés, et si, entrai- 
nés par une imagination ardente ou 
par le désir d’arriver au but, nous 
negligeons les bases de toute Scien- 
ce positive, en nous livrant á des 
conjectures hasardées! 
( vo«t. ) 
T 
Sob o nome de clima comprehende-se o com- 
plexo das condicções telluricas e atmosphericas. 
Geralmente chama-se clima toda região comprehen- 
dida entre dous circulos parallelos ao equador, e 
na qual os phenomenos meteorologicos constituem 
um conjuncto capaz de exercer uma acção mais 
ou menos assignalada sobre os seres organisados. 
Os antigos geographos tinham dividido o espaço do equador ao polo em trinta climas denominados 
astronomicos ou mathematicos, sendo vinte e qua- 
tro do equador ao circulo polar e seis do circulo 
polar ao polo. 
Tinham sido calculados estes climas conforme a 
extensão dos dias comparada a das noites, no 
solstício do estio; sendo os primeiros denomina- 
dos climas de meia hora, porque do equador ao 
circulo polar, cada um destes climas no solstício 
do estio tem o dia com mais meia hora de exten- 
são que o clima que precede;—e sendo denomi- 
nados climas de mez os que se achavam compre- 
hendidos entre o circulo polar e o polo, porque 
para cada um dVlles a duração do dia é de mais 
um mez, até que, finalmente, nos polos não haja 
mais que um dia e uma noite, ambos de seis me- 
zes consecutivos. No equador sabe-se que os dias 
e as noites são constantemente de doze horas. 
A antiga divisão da terra em climas foi quasi 
totalmente despresada pelos meteorologistas e geo- 
graphos modernos, que dividem o intervallo do 
equador aos polos em 90 gráos. A latitude, que 
serve para medir a distancia de um logar ao equa- 
dor, distingue-se em austral e boreal. A longitude 
é a distancia em gráos de um logar qualquer ao 
primeiro meridiano. 
O clima, na linguagem vulgar, designa somente a temperatura de uma região. Á exemplo, porém, 
dos mais celebres hygienistas e meteorologistas, 
Cabanis e de Ilumboldt em particular, e esposan- 
do a opinião criteriosa de P. Foissac, pela palavra 
clima entendemos o conjuncto das modificações 
athmosphericas e telluricas de que os nossos or- 
gãos são affectados de um modo apreciável, taes 
como a temperatura, o estado hygrometrico do ar, 
a quantidade de tensão electrica, as quedas de chu- 
vas, as variações da pressão barométrica, o grão 
de luz directa, a destribuiçâo do calor segundo as 
estações, a visinhança ou o afastamento dos ma- 
res, a tranquilidade ou os grandes movimentos da 
atmosphera, o abaixamento ou a elevação do so- 
lo, a natureza das terras assim como as produc- 
ções vegetaes, a serenidade ou o estado nebuloso 
do céo, emfim as emanações que das terras se 
elevam e, ainda que impalpáveis, tornam-se a cau- 
sa de epidemias formidáveis. Comprehende, pois, 
o clima o conjuncto das circumstancias physicas 
próprias á cada localidade, e a sciencia esclarecida 
pela observação se serve d’estes dados para dedu- 
zir a influencia que estes diversos agentes exer- 
cem sobre o homem physico e moral. 
Sendo mui complexas as causas que determinam 
as modificações de temperatura nos diversos pai- 
zes. esta multiplicidade de causas e de effeitos tor- na difficil uma classificação exacta dos climas, A 
circumstancia mais importante, mais caracterislica, 
que agrupa junto á si todas as outras como agen- 
tes modificadores é a temperatura própria á cada 
paiz; pode-se collocar na segunda ordem talvez o 
estado hygrometrico do ar, a abundancia ou rari- 
dade das chuvas. Alguns auctores modernos, entre 
os quaes Polybe, fundando-se sobre estas duas con- 
siderações propuzeram dividir os climas em quentes 
e seccos, quentes e húmidos, frios e seccos, frios e 
húmidos. Esta distinção despreza totalmente os climas 
temperados e não comprehende os climas excessivos. 
Com a profundeza de vistas que caracterisa suas 
obras, Buffon distinguira os climas em continentaes 
ou excessivos, em marítimos ou temperados. Posto 
que incompleta, esta classificação assim como a de 
climas de planícies, e climas de montanhas perma- 
necerão sempre na sciencia e terão uma significa- 
ção muito determinada em meteorologia. Quer se 
divida os climas segundo a temperatura, quer se 
os classifique segundo o gráo de humidade ou se- 
gundo as producções vegetaes, quer se estabeleça 
uma distribuição de tres, cinco ou um numero 
maior de zonas, não se deve esperar por uma 
classificação escoimada de censura. A imperfeição 
de todas consiste em ser arbitrarias e não ter 
nem limites, nem regras fixas. Em cinco grupos principaes divide Foissac os 
climas : Io. os climas polares; 2o. os climas frios; 
3o. os climas temperados; 4o. os climas quentes; 5o. 
os climas intertropicaes. Mais geral e synthetica- 
mente se reduzem os climas a tres classes especiaes: 
climas quentes, climas temperados e climas frios; 
esta classificação é a que deve ser mais admittida 
sob o ponto de vista das applicações hygienicas. 
A temperatura media do anno, as temperaturas 
estival e invernal, e as variações experimentadas 
pela temperatura dos dias, dos mezes e das esta- 
ções, são os tres elementos principaes, que cara- 
cterisão um clima. 
Entre as condições da existência do homem, das 
quaes pertence-lhe apropriar-se por instincto ou 
por intelligencia, contam se os climas que são o 
complexo das condicções topographicas e athmos- 
phericas que constituem o estado mais ou menos 
habitavel de qualquer logar do globo. Estas con- 
dicções se classificam assim sob cinco grandes di- 
visões : Io. temperatura; 2o. athmosphera; 3o. flui- 
dos imponderáveis; 4o. causas alterantes; o°. topo- 
graphia, geographia physica e medica, 
Ainda que se possa reduzir os agentes do clima 
principalmente a agua, ao ar, ao calor, á luz, ás 
substancias alterantes, á electricidade; estes se com- 
binam entre si de mil modos. É da relação, que se estabelece entre estas acções múltiplas e os syste- 
mas de orgãos, que resulta a existência. 
Feitas estas considerações geraes imprescindíveis, 
tracemos um quadro, ainda que de estreitas pro- 
porções, das influencias que os diversos climas ex- 
ercem sobre o homem sob os pontos de vista phy- 
siologico c pathologico. 
II 
G ponto incontroverso na sciencia, que a influ- 
encia dos climas é extensiva ás funcções, ás mo- 
léstias e ao moral. Ainda que seja o nosso empenho 
examinar uma só d’estas influencias n’este trabalho, 
julgamos dar a este mais importância e tornal-o 
mais completo adduzindo algumas reflexões sobre 
as outras influencias. Procederemos, pois, á ana- 
lyse de cada clima. 
Climas quentes — Do equador aos tropicos, e 
destes a 30 ou 3o gráos de latitude austral e bo- 
real estendem-se os climas quentes, sobre cuja in- 
fluencia tem-se feito relativamente estudos mais po- 
sitivos, attentos os fortes e immediatos liames 
commerciaes e políticos que ligam os paizes tropi- 
caes á Europa, que conta ahi ainda muitos tributários; 
e attenta a grande corrente de emigração. Estes 
climas comprehendem o sul da Asia e particular- mente a Pérsia, a Syria, o sul da China, a Índia, 
Arabia, a Conchinchina;—as ilhas de Ceylão, Mal- 
divas, etc.; a maior parte da África e as ilhas 
contíguas—Madagascar, Bourbon, Mauricia, Sechef- 
las, etc.; a parte da America septentrional compre- 
hendida entre o golfo de Califórnia e o islhmo de 
Panamá; e na America meridional a Colombia, as 
Guyanas, as Antilhas, o Paraguay, o norte de la 
Plata; quasi toda a Nova-Hollanda e as ilhas nu- 
merosas da Oceania. 
E’’ nestes climas que reinam os ventos mais vio- 
lentos, quaes o kamsin do Egypto, o harmatlan 
ou o vento geral que vem do Sahara e sopra o 
inverno em Guiné, o simoun, vento ardente do 
deserto na África, e o samiel da Arabia; ventos 
que queimão a vegetação e parecem irromper de 
uma fornalha. 
Nos climas quentes a economia é sobrecarregada 
de um excesso de calorico, e a força de calorifi- 
eação, reduzida à seo minimo, é como que suffo- 
cada pela temperatura do ar que, ás vezes, exce- 
de a do sangue humano; o temperamento bilioso- 
lymphatico parece ser a forma predominante; a 
circulação é mais activa e a respiração tem menos 
energia; as exhalações pulmonar e cutanea são au- 
gmentadas e bem assim as secreções biliar e es- 
permatica, d’onde resulta uma languidez da vida organica considerada de um modo geral; as outras 
secreções, e particularmente, a da saliva, das uri- 
nas, dos liquidos intestinaes, do sueco pancreatico 
são diminuidas, observando-se o mesmo com as 
forças musculares. Um phenomeno physiologico 
importante nestes climas é a necessidade de uma 
alimentação substancial e excitante, necessidade re- 
sultante das causas numerosas de enfraquecimento, 
devidas ao calor do clima. 
Em quanto que n’estes climas a fecundidade é 
manifestamente mais considerável, que em outra 
qualquer parte; fecundidade que entre muitos po- 
vos meridionaes, os Persas, os Phenicios, os Roma- 
nos, os Espartanos, os Carthaginezes, permittia o 
infanticidio, e o sacrifício sob diversoos pretextos 
de uma multidão de creanças victimas em seo nas- 
cer; a mortalidade é evidentemente mais conside- 
deravel que em outros climas, e em apoio d’este 
asserto os hygienistas apresentam estatisticas que 
fazem calar no espirito a verdade d’esta asserção. 
É que sendo a fecundidade tão espantosa, e estan- 
do tudo na natureza em equilibrio, para estabele- 
cer-se uma compensação era mister que a morta- 
lidade estivesse em equilibrio com a fecundidade. 
Tinha lugar aqui o exame das influencias des- 
tes climas sobre a coloração da pelle, e a estatu- 
ra; deixamos, porém, de o fazer por termos, no plano de nosso trabalho, reservado um capitulo 
especial para analysarmos simultaneamente os di- 
versos climas em relação â estas influencias. 
Passemos a fazer a analyse nosologica dos cli- 
mas quentes. 
Não somos de opinião que se possa determinar 
a energia pathogenica de um clima tão precisa- 
mente, que se encontre em um clima um grande 
numero de enfermidades, á cuja acção o homem 
esteja quasi rigorosamente sujeito. « A experi- 
encia, diz Foissac, e o raciocínio provam qne, em 
todos os paizes do mundo, o homem submettido 
ás regras de uma sabia hygiene e moderando suas 
paixões, pode lograr da plenitude de suas func- 
ções organicas; exceptuando-se, porem, as regiões 
polares, onde a terra recusa meios de existência e 
toda a industria consiste em procurar-se alimen- 
tos. » 
São mais numerosas e mais intensas nos climas 
quentes as moléstias do apparellio tegumentar, em 
razão do angmento da vitalidade, da sensibilidade 
e da exhalação cutaneas. Gozando de uma activi- 
dade extraordinária o fígado que deshydrogena o 
sangue; prevalecendo o systhema venoso ás pro- 
porções do systhema arterial; sendo a bilis secre- 
tada com mais abundancia trazendo o maior des- 
envolvimento do systhema da veia porta; —d’este «xcesso de acção resulta o augmento de moléstias 
ou no parenchyma, ou nas funcções do apparelho 
biliar. Ainda que o calor convide ao repouso, re- 
laxe os solidos, faça de todo exercicio uma fadiga 
produzindo um suor na pelle e uma perspiração 
pulmonar abundantes, ainda que elle occasione 
uma languidez geral e tenha os sentidos em 
uma especie de entorpecimento, dorme-se menos 
nos paizes quentes; a privação de um somno re- 
parador é, pois, uma das causas que torna mui 
graves as affecções cerebraes e nervosas idiopathi- 
cas. O uso das carnes salgadas, dos estimulantes 
alcoolicos, os fructos e os legumes aquosos de que 
se usa immoderadamente, e os excessos de todo 
o genero são, com a humidade, as causas mais 
frequentes e geraes das moléstias que encontra-se 
nos climas quentes. Uma causa pathogenica mais 
funesta ainda, é a humidade fria, e a exposição 
do corpo em suor ao sopro dos ventos frescos que 
levantão-se á tarde e á noite; são os refriamentos. 
É durante a frescura que succede á estação das 
ehuvas, que se declarão as pleuresias, as affecções 
catarrhaes, as pneumonias, promptamente seguidas 
de hepatisação dos pulmões e ás vezes de phtisi- 
ca. A estação das chuvas é a epocha em que as 
emanações pútridas alargão sua actividade maléfi- 
ca. onde sob sua acção funesta reinão as moléstias mais temíveis: a febre amarella, as febres reinit- 
tentes e intermittentes perniciosas, a asthma, a heino- 
ptyse, a dysenteria, o abscesso do ficado, a hepatite, as 
nevroses de toda a especie, as epidemias de coque- 
luche, sarampo, variola e escarlatina; sendo as 
intermittentes de toda a natureza mais frequentes 
nos paizes pantanosos, as inflamações e a phtisica 
aguda nos lugares seccos, as hemorrhagias e as 
nevroses nas alturas. Nos climas quentes modifi- 
cão-se as affecções communs á outros paizes; as 
febres typhoides, por exemplo, tornão-se prompta- 
mente pútridas. 
As moléstias dos olhos são muito frequentes na 
Syria, Siam, Goréa, Malabar, Egypto, Abyssinia, 
Loango, Serra-Leôa, e na maior parte das costas 
marítimas doestes climas. As regiões intertropicaes 
offerecem um numero considerável de amauroses, 
ophthalmias, e staphylomas. O Egypto está em cir- 
cumstancias favoráveis ao desenvolvimento de affec- 
ções occulares, alli endemicas, em razão das suas 
condições climatéricas e topographicas, dos seos 
dias quentes seguidos de noites frias, dos pós íinos 
vegetaes e mineraes, que os ventos trazem do de- 
serto e espalhão pela atmosphera. A aífecção de 
olhos dominante no Egypto é a conjunctivite pu- 
rulenta. As causas de frequência das moléstias oc- 
culares nos climas quentes são: a reverberação dos raios solares, as ondas de poeira trazidas pelos 
ventos, a negligencia dos cuidados hygienicos, e 
em primeira linha, os resfriamentos nocturnos. 
