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L'UNIVERSITÉ -LAVAL
AVEC
PIÈCES  JUSTIFICATIVES
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       QUEBEC
TYPOGRAPHIE D'AUGUSTIN COTÉ ET Cie
1862 
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I 
L'UNIVERSITÊ-LAVAL
                             PRÉCIS HISTORIQUE


    L'esprit humain, laissé à la simple ressource de ses investigations particulières,
peut quelquefois, s'il est heureusement doué, parvenir à la connaissance de la vérité ;
mais il est bien petit le nombre de ceux qui, par eux-mêmes, s'initieront à ses mystères.
A nous, la foule, il faut un guide pour diriger  l'incertitude de nos pas.  Qui oserait
marcher seul, sans craindre d'aller se perdre dans les ténèbres de  l'ignorance  ou dans
le vague d'une science incomplète?
    Cette réflexion suffisait pour maintenir au  cœur des hommes éminents de notre
pays,  le  désir  qu'ils entretenaient,  depuis plus  d'un  demi-siècle,  de voir s'élever
au milieu de nous une université.   Us en regardaient l'établissement comme le cou-
ronnement nécessaire des  études classiques, et ils  aspiraient après le moment où la
jeunesse studieuse du pays pourrait, après avoir  quitté le seuil du collège, se préparer
à entrer avec honneur  dans une carrière libérale.   Jusqu'ici les  ressources n'étaient
pas abondantes.  Qu'était-ce, en effet, que le bureau d'un avoué, pour applanir les dif-
ficultés sans nombre qui s'accumulent sur le passage du jeune légiste ?  Malgré tout le
zèle du patron le plus dévoué et le mieux instruit, malgré  l'application de l'élève le plus
intelligent et le  plus  laborieux, il fallait toujours compter avec l'impérieuse  exigence
des clients, avec les dégoûts inséparables de l'étude  d'une science très-aride.   L'ensei-
gnement de la médecine laissait aussi  quelque chose à désirer.  De l'aveu même des
professeurs de l'École de Québec, on  pouvait, avant la création de  l'Université-Laval,
demander une organisation beaucoup plus forte, pour fournir aux élèves les secours né-
cessaires à la connaissance et à la pratique de la médecine.
    La partie intellectuelle était donc en souffrance  ; mais que dirons-nous du surcroît
de malaise que venaient lui susciter les mille frivolités recherchées  avec tant  d'avidilé
par des jeunes gens qui goûtent le monde pour la première fois ? Au milieu du séjour
de nos villes, les plaisirs et leurs distractions, les réjouissances et leurs entraînements,
devaient avoir sur les habitudes les plus fâcheuses  conséquences;  la  plus déplorable,
sans doute, n'était pas la simple perte d'un temps toujours si précieux. 
— IV
     Eh  bien,  quels moyens prendre pour  maintenir au chemin de l'honneur  ceux
qui, par respect pour la position  qu'ils occuperont plus tard, sont tenus de ne jamais
l'abandonner ? Quels moyens pour éclairer l'intelligence appelée à pénétrer les difficiles
questions du juste et de l'injuste,  ou bien à découvrir les mystérieux secrets de notre
organisme ? Comment donner à l'étude de  la théologie, des  lettres et  des sciences,
cet élan qui aide à parcourir leur immense domaine ?
     Pour répondre à ces  questions si importantes,   Monseigneur Ignace  Bourget,
évoque de Montréal, fut le premier à réveiller le projet de la fondation d'une université
sous le contrôle du clergé. Avant lui,  NN.  SS. Hubert et Plessis avaient bien entrevu
l'époque où  le pays serait doté de ce  bienfait ; mais à Monseigneur de Montréal revient
l'honneur d'avoir  repris  l'initiative  avec  cette énergie  qui  le caractérise ; à lui re-
monte l'idée de charger le Séminaire de Québec de mener l'entreprise à bonne fin (1).
     Au désir  de  Monseigneur l'évêque de Montréal, vint se  joindre celui de  Monsei-
gneur Pierre-Flavien Turgeon,  archevêque de Québec, et celui des autres évoques  de
la province.  Le Séminaire prit le vœu de ces prélats et celui de son archevêque  surtout,
pour un indice certain de la volonté de Dieu ; il voyait, de plus, ses revenus s'accroître
avec la prospérité du pays, et il se regarda comme obligé de donner son consentement à
ce que l'on demandait de lui (2).  Les évoques canadiens présentèrent une supplique au
souverain pontife,  Pie IX, priant Sa Sainteté d'accorder au Séminaire de Québec les
privilèges d'une université.  Les  Directeurs de  l'établissement eux-mêmes, alors  MM.
Louis-Jacques Casault, supérieur, Antoine Parant,  Joseph Aubry, John Holmes, Léon
Gingras,  Louis Gingras,  Michel  Forgues,  Elzéar-Alexandre Taschereau et Edward-
John  Horan,  s'adressèrent  au gouvernement anglais  pour la même fin.  M. Louis-
Jacques Casault, d'illustre mémoire,  fut chargé de présenter au souverain pontife et au
gouvernement impérial les  désirs de  la province  ecclésiastique  exprimés  par les
évoques.  A Rome, il y eut d'abord  quelques difficultés  ; mais  le saint père finit par
accorder l'autorisation  de  conférer les degrés  ordinaires en Théologie.   A Londres
grâce à la recommandation du gouvernement colonial (3), la demande fut  très-bien ac-
cueillie,  et une charte royale,  conférant à la nouvelle  université les privilèges  les plus
amples, fut  octroyée le 8 décembre 1852.
     Voici les  principales dispositions de cette charte (4) :
     L'archevêque de Québec est  établi Visiteur de l'Université, avec des pouvoirs Irès-
considérables.  C'est ainsi qu'il  peut annuler  tous  les statuts  ou  règlements,  dans
l'espace de deux ans après qu'ils ont  été adoptés par le conseil universitaire.  Il nomme
aux chaires  de la faculté de Théologie, sur la présentation du même conseil ; son con-
sentement est  nécessaire pour créer de nouvelles chaires, etc.
   (1) Voir le* pièces justificatives Nos. I et IX.  page 3 et 7
   (2) Nos. II et IV, p 4.
   (3) Nos. XVII et XX, p. 13 et 14.
   (4) Annuaire de 1956-7. 

    Le Supérieur du Séminaire de Québec est de droit Recteur de l'Université.
    Un conseil, composé de tous les Directeurs du Séminaire et des  trois plus anciens
professeurs de chacune des quatre facultés, a le pouvoir de faire les statuts et règlements
qu'il juge convenables, à la seule  condition qu'ils ne contiennent rien de contraire aux
lois du Royaume-Uni ou à celles de la province.  Ce conseil peut affilier à l'Université,
aux conditions que lui-môme détermine, tout séminaire, collège ou établissement d'en-
seignement spécial qui lui en fait  la demande.
    Enfin l'Université est autorisée  à conférer les trois degrés ordinaires dans les  fa-
cultés de Théologie,  de Droit, de  Médecine et des Arts,  et elle est investie de tous  les
autres privilèges dont jouissent les ^universités du Royaume-Uni.
     Tous les évêques de la  province saluèrent  avec  bonheur l'aurore  de la nouvelle
institution.   Monseigneur l'archevêque de Québec publia un mandement pour l'annon-
cer à  ses diocésains  et la leur faire apprécier (1). Monseigneur de Montréal fit adresser
le même document aux fidèles de son diocèse, et l'accompagna d'une  lettre pastorale, où
le zèle du prélat pour la jeune institution se  montre dans  son plus beau jour.  Il y dit
ses espérances, il y donne  ses motifs de  confiance, il regarde déjà l'Université-Laval
comme l'université de la province entière  (2). Les collèges sont invités  à réunir leurs
efforts à ceux du Séminaire de Québec, pour travailler, avec un même cœur et une même
âme,  à la sainte cause du bien. En un mot,  le sentiment qui dicta celte lettre pastorale,
nous  semble le même qui faisait dire  au prélat, le 14 mai 1852 : «La raison qu'il faut
s'unir pour donner à une pareille institution toute l'importance qu'elle peut et doit avoir,
sera toujours péremptoire pour moi  (3).» NN. SS. les évêques de Saint-Hyacinthe (4)
et des  Trois-Rivières  (5) recommandèrent  aussi  l'Université-Laval dans  une  lettre
pastorale, et l'on put espérer que cet appui solennel et  l'encouragement particulier (6)
des autres  évêques permettraient aux fondateurs de l'Université-Laval de voir leur
œuvre  grandir rapidement.
     L'Université-Laval était donc fondée,  et, grâce à la bonne volonté de lord  Elginet de
ses ministres, grâce à  la faveur insigne du souverain pontife,  les désirs de la province
ecclésiastique de Québec allaient se voir réalisés.
     Cependant,  il s'est trouvé un certain  nombre de personnes qui ont  regardé comme
prématuré l'établissement d'une  institution  de ce genre  en notre pays ; elles  ont  dit
que notre jeune peuple n'était pas encore  prêt à recevoir un enseignement qui ne semble
convenir qu'aux nations déjà vieilles  de plusieurs siècles.  Que penser de leur opinion?
      Le problème,croyons-nous, est facile  à résoudre. La fondation d'une université dans
un pays peut être regardée comme prématurée pour trois raisons :   ou  bien  la popula-
    (1) No.XLI, p 30.
    (2) No. XLV, p. 38.
    (3) No. IX, p 7.
    (4) No XLIII, p. 36.
    (5) No. XLIV, p. 38.
    ^6) No. XLVII et XLVIII, p. 39 et 40. 
— Vj —
tion est trop peu considérable pour fournir le nombre suffisant d'élèves ;  ou bien les
élèves ne sont pas assez préparés à l'enseignement supérieur ;  ou bien les  professeurs
font défaut. Elèves qualifiés et en nombre suffisant, professeurs habiles, que l'on puisse
mettre ces  deux éléments en relation, et l'on est aussitôt justifiable de créer des chaires
de Médecine,  de Droit,  de Sciences,  de  Lettres et de Théologie.   Eh bien,  sans vou-
loir exclure de l'Université-Laval les  élèves qui n'appartiennent point à la  religion ca-
tholique, puisqu'ils y sont admis, ne croit-on pas qu'il fût très-utile à la seule popu-
lation canadienne-française, aujourd'hui de  plus de  800,000  âmes, de posséder une
université ?  Elle fournit actuellement à  l'étude du Droit et à celle de  la Médecine un
grand nombre d'élèves.   Que l'on essaie  seulement jd'imprimer une direction unique à
cette foule  de jeunes gens,  et les chaires de  l'Université se verront aussitôt entourées
d'un auditoire suffisant.
     Mais ces élèves sont-ils bien préparés  à l'enseignement supérieur ?  Cette simple
question est  presque injurieuse.   Nos  collèges, depuis  quelques  années,  ont fait
des  efforts inouis  pour  élever le  niveau  des études classiques :  croirait-on  qu'ils
n'ont pas réussi à développer l'intelligence de leurs enfants, de  manière  à les mettre
en état de  suivre des cours universitaires ?
     La difficulté de se procurer des professeurs est  réelle, mais n'est pas  insurmon-
table : le pays peut en fournir, et l'étranger  offrira des ressources pour faire face aux
besoins les plus  pressants.  L'Université-Laval, qui ne compte encore que quelques
années d'existence,  a réussi à se former  un personnel  digne de la confiance publique,
et l'on a vu plusieurs de ses anciens  élèves avouer  que quelques-uns de ses cours va-
laient bien au moins ceux des universités d'Europe où ils ont étudié quelque temps.
     Ceux  qui regardèrent l'établissement de  l'Université-Laval comme prématuré, ne
purent s'empêcher de  manifester un nouvel étonnement, quand ils virent sur quelles
larges proportions on en voulait jeter les  bases. Edifices, pensionnat, enseignement, tout
leur sembla viser au  grandiose, et toucher à l'extravagance.   Un  étranger célèbre, M.
Rameau, témoigna lui-même  sa surprise, lorsqu'on lui fit parcourir  les vastes appar-
tements du corps principal des bâtiments universitaires.
     Nous  pouvons bien ici faire connaître la  grandeur des  vues  des fondateurs  de l'U-
niversité-Laval,  puisque la tombe,  hélas ! s'est  déjà fermée sur plusieurs d'entre eux,
et que d'autres n'y ont  plus de part.  Us n'ont point cru que  les  jours se bornaient à
leurs jours ;  ils  ont compté sur l'avenir.   Puissent-ils n'avoir  point été amèrement
trompés !    *
     Lorsque Monseigneur de Laval, dont la vue partait de si haut  et s'étendait si  loin,
entreprenaitde fonder le Séminaire de Québec, qu'eût-il répondu aux âmes timides qui
auraient voulu le dissuader de  cette grande entreprise ? Sans doute, il se  serait con-
tenté de jeter les yeux sut cette poignée de familles qui l'entourait, et, lançant un regard
dans l'avenir, il aurait dit : Nos arrière-neveux recueilleront avec usure le fruit de nos 
— V1J —
sueurs et de nos travaux.  Espérons cependant gue nos contemporains ne laisseront pas
à leurs descendants tout le soin de comprendre ce que peut rendre de  service l'Uni-
versité-Laval.  Espérons du moins que les personnes qui d'abord ont cru que  c'était
trop d'une université, seront les premières à reconnaître que la fondation d'un second
établissement semblable serait un vrai malheur pour la cause de l'éducation.
     En effet, tant que la population canadienne-française ne sera pas plus considérable,
les deux institutions se nuiraient l'une à l'autre.  Lorsque M. Louis-Jacques Casault fut
chargé d'entrer en négociation avec Son Excellence lord  Elgin, gouverneur du Canada,
pour obtenir sa recommandation auprès du  gouvernement impérial, Son Excellence
exigea qu'on lui donnât la certitude que l'Université  serait mise sur un pied tel, qu'elle
pût  suffire  seule  pour tous les  catholiques  de la province.   M. Casault faisait ob-
server que,  dans l'idée de ce gouverneur éclairé,  il se passerait bien des années encore
avant  qu'on eût besoin  d'un  nouvel établissement, et  il citait la France,  où, pour
une  population  de  38,000,000,  l'Université  ne  compte aujourd'hui que  quatre
facultés  de  Médecine,  un  petit  nombre de  facultés  de  Droit  et  un  nombre plus
restreint  encore  de facultés de  Théologie.   Multiplier les facultés,  ajoutait-il, c'est
multiplier aussi le  besoin de professeurs, et augmenter, par conséquent, le risque d'en
avoir de  médiocres ;  c'est partager le nombre des élèves, et diminuer les motifs d'ému-
lation ;  c'est établir  une  disproportion  plus grande  entre  les sacrifices  qu'il faut
s'imposer et le nombre de ceux auxquels profitent ces sacrifices.
     Quoiqu'il  en  soit, l'Université-Laval  existe depuis  dix  ans, et depuis dix ans
quatre objets principaux ont absorbé  son attention et concentré tous  ses efforts : l'en-
seignement, les degrés, ses rapports avec les autres  institutions du pays,  et enfin la
moralité de ses élèves,  qu'elle a toujours  regardée  comme le point le plus important.
Nous allons consacrer un chapitre particulier à chacun de ces quatre objets.