Segundo a opinião mais provável, a variola tem 
sua origem na Arabia, onde ella reina endemica- 
mente. propagou-se em todo o globo, desde 
as regiões polares até o equador, accompanhando 
o homem em todos os continentes, em todas as 
ilhas, debaixo de todas as latitudes. O sarampo d 
e a escarlatina parecem, como a variola, originá- 
rios da Arabia ou da Ethiopia. 
É uma opinião geralmente diffundida, que as 
aflecções cutaneas são mais communs e mais gra- 
ves entre os tropicos e nos paizes quentes que nos 
climas temperados. A maior parte dos índios da 
Guiana tem dartros, assim como os negros. O li- 
chen, a elephantiase dos Gregos, a elephantiase dos 
Árabes, e o pian ou ulcera contagiosa de Mozam- 
bique, e formas diversas e graves da syphilis, 
reinão nestes climas. 
O sol ardente dos tropicos, a excitação continua 
do systema nervoso, e sem duvida também os 
miasmas provenientes das matérias organicas em 
decomposição, tomão mui frequentes e mortíferas 
as phlegmasias cerebraes, as arachnites, as cepha- 
lites, e as febres pútridas ou adynamicas, malig- 
nas ou ataxicas. Nas regiões tropicaes encontra-se um grande numero de nevroses de toda a especie 
e da natureza mais grave; caimbras, hysteria, hy- 
pocondria, epilepsia, o tétanos, uma das nevroses 
sobre a qual a temperatura exerce a mais mani- 
festa influencia, etc. O cholera epidemico é origi- 
nário dos climas quentes. De todas as moléstias 
dos climas quentes nenhuma é tão geral, tão fre- 
quente, tão funesta quanto a dysenteria. Em apoio 
d’esta proposição Foissac exhibe estatísticas que le- 
vão a convicção no animo de todos. Relativamente 
á marcha das moléstias, reconhecemos que, nos 
climas quentes, as tempestades da vida como 
as do ar são frequentes e terríveis, que os acces- 
sos e as crises teem uma terminação rapida, algu- 
mas vezes fulminante, muitas vezes mortal. Os tra- 
tamentos que reclamão as moléstias extraordinárias 
devem ser energicos como o proprio mal. 
Nos climas quentes, finalmente, havendo uma 
hyperactividade da vida, não seria diflicil ao ho- 
mem a conservação de sua saúde se, escravo dos 
preceitos hygienicos, elle podesse evitar os resfria- 
mentos e as vigílias, moderar suas paixões e abs- 
ter-se dos excessos que, cedo ou tarde, fazem pa- 
gar caro satisfações passageiras. 
Climas frios. — Entre oo e 60 gráos de latitude 
boreal e austral até os polos estão comprehendi- 
dos os climas frios, que abrangem o norte da Es- cossia, a Norwega, a Suécia, a Rússia, a Finlandia, 
a Sibéria, a Laponia, a Islandia, a Groelandia, a 
Nova-Zembla, o Kamtschatka, o Spitzberg, o paiz 
dos Esquimáos, o paiz dos Samoiedas. A tempera- 
tura rfcstes climas é tanto mais baixa quanto 
mais se avança para o polo. Nos climas frios as 
funcções da pclle são reduzidas á um estado de 
inércia extraordinária em consequência da tempe- 
ratura habitual; a transpiração é apenas sensível, 
mesmo embaraçada no exercício pliysiologico que é 
indispensável; a pclle pallida e secca só á custo 
dá passagem ao sangue nos últimos capillares, 
salvo o caso em que se manifeste uma reacção vi- 
va contra o frio atmospherico. Os habitantes d’estes 
paizes são em geral dotados do temperamento 
sanguíneo. As funcções do fígado n’estes climas 
são menos energicas e a secreção biliar é dimi- 
nuída. A secreção espermatica é pouco activa e 
fraca. As funcções nervosas são pouco energicas. 
As secreções adiposa, lactea, urinaria são muito 
activas. O systhema muscular é muito desenvolvi- 
do, o que é a consequência phisiologica da activi- 
dade physica indispensável aos habitantes d’estes 
climas. A mortalidade, que é relativamente menos 
elevada que nos paizes do Meio-dia, está em equi- 
líbrio com a fecundidade, que é menos considerá- 
vel n’estes climas. São mui frequentes nos climas frios e sobretudo 
nas regiões polares as lesões da vista e as molés- 
tias dos olhos. A alvura brilhante da neve que, 
durante muitos mezes cobre a terra na Polonia, 
Rússia, Norwega e nas regiões montanhosas; os 
ventos impetuosos do mar Glacial; o fumo espesso 
que reina nas cabanas dos Lapões, dos Esquimáos 
e dos Samoiedas; a areia fina dos steppes da Sibé- 
ria levantada pelo furacão, determinão ophthal- 
mias violentas que no norte da Europa, Àsia e 
America accomettem povoados inteiros. Todos os 
Lapões teem as palpebras rubras, tumefeitas e ul- 
ceradas. A amaurose e a cataracta são mui com- 
muns na Polonia, Rússia, Finlandia e em todos os 
paizes septentrionaes. Entre os accidentes mais or- 
dinários é mister chamar a attenção sobre as con- 
gelações locaes, que são produzidas nos paizes do 
Norte pela invasão brusca, no inverno, do frio, da 
neve ou do vento glacial. A plethora é o attributo 
de todas as populações do extremo Norte; dispo- 
sição que é devida a glotonia e ao regimem quasi 
exclusivamente animalisado d’estas populações. São 
a consequência d’esta plethora as inflammações e 
as hemorrhagias. Nos paizes do Norte encontrão-se 
bronchites, anginas, pneumonias, pleuresias muito 
agudas. No outono e no estio muitos paizes bore- 
aes são sujeitos á uma encephalite epidemica, que ataca as creanças de menos de cinco annos, ao 
passo que as de nove annos são mais frequente- 
mente affectadas de bronchites, garrotilhos elaryn- 
gites. A mucosa intestinal, menos excitada, é rara- 
mente a séde de phlegmasias; a dysenteria é por 
assim dizer desconhecida nas regiões polares, ob- 
servando-se ao contrario muitas vezes constipações 
pertinazes, cuja frequência confirma a opinião de 
Hippocrates: cutis rara, alvus densus. 
Entre os Esquimáos foi frequentemente observa- 
da a epistaxis, e entre os Groelandezes são mui 
frequentes as aífecções vertiginosas, a apoplexia 
assim como a hemoptyse. Os rheumatismos chro- 
nicos e as nevralgias se observão frequentemenle 
n’estes climas. Uma forma de nevrose própria á 
Islandia é a brachialgia, que se nota sobretudo nas 
mulheres. As Laponias, Islandezas e as Kamtchadales 
são pouco regradas, e sujeitas, durante a epoclia 
dos cathamenios, ás aífecções spasmodicas e vapo- 
rosas. Todos os habitantes do norte da Sibéria são 
mais ou menos sujeitos a um mal extravagante 
denominado Miryak, que são convulsões cruéis de 
uma violência extrema, que os habitantes attribuem 
a uma feiticeira, morta a muitos séculos, Agrafe- 
na-Giganskoy. Como moléstias raras em outras 
partes e communs no extremo Norte, deve-se ci- 
tar a affecção hydatica que invade as diíTerentes vísceras e sobretudo o fígado e a spedalskhed, le- 
pra tuberculosa similhante a elephantiásé dos Gre- 
gos. Se os climas frios e húmidos engendrão 
frequentemente a escrophula, esta aífecção é entre- 
tanto rara no extremo Norte e nas regiões po- 
lares. O scorbuto é a aífecção mais temivel dos 
paizes frios e dos invernos do Norte. Não ha dis- 
simulal-o: o frio excessivo é um dos mais terríveis 
debilitantes que ameação o homem no extremo 
Norte; para resistir-lhe elle tem necessidade de 
crear uma grande somma de calorico e, conse- 
guintemente, de consumir muito alimento. É, pois, 
entre os que soffrem privações por alimentação 
insufíiciente que se observa a escrófula, a lepra, 
as congelações, o scórbuto, todas as misérias phy- 
sicas e moraes de que nos oíferecem exemplo os 
Laponios, Esquimáos e os Samoiedas. 
Climas temperados . — Na classe dos climas tem- 
perados collocamos aquelles cuja media annual é 
comprehendida entre o 8o e 14° gráos thermome- 
tricos, e cuja media dos invernos é superior a ze- 
ro. Os paizes incluídos n’esta zona são menos 
numerosos e limitados quasi á Europa. Um numero 
mui pequeno de paizes da Asia e America perten- 
ce à esta classe. Na Europa Occidental os paizes 
comprehendidos entre o 55° e o 45° gráo de latitu- 
de gozão quasi todos de um clima temperado. Os climas temperados abração toda a Allemanha, a 
Hollanda, a Suissa, a Hungria, a Inglaterra, a Irlan- 
da, a Italia septentrional, a França principalmenle, 
a Rússia meridional, as províncias danubianas, uma 
parte da Hespanha, da Grécia c da Turquia. O 
clima temperado, na America septentrional, reina 
principalmente entre o 45° e o 3o° gráo de latitude, 
e na meridional entre os parallelos correspondentes, 
isto é, em algumas regiões do Paraguay e Chile. 
Em razão de sua configuração e vasta extensão, a 
Asia é submettida geralmente a temperaturas ex- 
cessivas. Em meio, entretanto, da variedade des- 
tes climas que escapão a toda classificação, encon- 
tra-se um certo numero de temperados na Geor- 
gia, Anatolia, Arménia, nas províncias ao norte da 
Pérsia, na Tartaria, Coréa, Japão e na China. A 
Oceania não tem outros climas temperados que os 
da Nova-Zelandia e da terra de Diemen. É, por 
tanto, na Europa que se encontra o maior numero 
de paizes egualmente affastados dos calores extre- 
mos e frios excessivos. Nada ha de particular no 
jogo e disposição de seos principaes apparelhos, 
entre os habitantes destes climas; e as diííerenças 
individuaes são subordinadas á parte dos climas 
moderados que elles occupão, á influencia espe- 
cial da localidade, ao regimen dos habitantes, as- 
sim como a seo gráo de civilisação. As zonas ex- tremas aproximão os indivíduos que as oecupão, 
d’aquelles dos climas visinhos. Estas variedades- 
produzem frequentes e rapidas successões nas pre- 
dominâncias de apparelhos, cuja consequência 
é a variedade dos typos, das constituições, dos- 
actos orgânicos, dos temperamentos, do caracter 
individual; e, finalmente como resultado, o equiiibrio 
das funcções. 
As zonas temperadas, como as regiões frias e 
quentes, oíferecem condicções muito diversas de 
temperatura, humidade e salubridade. As molés- 
tias, pois, se diversificão conforme as circumstan- 
cias e as condicções de seo clima particular, se- 
guindo em sua marcha o curso regular ou irre- 
gular das estações, segundo a observação de Hip- 
pocrates. Pode-se distinguil-as em agudas e em chroni- 
cas ou diathesicas. Vê-se principalmente reinar no in- 
verno as moléstias que se encontra ordinariamente nos 
climas frios, as pneumonias, bronchites, pleuresias, 
coryza, rheumatismo, vertigens, asthma, apoplexia, 
cephalalgia; as epidemias de sarampo se declarão 
no principio do inverno e augmentão até o equi- 
noxio da primavera. Em toda estação se desenvol- 
vem as pneumonias; durante o inverno, porem, na 
primavera e principio do estio é que esta forma 
pathologica causa os maiores estragos. Hippocrates 
attnbue uma acção fatal ao sopro dos ventos de nordeste para a producção da pneumonia, princi- 
palmente nos velhos. Após o equinoxio da prima- 
vera a gravidade das moléstias diminue; as pneu- 
monias e pleuresias, entretanto, são ainda frequen- 
tes, assim como as hemorrhagias, anginas e catar- 
rhos. Logo que aparecem os calores, reinão em- 
baraços gástricos, cephalalgias, moléstias' biliosas. 
No estio vê-se hemorrhagias, muitas affecções cuta- 
neas, febres biliosas e sobretudo moléstias intesti- 
naes. Os antigos consideravão o outono como es- 
tação mortífera, e dizião que as moléstias por elle 
produzidas erão longas, de crises difficeis e paro- 
xismos irregulares. Via-se então reinar as febres 
quartãs, as dysenterias, a melancholia, as hydro- 
pesias, etc. O abuso dos licores recentemerite fa- 
bricados, a variedade e abundancia dos fructos, 
ajuntando-se â apparição dos nevoeiros e á humi- 
dade das noites, são realmente as causas de mui- 
tas affecções intestinaes e rheumatismaes. A passa- 
gem brusca de uma estação á outra não é ex- 
empta de perigos, que podem ser prevenidos por 
uma mudança de hábitos, de conformidade com a 
estação nova. 
A rabia, a gotta, a pedra e a phtisica pulmonar 
produzem-se também sob a influencia dos climas 
temperados. Em resumo diremos, que a estes cli- 
mas não se pode outorgar outra influencia, como causa predisponente de moléstias, senão as que 
exercem as vicissitudes de temperatura e asucces- 
são das estações, exercendo cada estação e cada 
temperatura uma acção livre. 
III 
Passamos agora a examinar a influencia exerci- 
da pelos climas sobre a coloração e a estatura. 
A coloração da pelle está em relação evidente com 
a acção de um clima e sobretudo a intensidade da 
luz que o illumina: o Arabe, o Mouro, o Hespa- 
nhol, o Italiano são da mesma raça que o Sueco 
e o Russo, e estes irmãos consanguíneos podem, 
por uma longa transplantação, trocar a cor more- 
na ou tostada que os differencia; ainda que não 
misturem seu sangue, os filhos vagabundos de Is- 
rael teem já perdido no Norte a cor própria aos 
Syrios. Por mais que o homem mude de patria e 
os povos se confundão, a natureza lhe imprime 
sempre na fronte o caracter distinctivo do clima; 
é mister, pois, que elle soffra a lei que ella impõe a 
todos os seres, — ella que no Norte, conforme o 
observa Blumenbach, traja de branco aos coelhos, 
ursos e lebres, e que por causas sem duvida op- 
postas, tornou na Costa de Guiné os cães e os 
gallinaceos tão negros quanto os indígenas. As e- migrações dos povos, na Europa, debalde confun- 
dirão os barbaros do Norte com os habitantes do 
Meio-dia; sempre os meridionaes teem o cabello 
rude e negro, e encontra-se sempre entre os Alle- 
mâes, os Dinamarquezes, e os outros povos se- 
ptentrionaes os cabellos louros, assim como os 
olhos azues dos antigos Germanos e Scandinavos. 
Em quanto que o cabello do meridional adquire 
uma rigidez que contrasta com a fineza dos ca- 
bellos dos habitantes do Norte, sua pelle torna-se 
lisa e macia, por um eífeito dependente sem du- 
vida de sua activa transpiração. Os Turcos, os 
Ethiopes, os Caraíbas e os selvagens de Otaiti teem 
uma pelle notavelmente macia. Blumenbach refere 
que, na Àsia não ha mulher de qualquer traba- 
lhador rústico, que não tenha a pelle tão polida 
quanto o veludo. A coloração do iris segue as va- 
riedades da coloração da pelle. 
Muitas condições residentes no clima parecem 
explicar a estatura entre os povos; e assim é que a 
influencia do calor e da humidade tem contribuído 
para o desenvolvimento da estatura. Os Inglezes 
teem estatura elevada; mas os Anglo-Americanos 
transplantados para um terreno mais quente teem- 
na ainda mais. Os Cafres são dotados de alta es- 
tatura, corpo mui rubusto e proporções bellas. Os 
Caraíbas da America equinoxial erão, como diz de llumboldt, homens de cinco pés e dez polegadas. 
É conhecida a estatura gigantesca dos Patagões e 
dos selvagens do mar do sul. O que nos resta dos 
Guanchos, conservado nas sepulturas de Teneriffe, 
nol-os aprezenta como um povo de estatura mui 
elevada. Esta influencia se observa da mesma for- 
ma entre os animaes: assim, os bois transportados 
ao Paraguay pelos Europeus teem attingidõ dupla 
estatura, observando-se o mesmo com os javalis 
transportados á Cuba. 
No Norte o Laponio, o Esquimào e todos os po- 
vos circumpolares são de estatura definhada; e 
entretanto a mesma raça mongolica, da qual elles 
são ramos, aprezenta uma estatura elevada, entre 
os Chinezes, assim como nos enxames isolados que 
se teem confundido em suas excursões com os me- 
ridionaes da Asia. 
O calor unido a seccura parece uma causa de 
diminuição de estatura: o Arabe emmagrecido por 
suas areias, attinge cinco pés apenas; o Italiano e 
o Hespanhol têm a mesma estatura, em quanto 
que todos os povoados do Norte, que devem, como 
os povos precedentes, sua origem á raça branca, 
em todos os tempos, no seio da humidade cons- 
tante de suas florestas teem aprezentado uma esta- 
tura notável. Os Godos, os Lombardos e os Fran- 
cos pareceram de estatura desmedida aos Romanos atemorizados de seo aspecto guerreiro. Blumenbach 
observa que entre os Europeus são os Dinamar- 
quezes e os Scanios, os povos de estatura inais 
elevada; é que á humidade de seo clima, como 
reílecte Motard, se liga uma causa que obra sobre 
todos os seres organisados, — a retardação da epocha 
da reproducção. A especie humana é sujeita áesta 
lei geral da natureza, que desenvolve o indivíduo 
até que a puberdade seja produzida e a reproduc- 
ção da especie confirmada; nos paizes intertropi- 
caes, a puberdade é das mais precoces; mas a ra- 
pidez da vida permitte um grande crescimento an- 
tes mesmo que o indivíduo seja púbere. Nos cli- 
mas moderadamente frios, a puberdade serôdia 
traz um lento, mas muito longo desenvolvimento, e 
a estatura de seus habitantes se alteia por uma 
causa differente. Tácito attribuia a alta estatura 
dos povos germânicos á castidade e á puberdade 
serôdia de seos jovens guerreiros. A aspereza do 
frio e o deseccamento do ar tornâo-se um obstá- 
culo predominante que se oppõe ao desenvolvi- 
mento do indivíduo, e, nos paizes temperados, a 
precocidade dos orgãos genitaes prevalece á rapi- 
dez do desenvolvimento. O habitante das monta- 
nhas, sob a influencia de um clima mais frio do 
que comporta sua latitude, vê ao mesmo tempo 
por esta mesma razão sua puberdade enlanguecer, sua vida augmentar-se e sua estatura elevar-se, 
á menos que elle não viva em uma região muito 
alta onde o frio e a seccura tornem-se obstáculos 
predominantes, e que elle não ache, na pouca abas- 
tança de que goza, causas de inferioridade relativa, 
comparando-se-o com o habitante melhormente 
nutrido e mais eivilisado das planicies ferteis. Tem- 
se notado que a Hespanha, a Grécia, a Italia e o 
meio dia da França são os paizes onde se encon- 
trão as estaturas menos elevadas, e que estes paizes 
são ao mesmo tempo vinhedos por excellencia. Se- 
gundo Bruhl-Cramer, a estatura dos habitantes do 
governo de Kasan, Perm e Wiatki diminuio sensi- 
velmente desde o reinado de Iwan Wasitewitsch, 
sob o qual estas populações começaram a beber 
aguardente. O vinho, como todos os espirituosos 
em dóse moderada, contribue indubitavelmente ao 
vigor do corpo e até ao do espirito. Mas innume- 
ros exemplos provão egualmente que o uso pre- 
maturo d’este licor fortificando ou antes excitando 
os orgãos, suspende o desenvolvimento da estatura, 
ao passo que uma alimentação abundante, os lacti- 
cinos e as bebidas aquosas produzem effeito con- 
trario. Os trabalhos da industria, das fabricas e 
das minas, que tomaram tão grande impulso entre 
os povos modernos, teem dado em resultado a di- 
minuição da estatura. Um certo numero de auctores e alguns physiolo- 
gistas tem admittido a existência das relações en- 
tre a estatura e as faculdades moraes. Não se de- 
ve, porém, julgar os homens pelas apparencias ex- 
teriores, porque, cá parte as deformidades, nenhu- 
ma conformação impede o talento, os dons do es- 
pirito, o genio. 
Entremos agora em nova ordem de cousas. 
IV 
É certo, diz Voltaire, que o solo e a atmos- 
phera assignalão seo império sobre todas as pro- 
ducções da natureza á começar pelos homens e 
terminando pelos cogumelos. 
Em todos os paizes e em todas as epochas o 
estudo do homem revela a influencia, que exercem 
os climas sobre as faculdades intellectuaes, os ins- 
tinctos, as propensões, e bem assim sobre as ap- 
plicações dos principios da moral. Se o sentimento 
do justo e do verdadeiro existe por toda a parte no 
fundo dos corações, por toda a parte também os 
instinctos desenvolvidos pelo contacto das cousas ex- 
teriores desnaturão mais ou menos, na pratica da vida 
social, esta luz candida que é um como reverberar 
do espirito de Deus em nossas almas. Embora se- ja uma em seos princípios geraes, a moral varia 
na applicação que cFella se faz a certos factos que 
não offerecem o mesmo gráo de gravidade em 
differentes povos. Assim, o roubo, que em alguns 
togares a lei pune de morte, em outros ó punido 
com uma pena branda ou mesmo não soffre pena: 
tal sentimento, qual o da honra ou desinteresse, 
por exemplo, que é a alma de certas nações, não 
faz vibrar nenhuma Fibra em outras. O clima de- 
senvolve ás vezes propensões indignas, ultimo elo 
da cadeia que approxima o homem do irracional, 
cujos instinctos não são mais que a influencia illi- 
mitada da natureza sobre um ser que não pode 
oppor-lhe nenhum exame de consciência, nenhuma 
resistência de livre arbítrio. Estas aberrações da 
moral são mais frequentes nos climas excessivos 
onde o poder monstruoso da animalidade inferior 
attesta o triumpho alcançado pelo instincto sobre 
a consciência. A medida, porem, que a civilisação 
estende seos progressos, os costumes, as leis e as 
instituições das raças e dos povos diversos perdem 
alguma cousa das contradicções e extravagancias 
que se notava uma consciência do genero 
humano se forma e tende cada vez mais á contra- 
balançar as influencias do clima. 
Todos os observadores teem reconhecido a influ- 
encia e as modificações que os climas exercem sobre as manifestações intellectuaes e moraes. Mui- 
tos, porem, admittindo só a influencia dos climas, 
negâo o concurso de outras condicções que actuào 
inquestionavelmente. Muito judiciosamente observa 
Voltaire que «o clima tem algum poder, o governo 
cem vezes mais, e a religião unida ao governo 
ainda mais»; não se pode desconhecer também 
a influencia da raça, onde ha uma questão com- 
plexa, na qual o clima faz um papel menor do 
que se o julgara. «Entre os homens, diz Hippocra- 
tes, ha raças ou indivíduos que assemelhão-se aos 
terrenos montuosos e cobertos de florestas; outros 
que recordão estes solos amenos banhados de cor- 
rentes abundantes; alguns podem ser comparados 
aos prados e aos pantanos, outros á planícies sec- 
cas e estereis.» Os sacerdotes egypcios, antes de 
Hippocrates, tinhão instruído â Solon, de que não 
só as qualidades physicas, quaes as formas exteri- 
ores, a côr, a estatura, o temperamento, mas ain- 
da as faculdades moraes, a prudência, a bondade, 
a justiça, o espirito de independencia, etc., são 
modificados pelo ar ambiente e a natureza do solo 
onde nascemos. 
No século de Luiz XIV o ingenhoso Fontenelle 
disse: «Pode-se crer que a zona tórrida e as duas 
glaciaes não são muito próprias para as sciencias. 
Até o presente ellas não teem passado Egypto o e a Mauritama de um lado e a Sueccia do outro. Tal- 
vez não tenha sido por casualidade que ellas tenlião 
estacionado entre o monte Atlas e o mar Báltico. 
Não se sabe se não são estes os limites estabeleci- 
dos pela natureza, e se é possivel esperar-se o 
apparecimento de grandes auctores lapões ou negros.» 
Chardin, um d’estes viajantes raciocinadores e 
indagadores, vai ainda mais longe que Fontenelle 
fallando da Pérsia:—«A temperatura dos climas 
quentes, diz elle, enerva o espirito como o corpo, 
e dissipa este fogo necessário â imaginação para 
a invenção. N’esses climas não se é capaz de lon- 
gas vigilias e d’esta grande applicação que produ- 
zem as obras das artes liberaes e das artes mecâ- 
nicas, etc. Chardin não reflectia que Sadi e Lock- 
man erão persas; não attendia que Archimedes era 
da Sicilia, onde o calor é maior que nos tres quar- 
tas da Pérsia; e esquecia que Pithagores aprendeo 
a geometria entre os brachmanes. O padre Dubos 
sustentou e desenvolveo esta opinião de Chardin. 
Cincoenta annos antes d’estes Bodin acceitara e de- 
senvolvera esta doutrina, fazendo d’ella a base de 
seo systema em suas obras : — A Republica, e 
em seo methodo da historia ; elle diz que 
a influencia do clima é o principio do governo 
dos povos e de sua religião. Antes de Bodin 
já Diodoro de Sicilia sustentou esta opinião. 0 auctor do imponente livro Espirito das leis, 
graças ao qual em parte, cousas reputadas antiga- 
mente sagradas, como a realeza, cahiram no do- 
mínio da critica, — Montesquieu que na opinião 
criteriosa do illustre escriptor democrata Ernest 
Hamel merece ser contado entre os precursores da 
grande Revolução Franceza, apropriou-se de algu- 
ma forma d'esta doutrina pela importância que 
soube dar-lhe, excedendo a Dubos, Cliardin e Bo- 
din. A theoria commoda e absoluta d’este homem 
celebre era contraria á realidade dos factos mais 
patentes; ella é justa, mas as applicações que elle 
fez d’ella são cheias de erros e contradicções. 
Montesquieu suppõe mui temerariamente que os ha- 
bitantes dos paizes quentes são fracos e covardes, 
desprovidos de um vigor natural do espirito, por 
conseguinte impróprios para a guerra e as investiga- 
ções scientiílcas. A' uma theoria tão generalisada a 
historia oppõe numerosos desmentidos. Pizarro, 
Cortez, Pinson, encontraram no Perú, no México, no 
Brasil, uma raça de constituição realmente fraca, 
mas muito corajosa. Ha um maior numero de ho- 
mens bravos sob a zona tórrida que sob o circulo 
polar. A legislação, a historia, a hygiene publica, 
a poesia, a navegação, a geometria, o espirito mili- 
tar, contaram illustres representantes entre os Ju- 
deos, Egipicios, Phenieios, Gregos, Árabes, que ha- habitavão paizes quentes. Nos climas mais diver- 
sos pode existir homens temperantes e justos, na- 
ções bravas e livres; mas para ficar honrado e 
corajoso, é preciso muitas vezes mais mérito e 
força de alma em um que em outro. Em comba- 
ter influencias exclusivas é que deve se exercer a 
liberdade humana; os povos humilhados podem 
sacudir seo opprobrio. Basta a razão e o livre ar- 
bitrio para compellir o homem a domar suas pai- 
xões, submetter-se á leis sabias e sacrificar sua vida 
pela patria. 