                                        I

                                ENSEIGNEMENT

     Dans les vieux pays d'Europe,, l'enseignement,  depuis bien des siècles, se partage
en trois catégories distinctes :  l'enseignement élémentaire ou des écoles, l'enseignement
secondaire ou des collèges, et l'enseignement supérieur ou des universités.
     En Canada, jusqu'à ces derniers temps, la population française n'a connu, pratique-
ment du moins, que les deux premiers de ces enseignements, celui des écoles communes
et celui des collèges ; mais, comme ce dernier commençait où le premier finit et n'était
suivi d'aucun autre, on s'est facilement habitué à  lui donner  le  nom d'enseignement
supérieur.  De  là malheureusement une certaine  confusion d'idées, qui a pu contribuer
peut-être à susciter à l'Université-Laval quelques-unes de ses  difficultés. 
--- V11J —
     Une partie de la population instruite de notre pays, accoutumée à ne rien apercevoir
au-dessus de nos collèges, n'a vu, dans la création d'une université, qu'une  extension
des privilèges de ces premiers établissements, que le pouvoir de conférer certains titres
honorifiques, que la faculté, en un mot, de distribuer des  diplômes.  Nos voisins des
Etats-Unis, par l'exagération ordinaire de leur nomenclature, n'ont pas peu contribué à
entretenir cette erreur : assez souvent ils décorent du nom d'université un collège qui
enseigne le grec et le latin, avec le pouvoir de mettre au bas d'un  parchemin le  nom
de son chef.
     Cependant, en réalité, école élémentaire, collège et université, voilà trois institutions
complètement distinctes l'une de l'autre : l'école est une préparation au  collège,  et ce
dernier, à l'université.  On acquiert les premiers rudiments  à l'école ;  on continue, au
collège, à développer son  intelligence par l'étude, assez légère encore, des langues, de
l'histoire, de la géographie, de la littérature et des principales sciences.   Parcourir
rapidement le champ des connaissances, sans nous arrêter à l'une de ses parties, voilà
ce que nous faisons, durant les neuf ou dix années de notre vie d'écolier; exiger plus,
c'est vouloir nous faire étudier des spécialités.
  Ainsi, il ne faut pas  l'oublier, les études collégiales forment une base commune sur
laquelle un jeune homme instruit élève ensuite un édifice particulier.  Quand, pour nous
servir d'une expression reçue, l'on a fini ses études,  on doit,  suivant ses aptitudes  par-
ticulières, être apte à approfondir une science déterminée ; mais on est encore loin de
pouvoir fournir une carrière.  En France, on dit :  « Ignorant comme un élève qui sort
de l'école polytechnique ; » c'est comme si l'on disait que cet élève, si capable qu'il  soit,
ne possède encore  que des connaissances préliminaires, et qu'il lui  reste des études
spéciales à faire, avant de pouvoir occuper une position sociale.
    Nous ne  parlons ici ni du commerce, ni des arts purement mécaniques.  Sans doute,
la science ne  leur nuit pas,  non plus qu'une intelligence bien développée ; mais, pour s'y
livrer, il suffit de certaines  connaissances plutôt pratiques que théoriques, qui s'acquier-
ront dans un  établissement industriel, à une école d'application, ou bien dans le bureau
d'un patron.   Il serait injuste même de demander cet enseignement aux collèges  pro-
prement dits, où l'on  ne doit pas viser  à un but purement pratique.—Votre enfant,
dites-vous, après un certain nombre d'années, passées dans une institution  classique,
est incapable de  devenir  simple commis ;  il eût  profité davantage aux écoles  an-
glaises.—Eh  ! sans doute :  que ne le mettiez-vous aux écoles qui préparent  au com-
merce ?  Votre enfant a perdu son temps au collège ;  il fallait le placer dans une maison
industrielle, et l'empêcher de grossir le nombre de ceux qui encombrent nos classes au
détriment des élèves vraiment sérieux.
    Mais bien des carrières s'ouvrent devant le jeune homme qui, par les longs labeurs
du  collège,  a développé  ses facultés  intellectuelles :  la  théologie,  les  lettres,  les
sciences, le droit, la médecine, le génie civil et militaire, l'enseignement, etc.  Après 
— IX —
avoir dit adieu à ses premiers maîtres, vers qui tournera-t-il ses regards pour recevoir
une nouvelle aide ?  Sera-t-il abandonné  à  lui-même ? Nous l'avons  dit, il  se per-
drait souvent en efforts inutiles.   Le patron, avocat ou médecin, ou  autre, lui tien-
dra-t-il lieu  de  professeur ?  Nous l'avons  dit  encore, presque toujours,  le  patron
laissera son clerc  se tirer d'embarras, comme il l'a fait lui-même, et bien  souvent
clients et malades  feront les frais de l'expérience  du nouvel adepte.
     Eh bien, l'Université ouvre maintenant ses portes  au jeune  homme incapable de
se suffire à lui-même,  et qui ne trouverait pas auprès d'un patron les lumières suffi-
santes.  Elle le reçoit au sortir du collège, à la fin de son cours  complet, lui  offre de
couronner ses efforts  de dix ans par un premier  litre honorifique, se charge de le
mettre en état de servir bientôt la patrie et la religion dans un poste  élevé, et  lui per-
met enfin de voler en sûreté sur ses propres ailes.
     Il est facile de voir combien le rôle d'une université proprement  dite est distinct
du rôle d'un collège.  Il ne s'agit plus d'un enseignement commun à toute la classe des
hommes instruits,  mais d'un ensemble d'enseignements  spéciaux, différents les uns des
autres, bien que se touchant par un grand nombre de points de contact, et se prêtant
un mutuel appui.   C'est ainsi que la Théologie est heureuse de consulter  le Droit et la
Médecine.   Le Droit et la Médecine,  à leur tour,  demandent à la Théologie ou à  la Phi-
losophie des principes qui les guident, et les Lettres sont comme  les liens délicats  de
ces  diverses branches de la science.  Que  toutes ces parties remontent à la  grande
Unité, qui est la Vérité incréée,  que jamais les  enseignements humains ne soient con-
traires aux enseignements de la  foi, et vous aurez une idée de la force d'une univer-
sité qui se développe et grandit sous les auspices de la religion catholique.
      Voilà le bienfait que les fondateurs de l'Université-Laval ont voulu accorder à la
population canadienne-française ;  ils ont essayé de satisfaire aux  vœux de Monseigneur
de Montréal,  qui  disait,  dans sa lettre du 31  mars 1851 :  «Quelle force nous aurions
dans une pareille  institution !»  (1)
      Pour arriver à nous communiquer cette puissance, M,  L.  J.  Casault et  ses con-
frères eurent à se  poser deux questions : quelles  seront les facultés  de l'Université-
Laval ?  quel sera leur enseignement ?
      Ils  résolurent d'établir quatre facultés (2) :  celles de Théologie, de Droit, de Méde-
cine et des Arts.   C'est  le nombre  des facultés des universités anglaises.   Ce n'est
que depuis le siècle dernier, que  la faculté des Arts, en France,  se divise en deux
autres : celle des Lettres et celle des Sciences.  Ce changement a été cru nécessaire,  à
cause de l'immense développement qu'ont pris les sciences naturelles.
      Mais la seconde question était bien plus difficile à résoudre, surtout  quand il  s'a-
gissait de déterminer l'enseignement particulier  des deux facultés  de  Droit et  de  Mé-
    (1) No. I, p. 3.
    (2) No. XII, p. 9.
                                         2 

decinc.   Sans doute,  l'Université-Laval savait bien que tout enseignement doit com-
muniquer les connaissances nécessaires aux fonctions auxquelles il prépare ; mais la loi
du pays est loin de favoriser  les études sérieuses,  et un peu de  savoir-faire et d'au-
dace peut même permettre de l'éluder (1).
     D'un côté,  elle n'exige  absolument aucun cours de Droit pour l'admission  à  la
profession d'avocat où de notaire.  Il suffit  d'avoir fréquenté un bureau, • pendant un
certain temps, et de subir ensuite un examen, ordinairement fort peu  sévère et qui est
entièrement laissé à la discrétion  de l'examinateur et pour le fond et pour la forme.
Comment persuader aux jeunes gens de laisser de côté cette  manière trop facile d'ar-
river à la profession, pour prendre une autre voie plus courte,  il est vrai, mais beau-
coup plus laborieuse ?
     D'un autre côté,  la loi fait semblant d'encourager ceux qui  ont  fait un cours clas-
sique et suivi des cours de Droit ; mais elle  a  de  graves défauts dans sa rédaction.
Elle exige régulièrement cinq ans  de cléricature ;  elle  abrège ce  temps d'une  année,
en faveur de ceux qui ont fait un cours d'études classiques ;  elle réduit même  la cléri-
cature à trois ans, en  faveur de ceux qui, outre un cours complet d'études,  ont suivi
un cours de Droit dans un collège ou séminaire incorporé, conformément  aux règles et
statuts de ce collège ou séminaire.   Nous avouons qu'il n'y  a rien que de juste dans le
principe qui a fait accorder ces privilèges ;  mais,  par malheur, la loi  est tellement
vague, qu'elle.peut s'appliquer à une foule de cas que la législature n'a pas voulu y com-
prendre.   Ainsi, elle ne  définit  nulle part ce qu'il faut entendre par  cours classique.
Supposez un collège incorporé où  les langues anciennes, dites classiques, tiennent  un
rang bien humble ; cependant les élèves de cette institution auront absolument le même
privilège  que ceux d'une autre institution où l'on suit un plan d'études beaucoup plus
étendu et plus conforme à l'idée que l'on attache à ce mot de classique.
     Nous permettra-t-on d'exposer un nouveau défaut de la loi ?  Il  suffit,  à ses yeux,
que l'on ait suivi un cours de Droit dans une institution reconnue légalement,  confor-
mément aux statuts de cette institution.  Rien de défini quant  à  l'objet, ni à la durée,
ni au nombre des cours,  S'il plaît aux directeurs d'un  collège de passer un règlement
 par lequel il sera établi que le cours de Droit, dans  ce collège, se composera de trois
leçons de Droit civil, il est vrai de dire qu'un élève de cette institution,  tout  en faisant
sa Rhétorique ou sa Philosophie, ou même en apprenant ses déclinaisons latines, pourra
réclamer les privilèges de la  loi.  Il sera sur le même pied qu'un élève de l'Université-
Laval, qui aura entendu et analysé  au-delà  de treize cents leçons de Droit, et subi une
 dizaine d'examens sérieux sur toutes les parties de  la jurisprudence  romaine, civile,
 criminelle,  commerciale et maritime !
     Un vice semblable, quoiqu'un peu moins évident, règne  dans la loi concernant
 l'admission à  la pratique de la Médecine.  Elle exige quatre années d'étude et la
(l) No. LU, p. 50. 
                                     — Xj —