Aos que sustentão que a atmosphera faz tudo, a 
historia em contraposição apresenta argumentos 
inconcussos, sanccionados pelo bom senso univer- 
sal, os quaes são deduzidos de factos incontestá- 
veis. O imperador Juliano em seo Misopogon diz 
que o que lhe agradava nos Parisienses era a gra- 
vidade de seos caracteres ea severidade de seos 
costumes: entretanto, porque razão, pergunta-o 
Voltaire, estes Parisienses, sem que o clima 
tenha mudado, tornaram-se creanças folgazãs 
a quem o governo fustiga rindo-se e que ri- 
em-se elles mesmos, momentos depois, decantando 
seos predecessores. Os Egypcios, que pinta-se-nos 
ainda mais graves que os Parisienses, são hoje o 
povo o mais indolente, o mais frivolo e o mais 
poltrão, depois de ter conquistado outr’ora toda a 34 
terra para seo prazer sob um rei chamado Sesos- 
tris. A sabia Athenas, onde floresciam as lettras e as 
artes, atrophiada alimenta-se hoje de suas tradic- 
ções gloriosas, e vive porque não morre a memó- 
ria de Aristoteles, Anacreonte, Zeuxis. Roma que é 
ainda altaneira das ruinas de seos templos, de 
seos circos, de seo forum, tem para substituir seos 
Ciceros, seos Tito Livios e seos Gatões, cidadãos 
que não se atrevem a fallar, e uma populaça de 
mendigos embrutecidos, cuja suprema felicidade 
consiste em ter algumas vezes azeite barato e ver 
desfilar procissões. A praça publica onde se agita- 
va a vida romana e os interesses se entrechoca- 
vão, desappareceo mergulhada em uma atonia mo- 
ral e intellectual. Em suas cartas Cicero zomba 
muito dos Inglezes. Dirigindo-se a seo irmão Quin- 
tus, lugar-tenente de Cezar, pede-lhe que commu- 
nique-lhe se encontrara grandes philosophos entre 
elles na expedicção de Inglaterra. Elle não duvida- 
va que um dia este paiz podesse produzir mathe- 
maticos que elle jamais poderia entender. Entre- 
tanto o clima não tem mudado e o céo de Lon- 
dres é tão nebuloso quanto o era então; mas a 
Inglaterra tem attingido tal gráo de adiantamento 
nos diversos ramos de conhecimentos humanos, e 
tão sabias são as leis que o governão, que com 
todo jus figura entre os paizes de primeira ordem. Tudo muda, pois, nos corpos e no espirito com o 
tempo. Talvez um dia, dizia Voltaire, os America- 
nos venhão ensinar as artes aos povos da Europa. 
Ainda que a influencia do clima seja a mais po- 
derosa de todas as causas naturaes, collocamos 
ácima d’ella o contrapeso da razão. Os costumes e 
as instituições dos povos diversos provão até onde 
pode-se estender a acção dos esforços humanos, 
sobre o caracter moral e intellectual do homem. 
A educabilidade é um de seos attributos exclusi- 
vos. Todos os povos, até os mais embrutecidos, 
são não só aptos a receber uma educação e a 
aperfeiçoar sua intelligencia, mas ainda, único en- 
tre todos os seres, o homem pode transmittir á 
seos fdhos e á posteridade as riquezas scientifieas 
que elle tem amontoado e que permanecem como 
o thesouro commum do genero humano. E’ mis- 
ter accrescentar que a educação não crea ne- 
nhuma faculdade, e que só exerce um poder 
modificador, dirigindo umas, contendo outras, e 
outorgando a um pequeno numero, quando é pro- 
picia a natureza, uma elevação insólita. Helvetius 
em seo celebre livro do Espirito desenvolveo a 
doutrina da egualdade das intelligencias, susten- 
tando que a diíferença que se observa entre ellas 
provém da educação. O exemplo do que se passa 
em cada nação, em cada sociedade, em cada es- cola desmonte similliante paradoxo. Em Ioda a 
parte se ensina as mathematicas, o direito, a arte 
militar, a eloquência, a musica, a pintura, e ja- 
mais os melhores mestres conseguem formar um 
Nevvton, um Grotius, um Frederico II, um Bossuet, 
um Beethoven, um Miguel-Angelo. A experiencia 
prova que só a natureza crea os homens superiores, 
mas que concede á todos, excepção de alguns valetu- 
dinários, cegos ou surdos do espirito ou do corpo, os 
mesmos sentidos, as mesmas funeções, as mesmas fa- 
culdades, tornando-os aptos á receber pela educação 
da familia, da escola e do mundo, um aperfeiçoa- 
mento relativo. Quanto á certas disposições predomi- 
nantes ou para o bem ou para o mal, a educação 
semostraimpotente, encontrando um obice insuperável. 
E este nivel medio de intelligencia que torna capaz 
de preencher os deveres sociaes em um governo 
policiado, que todas as raças de homens podem se 
elevar. Em todas as raças, mesmo maquellas que 
são reduzidas pelo clima e pelas paixões ao estado 
mais abjecto, os homens são aptos á receber uma 
educação que os modifica felizmente e que, sendo 
applicada á toda uma nação, lhe communicaria 
desde a primeira ou ao menos desde a segunda 
geração, os costumes, as leis, as instituições, as ar- 
tes, as sciencias, em uma palavra todos os progressos 
geraes em cuja posse estão os Estados civilisados. Os paizes temperados são os mais favoráveis ao 
desenvolvimento das faculdades do espirito. Os 
paizes onde reina um gráo muito pronunciado de 
calor merecem ainda a preferencia principal mente 
para as artes que são produzidas mais pela ima- 
ginação e a chimera que pelo estudo e reflexão. 
Partilha inapreciável dos bellos climas, as lettras 
e as artes não dependem somente de uma atmosplie- 
ra quente, e de um ceo azulado; ellas são ainda liga- 
das á raça, aos costumes, ás instituições, ás crenças. 
As pedras mudas de um monumento nos revelão os 
mysterios do espirito humano e os progressos da civi- 
lisação de um povo, não menos que seos livros e seos 
annaes. A musica de um povo é muito própria para 
fazer conhecer seos costumes e sua civilisação; onde 
não existir vestígio algum d’esta arte sublime que 
innnortalisou os nomes dos Boethovem, Mozart, Bacli, 
Weber, Haydn, Cimarosa, Jomelli, Pergolese, Gluck, 
Cherubini, etc., reinará a barbaria. A musica dos Hin- 
dous é tão grosseira quanto sua civilisação. Nas Phi- 
lippinas, cujos habitantes são humanos e sociáveis, o 
rei não adormece senão ao som de um concerto for- 
mado por muitos mancebos, que recitão á seo modo 
certas poesias. Os naturaes da Nova-Zelandia pas- 
são por intelligentes e audaciosos; entre seos instru- 
mentos de musica figura a frauta. 
E' facto incontestável que, um paiz onde a vida é commoda, cujo céo é límpido, o ar transparente e 
brando, dispõe a clíimera e ás obras da imaginação. 
A arte ahy é uma imitação fácil da luz, da paisagem, 
da natureza animada que vos cerca, vos deslumbra, 
vos inebria. Não deve, pois, causar admiração se o cli- 
ma da Grécia, das ilhas do Archipelagoe do mar Jonio, 
da Toscana,de Roma e de Veneza produzio uma raça 
de esculptores, músicos, pintores e poetas. Debaixo de 
um céo mais sombrio, com uma natureza menos 
pródiga, um clima mais rude, é mister que o 
homem viva do trabalho de suas maõs, e des- 
preze as artes liberaes pela agricultura, a industria c 
o commercio. Ainda que nenhuma faculdade, nenhu- 
ma arte sejão extranhas ao homem, sob qualquer cli- 
ma que elle viva, distingue-se para a pintura duas 
grandes escolas: as do Meio dia e as do Norte, perten- 
cendo ás primeiras a Grécia, a Italia, a Hespanha; ás 
segundas a Allemanha, Flandres, Hollanda, Inglaterra. 
Ao lado do clima deve-se encarar os costumes e so- 
bretudo as crenças, cuja influencia é mais poderosa 
ainda sobre as outras artes. O instincto artístico ca- 
racterisa os povos do Meio-dia e é o sello de sua raça. 
Encontra-se entre os Gregos a exquisita delicadeza da 
forma, e entre os Italianos o brilho do colorido; os 
Gregos divinisaram a belleza; os Italianos colloca 
ram a belleza moral em uma esphera mais elevada. 
O clima da Italia é de tal forma favoravel ao genio da pintura, que é este paiz que apresenta a galeria mais 
brilhante de artistas deste genero: Miguel Angelo, 
Raphael, Guido Reni, Leonardo de Vinci, Corregio e 
outros immortalisaram-se pelo pincel. O clima da 
Hespanha, muito analogo ao da Italia, deveria com- 
municar um sello commum aos pintores das duas na- 
ções, se o caracter nacional não os separasse profun- 
damente. E’ de esperar pois que se encontre na pin- 
tura hespanhola a fé exaltada, paixões ardentes, mas 
não sem mescla do espirito vivo e critico que carac- 
terisa seos romancistas. Ella se resume nos quatro no- 
mes em torno dos quaes gravitão alguns satellites: 
Ribera, Velasquez, Zurbaran e Murillo. A arte liespa- 
nliola se inclina já para o realismo, que se pode de- 
finir a verdade na natureza sem escolha do bello e do 
desforme. Este caracter se encontra mais ordinaria- 
mente nas escolas do Norte, como a Allemanha, a 
Inglaterra, Flandres, Hollanda e os outros paizes 
septentrionaes. As raças do Norte differem tanto 
dos povos pela pintura como pelos costumes. 
Considerando-se a Allemanha, surprehende o pe- 
queno numero de pintores, comparativamente ao 
dos músicos, que esta vasta região fornece. É que 
o clima ahy é menos propicio á côr que o da Ita- 
lia e de Hespanha. 
A poesia, esta musica que todo homem tem em si, 
na phrase de Shakspeare, é o dom que Deus espalhou com mais liberalidade e que até se encontra entre os 
povos dos climas os mais oppostos. Na phrase de Vi- 
ctor Hugo, a poesia é como Deus: uma e inexgotavel; 
e o poeta tem uma funcção séria, qual, sem fallar 
na sua influencia eivilisadora, a de elevar, quando 
o merecem, os acontecimentos políticos á dignidade 
de acontecimentos históricos; e tem um escopo se- 
vero : — ser de todos os partidos pelo seo lado ge- 
neroso, não ser de nenhum pelo seo lado máo. 
Lamartinc diz que, como tudo o que ó divino em 
nós, a poesia não se pode definir nem por uma 
palavra nem por mil; e considera-a a encarnação 
do que o homem tem de mais intimo no coração 
e de mais divino no pensamento, do que a natu- 
reza visivel tem de mais magnifico nas imagens e 
de mais melodioso nos sons. A poesia não é so- 
mente a lingua da infancia dos povos, o balbuciar 
da inteUigencia humana; é a lingua de todas, as 
edades da humanidade. Accompanhando a evolução 
dos séculos ella traz sempre o cunho do movi- 
mento assigualado pela civilisação, e soffre as moda- 
lidades das situações de um paiz; assim é que nas 
civilisações adiantadas de Roma, Florença ou de 
huiz XIV, ella é grave, philosophica e corru- 
ptora; no berço das nações ella é simples e in- 
génua: nas theocracias da Judéa ou do Egypto ella 
é mystica. lyrica. prophetica ou sentcnciosa: nas epochas de convulsões e de minas, como em 9o 
ella é descabellada e clamorosa; no seio dos po- 
vos pastores ella é amorosa e pastoral; nos dias 
de renascimento e reconstrucção social ella é me- 
lancólica, incerta, timida e audaciosa; entre as 
hordas guerreiras e conquistadoras ella é epiea e 
guerreira; emfim na velhice dos povos sombria 
o desanimada como elíes. 
A poesia legendar de um povo, como o disse o 
erudito escriptor portuguez Theophilo Braga com o 
bom senso litterario que o caracterisa, é a que 
melhor retrata seos sentimentos e costumes e trans- 
formações e lutas e progressos; é o retrato de 
sua natureza, a intuição de si, uma consciência 
tangível. 
0 sello da humanidade conserva-se inalienável; 
— nos climas mais extremos o homem não é ex- 
tranho á nenhuma das faculdades, á nenhum dos 
dons admirados nas regiões favorecidas pelo céo 
mais clemente. É a poesia um dom que se revela 
entre todos os povos com as modificações próprias 
á cada clima e ao gráo de civilisação. Na Islandia, 
ilha volcanica, embuçada no seo manto de neve, 
quasi segregada do resto do mundo, o espectaculo 
d’essas auroras boreaes tão brilhantes, desses ha- 
los esplendidos, d’esses montões gigantescos de ge- 
lo. d’esses immensos rochedos, e o aspecto da bei- leza magestosa e terrível do Hecla, e do Geyser 
que lança á mais de cem pés de altura suas on- 
das ferventes inspiraram o genio dos antigos Scan- 
dinavos; em nenhuma parte foi conservada com 
mais fidelidade a antiga lingua nacional, e ahi é 
que forão recolhidos por escripto os Sagas e o Ed- 
da poético, onde vivem as tradicções históricas e 
mythologicas da Suécia, Norwega e Dinamarca. À 
litteratura polaca não tem que invejar a dos ou- 
tros povos da Europa. Entre todas as nações sla- 
vas, é a Polonia uma das mais intelligentes, e on- 
de são muito cultivadas as artes, a pintura, a mu- 
sica e a poesia; mas em cada século nós vemos a 
ílor da mocidade dizimada pela guerra ou disper- 
sada no solo inhospito da Sibéria em prémio do 
seo apaixonado amor da patria. Ainda que sob o 
gravame da barbara oppressão moscovita, conta 
uma hierarchia de poetas illustres, cuja inspira- 
ção como que se encendra no crysol do martyrio: 
— Rzewushi, o poeta guerreiro, que publicou uma 
arte poética de mérito; Michiewicz, novo Tyrteo, 
que é uma notabilidade poética, como o revelão 
suas obras — o Livro dos Peregrinos, o Banquete de 
Walenrood, etc.; Dmochowski que se dedicou prin- 
cipalmente á traducção em verso das obras primas 
dos melhores poetas da antiguidade, Homero, Vir- 
gilio e Horacio; Sigismiuido Krasinski, que enrique- ceo a litteratura polaca com maravilhas como—Psal- 
mos do Futuro, Tentação, Iridion, etc. A Finlân- 
dia tem um gosto decidido pela poesia. Lonrot publicou 
o Kalevala e o Kanteletar, antigos cantos poéticos 
d’este paiz, que conta entre seos poetas contem- 
porâneos Berndtson, Topelius e Runeberg. Ha dous 
séculos que a Rússia se tem engrandecido por suas 
conquistas e seos progressos nas artes que fazem 
a gloria dos povos civilisados, e poucas nações são 
tão remuneradoras dos seos homens de lettras co- 
mo ella. No numero dos poetas russos dotados de 
inspiração e originalidade pode-se citar Joukovski, 
Bogdanovitch, o príncipe Wiasemski, Dmitrieff, auc- 
tor do poema Sermak, Derjavine, o simples e des- 
conhecido voluntário que um dia entrou nas filei- 
ras, e que dentro em pouco foi um dos primeiros 
poetas lyricos, Kirloff, o La Fontaine da Rússia, Lo- 
monossoff, a quem a Rússia deve um de seos melhores 
poemas épicos, Lermontoff e Pouchkine que n’um 
momento de intolerância política forão enviados ao 
desterro, Baratinski, o celebre auctor da Bohemia. No 
Norte as poesias e as bellas artes tem uma expressão 
menos viva, e a imaginação tem menos explendore en- 
canto. O homem do Meio-dia vive antes pelos sentidos 
que pela razão; as linguas meridionaes são mais 
flexíveis e mais harmoniosas do que as do Norte. 
Alguns traços do genio oriental encontra-se entre os povos (lo Brazil, México, Perú, cujos naluraes 
tinhão em sua linguagem um luxo de imagens e 
de metaphoras muitas vezes exageradas, mas muito 
pittorescas. Berço do genero humano, a Asia pre- 
cedeo os outros povos na civilisação. São obras 
primas de poesia lyrica os hymnos da sagrada Es- 
criptura, as prophecias eloquentes de Daniel, Eze- 
chiel, Isaias, Baruch, os lamentos patheticos de Job, 
as palavras ameaçadoras de llabacuc e Sophonia, 
as imprecações de Nahum contra Ninive, e sobretu- 
do os psalmos de David. Em todo o Oriente um 
perfume de poesia, embora exagerada, parece tres- 
calar dos homens e das cousas. Os Vedas, livros 
sagrados dos Hindous, conteem um grande numero 
de orações e hymnos em versos; elles forão com- 
mentados em desoito poemas conhecidos com o 
nome de Pouranas, pelo sabio Vyasa, auctor àoMaha- 
bharata, cuja composição remonta ao século XII e 
mesmo ao século XIV, antes da era christan. Outra 
epopéa que, attenta a epocha em que foi escripta, 
é obra de um genio superior e o fructo de uma 
imaginação rica, é o Ramayana de Valmiki, o livro 
mais antigo do mundo depois do Peniiteuco, cuja 
composição remonta ao século XV antes da era 
christan. A China, a Arabia e a Pérsia oíTerecern 
em poesia os caracteres communs das litteraturas 
do Oriente. A China conta alguns verdadeiros poetas. Deve-se a Confucius o Chi-Kmg, collecção 
de muitas peças em verso. Li-tai-pé é o poeta favo- 
rito da China. Entre os mais antigos monumentos 
da litteratura arabe figurão os sele Mohallakats 
composição de sete poetas arabes anteriores á he- 
gira. A poesia arabe, porém, só elevou-se no tem- 
po de Mahomet. A collecção das antigas canções 
arabes por Aboul-Faradj-Ali, o poema de Chanfa- 
ra intitulado: Lomyyàt-el-Arab, o romance heroi- 
co de Antar e as Mil e uma noites bastão para 
caracterisar o genio arabe. A Pérsia conta entre 
seos poetas mais celebres Sâdi, Ferdoucy, Hafiz, 
Djàmi, etc. E’ a datar do século X que começa a 
litteratura persa. O Zend-Avesta, o livro sagra- 
do dos Guebros, remonta, porém, â uma alta 
antiguidade. O genio poético da Grécia antiga, ex- 
cede ao do Oriente por um gosto delicado e o 
sentimento do bello, que é seo idolo. Elle creou e 
levou até á perfeição a epopéa com Homero, a 
tragédia com Euripides, Sophocles e Eschylo, a co- 
media com Menandro e Aristhophanes, e a poesia 
lyrica com Pindaro, Sapho, Corinna e Erinna. No 
intuito de competir com os maiores nomes que 
foram a gloria de Athenas, os mais illustres Ro- 
manos quizeram ser poetas; nas bibliothecas publi- 
cas figuravão os versos de Brutus. Cassio Severo, 
um dos assassinos de Gezar, compoz muitas sa- tyras, elegias e epigrammas. E’, porém, com Lu- 
crecio, Ovidio, Catullo, Propercio, Tibullo e sobre- 
tudo com Virgílio e Horacio que o genio poético 
attinge o maior esplendor em Roma. Apezar das 
censuras de frouxidão, que se dirige a lingua e 
aos caracteres, os poetas italianos teem verdadei- 
ramente o genio epico como o provão Dante, 
Tasso, Ariosto e Boiardo. Além destes conta 
a Italia outros poetas como Petrarca, Metasta- 
sio, o creador do drama lyrico, Goldoni, o 
imitador feliz de Moliére, Cezarolti, Foscolo, etc. 
A Inglaterra conta nos generos mais diversos 
excedentes versificadores e bons poetas, como 
Dryden, Pope, Marlowe, Moore, Spencer, Ben 
Jonhson, Cunningham, Peei, etc., collocando-se em 
uma ordem mais elevada, Milton e Shakespeare, 
porque forão creadores, aos quaes se deve ajunc- 
tar Byron e Ossian. O genio litterario desenvolveu- 
se mais vivamente na Allemanha no curso do sé- 
culo XVIII. A poesia conta neste paiz muitos no- 
mes celebres: Goethe, Schiller, Wieland, Klopstock, 
Lessing, Herder, Ulhand, Burger, Schlegel. A Hes- 
panha tem tido seos Espronceda, Lope de la Vega, 
Martinez de la Rosa, lleredia, Zarate, Zorrilla, etc. 
Portugal tem tido seos Camões, Ferreira, Rodrigues 
Lobo, Quevedo, Marqueza de Alorna, Macedo, Bo- 
cage, etc., e modernamente uma pleiade estudiosa, d otule destaca-se o vulto sympattiico, e não ver- 
dadeiramente apreciado de Theophilo Braga. Àinda 
que a França não contemple em sua coroa poética 
nem um Dante, nem um Homero, nem um Milton, 
nenhuma outra nação excede-a quanto ao genio, 
quanto á invenção e quanto á variedade dos ge- 
neros de que tem tractado. Com Malherbe creou-se e 
aperfeiçoou-se a lingua poética. O que Malherbe 
fez para o genero lyrico, Corneille o operou para 
a poesia dramatica, sendo o precursor de Racine 
que fez obrar e fallar a mulher como mãe, esposa, 
e amante, e de Molière que desmascarou e ridicu- 
larisou os defeitos de cada profissão e de cada 
classe da sociedade. Não menos original e tão po- 
pular quanto Moliére é La Fontaine. No epigram- 
ma, nas estancias, na elegia, nas peças ligeiras, 
nos poemas humorísticos, a França não teme com- 
paração nem com os antigos, nem com os mo- 
dernos por que tem os Chaulieu, Gresset, J. B. 
Rousseau, Lebrun e muitos outros, e Voltaire que 
é incomparável nas poesias ligeiras. Um dos poe- 
tas mais doces do século XVIII foi André Chenier, 
cujo futuro brilhante foi aniquilado no cadafalso 
revolucionário. Com Chateaubriand operou-se uma 
revolução na litteratura na Europa; seu genio 
inspirou uma geração de artistas, escriptores e 
poetas; elle permanecerá como o maior nome litterario do século XIX. A poesia contemporânea 
franceza conta reprezentantes illustres: Alfredo de 
Vigny, Viennet, Beranger Soumet, Casimir Delavig- 
ne, Lebrun, Ponsard, Barbier, Legouvé, de la Pra- 
de e outros, e particularmente Alfredo de Mus- 
set, Lamartine e Victor Hugo que dotados de uma 
originalidade poderosa podem ser postos em para- 
lello com Byron, Moore, Schiller, Goelhe, Klops- 
tock, e os escriptores e poetas de mais nomea- 
da de todos os paizes. Ainda que nação creança, 
o Brasil pode figurar no pantheon das lettras, 
porque tem uma hierarchia de homens notáveis, 
desde os tempos coloniaes; nenhum paiz tem uma 
natureza que predisponha mais ao genio poético, 
mas a indolência quasi caracteristica do Brasilei- 
ro, vinculada â pobresa de protecção, desanima 
os tentamens de obras mais importantes. E’ por 
isso que no Brasil não é estudado o genero épi- 
co, existindo apenas alguns poemas, aos quaes 
faltão muitos requizitos exigidos em uma epopeia. 
Na galeria dos poetas l>rasileiros figurão, do sécu- 
lo XVII: Bento Teixeira Pinto, Gregorio de Mattos, 
Manoel Botelho de Oliveira, Bernardo Vieira Ra- 
vasco, Salvador de Mesquita, João Mendes da Silva, 
João Britto de Lima, Gonçalo Soares da Franca e 
Alexandre de Gusmão; do século XVIII, Antonio 
José da Silva, victima da lyrannia da inquisição— essa pagina negra dos annaes do catholicismo, João 
Pereira Ramos àe Azevedo Coutinho e seo irmão 
o Bispo de Coimbra Francisco de Lemos Pereira 
Coutinho, Frei S. Carlos, Frei Santa Ritta Durão, 
Basilio da Gama, João Pereira da Silva, Souza 
Caídas, e os infortunados poetas de Minas que 
se perderam na conspiração do Tiradentes, o 
sympathico martyr da liberdade—Thomaz Gonza- 
ga, Alvarenga Peixoto, Cláudio Manoel da Costa, e 
Vital Barboza; e do século XIX, Alvares de Azeve- 
do, Junqueira Freire, Cazimiro de Abreu, Gonçal- 
ves Dias, Castro Alves, Visconde da Pedra Branca- 
Agrario de Menezes, Franco de Sá, Pedro de Cala, 
zans, José Bonifácio—o patriarcha da independên- 
cia e a constellação brilhante que hodiernamen- 
te conquista louros na arte sublime da poesia. Não 
ha negal-o; nenhum paiz do mundo tem mais fu- 
turo que o Brasil, que aprezenta á raça humana 
um clima que só espera trabalhos bem entendidos 
para tornar-se um dos mais bellos do mundo; 
cortado de rios magestosos como o Amazonas, São 
Francisco, Paraná, Paraguay, Paraguassú, etc., divi- 
dido por cadeias enormes de montanhas; juncado 
de florestas magnificas, onde descantão os trovado- 
res alados de variegada plumagem; possuindo um 
solo ubérrimo, e uma flora de uma riqueza sem 
egunl: cheio de costas accessiveis, dotado de uma vegetação luxuriante sem rival; só tem necessida- 
de de dous incentivos energicos—o trabalho e a 
paz, para que alcance o augmento de sua popu- 
lação e sua perfectibilidade intellectual. Todas es- 
tas observações vêm apoiar a demonstração d’esta 
proposição: seja nos climas mais extremos, o ho- 
mem é accessivel a todas as faculdades e aos dons 
que se admira nas regiões mais favorecidas pela 
natureza. 
No exame da questão da influencia dos climas 
sobre as formas que aífeeta cada governo, as ra- 
zões moraes devem ser postas em parallello com as 
causas physicas. Um poder modificador que se ex- 
erce sobre todo o reino orgânico, sobre o espirito e 
os costumes das nações, obra necessariamente so- 
bre todas as instituições humanas. Os governos, 
porém, sendo machinismos muito complicados, aos 
quaes concorrem muitos factos secundários que 
os fazem variar infinitamente, a acção do clima, 
ainda que muito real, só é indirecta. Sendo a 
moral e a justiça as mesmas para todos os homens, 
dever-se-hia suppor que as mesmas leis conveemá 
todos os paizes e a todos os climas. Não basta, 
porém, decretar leis, nem que um povo tenha boas 
instituições, é preciso ainda que o governo tenha 
a força de fazer acceital-as, e que ellas se achem 
de conformidade com o estado dos espíritos e dos costumes. Montesquieu exagerou muito esta influ- 
encia, fazendo depender absolutamente da diver- 
sidade dos climas as formas que aífecta cada go- 
verno. Para reconhecer quanto são erroneos e con- 
trários á evidencia os princípios estabelecidos pelo 
grande publicista, basta espraiar a vista sobre a 
carta do globo. Comprimida em um estreito espaço 
de terra, a Europa nos aprezenta, sem distinção de 
climas, todas as formas de governo, desde as mo- 
narchias despóticas até os Estados mais illustrados 
e mais livres. A natureza do governo de cada 
paiz depende antes do gráo de instrucção e moralida- 
de dos povos que do clima em que elles vivem. 
O estado social se aperfeiçoa por toda a parte 
onde a intelligencia dirige e domina as paixões; 
quando, porém, os benefícios da instrucção são me- 
nosprezados, e que em seo lugar reinão as pro- 
pensões egoístas e ambiciosas, uma nação se de- 
grada e rebolca-se no tremedal da escravidão. E’ 
duvidoso, pois, que o clima determine uma pre- 
dominância exclusiva sobre as formas de governo, 
que não são immutaveis, independentes do capri- 
cho dos homens como as leis da moral. Se a mo- 
ral e a justiça são immutaveis, a forma dos go- 
vernos é uma obra da arte e da imaginação que 
varia ao arbítrio do legislador, segundo o genio 
dos povos e mil circnmstancias accidentaes. Considerada como instituição humana, e abstrae- 
çào feita das verdades reveladas, uma religião é o 
transumpto mais fiel do moral de um povo, e a 
expressão de suas faculdades, de suas paixões e 
do gráo de sua civilisação. E1 duvidoso que exista 
uma nação onde não se encontre, senão um culto, 
ao menos alguma crença religiosa, ura pallido re- 
flexo das verdades reveladas. Nas religiões que 
são de invenção humana os dogmas são de con- 
formidade com os costumes, com as paixões e 
com o clima dos povos, para quem seos fundado- 
res instituiram-nas. Pela analyse das diversas re- 
ligiões reconhece-se a influencia manifesta dos cli- 
mas. O brahmanismo, a mais imperfeita de todas 
as religiões da antiguidade, foi creado por espiri- 
tos enfraquecidos pela dieta vegetal, enervados 
pelos fogos de um clima ardente, dispostos á me- 
lancholia como todos os povos do Oriente. O isla- 
mismo prestou incontestáveis serviços, forçando po- 
voados embrutecidos a abandonar a idolatria, e, 
entre outras praticas abomináveis, a dos sacrifí- 
cios humanos; mas, no seo estabelecimento, como em 
sua propagação, reconhece-se a influencia do clima 
ardente da Arabia e das paixões orientaes. Malio- 
met não foi nem um impostor, nem um sectário 
fanatico; homem extraordinário entre seos contem- 
porâneos ignorantes, accostumado ao recolhimento (lo espirito e á meditação debaixo de um céo ar- 
dente, tornou-se sujeito a sonhos, a extasis e a 
allucinações, que fizeram-lhe crer á principio que 
estava possuído dos espíritos malignos, e, depois, 
que Deus lhe dava a missão de fundar um novo 
culto. Estabelecida á principio pela prédica, que 
faz os apostolos, e depois pelas victorias que pro- 
duzem os heróes — esta religião é eivada de ví- 
cios, sendo o principal, ser incompatível com a li- 
berdade, assentar todo estado social sobre o despo- 
tismo. O islamismo fez conquistas no Oriente, mas, 
como o pensa Montesquieu, a natureza do clima 
impedio a sua propagação na Europa. Os paizes 
mais quentes da Asia se fazem notar pela preoccu- 
paçâo e a exaltação das doutrinas religiosas; ao 
passo que nos climas mais temperados, na China 
e no Japão em particular, a doutrina de Confucius 
e de Sinto, uma especie de racionalismo ou de 
scepticismo mais ou menos declarado tem milhões 
de adherentes. A religião dos antigos Scandinavos 
era fria como seo clima: as sombras dos heróes 
divagando no combro das nuvens, os lamentos dos 
mortos de envolta com o rugido da tempestade, o 
sangue e o hydromel que elles bebião no craneo 
de seus inimigos são os objectos que se encontrão 
sem cessar em sua pobre mythologia. 