fréquentation de certains cours, déterminés quant à leur objet et quant  au nombre  de
leçons.   Or, comme elle ne dit  rien de plus, il peut se faire que Ton suive tous ces
cours en deux sessions de six mois chacune, y compris une petite  vacance et quelques
semaines consacrées aux examens.   On suit jusqu'à six cours par jour, tout en fréquen-
tant les hôpitaux eten donnant journellement deux ou trois heures à la dissection. A part
ces deux sessions, les élèves passent le reste des quatre années  légales au sein de leur
famille, sous la direction souvent nominale d'un médecin-patron, avec lequel ils sont
censés étudier.   De cette manière l'étude  de la médecine ne coûte  pas beaucoup  de
temps, ni d'argent.  Vaut-elle ce qu'elle coûte ?
     En présence de ces  défauts de la loi, l'Université-Laval devait-elle  adopter une
explication bénigne qui diminuât les frais de son enseignement?  ou bien scruter l'inten-
tion du législateur, et essayer de la remplir?
     Au risque même de perdre un grand nombre d'élèves, efctoujours fidèle à la devise
de M. Louis-Jacques Casault, la  qualité et  non la quantité, l'Université-Laval  ne voulut
point se borner au minimum exigé  par la  loi.  Elle savait qu'agir autrement, c'était
renoncer à l'avancement de la science et au progrès ; c'était renoncer à la gloire de son
pays, en ôtant au vrai talent les moyens de se développer.
     En attendant que les autorités compétentes remédient à ces défauts de la loi, l'Uni-
versité-Laval comptera uniquement sur le bon sens  public et  sur les sympathies qu'elle
croit avoir méritées par les sacrifices  qu'elle  s'est  imposés, pour relever le niveau des
études professionnelles.
     On avait d'abord fixé la durée  des cours de la faculté  de  Droit à quatre ans ; mais,
la loi n'exigeant que trois ans pour ceux qui ont fait un cours classique complet et suivi
ensuite  des cours de  Droit, on se vit obligé de répartir  l'enseignement  en trois ans,
pasce qu'il était impossible d'obliger les  élèves à  prolonger leurs études au-delà du
temps fixé.
      Actuellement la faculté de Droit compte cinq chaires, et donne sept cours différents :
      1°  Introduction au Droit civil ;
      2°  Droit civil ;
      3°  Institutes de Droit romain ;
      4°  Pandectes ;
      5°  Droit commercial et Droit maritime ;
      6°  Droit criminel ;
      7°  Procédure civile.
      Il est à espérer que la force de l'opinion publique permettra un jour à l'Université-
 Laval de ramener à quatre années entières l'enseignement de la faculté de Droit.
      La durée de l'enseignement  de la faculté de Médecine est de quatre  ans.   On
 permet cependant de  faire coïncider la première  année du  cours avec  fa dernière de 
                                    — Xlj —

Philosophie,  privilège qui est accordé par la loi, mais qui offre bien peu d'avantages et
beaucoup d'inconvénients.
     La faculté de Médecine donne treize cours différents :
     1°  Anatomie;
     2°  Histologie ou Anatomie microscopique ;
     3°  Physiologie;
     4°  Pathologie générale ;
     5°  Matière médicale et Thérapeutique  générale ;
     6°  Pathologie externe et Médecine opératoire ;
     7°  Pathologie interne et Thérapeutique spéciale ;
     8°  Tocologie ;
     9°  Médecine légale et Toxicologie ;
    10°  Hygiène ;
    11°  Clinique externe ; •
    12°  Clinique interne ;
    13°  Clinique des accouchements.
     Les cliniques se font régulièrement pendant toute l'année universitaire, l'hiver à
l'Hôtel-Dieu, et l'été, à l'Hôpital de la Marine.   C'est dans ce dernier établissement que
se fait celle de Tocologie.   Depuis trois  ans,  les élèves sont  exercés  aux  opérations
pharmaceutiques (1).
     La faculté de Théologie comptera au moins cinq chaires :
     1° Dogme ;
     2° Morale ;
     3° Droit Canon ;
     4° Ecriture sainte ;
     5° Histoire ecclésiastique.
     Elle n'a pu encore commencer, faute d'élèves, à donner les cours ;  elle le fera lors-
que les besoins du ministère auront diminué, ou plutôt lorsque le nombre des membres
du clergé aura suffisamment augmenté. Déjà,  cependant, les élèves du Grand Séminaire
et quelques prêtres de la ville ont suivi avec intérêt les leçons du P. Tailhan sur l'Histoire
ecclésiastique.
     La faculté des Arts aura au moins onze chaires, quand elle  sera complètement or-
ganisée, et comprendra  les matières'partagées, dans plusieurs universités, entre la
faculté  des Lettres et celle des Sciences.
     1° Philosophie ;
     2° Histoire générale ;
     3° Histoire du Canada et de l'Amérique ;
     4° Littérature grecque ;
(1) No. LI, p. 47. 
— xiij
    5° Littérature latine ;
    6° Littérature française ;
    7° Littératures étrangères ;
    8° Mathématiques et Astronomie ;
    9° Physique ;
   10° Chimie ;
   11° Histoire naturelle.
    Les grades de la faculté des Arts ne jouiront vraisemblablement d'aucun privilège
hors de l'Université.  Aussi ne doit-on pas s'attendre que les degrés supérieurs de cette
faculté soient fort recherchés, si ce n'est par les jeunes  gens qui  se destinent à l'ensei-
gnement dans les séminaires et les  collèges.  Ce  sera  bien moins  par le nombre  de
ses gradués que par la publicité de son  enseignement, que cette faculté rendra  des ser-
vices  importants.
    Cette espérance de voir la faculté des Arts servir à ajouter aux lumières des jeunes
professeurs de nos maisons d'éducation a déjà eu un commencement de réalisation.
    Déjà aussi, la ville de Québec a su apprécier les bienfaits de  cette faculté : en dépit
de l'indifférence qu'on  lui reproche  quelquefois, elle a fourni  aux cours publics de
sciences et d'histoire un auditoire d'élite et souvent nombreux.
    Voilà quelle est  déjà l'organisation de  nos facultés,  et quelle elle sera plus tard,
Deo favente.   Le temps achèvera ce  que le  temps a commencé,  avec d'autant plus de
rapidité  que le pays mettra plus de bonne volonté à reconnaître nos efforts et  nos
sacrifices.

                                         II

                                   DEGRÉS

     Si tous les hommes connaissaient bien le prix du travail et se laissaient guider par
le seul  sentiment du  devoir,  ils se livreraient avec  ardeur à l'étude,  et comman-
deraient la confiance  publique.   Malheureusement, elle est trop  grande la  phalange
de ceux  qui bornent leurs désirs au strict  exigé et passent  une partie de  leurs  heures
en des inutilités, espérant  pouvoir un jour colorer leur petit avoir des apparences
d'une science véritable.   Il est donc bon, il est nécessaire, pour cette  classe de  per-
sonnes,  d'avoir un stimulant propre à  faire  violence à leur apathie et à communiquer
un peu de vigueur à leur'esprit trop ami du repos.
     D'un  autre  côté, parmi  ceux qui s'appliquent à cultiver avec soin toutes leurs
facultés  intellectuelles,  tous ne voient pas  leurs efforts couronnés  du môme succès.
La divine providence dispense ses dons avec mesure et inégalité.   Cependant la so-
ciété,  on le comprend facilement, a droit de connaître, indépendamment de  la bonne 
— XIV
 volonté apportée au travail, le succès réel,  plus ou moins  grand, obtenu par  les amis
.de la science.
     Encourager au travail, constater la capacité réelle,  voilà le double but et le double
 avantage des degrés ou grades universitaires.   Ainsi, se borner à les  transformer en
 prime d'encouragement ou en appât, en faveur de tel ou tel établissement,  c'est amoin-
 drir, par la facilité des conditions,  la valeur morale et par suite la  portée des honneurs
 académiques, puisque c'est leur enlever le caractère de brevet de capacité.
     De là nous pouvons tirer une double conséquence :  1° il est nécessaire de donner
 aux degrés uneva leur réelle, et ils doivent constater non-seulement des étude? régulières,
 mais encore un certain succès  ; 2° il est nécessaire que  le public puisse constater cette
 valeur, en s'assurant de l'impartialité avec laquelle les degrés sont conférés.
     Les degrés accordés dans les  universités  sont ordinairement au nombre  de trois
 dans chacune  des facultés : le Baccalauréat,  la Licence  ou Maîtrise  et  le Doctorat.
 Echelonnés  sur la route de  ceux qui suivent les  divers  sentiers  de  la  science,  ils
 sont comme les limites des différentes périodes de leur travail, et encouragent  tous les
 efforts, depuis les humbles commencements  de l'humaniste jusqu'aux investigations
 persévérantes  du  talent  assez heureux pour  faire quelque découverte.   La  réparti-
 lion en peut être variée suivant les pays et les institutions  ; nous parlerons de celle
 qu'a adoptée l'Université-Laval sur la  suggestion de l'homme éminent que nous nous
 plaisons à regarder comme le  législateur de cette jeune institution,et que la mort a trop
 tôt enlevé à notre affection et à notre estime.  Celte répartition résume', croyons-nous,
 ce qui se fait dans les meilleurs établissements  de l'ancien monde.
     Les matières  qui font l'objet de l'enseignement dans la  faculté  des Arts sont ébau-
 chées dans les collèges, et ces connaissances élémentaires forment,  avons-nous dit, la
 base commune sur laquelle s'appuie l'enseignement supérieur.  Il est donc naturel que
 le premier degré  de  cette faculté, ou  le Baccalauréat es Arts, soit comme la porte
 d'entrée non-seulement aux autres  grades de la même faculté,  mais même aux degrés
 de toutes les  autres.   En conséquence, le  Baccalauréat es Arts  est placé  à la fin du
 cours secondaire.   C'est un certificat d'études  collégiales complètes faites avec un cer-
 tain  succès, et, puisque c'est un diplôme de  capacité,  il  ne  doit  pas pouvoir s'obtenir
 par tous  ceux qui font un cours  d'études, mais par ceux  qui  réussissent   dans leurs
 classes.
     En France, où le  Baccalauréat es Sciences  ou es Lettres est une condition néces-
saire à l'admission à toutes les  carrières, on s'est contenté, depuis  1852, d'en faire un
 simple certificat d'études suffisantes. . Comme, en Canada, la loi n'exige le Baccalauréat
es Arts pour aucune profession, l'Université-Laval lui a conservé  son  caractère  sérieux
et honorifique, et, à l'exemple des universités anglaises, elle a établi' une espèce de sous-
degré, Y Inscription : c'est ce qui correspond à la Malriculation anglaise.   Pour être
élève  régulier des  différentes  facultés,  il suffit de l'Inscription, qui  ne suppose que  la 
— XV —
capacité et les connaissances ordinaires.   L'Inscription et le Baccalauréat es Arts don-
nent donc une entrée à tous ceux qui ne sont pas exclus par l'ignorance ou par l'insuffi-
sance des talents, et établissent entre les élèves  une classification qui n'est injurieuse
pour  personne, bien qu'elle soit plus honorable pour quelques-uns.
     Le  Baccalauréat dans  les facultés  de Droit et de Médecine est, à l'Université-
Laval, la récompense d'un travail quotidien, soutenu  et fait  avec un succès suffisant
pour que, aux examens partiels de chacun des trois termes de l'année académique, l'élève
ait mérité la note bien  ou  très-bien.   Nommer un  Bachelier  en Droit  ou  en  Médecine,
c'est donc nommer un élève qui s'est constamment bien appliqué à l'étude  successive
de chacun de ses traités,  pendant la plus grande partie du temps consacré à l'étude de
chaque spécialité.  Aussi, ce titre est-il accessible à tous ceux qui, après avoir mérité
l'Inscription, veulent travailler consciencieusement.
     Le Baccalauréat en   Théologie, sera  un certificat constatant que  l'on possède  les
connaissances qui s'acquièrent dans un grand séminaire.
     La loi d'un pays  peut régler,  jusqu'à un  certain point,  ce que  sera le degré de
Maîtrise ou de Licence, comme aussi elle peut atteindre le Baccalauréat.  Lorsque la
Licence est de rigueur pour l'exercice d'une profession v. g.  pour être notaire, avocat
ou médecin, les connaissances strictement nécessaires à la pratique  peuvent suffire à
l'obtention de ce  degré ; mais on  comprend immédiatement que le  titre de Licencié
perd alors de sa valeur.   Ici encore,  à  l'Université-Laval,  on  a  voulu conserver à  ce
degré sa valeur de haute récompense.   Il faut donc, pour y arriver, faire preuve de con-
naissances étendues sur toutes les parties  de l'enseignement de la faculté dans laquelle
il s'obtient.
     La Licence est,  à proprement parler,  le but  de l'enseignement  universitaire,  et
celui-ci est directement préparatoire à la Licence.   Bien que  le Baccalauréat soit, dans
deux des facultés de  l'Université-Laval, placé au milieu de cette  préparation, ce n'est,
comme nous l'avons vu, qu'un encouragement à l'assiduité  du  travail quotidien ; il ne
sert qu'à constater le  succès  dans  les examens partiels faits  à  la fin de  chaque terme.
Aussi, est-il bien peu d'élèves inscrits qui ne puissent prétendre au  Baccalauréat;   Il
n'en est pas ainsi de la Licence :  pour y parvenir, il ne suffit pas d'avoir possédé suc-
cessivement chacune  des parties de l'enseignement  de  la faculté : il faut aussi prouver
que l'on a des idées claires et précises sur tout l'ensemble  aussi  bien que sur tous les
détails de cet enseignement.  Aussi n'y a-t-il que la capacité  supérieure qui puisse
aspirer à ce grade  et  l'atteindre, et l'on peut,  croyons-nous, donner sa confiance  au
Licencié de l'Université-Laval.
   Cependant, comme ce  degré est très-important et neut-être le plus difficile à obtenir,
à cause de la grande somme de connaissances actuelles qu'il  exige, on a établi une clas-
sification entre les candidats heureux, en exprimant si l'examen a été subi  avec grande
distinction ou avec distinction ou simplement avec succès. 
— xvj —
     Le Licencié n'a plus de leçons à recevoir de l'Université.  Il est venu lui demander
une direction et une méthode capables de le diriger dans ses  travaux  subséquents : il
peut donc s'y livrer à loisir et se mettre bientôt au  niveau de la science actuelle dans
la spécialité à laquelle il s'est livré.   Bien plus, le Licencié, en  conquérant son grade
avec honneur, a fait preuve de talents suffisants pour que la patrie puisse attendre de lui
des travaux originaux.   Le champ  de la science est ouvert devant  lui ; on  a droit
d'espérer qu'il s'y lancera avec ardeur, et en rapportera  de glorieuses et  d'utiles
conquêtes.
     Ici encore, l'Université, fière de  son enfant, s'estimera heureuse de lui donner une
nouvelle  occasion de constater solennellement qu'il est réellement entré dans cette noble
voie.  Le degré de Docteur, titre le plus élevé dont elle  dispose, fera le digne couron-
nement de l'édifice élevé sur des études longues, pénibles, mais noblement soutenues.
Le Doctorat ne  s'obtiendra donc pas en suivant  renseignement universitaire ; il ne
suppose même pas un examen  sur l'ensemble des connaissances d'une faculté.   C'est la
récompense d'un travail spécial, élaboré dans  le silence du cabinet, laissé au choix du
candidat et dont la matière peut être fort restreinte.  Mais ce travail doit être  sérieux,
fertile en enseignements théoriques ou pratiques, doit apporter, en un mot, une nouvelle
assise au monument de la science humaine.   Telle est l'idée attachée par l'Université-
Laval au grade de  Docteur.
     En le conférant, après des épreuves en  rapport avec cette haute idée, l'Université
annonce  solennellement et avec confiance à  tout le  pays, qu'il peut compter, non plus
sur un élève qui connaît ce que les autres ont produit, mais sur un homme qui a conduit
à maturité ses propres travaux.
     Ne demeurons point ici,  les yeux baissés sous le voile  d'une fausse  modestie ;
qu'il nous soit  permis  de jeter un regard  de  complaisance sur  cette magnifique
organisation de  l'instruction publique, qui permet de  recevoir et d'encourager l'en-
fant presqu'au sortir du  berceau,  et de ne l'abandonner que lorsqu'il est allé,  le front
ceint de lauriers, grossir la phalange de ces  hommes d'élite, la gloire et la force d'une
natfon.   Dans cet ensemble, elle est bien grande et bien noble la part de l'enseignement
supérieur, et ils sont bien puissants  les  moyens  employés  pour stimuler l'ardeur du
talent ! Qu'est-ce, à côté, que l'idée de faire d'une université  une simple machine à
diplômes,  un simple bureau d'agence, où, en vertu de certaines considérations étran-
gères à la science,  on viendrait  recevoir un titre sans prix comme sans valeur ?  Et
quelle confiance peuvent inspirer ces parchemins importés et signés par  le chef  d'un
établissement qui ne s'occupe nullement à former aux professions libérales,» et qui veut
à tout prix vous coiffer du bonno^ de Docteur ? Non, ce n'est point ainsi que l'Univer-
sité-Laval comprend les degrés.   Ce  n'est point ainsi  que les comprenait cet homme
illustre auquel,  il  y a si peu de temps, le pays entier rendait  un si légitime tribut d'é-
loges et de regrets  : il voulait, comme nous  le voulons encore,  rendre les grades uni- 
                                     — XV1J —