Ha povos, cuja religião não foi obra nem de seo governo nem de seo clima. Na Europa os paizes 
do Norte ligaram-se â Reforma, que é menos abso- 
luta em seos dogmas, menos severa em suas pra- 
ticas, em uma palavra que se afasta menos do ra- 
cionalismo que a religião catholica. Entretanto, por- 
que razão a Reforma conta mais adherentes no 
norte que no Meio-dia da Europa? «Quando a re- 
ligião, diz Montesquieu, soflreu a infeliz partilha, 
que dividio-a em catholica e protestante, os po- 
vos do Norte abraçaram a protestante e os do 
Meio-dia guardaram a catholica. É que os povos do 
Norte teem e terão sempre um espirito de inde- 
pendência e liberdade que não teem os povos do 
Meio-dia, e que uma religião que não tem chefe 
visivel convém melhor á independencia do clima 
do que aquella que o tem.» Não admittimos a ra- 
zão allegada por Montesquieu, porque nenhuma 
forma de governo é incompatível nem com o ca- 
tholicismo, nem com a Reforma, nem com a or- 
thodoxia grega; os governos são factos e não dou- 
trinas; em communhões diíferentes—a França, a In- 
glaterra, a Rússia, tornaram-se grandes potências. À 
causa que desligou o norte da Europa da com- 
munhão romana — foi a pobreza. Vendia-se por 
preço elevado as indulgências e o livramento do 
purgatório á almas, cujos corpos tinhão então 
muito pouco dinheiro. Os prelados, os monges de- voravão todo o rendimento de uma provincia. Adop- 
tou-se uma religião mais barata. Finalmente, de- 
pois de vinte guerras civis, acreditou-se que a re- 
ligião do papa era muito boa para os grandes se- 
nhores, e a reformada para os cidadãos. O tempo 
decidirá quem deve prevalecer no mar Egeo e no 
Ponto Euxino, a religião grega, ou a religião turca. 
O clima influe sobre a religião em matéria de 
ceremonias e de usos. A abstinência do vinho é 
um bom preceito de religião na Arabia, onde as 
aguas de laranja, limão, cidra, são necessárias a 
saúde. Entretanto Mahomet não consegueria prohi- 
bir o vinho na Suissa, principalmente antes de mar- 
char-se para o combate. A proscripção da carne do 
porco é restrictamente cumprida entre os ara- 
bes; ao passo que entre os westphalianos tal 
prohibição provocaria desordens. Em certos 
tempos da lua um legislador não encontrará 
difficuldade em fazer banhar no Ganges os India- 
nos, ao passo que apedrejal-o-hião se propozesse 
o mesmo banho aos povos que habitão as mar- 
gens do Duina em Archangel. As religiões giraram 
sempre sobre dous eixos: — observância e crença. 
A observância depende em grande parte do clima; 
a crença, porém, não depende. V 
0 quadro synlhetico que ora vamos traçar do 
caracter dos diversos povos vem pôr em relevo a 
reconhecida parte de influencia que o clima e a 
raça exercem sobre a intelligencia e as paixões do 
homem. 
A experiencia tem mostrado que nos climas sep- 
tentrionaes encontrão-se povos virtuosos, francos, 
sinceros e pouco accessiveis ao vicio. A força mus- 
cular mais desenvolvida do habitante do Norte, co- 
mo o observa Montesquieu, lhe outorga mais co- 
ragem, mais firmeza, e um nobre sentimento de 
sua superioridade; pleno de orgulho elle desco- 
nhece a dobrez, as manhas da politica, os artifí- 
cios da vingança e as misérias da fatuidade. 
Foi por sua franqueza e seo nobre orgulho que 
os Francos, Germanos, Scythas e Sarmatas se dis- 
tinguiram sempre. A necessidade e o habito desen- 
volvendo no homem do Norte o instincto carnívo- 
ro, que o torna caçador ou pastor, mas sempre 
vagabundo, sanguinário e guerreiro,—os combates, 
a pilhagem e o espirito de destruição vem natu- 
ralmente occupar sua necessidade de alimento e 
de actividade. Foi este o caracter distinctivo das 
tribus guerreiras dos Scythas que invadiram a Asia desde os tempos mais remotos, e dos Germa- 
nos que innundaram a Europa com suas sangui- 
nárias incursões. Em nenhum povo, porém, este 
caracter foi desenvolvido de um modo tão terrivel, 
quanto esses ferozes bandidos de raça mongolica, 
que tres vezes principalmente atemorizaram o 
mundo com suas sinistras apparições, produzindo 
ampla messe de depredações, espalhando o incên- 
dio e o assassínio, deixando em sua passagem um 
rasto de sangue e sellando seos triumphos com as 
lagrimas dos povos opprimidos. Attila, seo primeiro 
chefe, que fazia alarde do titulo de flagello de 
Deus, era tão feroz, que desejava que onde pas- 
sasse seo cavallo, nunca podesse germinar herva 
alguma; e Tamerlan, que tendo nascido sem esta- 
dos subjugou tantos paizes quanto Alexandre e 
quasi tantos quanto Genghis-Khan, apezar de ser 
o mais civilisado, porque sabia observar o direito 
das nações, fez erigir em Bagdad um execravel 
tropheo de noventa mil craneos. Dotados de um 
espirito de independencia e liberdade os Septentrio- 
naes, já pelo conhecimento da superioridade de sua 
força, já pela altivez de seo caracter, já por seo 
temperamento sanguíneo, supportando raramente o 
jugo da escravidão, teem sabido reivindicar sua 
independencia. E’ no Norte que sempre gozou de 
melhor condição a mulher, cujos conselhos são írequen temente invocados pelos homens. Os Godos, 
os Lom bardos e os Cimbros respeilavão tanto 
suas mulheres (pie ellas, ou censuravão sua falta 
de coragem, ou os excitavão ao combate; e os 
Gauleses assim como os Bretões reconhecião n’el- 
las alguma cousa de divino e consultavão-nas em 
suas occasiões difficeis. Apezar de que a poesia, a 
philosophia, a musica, as bellas artes não tenlião 
produzido no Norte, como o observa Motard, se- 
não llores ephemeras, muitos génios modernos 
teem provado que as sciencias podem ahi flores- 
cer. 
O estudo dos povos meridionaes nol-os apresen- 
ta com caracteres distinctos dos que nos são for- 
necidos pelos povos septentrionaes. Em virtude da 
fraqueza physica resultante do exiguo desenvolvi- 
mento do systema muscular, e do abatimento pro- 
duzido por transpirações excessivas e maior gmo 
de calor, o habitante do Meio-dia immerso na 
mollidão da inércia é fraco, preguiçoso, timido, pu- 
sillanime e tem por apanagio o repouso. A terra 
uberdosa prodigalisando-lhe seos fructos concorre 
para a sua inactividade, lornando-o pouco indus- 
trioso. Os Indianos, como o observa Montesquieu, 
considerão como o estado mais perfeito a comple- 
ta inacção, e dão ao Supremo Sei* o nome de im- 
jnovel: e os Siamezes creem que a felicidade su- prema é não fazer obrar a machina do nosso 
corpo. Estas ideias teem contribuido para que todos 
os povos do Meio-dia tenhào sido vencidos e avas- 
salados. A Asia foi muitas vezes conquistada e 
todos os vencedores que irella penetraram, amo- 
lecidos logo e perdidos nas delicias do clima, offtí- 
receram uma preza fácil aos novos conquistadores. 
Hippocratis pondera que é na natureza das esta- 
ções que se deve procurar a causa de serem os 
Asiáticos pusillanimes e menos bellicosos que os 
Europeus. A vida de inacção e contemplação, fazen- 
do sua felicidade tem engendrado tantos illumina- 
dos, prophetâs, bonzos, marabutos, fakires. O espi- 
rito de mysticismo e religião se desenvolveram 
sempre ahi sob mil formas. É no Meio-dia que a 
maior parte das religiões se tem formulado; o fa- 
natismo, porém, causou ahi guerras cruéis e cos- 
tumes atrozes. Independentemente das penitencias 
barbaras que se impõem aos monges, dous ritos 
abomináveis exercem sempre na Índia suas devas- 
tações; o primeiro consiste em queimar as mulhe- 
res nas fogueiras de seos maridos, e o segnndo é 
a peregrinação de Jagrenat. A eeremonia do Dosseh 
no Cairo é a consagração do fanatismo do Egypto. 
Esta eeremonia consiste no seguinte:— o chefe da 
ordem dos derviches sae da mesquita, e uma mul- 
tidão de devotos, deitando-se de bruços sobre soa passagem, deixão-se calcar pelas palas de soo ca- 
vallo. Nos povos meridionaes a vaidade é levada a 
seo cumulo, pelo que ha uma prodigalidade de 
honras e tilulos. Era notável a riqueza dos trages 
dos Medas e dos Assyrios; e os negros cobrem-se 
de avellorios, collares e pennas variegadas. O sen- 
timento ignóbil da vingança tem um desenvolvi- 
mento extraordinário entre estes povos. Os Árabes 
contrastão a sua proverbial hospitalidade com um 
sentimento de vingança tão exagerado, (pie a pena 
de talião é commum entre elles, e os odios tornão-sc 
hereditários. Entre os Corsos e os Malaios vigora 
também o talionato. Ao desejo da vingança e ao 
odio se juncta a cobardia natural ao clima; é na 
ítalia e na Turquia que são mais frequentes os 
envenenamentos; c é sob a zona tórrida que os 
selvagens hervão suas flexas. A polygamia existe 
nos Estados do Meio-dia, e os eunucos accompa- 
nhão por toda a parte este costume. Humboldt re- 
fere que entre os índios do Orenoco a polygamia 
escrava é de uso. Considerada antes como objecto 
de prazer que de razão, a mulher nas regiões 
meridionaes é necessariamente escrava. O maravi- 
lhoso, a imaginação, a fabula, os contos, a musi- 
ca e a poesia, são productos meridionaes. 
17 de observação, que a uniformidade c a be- 
nignidade das estações nos climas temperados, não só são salubres para a constituição physica como 
propicias aos trabalhos intellectuaes. E1 nos paizes 
temperados que o homem conserva a mais feliz 
harmonia no desenvolvimento de todos os seos 
orgãos, e que as faculdades cerebraes encontrão 
incentivos capazes de desenvolvel-as em bem do 
mundo. As paixões girando na orbita da razão 
e dominados por uma moral severa concorrem 
para animar a existência; a religião consorciando- 
se com a liberdade tem menos fanatismo, a ima- 
ginação guiada pelo fanal da razão tem menos 
desconcertos, o odio refreado por uma moral ci\i- 
lisadora tem menos vingança, e o amor é auxilia- 
do pela cortezania e a galanteria. E’ nas regiões 
temperadas que a mulher — sanccionada a sua 
emancipação á luz da civilisação que apregoa a 
importância de sua missão, recebe um culto dúpli- 
ce, simultaneamente outorgado ás graças do corpo 
e ás do espirito. Dependendo a riqueza do habi- 
tante dos climas temperados de sua industria, elle 
a aperfeiçoa, tornando-sè rival da natureza. As 
mais antigas, e poder-se-hia dizer as únicas doutri- 
nas scientiíicas, assim como a maior parte dos 
médicos, dos philosophos, dos naturalistas, que 
por seos escriptos mereceram o reconhecimento 
dos povos, nasceram nos climas temperados; é ahi que o campo de observação offereee ao genío 
do homem uma riqueza inexgotavel. 
Passemos a examinar o caracter diíTerencial 
dos povos das montanhas, dos litoraes, e das pla- 
nícies. 
Commerciantes por posição os povos dos lito- 
raes, devem tomar o caracter de ordem, de eco- 
nomia, de frugalidade que o commercio inspira; 
industriosos, o attractivo do ganho e o sentimento 
exagerado da propriedade os tornão muitas ve- 
zes indignos, sem fé, fraudulentos e baixos. Entre 
elles o grande desejo de possuir e a facilidade 
de fugir para ao longe, excluíram a escravidão e 
estenderam suas colonias.— «Eu não sei, diz Toc- 
queville, se é possível citar-se um só exemplo de 
povo manufactureiro e commerciante, desde os 
Syrios até os Florentinos e os Inglezes que não 
tenha sido um povo livre. Ha conseguintemente 
um laço estreito e uma relação necessária entre 
estas duas cousas: liberdade e industria.» 
O caracter dos povos das planícies varia confor- 
me a esterilidade ou fecundidade do solo por elles 
cultivado. Em planícies aridas como as da Tarta- 
ria ou Arabia, o homem torna-se pastor e nóma- 
de; disperso em tribus errantes e procurando o 
deserto como valhacouto á sua liberdade, só rece- 
be uma ideia restricta, da propriedade, e torna-se vagabundo e salteador, consistindo a sua riqueza 
em rebanhos de camellos ou bois. O inconvenien- 
te, porem, do paiz de planícies, faz-lhe, ás ve- 
zes, encontrar um senhor entre seos compa- 
nheiros. Attila, Tamerlan e Genghis-khan sob 
um mesmo estandarte e sem difficuldade congrega- 
ram as hordas tartaras; e Mahomet submetteo os 
desertos da Arabia. Todas as planícies estereis 
são, emfim, votadas á vida pastoral. Em planícies 
ferteis, como as da Pérsia, índia, Egypto, China, 
o homem conhece o luxo, as artes e, ligado ao 
solo pela agricultura elle aufere sua rique- 
za e pelas idéas mais amplas que tem da proprie- 
dade, estabelece a fixidade de habitação que é a 
consagração de um facto inimenso, a passagem do 
estado selvagem ao estado civilisado, e funda ci- 
dades; mas como elle não pode abandonar os 
bens da terra, torna-se presa dos conquistadores 
que com os recursos mesmos do solo fundão 
impérios despóticos. 