versitaires dignes de l'ambition des meilleurs talents, en ne les accordant  qu'au vrai
mérite !
     D'après l'exposé qui précède,  tout  le monde  admettra, nous l'espérons,  que les
degrés de l'Université-Laval sont de nature à exciter l'émulation, en môme temps qu'ils
sont une digne récompense d'efforts sérieux.  Mais le public a droit encore de demander,
sur leur valeur, des garanties sûres et constantes.  Jetons donc un coup  d'œil sur les
épreuves qui en décident et sur la confiance qu'ils méritent.
     Le genre d'épreuves varie avec les degrés à obtenir :  le candidat au Doctorat ne
peut pas, on le comprend, être interrogé comme le candidat à la Licence ou  au Bacca-
lauréat.
     Le Maître ou Licencié (1) qui veut obtenir le Doctorat peut être  admis aux épreuves,
deux ans après l'obtention de la Maîtrise ou Licence, s'il l'a obtenue avec grande distinc-
tion, et trois ans  après,  s'il l'a obtenue  seulement  avec distinction ou d'une manière
suffisante.
     Les  épreuves consistent  à soutenir publiquement,  en présence  des docteurs  et
des professeurs ordinaires de la faculté, une thèse sur un  sujet pris  dans  la matière
de l'enseignement de la  faculté, et un certain nombre de propositions appartenant aux
principales parties de cet enseignement.
     La thèse et les propositions,  au nombre de trente, sont envoyées manuscrites au
Recteur en même temps que la demande pour l'admission  aux épreuves.  Le Recteur
consulte, sur le tout,  la faculté intéressée,  qui  donne son avis sur la thèse,  et ajoute
d'autres propositions à celles du candidat, si elle ne trouve pas  celles-ci suffisantes.   Si
l'avis est favorable, le Recteur,  après s'être  assuré que  la conduite  du candidat est
bonne, pe'rmet l'impression  de la thèse et des  propositions, et indique le jour  de  la
 soutenance.
      Un  mois au  moins avant ce jour,  le candidat fait remettre au Recteur, au Secré-
 taire et à chacun des Docteurs et des  professeurs ordinaires  de la faculté, une  copie
 imprimée de la thèse et des  propositions.
      Tous les Docteurs et les professeurs ordinaires de la faculté  sont convoques pour
 la soutenance,  et tous ceux qui s'y trouvent peuvent argumenter contre le candidat, et
 l'interroger à leur tour.                                                         ,
      Durant la soutenance, qui dure trois heures, le candidat doit  donner tous les déve-
 loppements et explications qui lui sont demandés,  et répondre à  toutes les objections
 qui lui sont faites par les Docteurs et sur la thèse et sur les propositions.
      L'admission s'obtient par la majorité des suffrages.
      Le simple exposé de ces  épreuves suffit, croyons-nous, pour convaincre  le  publie
 qu'il peut être sans inquiétude sur la valeur du titre de Docteur.  Il est appelé  lui-même
(1) Annuaire do 1859-60, p. 29.
3 
— XVllj —
à juger ;  il peut lire et la thèse et les propositions, entendre  la  soutenance : rien ne
peut échapper à son appréciation.
     Ceux qui, le 15 juin 1859, ont vu recevoir le premier Docteur de l'Université-Laval,
M. H. Larue, ont conçu une haute idée  de la capacité et  de  la  science exigées pour
arriver à l'honneur suprême conféré par cette institution.
     Les épreuves que le candidat doit subir pour la Maîtrise ou Licence sont les unes
écrites et les autres orales.
    Les épreuves écrites de la faculté des Arts sont au nombre de quatre pour la Licence
es Lettres, et dedeuxpour laLicenceès Sciences. Celles de la faculté des Lettres sont: une
composition française, une composition latine, des vers latins et un thème grec. Celles de
la faculté des Sciences sont prises dans la géométrie analytique, le calcul différentiel  et
intégral, la mécanique, l'astronomie et la physique-mathématique, ou dans  la physique
expérimentale, la chimie et l'histoire naturelle, selon que les éludes du  candidat ont eu
pour objet plus spécial, les sciences mathématiques ou les sciences physiques et natu-
relles.
     Dans les facultés de Théologie, de Droit et de Médecine, les  épreuves écrites sont
au nombre de deux, et le sujet peut être pris dans une partie quelconque de  l'enseigne-
ment de la faculté.
     Les épreuves orales, auxquelles ne sont admis que les candidats dont les épreuves
écrites ont été jugées au moins satisfaisantes, embrassent généralement toutes les ma-
tières de l'enseignement de la faculté,
     Les épreuves sont dirigées et appréciées par un jury dont les  membres, au nombre
de cinq au moins, doivent  être professeurs, docteurs ou agrégés  de  la  faculté dont on
demande la Maîtrise ou Licence.                                           •
     Pour les épreuves écrites, tous les membres du jury mettent, sur des  cartes sem-
blables, chacun le sujet qu'il juge convenable.  Les cartes sont ensuite mêlées par celui
qui préside, et un des candidats est invité à venir en tirer une.  Le sujet qui s'y lit de-
vient l'objet du travail de^tous les candidats.  Ce travail ne peut être apprécié que dans
une  assemblée de tous les membres du jury*
     Pour les épreuves orales, les mêmes membres interrogent tour à tour  le candidat
sur l'enseignement de la faculté.
     En examinant  l'ensemble  et les détails des examens de la Licence, à l'Université-
Laval, on verra  facilement combien de  précautions  ont été  prises pour  les  rendre
sérieux.   Jusqu'ici,  une certaine  publicité  leur  a même été donnée, et nous avons vu
nos premiers hommes d'état et nos premiers médecins les honorer de leur  présence et
assurer qu'ils étaient fort satisfaits de ce mode  d'épreuves.  Les séminaires de  Saint-
Hyacinthe, de Sainte-Thérèse et de Québec sont les trois institutions qui, jusqu'à ce
jour, ont fourni à l'Université-Laval ses premiers Licenciés en Médecine et en Droit.
     Ce mode d'examen, à la fois écrit et oral,  est  sans  contredit  le  plus propre à 
— XIX —
rendre complète justice aux candidats, et il faut y recourir chaque fois qu'il ne s'y trouve
point de trop graves inconvénients  (1) ; on a cru qu'il y en aurait pour le Baccalauréat
es Arts.
     L'Université-Laval  admet à concourir pour ce degré et pour l'Inscription, tous les
jeunes gens indistinctement, à la seule condition  de présenter un certificat de moralité.
Il est donc bien nécessaire, pour ne blesser aucune susceptibilité, que  les candidats, à
quelque institution qu'ils appartiennent, puissent vérifier la justice des jugements portés
sur leur travail.   Les  difficultés rencontrées par l'Université dans ses  rapports  avec
plusieurs des collèges du pays, montrent combien l'on a eu raison de pousser là-dessus
les précautions jusqu'au scrupule.   Or, verba volant, scripta manent.  On a donc laissé
de côté, quoiqu'à regret, l'examen  oral, qui ne laisse rien que l'on puisse  discuter, et
l'on  s'est borné  à l'examen  écrit.   Il sera toujours facile aux jurys, en montrant les
copies des élèves, de prouver jusqu'à l'évidence qu'ils ont bien  jugé.   D'ailleurs, il est
toujours plus aisé de s'entendre sur une réponse écrite, parce que, dans le doute et l'in*-
certitude, on peut la revoir et prononcer un verdict plus  réfléchi.  Enfin, pour  rendre
l'accusation de partialité tout à fait impossible, les compositions  des candidats  ne doi-
vent pas être signées^ mais porter seulement un pseudonyme. Par suite, les correcteurs
ne savent  point  à  qui appartient  le travail qu'ils examinent,  et ne peuvent pas être
influencés par la  connaissance antérieure du candidat.   Après que  toutes les correc-
tions sont finies, les présidents des jurys se réunissent pour faire la somme  des points
gagnés, et constatent le nom véritable de  l'élève.
     Mais, dit-on, l'examen écrit est nécessairement très-restreint (2) et fait dépendre le
résultat d'une espèce de hasard, puisque  le candidat peut tomber sur  une  question de
détail à laquelle il ne pourra pas répondre : c'est ce qui arrive souvent aux examens
oraux ; mais alors il est facile de montrer son savoir  sur d'autres questions posées par
l'interrogateur.
     Pour répondre  à cette objection, qu'il nous soit permis de rappeler ici quelles sont
les matières de l'examen du Baccalauréat es Arts :  elles comprennent la majorité, sinon
la totalité, de celles qui s'étudient dans nos collèges.
     L'élève doit faire un thème latin, une version latine et une version grecque, répon-
dre à des questions sur l'Histoire universelle, sur l'Histoire du Canada, sur la Géographie,
sur les principes et l'histoire de la Littérature et delà Rhétorique, enfin faire une composi-
tion littéraire.   Dans les dernières années du cours d'études classiques, on s'applique à
faire connaître la Philosophie, la Physique et la Chimie,  les Mathémathiques et l'Astro-
nomie, et enfin l'Histoire naturelle :  ces diverses branches de la science se trouvent
aussi dans le programme du Baccalauréat es Arts.   Il serait impossible de lui  donner
(1) No L, p. 44.
(2) No. XXXIX, p. 29. 
— XX —
une  beaucoup  plus  grande étendue, et les lettres  et les sciences y sont  suffisamment
représentées.
     Mais un élève, bien préparé d'ailleurs,  ne peut-il  pas  avoir  une question toute
spéciale à laquelle il  ne puisse pas répondre ?
     Ce danger n'existe point :  le hasard,  on le  comprend bien,  n'a rien à voir aux
versions, au thème et à  la  composition littèrairQ ; c'est  à  l'élève à prouver qu'il peut
y réussir.  Il ne peut donc être  ici question que de l'Histoire,  de la Géographie, des
principes de la  Littérature et de la Rhétorique et des matières de  l'enseignement  philo-
sophique et scientifique.
     Or,  à ce sujet, l'Université-Laval a fait tous ses efforts pour bien déclarer ses inten-
tions: annuaires,  lettres privées et officielles, pratique dans les examens, conversations,
tout a été mis en œuvre. Pourquoi vouloir laisser croire encore que l'on ne connaît point
la véritable nature de ses exigences?  Quoiqu'il en soit, nous répétons ici ce passage  du
règlement concernant les degrés, et nous ne bornons point  ce qu'il contient aux  seules
questions d'histoire, mais nous retendons aux  autres matières:  «Les questions sur
l'histoire, y est-il dit, ont toujours pour objet des époques  assez remarquables  ou  un
temps suffisamment  long,  pour que les candidats puissent avoir quelque chose à répon-
dre, lors même que leurs connaissances historiques ne seraient pas très-étendues. »
     Cet exposé est* clair.   Quel est l'élève, qui, après avoir étudié un peu son histoire,
n'est pas capable de dire quelque chose sur les guerres médiques ou puniques,  sur  les
règnes de Charles-Quint, de Pierre le Grand, le gouvernement de M. de Callières, etc. ?
Or tel est le genre de questions posées au Baccalauréat es Arts.
     Il est bien dit (1) que les questions de littérature  et de rhétorique  peuvent sup-
poser des connaissances plus étendues que celles que l'on puise dans les traités abrégés ;
mais est-il un seul collège où l'on se borne au simple mot-à-mot de ces petits ouvrages?
Cependant,  qu'on  veuille bien le remarquer, l'observation de nos règlements ne s'ap-
plique point à la  nature des questions à poser, mais aux développements  à donner aux
réponses :  les  questions sont toujours de celles que l'élève  doit savoir plus ou moins.
     Il en est de même des matières  du second examen :  les questions y sont générales,
ou, si elles sont spéciales, comme pour les Mathématiques,  leur nombre compense leur
défaut de généralité.  Ici  encore le candidat est supposé ne posséder que des connais-
sances élémentaires.
     Disons-le donc ouvertement : ce n'est pas la clarté dans les explications qui manque
de la part de l'Université-Laval ; c'est la confiance qui fait  défaut en dehors de l'Uni-
versité.  Espérons  encore que  l'histoire du passé, l'exposé de  nos vues, l'engage-
ment d'honneur pris devant le public en assumant toute la responsabilité de nos actes, et
enfin de précieuses traditions feront  revenir une confiance que nous ne croyons pas avoir
jamais cessé de mériter !
(lj Annuaire 1859-60. 
                                     — XX] —
     Nous pensons avoir justifié l'Université-Laval d'avoir adopté l'examen écrit pour le
Baccalauréat es Arts.   Nous sommes heureux d'appuyer sa conduite sur l'autorité d'é-
tablissements très-importants de l'ancien monde.
     En France, depuis la réorganisation de l'Université par Napoléon I, jusqu'en 1840,
les élèves avaient pour tout programme le décret suivant du  17 mars 1808 :  « Les can-
didats au Baccalauréat,  devront  répondre sur tout ce qu'on enseigne dans les  hautes
classes des lycées.»  L'examen était entièrement oral.  Les  vives et  nombreuses récla-
mations contre l'Université déterminèrent M. Cousin, alors ministre de4'Instruction pu-
blique, à introduire des  programmes ainsi qu'un  commencement d'épreuve écrite, une
simple version latine ; mais celle-ci était éliminatoire, c'est-à-dire, qu'on n'admettait
à l'examen oral que celui qui avait réussi dans la version. ' Les incontestables avantages
de l'épreuve écrite engagèrent M. Fortoul à ajouter à la version une amplification fran-
çaise ou latine,  laissant  au sort  à décider.   Enfin  M. Rouland a imposé le discours
latin.  Comme on le voit, l'épreuve écrite gagne dans l'opinion des Français. Tout der-
nièrement encore, un inspecteur général  de l'enseignement, M. Lesieur, et le doyen de
la faculté des Lettres de  Dijon, M.  Tissot, dans trois articles remarquables de la Revue
de l'Instruction Publique, ont demandé une addition nouvelle à l'épreuve écrite et la sup-
pression des programmes détaillés, comme étant nuisibles aux études  et aux élèves  ;
ils veulent une simple indication des matières, le reste devant être laissé au bon sens des
examinateurs.
   Jusqu'en 1859, (1) l'Université de Londres obligeait tous les élèves des collèges af-
filiés à venir subir dans la capitale les  épreuves écrites et orales  déterminées par les rè-
glements.   A cette époque,  l'expérience ayant démontré les inconvénients de ce  mode
d'examen,  il fut réglé que désormais toutes les épreuves seraient écrites.   Les matières
de l'examen sont envoyées par les autorités universitaires, et sont les mêmes pour tous
les candidats.   Le travail terminé, les copies sont remises aux députés  de  l'Université
sous enveloppes cachetées.  Ceux-ci les rapportent à Londres  pour y être  appréciées
par  les mêmes juges et en même temps que celles des autres candidats des provinces et
de la métropole.   A  cette université  sont  affiliés  des établissements très-nombreux et
répandus dans tout le royaume.   Plusieurs sont dirigés par le clergé catholique,  et un
au moins,  le collège de Stonyhurst,  par les RR. PP. Jésuites.
      En  voyant adopté  par l'Université  de Londres  un mode   d'épreuves  déjà en
opération,  depuis plusieurs années, à l'Université-Laval, il peut nous être permis de
croire que, s'il n'a pas  tous les avantages désirables, il a du moins la sanction d'une
haute autorité.
      Qu'on nous permette  d'examiner  quelques  autres objections réveillées  par nos
épreuves du Baccalauréat es Arts.
      Une des réponses sur l'histoire doit être faite en anglais, ou plutôt  dans celle des
{l) No. L, p. 40. 
— XXlj —
deux  langues,  anglaise  ou française,  la moins familière  à chaque candidat.  Un
collège (1) a révoqué en doute là-propos de cette exigence. Par compensation, un'autre a
trouvé que c'était faire à la langue étrangère une part trop  minime.—Il nous  semble 1°
que la connaissance de la langue anglaise est nécessaire-aux professions libérales, même
au clergé, et que c'est rendre un vrai service aux élèves que de leur fournir un nouveau
motif de l'étudier avec plus de soin ; 2°  que ce serait se montrer trop rigoureux que de
refuser l'Inscription ou le Baccalauréat es Arts à quelqu'un, pour l'unique raison qu'il
ne saurait pas parfaitement l'anglais.   Entre ces deux opinions opposées, l'Université a
cru devoir prendre un parti moyen, qui, sans négliger l'anglais, n'en exige pas cependant
une science consommée.
    Il est une dernière objection,  souvent répétée et renouvelée surtout à l'occasion
d'une mesure récente de Monseigneur l'Administrateur du diocèse de Québec, qui ne veut
plus admettre à l'état ecclésiastique que  les jeunes gens ayant subi avec  succès  l'exa-
men de l'Inscription.   Le niveau fixé pour le Baccalauréat, dit-on, et pour l'Inscription,
est trop élevé :  un examen, ajoute-t-on, doit êlre très-facile, lorsqu'il devient élimina-
toire.
    Que l'on veuille bien, avec nous, jeter un coup d'œil sur le mode de correction des
devoirs, et l'on nous dira ensuite, après avoir connu les principes qui règlent la classi-
fication des candidats, s'il est possible de maintenir  contre l'Université-Laval le reproche
d'une sévérité trop grande.
    Un certain nombre de points  est affecté à chacun  des travaux  de l'examen ; ce
nombre varie avec l'importance relative du travail.  Voici le tableau de ces points :
           PREMIER EXAMEN.                            SECOND EXAMEN.
       Thème latin,.....18      Philosophie,  ------  30
       Version latine,  -  -  -   -     18      Physique et Chimie,   -   -  -    18
       Version grecque,  -  -  -  -  18      Mathématiques et Astronomie,    18
       Histoire et Géographie,    -   24      Histoire naturelle, -  -  -  -     9
Littérature et Rhétorique,  -  24
Composition littéraire,     -   36                                       75
                                   138        Total pour les deux examens,   213
     Pour conserver tous les points attribués au travail  d'une séance, il faut répondre
parfaitement à l'attente  du correcteur ; pour  tout perdre,  il faut avoir été complè-
tement malheureux dans ses efforts.   L'élève  a-t-il  bien réussi  dans les  parties les
plus difficiles de sa tâche? il conserve tous les points affectés en plus grand nombre à ces
parties.   S'est-il fourvoyé en s'aventurant dans les mêmes pénibles sentiers? Il n'aura
que  le mérite de  sa  peine ; sa recette  est diminuée.   On voit donc  que ce système
de correction est fondé,  non sur le mérite relatif des élèves qui composent  ensemble,
mais sur le mérite absolu du travail  de  chacun.  11 peut  bien arriver que personne ne
   (1) No. XXXIX, p. 29 
                                    — XXllj —