Os povos das montanhas sob a influencia do 
frio reinante em seo clima, amalogo ao das re- 
giões septentrionaes oíferecem caracteres similhan- 
tes aos habitantes destes paizes; o homem das 
montanhas é, pois, corajoso, forte, livre, selvagem 
e de caracter inquieto, turbulento e vivo, contras- 
tando com o homem das planícies que é civilisa- do, fraco e escravisado. À coníiguração e a esteri- 
lidade quasi frequente de seo solo oílerecem-lhc 
uma garantia e um abrigo seguro contra as inva- 
sões de conquistadores. Quasi todos os montanhe- 
zes—os Suissos, Escossezes, Cantabros, etc., forão 
independentes; e muitos conquistadores,—os Mace* 
donios, Persas, Mongões erão montanhezes. O mon- 
tanhez, emfim, é sujeito á uma superactividade 
cerebral dependente da aceeleração da circulação 
e da respiração. 
VI 
Poderíamos dar por terminado o nosso trabalho, 
se, o desejo de tornal-o mais importante, não nos 
compellisse a dizer algumas palavras sobre algu- 
mas questões que intimamente se prendem ao es- 
tudo das cousas, que actuão sobre as faculdades 
cerebraes. Faremos, pois, uma analyse ligeira das 
influencias dos temperamentos, do trabalho da di- 
gestão, das bebidas estimulantes, da agricultura e 
da gymnastica, expondo as reflexões que nos fo- 
rão suggeridas pela leitura dos authores que nos 
servirão de guia na confecção do nosso mesquinho 
trabalho. 
Não podemos admittir sem restricções a historia 
dos temperamentos, como é ensinada na maior parte dos cursos e dos livros desde Empedoeles. 
Cabanis se inclina a provar que os temperamen- 
tos, o caracter das differentes moléstias, o regí- 
men, a natureza dos trabalhos e o genero de 
vida influem poderosamente sobre as operações 
do pensamento, sobre os impulsos da vontade e 
dos instinctos; esquecendo-se de que todas estas 
causas modificadoras são submettidas a acção de 
circumstancias physicas próprias á cada localidade, 
isto é, que ellas dependem em parte do clima. O 
barão de Feuchtersleben diz que só existem dous 
temperamentos—o temperamento activo e o tem- 
peramento passivo, dos quaes todos os outros são 
apenas modificações até o infinito, observando que 
o temperamento é a resultante das inclinações 
naturaes, e a origem das paixões. Na questão dos 
temperamentos, um dos authores que levaram o 
espirito sophistico até as consequências mais ex- 
tremas, foi Virey, que pretende que as complei- 
ções muito gordas e massiças teem o systhema 
nervoso occulto em um tecido cellular esponjoso 
e diluido em suecos lymphaticos; que entre estas 
pessoas os orgaõs são llaccidos, a sensibilidade 
obtusa, a intelligencia nulla; e colloca os cretinos 
n"esta classe. Barthez e Blumenbach refutaram 
esta theoria com muita vantagem. Feitas as re- 
servas precisas, reconhecemos com a maior parle dos physiologistas, que existe ua generalidade dos 
indivíduos uma predominância de certos systemas 
de orgãos, de certos humores, e que do gráo de 
desenvolvimento dos diversos systhemas da econo- 
mia resultão modificações geraes da intelligencia 
e das paixões. Pode-se reduzir a tres o numero 
dos temperamentos : sanguíneo, lymphatico, ner- 
voso. Nos paizes frios e seccos, principalmente no 
extremo Norte, em consequência dos exercícios 
violentos e de uma alimentação abundante muito 
azotada, os apparelhos circulatório e respiratório 
adquirem grande energia, determinando assim o 
temperamento sanguíneo, que se encontra igual- 
mente nos climas temperados, ou moderadamente 
quentes, e nos homens que se entregão aos pra- 
zeres da meza, ao uso do vinho, e cujo regimen é 
sobretudo animal. Este temperamento domina no 
homem e na mocidade. Se á actividade originaria 
da innervação e ao exiguo vigor do apparelho 
circulatório e genital, junetão-se a habitação dos 
lugares baixos e húmidos, assim como uma ali- 
mentação insuíficiente e fracamente animalisada, 
desde então todos os hábitos do corpo e do es- 
pirito tornão-se mais ou menos languidos; as par- 
tes aquosas dominão no sangue, os cabellos são 
louros, a pelle descorada, o tecido cellular preva- 
lece aos outros systhemas; por estes signaes o tem- peramento lymphatico se reconhece. Os indiví- 
duos em que elle predomina são propensos á 
preguiça, e de concepção lenta; teem paixões 
moderadas, e entregão-se antes ás sciencias de 
raciocínio que ás especulações do espirito que 
exigem uma imaginação viva. O temperamento 
nervoso é o de todos os homens, que se entregão 
aos trabalhos do espirito e dos ambiciosos que 
teem brilhado na scena do mundo. Aqui o systhe- 
ma nervoso predomina e, quer no physico, quer 
no moral, assignala com seo cunho todos os 
actos do organismo. E’ raro que se encontre tem- 
peramentos perfeitamente determinados e estremes 
de mescla; alguns caracteres de um e de outro 
se observão em diversos gráos no mesmo indiví- 
duo, offerecendo os physiologistas uma grande va- 
riedade de aspectos. Os temperamentos não creão 
nenhuma qualidade moral, e só engendrão tendên- 
cias; excitando ou moderando a esphera de activi- 
dade dos instinctos preexistentes e das faculdades 
fundamentaes. 
O trabalho da digestão exerce uma acção evi- 
dente sobre as faculdades cerebraes, que são ge- 
ralmente lançadas em uma especie de torpor que 
difficulta e impossibilita muitas vezes o seu uso. 
Quando é penoso o exercício d’esta funcção, ma- 
nifesta-se um verdadeiro somno que é muitas ve- zes irresistível; por uma especie de correlação, lodos 
os esforços da intelligencia, e sobretudo as affec- 
ções moraes vivas e súbitas, como a alegria e o 
pezar, etc., trazem o desarranjo do trabalho do 
estomago que parece momentaneamente paralysado. 
O beneficio da reparação em consequência da ali- 
mentação, se exerce sobre os orgâos cerebraes como 
sobre os outros, e é precizo acautelar-se de considerar 
o estimulo da intelligencia ou das paixões que segue 
uma boa refeição, como sendo differente d’aquelle 
que se exerce sobre as outras funcções. Entretanto 
em consequência do regimen vegetal ou animal 
prolongado, e do habito de usar de uma nutrição 
moderada ou excessiva, maniíestão-se modificações 
que parecem ligadas a alimentação. Se o regimen 
vegetal não accende de um modo muito vivo o 
fogo da imaginação, e não arrasta aos diversos af- 
fectos da alma, elle parece, por isso mesmo que 
entretem melhor o silencio das paixões, deixar ao 
juizo mais exactidão, á razão mais clareza e ao 
bom senso mais profundeza. Todos os indivíduos 
que se entregão á um excesso de nutricçâo expe- 
rimentão um como embrutecimento intellectual e 
moral. À insensibilidade, a estupidez, a crueldade 
fria e irreflcctida de alguma sorte parecem ser o 
apanagio do glutão, que é também inaccessivel á 
generosidade, á piedade, ás paixões nobres. 0 uso racional e moderado das bebidas exci- 
tantes activa e facilita o exercicio das faculdades 
intellectuaes; o seo abuso, porém, as embota. As 
populações de ébrios de álcool ou de opio, são 
cheias de imbecis, de visionários ou de extáticos, 
que muitas vezes transmittem em parte á sua pos- 
teridade a funesta degradação moral que os teem 
embrutecido. Entre as causas da demencia, não ha 
uma que tenha povoado mais os hospitaes de ali- 
enados do que a embriaguez. É o embrutecimento 
moral que acarreta o embrutecimento incurável 
causado pela embriaguez; é a falta de impres- 
sões cerebraes, de actos intellectuaes excita- 
dos pela educação; é a ociosidade do cerebro; 
é a falta de prazeres honestos que faz uma neces- 
sidade do estimulo alcoolico; é o aspecto da mi- 
séria no prezente escancarando a boca na dilatação 
de um rizo alvar, e do desespero no futuro vel- 
lando o céo das lindas crenças, para patentear o 
inferno da fome,—que impelle o homem á perder 
sua razão, e no triclinio do deboche assistir impas- 
sível ao descalabro dos sentimentos nobres e da 
sua intelligencia. E uma grande tarefa, em que se 
devem empenhar os espíritos esclarecidos,—a do 
aperfeiçoamento da felicidade das classes pobres, 
proporcionando-lhes os prazeres mais communs da 
vida, e prodigalisando-lhes instrncção aos orgaõs cerebraes,—em ordem a extirpar o cancro esqua- 
lido da embriaguez. 
A agricultura imprime um cunho particular no 
homem. O agricultor é, por certo, a parte menos 
esclarecida, e, para assim dizer, selvagem das so- 
ciedades modernas. E’ para esta parte, que resente- 
se de embrutecimento intellectual inherente aos 
trabalhos da terra, que devem convergir as vistas 
do governo, tornando-lhe accessivel a instrucção 
primaria. Exposto a causas de torpor intellectual 
pela violência e continuidade de seos trabalhos, o 
agricultor distingue-se muito pouco pelo entendi- 
mento, e é taciturno, emperrado, dissimulado em 
suas relações com seos similhantes, e como que 
só empregado em attender para as iníluencias 
atmosphericas que trazem a esterilidade ou a ri- 
queza. Conservado, pela natureza de seos traba- 
lhos, no isolamento, torna-se pouco sociável, ali- 
mentando em seo coração o egoismo, a susceptibili- 
dade e a desconfiança. Vivendo com seos animaes 
de amanho, contrahe pouco á pouco costumes sel- 
vagens; a vaidade, a ambição, as paixões tumul- 
tuosas não se albergão em seo coração: mas a 
inveja dos bens possuídos por outros antes que a 
avareza, a vingança e o orgulho offendido, são 
entre elles causas de desgraças. A degradação in- 
tellertual não é apanagio de todos os trabalhos (ia terra: os povos pastores, que não se entregão 
a um exercício prolongado e que, não soffrendo. 
mingoa de educação primaria, procurão preencher 
seos lazeres, teem uma physiognomia differente: a 
musica, a astronomia, a poesia nasceram entre 
elles, e a contemplação dos phenomenos naturaes 
anima a sua imaginação. 
Relativamente á gymnastica nos occorre a se- 
guinte observação: examinando-se as estatuas de 
athletas, que nos deixaram os csculptores antigos, 
admirar-se-ha um vasto peito, uma musculatura 
desenvolvida contrastando com a estreiteza de seo 
cerebro. A estupidez d’estes athletas era proverbial. 
Só na decadência dos gymnasios foi que apparece- 
ram em Athenas seos homens de genio que tanto 
nobilitaram-na; Esparta, porém, que conservou por 
mais tempo os seos, não legou-nos nem poetas, 
nem oradores, nem artistas. 
VII 
Ao finalizar a nossa dissertação seja-nos permit- 
tido, lançando uma vista retrospectiva sobre as nos- 
sas ideias, emittir algumas reflexões breves como 
confirmação d’ellas. 
E’ incontroverso, que o homem traz o cunho da 
região onde vive; e que ha modificações intelle- ctua.es c nHH a.es determinadas pelas circum&tancias 
meleorologicas particulares h cada paiz do globo. 
A influencia, pois, dos climas sobre a intelligencia 
humana não soííre contestação. E’ mister, porém, 
observar que esta influencia não é exclusiva ; ella 
não pode exercer-se senão de concumitancia com o 
estado de barbaria, de civilisação ou de decadência 
tios paizes. Admittir-se que as modificações intellec- 
tuaes e moraes são determinadas exclusivamente 
pelas condições atmosphericas, é acceitar a opinião, 
á nosso ver errónea, sustentada por muitos autho- 
res e até pelo illustre Arago, isto é, que os climas 
são susceptiveis de mudanças. De facto, desde os 
tempos históricos e o estabelecimento das socieda- 
des os climas não teem mudado. A temperatura de 
nosso globo não poderia soíTrer modificação impor- 
tante sem graves perturbações para o reino orgâ- 
nico. Se o calor fosse muito augmentado, a agua 
assim como os outros fluidos Iransformar-se-hião 
em vapor. Em um gráo mais elevado ainda, o mer- 
cúrio vaporisar-se-hia; não se poderia obter nem 
ether, nem álcool, nem ammoniaco; nenhum or- 
ganismo resistiria á esta acção, e domais as com- 
binações novas e as alterações do ar lornal-o-hião sem 
duvida improprio á respiração. Suppondo-se, ao con- 
trario, frios excessivos, os rios e os mares trans- 
formar-se-hião em montanhas de gelo: os gazes, perdendo seu estado elástico, se converterião em 
líquidos. Sem investigar o que sobreviria entre os 
corpos inorgânicos, basta reprezentar-se a terra in- 
teira no estado doSpitzberg e da Nova Zembla, com 
esta diflerença porém, que se estios passageiros 
não dessem alguma actividade ás producções vege- 
taes, o homem e os animáes não tardarião a des- 
apparecer, e uma morte universal estenderia seo 
império sobre o globo gelado. 
A historia nos apiezenta o exemplo de muitos 
povos, que nas priscas idades floresceram, já pe- 
las lettras, já pelas artes, já pelas armas, já pelo 
commercio, e que nos tempos hodiernos offorecein 
um contraste singular; o viajante apenas poderá 
descobrir envoltas n’um sudário de ruinas as re- 
giões por elles habitadas, as quaes, sem que te- 
nhão soffrido mudança no seo clima, são hoje po- 
voadas por homens indifferentes, sem significação 
política e social; estas regiões hoje não são mais 
do que a vasta necropole desses Phenieios, que 
durante tantos séculos abarcaram o commercio da 
antiguidade;—d’esses Persas de Cyro que, em trin- 
ta annos, estenderam suas conquistas desde o ln- 
dus até o Mediterrâneo;—d’esses orgulhosos Assy- 
rios, que no espaço de quinhentos annos convul- 
sionaram a Asia com suas guerras;—-desses bra- 
vos Medas que esbulharam estes da posse de seos territórios, quebrando o jugo delles;—doesses 
illustrados Gregos entre os quaes a civilisação at- 
tingio uma perfeição tal que irradiou d’ahi sobre 
os outros paizes;—d’esses altivos Romanos, cujo pro- 
gresso nol-o attestão suas magestosas ruinas;— em 
fim, d’esses Egypcios, Parthos, Tyrios, Troyanos, etc. 