parvienne au but, si aucun des candidats n'a assez de force pour s'y rendre ; mais, d'un
autre côté,  tous pourront y atteindre, si tous ont la vigueur  suffisante :  ce  n'est que
stricte justice ;  sua sunt prœmia laudi.
     Le travail examiné et apprécié, on partage les candidats de chaque examen en trois
catégories:  1° ceux qui ont consené  les deux tiers de  leurs points et au-dessus ;  2°
ceux qui ont conservé entre le tiers et les deux tiers des mêmes points ; 3° enfin, ceux
qui n'ont pas conservé le tiers.
     A ceux de la première catégorie, aux deux examens des lettres et des sciences, on
donne le diplôme  de Bachelier es Arts ;  à ceux de  la  seconde, l'Inscription.   Ainsi,
l'on ne juge pas indigne du Baccalauréat celui qui, sur 213 points, en a perdu  71, c'est-
à-dire, s'est trompé complètement 71 fois sur les matières  qu'il  avait à traiter.  Vrai-
 ment, il faudrait avoir une  idée  bien  peu relevée du titre de  Bachelier es  Arts pour
 vouloir l'accorder  à des conditions plus faciles encore !
     Qu'il nous soit permis de descendre à quelques  détails pour  expliquer ce  que
 demande l'Inscription. Voici un élève  qui désire l'obtenir : supposé qu'il soit  également
 faible sur toutes les matières, l'Université-Laval la lui refusera, s'il se trompe entièrement
 plus de douze fois  dans une version ou un thème où il ne pouvait se tromper que dix-
 huit fois ;  si, dans une composition littéraire, il  réussit tellement  peu à rendre  ses
 idées, qu'il perde plus de vingt-quatre points  sur les trente-six qu'il avait à gagner ;  si,
 dans 'une question philosophique, sa raison ou sa science ne lui permettent pas de con-
 server dix  points sur trente : en un mot,  l'Université-Laval ne donnera pas l'Inscription
 à l'élève qui, après  avoir passé neuf ou dix années au collège, n'a pu  s'empêcher,
 sur des matières qu'il a dû  étudier, de perdre plus de 142 points sur 213.  Nous disons
 plus de  142 points:  car, remarquons-le  bien, l'Inscription  est  donnée à celui qui n'en
 conserve que  71 sur 213 ; et nous aimons à redire  que zéro correspond à  un travail
 complètement nul sur toutes  les parties.
      Soutiendra-t-on  encore que l'Inscription est trop difficile à obtenir? Prétendra-t-on
 qu'un jeune homme comprend le latin  ou le grec, lorsque,  dans une  version de dix-huit
 lignes,  il en traduit plus de  douze sans saisir la pensée de l'auteur ?  Sait-il sa Philoso-
 phie,  lorsque plus  des deux tiers de sa disertation  annoncent absence complète  d'idées
 justes ? Nous ne savons pas si, parmi les personnes instruites, il en serait une seule  qui
 voulût publiquement  signer  de son nom une semblable assertion.
      Eh bien, il  est cependant encore possible qu'un élève se trouve dans ces circon-
 stances, et soit néanmoins inscrit : car ce qui est exigé,  c'est le tiers sur la somme  des
 points de chaque examen, et non pas le tiers  sur chacune  des matières;  un élève  peut
 très-bien se racheter sur une partie ou sur une autre, et arriver à  l'Inscription après
 avoir perdu plus des  deux tiers de ses  points dans quelques-unes des compositions.  Dira-
 t-on qu'il y a là une sévérité  trop grande  ?
      Toutefois, il serait ridicule d'accorder le Baccalauréat ou l'Inscription a un  eleve 
xxiv —
qui serait d'une ignorance absolue sur certaines parties de l'enseignement et qui en  au-
rait travaillé d'autres suffisamment pour avoir les deux tiers ou le tiers de la somme totale.
C'est ainsi qu'une mémoire excellente pourrait posséder un cours abrégé d'histoire et un
traité de littérature, et arriver à conserver le tiers de ses points avec ces  deux parties
seulement ;  de même encore, si elle s'attachait à la Chimie et à l'Histoire naturelle, et
laissait de côté les Mathématiques ou la Philosophie.   Et n'a-t-on pas vu des jeunes gens
apprendre par cœur les formules de Mathématiques sans se donner la moindre peine pour
les comprendre ? Or, ce serait évidemment tromper le public, que de donner un certificat
d'études suffisantes, à celui qui est dépourvu de talent au point de ne pouvoir arriver  à
l'Inscription que  par un tour d'adresse, ou bien qui a assez peu d'amour  du  travail et
assez peu de désir de s'instruire pour ne pas étendre son application à toutes  les parties
de l'enseignement.
     Mais jusqu'où descendra-t-on ? Voici la sévère limite assignée par l'Université-Laval.
Pour être Bachelier es Arts, indépendamment des deux tiers sur la somme  totale  des
points, et cela pour chacun des deux examens de  Rhétorique  et de Philosophie, il faut,
sur chacune des matières distinctes, avoir conservé au moins le sixième des  points as-
signés.  De même, pour l'Inscription, indépendamment du tiers de la somme,  il faut,  sur
chaque matière, conserver au moins le neuvième.
     Exposons quelques chiffres : car on nous a fait une guerre si opiniâtre,  on nous  a
si souvent accusés d'être déraisonnables dans nos prétentions, qu'il  est  important de
présenter notre manière d'agir au plus grand jour désirable.   Un élève  peut  donc être
Bachelier,  après avoir fait un thème qui, sur 18 lignes, n'en aurait que 3  de bonnes, ou
une version qui renfermerait 15 contre-sens sur 18 phrases à traduire ; il pourra encore
être Bachelier, quand même les cinq sixièmes de sa dissertation philosophique ne seraient
d'aucune valeur.  Quant à l'Inscription,  si, sur une version de  18 lignes,  l'élève  est
parvenu à trouver le sens de deux d'entre elles, ou si,  dans une composition littéraire,
il développe assez d'idées ponr conserver 4 points (c'est bien peu) sur 36, pourvu  qu'en
somme il conserve le tiers à ses deux examens, c'est-à-dire,  71  sur 213, l'Université-
Laval ne demande rien davantage ; elle consent à dire au pays que cet élève, après trois
ou quatre années d'études,  pourra décider  de  la vie'de ses concitoyens comme mé-
decin,  ou de leur fortune comme  avocat ou notaire, ou  de leur salut éternel comme
prêtre !  Ces aveux, il faut le dire, nous ne pouvons les faire sans une certaine confusion ;
mais ils sont devenus nécessaires pour nous justifier.  Voilà pourtant ce  que  l'on taxe
d'excessive sévérité, de prétentions déraisonnables, etc. !
     Ajoutons, pour compléter ce  tableau, que le  candidat  malheureux qui, tout en
conservant le tiers ou les deux tiers de la somme totale, serait exclu de l'Inscription  ou
du Baccalauréat, parce qu'il n'aurait pas le neuvième ou le sixième de  ses points  sur
quelques matières, n'est tenu,  pour réparer  son échec, qu'à reprendre ces matières
seulement,  à une session suivante.
     Sans doute, l'on ne  connaissait  pas suffisamment les règlements de l'Université-^
Laval : voilà pourquoi on maintenait le reproche de sévérité.   Il est fâcheux seulement 
— XXV —
que l'on se soit trop facilement laissé entraîner par  les  préjugés, et que l'on ait trop
écoulé les on-dit.   Il était si facile d'aller aux sources des renseignements :  tout ce que
nous venons de dire se trouve  en substance dans les Annuaires.
    Quoiqu'il en soit, le Séminaire de Québec a donné l'exemple, et, dès 1858, il a obligé
tous ses élèves à subir les deux examens du Baccalauréat es Arts.   Il ne s'est pas  con-
tenté de les y inviter: c'est un devoir rigoureux qu'il leur imposeetavec de graves consé-
quences.   Tout rhétoricien subit le premier examen, et, s'il n'y conserve pas le tiers de
ses points, il n'est pas admis à faire sa Philosophie ; il recommencera sa Rhétorique ou
quittera le séminaire.  Dans ce dernier cas, il n'a droit à un certificat d'études que jus-
qu'à la Rhétorique exclusivement.   De même, tout élève de Philosophie doit se présenter
au second examen.   S'il n'obtient pas l'Inscription,  le Séminaire lui refuse un certificat
d'études complètes  ; il sera seulement attesté  qu'il a fait sa Rhétorique.  Ce n'est pas
tout.   Les élèves du Séminaire de Québec ne sont admis au rang d'élèves  à l'Université-
Laval  que lorsqu'ils ont obtenu l'Inscription :  dans tout autre  collège  classique
de la province, un simple certificat d'études complètes faites avec succès  suffit, provisoi-
rement du moins, pour avoir droit au même privilège. Enfin, en vertu du même principe,
et avec l'approbation de Monseigneur l'Administrateur, le Séminaire ne  présente  à Sa
Grandeur,  pour l'état ecclésiastique,  que ceux qui ont l'Inscription ;  voilà cinq années
que ce système est en vigueur, et l'on sait assez avec quelle inflexible rigueur il a été
maintenu.   Bien que cette institution ail vu, pendant plusieurs années,  ses seuls élèves
placés sous ce régime salutaire,  elle n'a pas craint de s'exposer  cependant à la perte de
quelques-uns d'entre eux ; elle en a  môme vu,  sans s'émouvoir, un certain nombre,
qui, eux aussi sans doute,  trouvaient le niveau de  l'Inscription  trop élevé,  se diriger
versd'autres maisons d'éducation,où ils espéraient trouver des conditions plus faciles. Son
seul souci a été de rendre les éludes plus fortes, et elle a la conscience d'avoir fait beau-
coup pour atteindre ce but.   Aussi  remarque-t-elle un nouvel  élan donné  au travail
depuis l'établissement de l'Université et surtout  depuis que  l'Inscription est obligatoire.
     11 se trouve cependant des personnes qui insistent  :  «Il y a injustice, disent-elles, à
exclure du clergé ceux qui n'ont point l'Inscription.  Regardez donc un tel et un tel : ne
sont-ce pas d'excellents curés ? qu'eussent-ils fait s'ils eussent eu maille à  partir avec
votre examen ? »
  Avant de répondre à  cette objection, nous nous permettrons de faire observer qu'il y
a toujours danger à distribuer un brevet d'incapacité à des personnes qui prouvent
qu'elles ne le méritent point  : c'est prononcer avant un examen  suffisant.   Mais nous
sera-t-il permis de louer le temps présent, sans trop compromettre les jours de nos pères ?
Tel, rien n'empêche de le supposer, a pu, il y a vingt ans. se négliger pendant son cours
d'études et avoir peu de succès, malgré des talents suffisants.   Qu'eût-il  fait, s'il eût vu,
au bout de sa Rhétorique et de sa Philosophie, un double examen nécessaire et élimina-
toire ? Il se serait mis à l'œuvre comme  les élèves actuels du Séminaire de Québec.   Ce
                                                4 
— XXV] —
n'est point l'intelligence ou l'esprit qui a  grandi au  milieu de la génération présente ;
c'est l'ardeur du travail qui voit dresser devant soi une sanction formidable.  Nos devan-
ciers ne l'ont point  connue ;  leur eût-elle été imposée,  ils l'auraient acceptée avec la
même résolution que les élèves de nos jours et auraient su prouver qu'elle n'est pas trop
sévère.
     Nous croyons avoir démontre que le niveau de l'Inscription n'est pas trop élevé.
Il était  naturel d'en  accepter  les  conséquences :   c'est  ce  qu'a  fait Monseigneur de
Tloa, Administrateur  du diocèse.  Tout récemment,  avant son départ pour  l'Europe,
il a rendu l'Inscription obligatoire pour l'admission à l'état ecclésiastique; quelle que soit
l'institution où ses diocésains aient étudié, ils y sont  désormais soumis.  S'il s'en ren-
contre d'exclus du  clergé par cette mesure, ne les pleurons pas : s'il  ne peuvent avoir
l'Inscription,   ils feraient peu  d'honneur à ce corps respectable ;  s'ils  refusent  de  se
 soumettre à une condition  devenue indispensable, félicitons-nous d'une  circonstance
 qui élimine naturellement un esprit privé de  cette justesse et de  cette droiture de vo-
 lonté si  nécessaires à  ceux qui sont appelés à diriger les grands intérêts  de la religion.
     Nous croyons  qu'il résulte de ce que nous venons de dire, que les degrés de  l'Uni-
 versité-Laval sont  honorables  et dignes  de l'ambition  des meilleurs talents ;  que  les
 examens qui  en décident sont sérieux,  impartiaux,  suffisants, sans être trop sévères,
 et que l'Inscription, exigée aujourd'hui par  Monseigneur  de  Tloa, est accessible aux
 talents les plus ordinaires.

                                         III

     RAPPORTS  DE L'UNIVERSITÉ-LAVAL AVEC  LES  AUTRES INSTITUTIONS
                                     DU PAYS.

      Nous touchons à la partie la plus délicate de notre travail.  Rien n'a suscité à l'U-
  niversité-Laval autant de difficultés que ses relations avec les autres institutions  du pays.
  Nos explications,  à ce sujet,  seront très-simples :  nous exposerons ce qui  a été  fait
  et pourquoi cela a été fait.  Nous dirons d'abord pourquoi  le Séminaire de Québec a
  cru devoir se charger seul de la fondation  de l'Université ;  nous  examinerons ensuite
  par quels moyens l'Université-Laval voulait faire participer les autres institutions  aux
  privilèges de la charte ; puis quels plans proposaient ces mêmes institutions,  et enfin,
  après avoir montré pourquoi l'Université ne put adopter ces  plans, nous essaierons de
  faire voir que le projet suggéré par l'Université ne présente aucune difficulté sérieuse.
      Accoutumés à se régir par les lois d'une autonomie complète et à se regarder chacun
  comme égal,  sinon supérieur,  à  tous ses voisins, les séminaires  ou  collèges canadiens
  ont vu dans l'Université-Laval, non pas un nouvel établissement fondé par  le Séminaire
  de Québec, mais une  simple extension des privilèges de ce séminaire, extension à laquelle 
                                     — XXV1] —