À esponja do tempo apagou do mappa das na- 
ções Heliopolis, Memphis, Thebas das cem portas, 
Babylonia, Ninive, Suza, Bagdad, Palmyra, Balbech, 
etc., mas não poude apagar o clima, que conserva 
a mesma physiognomia dos tempos remotos, nas 
regiões por ellas occupadas. 
A perfectibilidade moral e intellectual de um 
povo está na razão directa das suas liberdades. 
Dizia Napoleão I,—o filho parricida da Republica, 
na pliraze de P. Voituron, que teve Waterloo como 
expiação do seo crime—que « só as instituições 
podem consolidar os destinos das nações.» As insti- 
tuições que se retemperão na chamma sublime da 
liberdade, que é a garantia contra a arbitrariedade, 
e que revigorão â luz dos princípios luminosos, 
que constellaram-se no cerebro estuoso do filho 
do carpinteiro de Nazareth, para irromper de seos 
lábios em uma catadupa de luz sobre as massas 
embuçadas nas trevas;—as instituições livres, que 
rasgão a purpura do despotismo para compor o 
barrete phrygio da democracia;—são o pedestal inconcusso onde se deve assentar o futuro dos po- 
vos, são as condições irrefragaveis de sua pros- 
peridade. «Um Estado não augmenta sua riqueza 
e seo poder senão quando é livre»,—dizia Machia- 
vello, este terrivel theorico do absolutismo, na 
phraze do illustre publicista democrata Ives Guyot. 
Quando os povos compenetrados dos seos direi- 
tos sabem elevar a medida de sua dignidade sem 
a abdicação dos sentimentos nobres, e, sob os in- 
fluxos de uma democracia patriótica, intelligente 
e prudente, que honra o mérito e distingue as 
virtudes, onde quer que ellas surjão, oriundas dos 
esforços individuaes,—sabem traçar o plano do 
seos destinos com a senha do progresso e da li- 
berdade,—em qualquer clima em que estejão o 
escopo é o mesmo,—a perfectibilidade moral e in- 
tellectual, a vida do paiz. 
Quando, porém, os povos enervados pelo luxo e 
pelos prazeres que esphacelão sua energia, trans- 
vião-se dos sãos princípios da moral, inspirão-se 
n’uma democracia tumultuosa, estólida e invejosa 
que tudo demole e nivela, proclamão o direito da 
força humilhando as paixões nobres, e, só reco- 
nhecendo seos direitos no prezente, esquecem sua 
dignidade no futuro,—em qualquer clima em que 
estejão, ainda mesmo aquelle que fôr mais propi- 
cio ao maior desenvolvimento moral e intellectual, o escopo é o mesmo,—a atrophia moral e intellec- 
tual, a morte do paiz. 
Estas proposições vêm pôr em relevo uma lei 
natural sanccionada pelo perpassar dos seeulos 
que os povos teem uma evolução ascendente e 
outra descendente; lei, cuja demonstração nos é 
fornecida pelos numerosos exemplos da historia, e 
que não pode sor modificada pela acção do clima. 
A historia nos aprezenta o exemplo de Roma, que, 
de insignificante cidade, n’um povo 
soberano, que abraçava o universo, porque dis- 
tinguia-se e nobilitava-se á si própria nos Scipiões 
e Paulos Emilios. Quando, porém, a republica ro- 
mana deixou de remunerar o mérito de seos ci- 
dadãos e repartia as distincções, que só devem 
ser outorgadas ás virtudes, com os aulicos fátuos 
e lisongeiros, a sua decadência principiou a des- 
cortinar-se, desappareoendo progressivamente sua 
grandeza e seo prestigio. A Grécia, esta terra pri- 
vilegiada, onde o astro da civilisação dardejou es- 
plendidos raios, que legou á posteridade uma 
constellação brilhante de oradores, poetas, philoso- 
pbos, historiadores, trágicos, legisladores, esculp- 
tores e o vulto enorme de Ilippocrates,—de na- 
ção independente e livre decaído até a condição 
de provinda romana, com a proscripção dos lie- 
inosthenes c Arestides. Como o oceano, tem a terra suas tempestades. 
Nos destinos da natureza, são reservadas, sem du- 
vida, epochas terriveis de assolações e de destrui- 
ção do genero humano; e, pela Divina Providen- 
cia, são assign alados os tempos para a mina dos 
impérios e as renovações da face do mundo. 
Um agente poderoso capaz de modificar a acção 
do clima é a civilisação. O genero humano aspira 
a sua perfectibilidade; os povos se civilisáo até nos 
desertos da America e da Notasia, desconhecidos do 
toda a antiguidade. A superioridade irrecusável do 
Europeo sobre o Asiático e o Africano, não depen- 
de do clima, mas da altura de intelligencia, de 
saber e de instrucção,— flores que o genio da ci- 
vilisação espalha por onde passa. 
Rematamos aqui o nosso trabal ho, exhibindo uma opi- 
nião autorisada, qual a de Shaaffhausen, o sabio profes- 
sor de anthropologia de Bonn: — «lia duas influencias 
que formão o caracter das raças humanas; o clima e 
a civilisação. Do clima dependem a estatura e a con- 
stituição geral dos corpos, a côr da pelle e do ca- 
bello; é a civilisação que desenvolve o cerebro e que 
forma o craneo; ella obra também de um modo in- 
directo sobre todos os caracteres de uma raça, porque 
pode attenuar os effeitos do clima; muitas vezes, 
porém, o clima favorece ou retarda a civilisação.» SECÇÃO MEDICA 
Salubridade publica da Bahia 
PROPOSIÇÕES 
I — A cidade de São Salvador assentada sobre 
uma imponente collina, que domina a vasta bahia 
de Todos os Sanctos, achando-se nas melhores dis- 
posições geológicas, offerece todas as proporções 
para gozar dos foros de salubre. 
II — O menospreço dos governos que votão ao 
desprezo, á indifferença, á incúria os princípios de 
uma boa hygiene, é a causa primordial d’onde 
emanão as diversas causas que contribuem para a 
sua má hygiene. 
III — Os primeiros povoadores d’esta bella por- 
ção da America do Sul revelaram uma ignorância 
supina das mais simples noções de hygiene pu- 
blica, abrindo ruas estreitas e mal alinhadas, o que 
em muitos lugares constitue uma causa da insuf- 
ficiencia de luz e ventilação, condições indispensá- 
veis â vida. 
IV — O systhema existente de canalisação, dif- 
ficultando o escoamento das aguas, facilitando a sua estagnação e expondo-as â influencia das ir* 
radiações solares, concorre para o deplorável esta* 
do de salubridade d’esta capital. 
V — O mar, sendo, pela pratica degradante de 
n’elle atirar-se as immundicies, o deposito de ma- 
térias organicas em decomposição, é uma das cau- 
sas da insalubridade do porto. 
VI — Umas das consequências da insalubridade 
do porto é o apparecimento annualmente da febre 
amarella. 
VII — O serviço do aceio e limpeza da cidade 
faz-se de um modo irregular, incompativel com to- 
das as disposições hygienicas e com a civilisaçào. 
VIII — A cidade resente-se da falta de uma com- 
panhia de esgotos, mas que seja uma companhia 
intelligente, philantropica, que tenha em mira pri- 
meiramente o bem publico, e não o accumulo de 
riquezas por meios vexatórios. 
IX — Os preceitos de boa hygiene não são obser- 
vados na maior parte dos estabelecimentos públi- 
cos e particulares. 
X — Certos estabelecimentos, como o matadouro, 
são inadmissíveis no centro de uma população. 
XI — Contribue para a insalubridade geral o ac- 
cumulo e irregularidade na edificação das habitações. 
XII — A conservação de alguns pantanos tornão-a 
insalubre em alguns pontos. XIII — As agoas dos chafarizes contribuem para 
a insalubridade d’esta Capital, porque, sendo insuf- 
íicientes as vertentes do Queimado para o abaste- 
cimento da cidade, agoas de origens impuras são 
reunidas á ellas, sem ser perfeitamente filtradas, SECÇÃO CIRÚRGICA 
Queimaduras 
PROPOSIÇÕES 
o 
I — Dá-se o nome de queimaduras á reunião de 
lesões produzidas pela acção energica e rapida, ou 
fraca mas continua do calorico. 
II — Dentre as classificações de queimaduras é 
preferível, por ser mais analytica, a de Dupuytren, 
que tomando em consideração os elementos orgâ- 
nicos lesados divide-as em seis gráos. 
III — Para que haja queimadura é necessário que 
o calorico vá além da temperatura própria do or- 
ganismo. 
IV — Todos os líquidos em ebulição não quei- 
mão com a mesma força, porque nem todos fer- 
vem na mesma temperatura. 
V — À acção do calorico irradiante é fraca e só 
pode occasionar queimaduras graves, sendo conti- 
nuada por muito tempo. 
VI — Os gazes inflammados de ordinário só produ- 
zem queimaduras superficiaes, mas em geral muito 
extensas; e os seos accidentes são mais de temer- 
se que os do calorico irradiante. VII — À natureza do corpo comburente em razão 
de sua densidade, da quantidade de calorico de que 
está impregnado e da facilidade com que o aban- 
dona inílue no gráo da queimadura. 
VIII — O phenomeno mais constante da queima- 
dura é a dôr. 
IX — Para o prognostico fatal ou favoravel da 
queimadura concorrem a extensão e a séde d’esta 
lesão, o a constituição do indivíduo. 
X — Nas queimaduras profundas passa o doente 
por trez períodos, que expol-o-hão á tres gravíssi- 
mos accidentes, aos quaes pode succumbir. 
XI— O tractamento das queimaduras consiste 
em meios geraes e meios locaes; sendo pouco con- 
siderável a lesão basta juntar-se uma bebida emol- 
liente aos meios locaes; no caso contrario comba- 
ter-se-hão os phenomenos geraes pelos antispasmo- 
dicos, anlipblogisticos, refrigerantes, etc. 
XII — Havendo suppuração abundante que possa 
comprometter a vida do doente, deve-se empregar 
os preparados de ferro, as bebidas tónicas, a qui- 
na; e apparecendo diarrhéa abundante, o bismu- 
tho, as pilulas de Dupuytren, a ipecacuanha, etc. SECÇÃO ACCESSORIA 
Do infanticidio considerado sob o pon- 
to de vista medico-legal 
PROPOSIÇÕES 
I — 0 assassinato perpetrado em uma creança 
nascente ou recem-nascida constitue o infanticídio. 
II — O infanticídio pode ter lugar por ommissão 
ou por commissão. 
III — A circumstancia capital para que se possa 
considerar consummado esse crime horroroso, é a 
prova da vida da creança depois do parto. 
IV — Para verificar-se que a creança nasceo 
viva, è mister averiguar que ella respirou. 
V — A docimasia pulmonar hydrostatica de Ga- 
leno, é a melhor de todas as investigações medico- 
legaes postas em pratica para reconhecer se houve 
respiração. 
VI — Um dos crimes mais frequentes na socie- 
dade,—o infanticídio escapa quasi sempre em 
nosso paiz á acção da justiça. 
VII — Na punição d’este crime execravel o co- 
digo penal brasileiro é assás indulgente. 
VIII — A mulher, que na integridade de suas 
faculdades intellectuaes, tem animo de anniquilar o fructo de suas entranhas assassinando-o, merece 
a punição mais severa. 
IX — O codigo não caracterisa somente de in- 
Tanticidio ao assassinato perpetrado por uma mãe 
em seo íllho; qualifica de infanticida á todo aquelle 
que assassina um recem-nascido. 
X — O infanticídio é tanto mais frequente quan- 
to, pela facilidade de ser consummado, é muito 
difficil de ser averiguado. 
XI— A degradação dos costumes, a miséria, a 
pobreza, a devassidão das cortes muito concorrem 
para a consummação desse attentado. 
XII — É o estado de escravidão a causa que mais 
favorece o infanticídio, porque, sem direitos sociaes, 
sem o estimulo de retribuição ao trabalho material 
para o qual vive só sem auferir lucro para si, 
— a mulher escrava tendo em perspectiva um futuro 
horrível, igual ao seo, que aguarda seo filho, sub- 
tráe este aos rigores de sua condição. 
XIII — A lei de 28 de Setembro, que sanccionou 
a liberdade do ventre das escravas, contribuio para 
extirpar de nosso paiz esse crime que o estado 
de escravidão acarretava. HIPPOCRATIS APHORISMI 
I 
Ubi somnus deliriam sedat, bonum. 
( SECT. II. APH. II. ) 
n 
Lassitudines spontè obortae. morbos deuunciant. 
( SECT. II. APH. V.) 
III 
Ubi fames non opportet laborare. 
(SECT. III. APH. XVI. ) 
IV 
Mulieri menstruis deficientibus, e naribus sangui- 
nem fluere, bonum. 
( SECT. V. APH. XXXIII. ) 
V 
In morbis acutis extremarum partiam Irigus, 
malum. 
(SECT. VII. APH. I.) 
VI 
Ungues nigri etdigili manuum et pedum frigidi, con- 
tracti, vel remissi, mortem in propinquo esse osten- 
dunt. 
(SECT. Vlll. A PH. XII.) Remettula á commissào revisora. Bahia e Faculda- 
de de Medicina 30 de Setembro de 1874. 
DR. GASPAR 
Esta tliese está conforme os Estatutos. Bahia e Fa- 
culdade de Medicina 23 de Outubro de 1874. 
DR. 1. P. DE SOUZA BRAGA 
DR. ALMEIDA COUTO 
Imprima-se. Bahia e Faculdade de Medicina 30 de 
Outubro de 1874. 
FARIA 
Bahia : Typoftraphia dc — r. queirolo — á rua do Corpo Santo n. 47 TYPOGRÀPHIA 
F. Queirolo 
DE