la plupart, sinon tous,  croyaient avoir autant de droit que leur confrère aîné.  Qu'est-il
arrivé ?  N'est-il pas vrai que l'on a regardé comme humiliant pour un collège d'abaisser
ses faisceaux devant ceux d'un autre collège ? N'est-il pas vrai  que  l'on a pensé que le
Séminaire de Québec, entraîné par nous  ne savons quel esprit de  domination, voulait
s'arroger une espèce d'empire, en se parant du titre d'université ?
     Eh ! non, le Séminaire de Québec respecte trop sa propre indépendance, pour vouloir
attenter à celle des autres.  Jaloux de ses  droits,  il laisse à  ses  confrères le soin de
maintenir les leurs.  Mais, chargé d'établir une université, il a voulu en faire une véri-
table, et, avec une générosité que personne ne lui conteste, il a dit aux autres collèges :
«Nous scions vous et moi, si vous le voulez, sur un terrain d'égalité vis-à-vis le nouvel
établissement : privilèges et avantages, tout sera commun,  comme entre  les membres
d'une même famille ; seulement, si vous me le permettez, je garderai les frais pour moi.
Je me réserve, il est vrai, le droit de décider quels sont ceux  que  l'Université pourra
faire, mais je lui laisserai une entière liberté sur toutes les autres questions. »  Voilà, en
résumé,  toute l'histoire du Séminaire de Québec par rapport à l'Université-Laval et aux
autres maisons : la présenter sous un autre jour, ce serait la fausser. Le conseil universi-
taire se compose actuellement de quinze membres, dont sept seulement appartiennent au
Séminaire ; de sorte que la majorité du conseil se trouve prise en dehors du Séminaire.
     Le Séminaire de Québec n'a point convoité  l'auréole universitaire.  Il refusa, en
1849, de demander une charte, parce qu'il en regardait les obligations comme difficiles
à remplir ; il ne revint sur son refus qu'après  les  instances  réitérées de Monseigneur
l'Archevêque.  Notre vénérable prélat avait été lui-même conseillé par Monseigneur de
Montréal, qui lui écrivait en 1851 :
    « N'est-il pas certain que le Séminaire de Québec serait, plaudentibus omnibus, choisi
pour être l'Université Catholique de notre Amérique  Britannique  (1) ?»
     A la fin de Mars 185*2, Monseigneur l'Archevêque exprima  l'opinion formelle  que
l'établissement de l'Universite*était nécessaire,  et le  Séminaire se décida à travailler à
son établissement^).
     Jusque là, on avait considéré la question d'une manière abstraite et générale : faut-il
établir une université catholique ?  Tous l'appelaient de leurs vœux.  Mais sur quel plan
réalisera-t-on cette idée ?  Ici déjà commence une première divergence d'opinions.
     La proposition faite au Séminaire de  Québec en 1851, était d'établir une  univer-
sité provinciale, c'est-à-dire, comme l'expliquait  Mgr. de Montréal^ le 4 mai 1852,  un
grand établissement,  unique pour  toute la province, et dont  tous  ou presque tous les
collèges feraient partie.
     « Nos vœux étaient ici,  disait ce  prélat,  de  former une  université dont  la  tête
aurait été le Séminaire de Québec, et dont les membres auraient été les divers collèges,
   (1) No I, p. 3.
   (2) Nos. II, IV et V, p. 4 et 5. 
— XXV11J —
que nous aurions ainsi rehaussés en les rendant collèges universitaires.  Nous trouvions
dans cette union catholique  une  arme  puissante  pour  combattre contre  toute sorte
d'erreurs qu'enfante notre siècle.   Nous pensions que l'établissement aîné devait jouir
de son droit d'aînesse, en prenant  l'héritage  littéraire qu'il  a si bien  su conserver et
augmenter dans  ce pays. »
    Pouvait-on  songer à établir une université provinciale ?  A Québec, on  ne fut pas
de cet avis.   Monsieur Holmes,  si remarquable par son extrême prudence et sa péné-
tration d'esprit,  fit prévaloir,  auprès du conseil du Séminaire et auprès de Monseigneur
l'Archevêque et  de son Coadjuteur,  l'opinion que  la création  et  le fonctionnement d'un
pareil établissement offriraient d'extrêmes difficultés.
    En effet,  on devait demander une charte ; à qui ? à la  législature  du pays, ou en
Angleterre ? On  ne pouvait hésiter sur le  choix : il fut résolu que l'on essaierait d'obtenir
une charte royale, qui assure à la fois une stabilité plus  grande et  une juridiction plus
étendue.
     Mais le titre d'université provinciale devenait un  obstacle considérable à l'obtention
de cette faveur.   C'était au temps où le bill des titres ecclésiastiques  occupait tous les
esprits en Angleterre, et suscitait à la cour de Rome de si graves difficultés ; c'était au
temps où l'université  catholique de  Dublin essayaiten vain d'obtenir une existence légale.
Ne devait-on  pas croire que  le projet d'une université catholique  provinciale,  présenté
par tous les évêques du Canada, serait regardé comme une imitation de l'entreprise des
évêques d'Irlande ? Comment espérer un meilleur succès que ces derniers prélats ?
   Eût-on voulu  se contenter d'une  charte provinciale, quelle espérance pouvait  donner
notre parlement canadien lui-même,  où  les catholiques sont en minorité ? Peut-être se
serait-on exagéré la puissance de  l'établissement projeté, et l'aurait-on regardé comme
funeste aux universités protestantes du Canada.   Rappelons-nous  qu'en Belgique, pays
pourtant si catholique,  les évêques n'ont pas même  osé continuer leurs tentatives de
faire incorporer  leur université de Louvain.
     Ces obstacles peut-être eussent été levés : soit. Mais  quelles difficultés sans nombre
n'aurait pas présentées le fonctionement d'une institution dont leconseil aurait été composé
de membres disséminés par tout le pays  1 Comment concilier le progrès rapide de l'Uni-
versité avec l'obligation de recourir  à  chaque instant à l'avis et à l'autorité  de Nos
Seigneurs les évêques,  et de consulter à chaque  pas les  supérieurs d'un grand nombre
de collèges  éloignés les uns des autres ? Comment,  et sur les détails et sur l'ensemble,
attendre unité de vues de la part de personnes dont les intérêts et les idées peuvent être
et sont réellement distincts ?  Que serait-il souvent arrivé ? Ce que  l'on a vu au parle-
ment canadien,  lorsqu'il s'est agi de choisir une capitale  : on  aurait pu s'accorder pour
repousser certaines mesures,  sans réussir peut-être à  réunir une majorité  en faveur
 d'aucune ;  ou bien les mesures adoptées par la majorité du conseil  auraient fort bien 
— XXIX---
pu être  « contraires aux vues des fondateurs, » qui faisaient tous les frais de l'établisse-
ment nouveau (1).
     Cette dernière crainte était fondée ; cependant elle n'est injurieuse  pour personne.
On peut, quoi qu'en aient pu penser d'estimables confrères (2), ne pas se croire « mieux
qualifié que les autres pour diriger un grand établissement ; » on peut être persuadé que
« les directeurs des autres collèges ont autant à cœur que soi la conservation religieuse
et morale de la jeunesse »  ; on peut admettre «  qu'il  se trouve dans  les divers col-
lèges un grand nombre de personnes assez  bien  qualifiées  sous le  rapport intellectuel
et scientifique pour entrer dans la formation d'un conseil universitaire et y être de quel-
que  utilité ;» on  peut, disons-nous, être convaincu  de tout cela, et cependant avoir d'ex-
cellentes raisons pour ne pas consentir à ce que ses vues soient contrariées dans un établis-
sement que l'on a mission d'ériger. Sans se croire supérieur aux autres, on  peut diffé>er
d'opinion dans une foule de questions ouvertes.   Toutes  les  personnes qui  s'occupent
d'éducation sont-elles d'accord sur la nature des études classiques et leur étendue? sur le
plan du cours et sa durée  ? sur la question  si longtemps débattue des classiques payens et
des classiques chrétiens? sur la simple question de l'utilité deslangues mortes? surlapré-
dominance des études théoriques par rapport aux études  pratiques ?  sur l'enseignement
universitaire ?  sur la sanction des  degrés,  etc. ? Il y a là-dessus  une grande  variété
d'opinions ;  libre à chacun de suivre celle  qu'il croit la meilleure, sans que  pour cela on
ait le droit de le taxer d'orgueil. Seulement, on a le droit, personne ne le contestera, de faire
prévaloir ses vues sur celles  «les autres, dans un établissement dont on paie tous les frais.
Or telle est précisément la position du Séminaire de Québec par rapport à  l'Université.
Quand on est disposé à ne reculer devant aucun sacrifice pour promouvoir une entrepose,
on est bien justifiable de prendre des précautions pour que  les choses  ne prennent pas
une direction contraire à  ses vues et à ses  intérêts.
     Nous nous permettrons ici de faire remarquer qu'il y a une grande différence entre
isoler une partie de phrase pour Fépiloguer, et prendre la phrase entière et son contexte.
Cette première manière d'agir nous semble être celle  des Messieurs de Nicolet, dont nous
discutons  en ce moment les idées, lorsqu'ils commentent un passage d'une lettre adressée
par  M.  Casault à Mgr. de Tloa en 1859 (3). Il peut y avoir sot orgueil à dire simplement :
 « Nous voulons un établissement où nos seules vues prévalent. » Mais il n'y  a  que justice
à dire : « Nous voulons un établissement où nos vues prévalent, pareeque nous voulons
bien en faire tous les frais. »  Ensuite n'est-ce pas  dénaturer la pensée de M. Casault, de
dire que la crainte de ne  pas voir admettre les  vues  des Messieurs  du Séminaire de
Québfce fut la raison principale qui les engagea à ne point vouloir faire entrer dans  le
conseil universitaire les membres des autres collèges? M. Casault dit seulement que, parmi
les inconvénients d'un pareil  projet, celui-là n'était pas  le moindre.   Nous  prions  nos
    (1) NoL, p. 43.
    (2) No. LUI, p. 53.
    (3) No. L, p. 43. 
— XXX —
lecteurs de revoir attentivement les deux documents auxquels nous faisons allusion, et
nous les laissons juges.   Dans tous les cas, nous avons été peines de voir une  interpré-
tation comme celle  que nous venons de relever.
     Résumons:  difficulté d'obtenir une charte royale pour une université  provinciale
demandée  au nom de tous les évêques catholiques du  Canada ;  môme  difficulté avec
des  avantages  moindres, pour obtenir une charte provinciale ; obstacles au  fonction-
nement, de la part  d'un conseil  composé  de  membres dispersés, à vues et à intérêts
distincts,  ne se réunissant qu'à de  rares intervalles :  trouve-t-on  ces  objections  au
projet d'une université provinciale trop peu nombreuses  ou dénuées de fondement ?
     Pour toutes ces raisons, il parut donc au Séminaire de Québec que le meilleur moyen
d'obtenir une charte d'abord, et ensuite d'organiser l'Université, était  de demander, avec
desj-ecommandations suffisantes, mais sans bruit et avec  le plus  de célérité possible,
une charte royale dans le genre de celles octroyées à quelques collèges protestants de la
province.   On  désirait de la promptitude,  afin de ne pas  donner  aux  ennemis  de nos
institutions le temps de faire opposition  en Angleterre.  Le Séminaire, agissant seul et
en son propre  nom,  pouvait inspirer  assez  de confiance, pour  que la requête, ainsi
restreinte, fût  accordée ;  en même temps cette demande faisait disparaître  la défiance
qu'aurait éveillée naturellement, chez nos hommes d'état protestants,  une  requête signée
par tous les évêques.
     Quand nous disons que le Séminaire de  Québec voulait demander  la charte sans
bruit, que l'on veuille bien croire qu'il ne refusait pas de  prendre  conseil par  un sen-
timent exagéré  de confiance en ses propres lumières ou de  défiance vis-à-vis  les autres.
Ricif n'a été fait sans l'avis et l'approbation formelle de  notre vénérable Archevêque et
de son Coadjuteur ;  de plus toutes les objections que nous venons de mentionner contre
le projet d'une  université provinciale, ont été adressées à Mgr. de Montréal par Mgr. l'Ar-
chevêque dans  une longue lettre du 11 avril 1852. Avec l'approbation de ces prélats (les
évêchésdeSainl-HyacintheetdesTrois-Rivières n'existaient pas encore), nous ne croyons
pas qu'il fût nécessaire d'avertir les collèges avant l'obtention d'une charte,  vu surtout
qu'on ne les frustrait d'aucun droit.   C'était cependant le désir#du Séminaire de Québec
de s'expliquer avec lés chefs de ces collèges avant même de  faire  sa demande  ; mais
la nécessité d'agir promptement et sans bruit rendait  le secret prudent.   Nous  regret-
tons que les Messieurs de Nicolet n'aient vu là que de la défiance (1).               m
     Ce n'était pas tout d'obtenir une  charte civile :  il fallait aussi  songer à la sanction
du souverain pontife.   Ici il n'y avait pas à craindre  de  préjugés contre l'épiscopat  :
au contraire, le moyen le plus sûr de réussir était d'adresser au saint père une supplique
signée par tous  les évêques du Canada.   En conséquence,  Mgr.  l'Archevêque, dans une
circulaire adressée à tous ses vénérables collègues, après leur avoir  annoncé que le
Séminaire de Québec s'adresserait seul au gouvernement pour avoir une  charte  royale,
   (1) Nos LI et LUI. p. 4S et 53. 
                                    — XXX] —

leur demanda de vouloir bien signer la requête qu'il faisait au  souverain pontife.   Cette
circulaire était du 12 avril (1).
    Mais la longue lettre écrite la veille à  Mgr.  Bourget, et à laquelle  nous avons fait
allusion plus haut,  n'avait point suffi pour faire  renoncer le digne prélat au projet d'une
université provinciale.   Aussi, sur de  nouvelles instances  de  Mgr. l'Archevêque (2),
écrivit-il sa lettre du 4 mai, dont  nous avons cité un extrait (page xxvij de ce Mémoire),
Sa Grandeur terminait cette lettre en disant :
   « Je me ferai un véritable bonheur de signer celte supplique,  si telle est la volonté de
Votre Grandeur.   Maintenant, puisqu'il n'y a plus aucun espoir de former de longtemps
une université provinciale, je me permettrai de supplier Votre Grandeur de nous accor-
 der son concours pour la formation d'un pareil établissement  à  Montréal.  Il ne s'agira
 aussi pour Elle, que de signer la supplique que je me  propose d'adresser au saint siège
 à ce sujet. »
      Evidemment  il y avait un malentendu difficile à résoudre par une correspondance
 écrite.   Mgr. l'Archevêque et le Séminaire de Québec  prièrent Mgr. Baillargeon d'aller
 à Montréal expliquer plus clairement les  desseins que  l'on avait à  Québec, et exposer
 les inconvénients  graves que l'on trouvait dans cette nouvelle voie  où paraissait  entrer
 Mgr. Bourget.
       Voici la substance des explications données par Mgr. le Coadjuteur :
       Le Séminaire de Québec, en s'adressant seul au gouvernement impérial, ne préten-
 dait pas accaparer le monopole du haut  enseignement :  il  employait seulement  par là
 un moyen plus certain d'obtenir une charte.   Pour que le nouvel établissement  pût
  procurer tous les  avantages qu'on attendait d'une université provinciale, on se proposait
  de demander une charte ne renfermant qu'un petit nombre de clauses, propres en même
  temps  à sauvegarder les droits et obligations essentielles du Séminaire de Québec, et à
  laisser aux autres maisons  d'éducation  la  plus grande  liberté possible, tout en faisant
  participer leurs  élèves aux  avantages de  l'Université.  Au reste, la charte devait être
  rédigée en termes tellement généraux que l'on pût faire, du consentement deNN.  SS. les
  évêques et avec l'avis des collèges, tous  les règlements jugés les plus avantageux pour
  le bien de la religion.
       En suivant ce plan, NN. SS. les évêques  conservaient la liberté  de faire,  chacun
  dans son diocèse, ce qu'ils croiraient le  plus convenable pour le bien de leurs ouailles
  par rapport à  l'éducation, sans crainte d'être  gênés par  l'Université, dont le rôle ne de-
  vait commencer qu'au point où finit  celui des collèges ; les collèges eux-mêmes conti-
  nuaient à jouir de la plus entière indépendance, et  à pouvoir nourrir les  projets que
  chacun d'eux  entretient pour l'avenir.   Leurs élèves  devaient trouver à l'Université les
  avantages et les privilèges qu'ils pouvaient, raisonnablement espérer, puisque  le Bacca-

      (1)  No. VII, p. 6.
      C2) No. VIII, p. 7. 
— XXX1J —
lauréat es Arts serait donné à tout jeune homme ayant fait un bon cours dans un collège
quelconque, et qui subirait des épreuves suffisantes ; chaque collège du reste préparerait
ses élèves de la manière qu'il l'entendrait.   Les commencements de l'établissement se-
raient humbles sans doute, sans que personne eût le droit d'en être surpris; mais aussi le
Séminaire de Québec, dans cet  arrangement, n'aurait à craindre  l'intervention de per-
sonne dans ses affaires à propos de  celles de l'Université, et, ayant à mouvoir une ma-
chine moins  lourde, pourrait  lui imprimer un mouvement  plus  rapide.   On  poussa
môme  le scrupule jusqu'à  éviter de donner à cette université  un nom qui, en désignant
un diocèse ou un établissement particulier, aurait  semblé  exclure les autres : voilà
pourquoi, après mûre  réflexion, on avait choisi le nom de Laval, qui rappelle en même
temps  le premier évèqUe du pays, le fondateur du Séminaire de Québec, un personnage
cher à tous les Canadiens  sans exception, et un insigne  bienfaiteur de  l'éducation dans
cette  province.
    Les explications  de  Mgr.  de  Tloa  curent tout l'effet  désiré, surtout appuyées
comme elles étaient par  la promesse que la charte renfermerait une clause spéciale
autorisant 1  Université  à s'affilier autant de collèges qu'elle  le voudrait.  Aussi, Mgr.
de Montréal écrivit-il à Mgr. l'Archevêque le  14  mai  1852,  en se désistant de sa  de-
mande :
     « Je dois protester à V.  G. que je suis très-satisfait des  explications que Mgr.  de
Tloa  a bien voulu me donner  sur l'université projetée à Québec.... Nos collèges pou-
vant participer aux privilèges  de cette  institution,  je serai justifiable à leurs yeux si
plus tard on venait à dire que j'ai  porté  plus d'intérêt à un établissement étranger
qu'à ceux de ce diocèse.    La  raison qu'il faut s'unir  pour donner à  une pareille ins-
titution toute l'importance  qu'elle  peut  et  doit avoir,  sera  toujours péremptoire pour
moi (1). »
     Cetle lettre arriva à Québec le 15 mai,  jour du départ de M. Casault, supérieur du
Séminaire, chargé d'aller  solliciter auprès de Sa Majesté l'octroi  de la charte universi-
taire,  et auprès de Sa Sainteté la sanction  apostolique.   Elle mettait heureusement fin
aux inquiétudes qu'avait fait naître le malentendu, et faisait augurer le  succès de démar-
ches entreprises avec le concours de l'illustre prélat,  qui, ayant eu l'initiative du projet,
avait toujours témoigné le  zèle le plus  ardent pour en hâter l'accomplissement.
    Le succès le plus  complet couronna en effet la  demande faite  en Angleterre (2)
et à Rome,  comme nous l'avons déjà  vu (3).
  Nous avons cru nécessaire d'exposer ce qui a été  fait avant l'obtention de la charte,
pour justifier le Séminaire  de Québec d'avoir voulu agir seul  et de n'avoir point admis
les membres des autres collèges à faire partie du conseil universitaire.
   (1)  No. IX, page 7.
   (2)  Nos. XVIII, XIX  page 14.
   (3)  Nos. XXIII, XXIV, p. 17,  18. 
— xxxiij —
     Mais il était du plus grand intérêt pour l'Université-Laval d'entrer en relation avec
ces mômes collèges.   Quels moyens  prendre  pour les faire  participer aux avan-
tages de la charte ?  Là gisait une  grande difficulté,  à cause des intérêts divers à mé-
nager et des vues  différentes que devaient avoir un si grand nombre d'établissements.
On voulait, d'un côté, respecter leur indépendance,  et cependant, de l'autre, il fallait
établir un centre d'action propre à maintenir entre eux tous une espèce de vie commune.
On voulait, d'un côté, que leurs élèves fussent tous également admissibles à l'inscription
dans les diverses facultés et aux  diplômes académiques ;  mais  il fallait, de  l'autre,
veiller à ce que les épreuves nécessaires  pour obtenir ces avantages fussent à l'abri
môme  du soupçon de partialité,  et  se fissent d'après des règles communes.
     Il était naturel que le Séminaire  de Québec, plus intéressé  que tout autre à la so-
lution  de cette difficulté, proposât le premier plan.
     La charte ne limite point le nombre  des collèges que l'Université peut  s'affilier ;
mais, en même temps, elle suppose  que  l'on peut accorder l'Inscription et  le Bacca-
lauréat es Arts à tout élève qui a fait un cours classique même en dehors  d'un collège
affilié.
     Les élèves de tous les collèges pouvaient  donc arriver à l'Inscription et aux degrés
académiques par deux voies  différentes:  l'affiliation du collège où ils ont  fait  leurs
études, ou bien, sans affiliation, un mode commun et uniforme d'examens sur les ma-
tières classiques.
     L'affiliation, dans son acception ordinaire,  suppose nécessairement  d'un côté dé-
pendance à l'égard de l'institution mère,  et  de  l'autre  communication par celle-ci de
certains privilèges, en retour du  sacrifice  qui  a été fait.   Les-conditions peuvent en
varier à  l'infini ; ici  encore  les privilèges sont  toujours proportionnés aux sacrifices.
Il eût été difficile de réunir sous un même drapeau toutes les maisons d'éducation.  Une
d'entre elles était disposée à s'affilier aux conditions suivantes :  1° Le nombre d'années
à consacrer au latin et au grec serait fixé d'un commun accord ;  2° les  principales ma-
tières  du  cours d'études seraient aussi  déterminées ; 3° après un  temps suffisant, les
hautes classes d'humanités et celles de Philosophie  ne  pourraient être confiées, dans
les collèges affiliés, qu'à des gradués de l'Université ; 4° des concours sur les matières
principales de l'enseignement secondaire auraient lieu chaque année, sous la direction de
l'Université,  entre les élèves des  classes correspondantes de tous  les collèges affiliés.
Voici maintenant les avantages que  l'on .retirerait  de  l'affiliation : 1° Les  élèves des
collèges affiliés seraient admis à l'Inscription sans examen et seulement en exhibant un
certificat de leur supérieur, attestant qu'ils ont fait aveesuccès un cours d'étudeseomplet ;
2° moyennant un certificat convenable, l'examen pour le Baccalauréat es Arts pourrait
être, dans ces collèges,  restreint à certaines  matières ; 3°  les membres et professeurs
des collèges affiliés jouiraient, jusqu'à une époque déterminée, du privilège d'obtenir des
diplômes de Maître es Arts sans examen préalable, pourvu qu'ils eussent été employés
                                              5 
                                   — xxxiv —

pendant huit ou dix ans, soit comme préfets des études, soit comme  professeurs d'une
classe de philosophie ou d'une classe d'humanités.
     Ces  conditions auraient été  acceptées par les séminaires de Sainte-Thérèse et
de Québec ; mais l'Université-Laval différa l'affiliation de ces deux  institutions, jusqu'à
ce que les autres collèges eussent fait connaître leurs vues.
     Un autre mode, qui ne suppose pas l'affiliation, fut proposé par l'Université.   Tout
jeune homme, dans quelque collège qu'il eût fait ses études, pourrait être inscrit comme
élève, et même parvenir au degré de Bachelier es Arts, en subissant un  double examen
écrit, le premier sur les matières  qui  précèdent  la Philosophie, et le  second sur les
sciences qui s'enseignent durant, les deux dernières années du cours d'études.  Toutes
les compositions, scellées et signées d'un pseudonyme, auraient été examinées et appré-
ciées par des jurys composés  d'officiers  ou  professeurs des différents collèges  de la
province dans lesquels on fait un  cours complet d'études classiques.   Ces officiers ou
professeurs auraient été désignés au Recteur par les chefs de leurs collèges.
     Ce projet favorisait également tous les jeunes gens de la province, et n'accordait aux
élèves  du Petit Séminaire de Québec rien de plus qu'aux autres.   En  invitant les mem-
bres et professeurs des autres collèges à faire partie des jurys, on voulait prévenir tout
soupçon de partialité.  Enfin, dans le choix des matières, on se bornait à celles qui font
nécessairement partie d'un cours d'études classiques.   Ces matières n'étaient indiquées
dans le projet que d'une manière  générale, d'abord parce  qu'avant de  descendre aux
détails, il fallait convenir du fond des choses, et, en second lieu, parce que l'on pensait
laisser ainsi plus de liberté à chaque institution dans les méthodes à employer.
     Ces examens auraient été de véritables concours, très-propres à faire naître une
puissante émulation.
     Enfin  l'Université se montrait disposée à accorder aux officiers et professeurs des
collèges qui auraient  fait ainsi concourir  leurs élèves, les degrés  de Maître es Arts et
même  de Docteur, sans autre condition que  celle  d'avoir  rempli, durant un certain
temps, les charges de préfet des études ou de professeur des hautes classes  d'huma-
nités ou  de philosophie (1).
     Voilà, en peu de mots, le plan proposé par l'Université-Laval, pour parvenir,  sinon
à l'affiliation, du moins à quelque chose d'équivalent,  sans  nuire en  rien  à l'indépen-
dance  absolue des collèges, tout en procurant à leurs élèves les  avantages d'une affilia-
tion régulière.
     Ce projet, exposé à Mgr. l'Archevêque,  fut par lui communiqué  à tous les évêques
de la province, qui en firent part aux chefs des collèges de leurs diocèses.
     Dans une lettre à Mgr. Bourget, en réponse à quelques questions sur ce projet, M.
Casault disait à ce prélat,  le 24 avril 1854 : « Il nous semble que la  première chose à
faire est de se rencontrer et de  tâcher de se comprendre.   Pour  nous, Monseigneur,
    (1)  Nos. XXXII, XXXIII, p. 21, 23. 
— XXXV —
nous  sommes toujours disposés à adopter un plan agréable à la majorité de nos maisons
d'éducation,  pourvu  qu'il soit propre à produire le bien que nous avons en  vue, sans
trop d'inconvénient pour nous. Nous n'avons aucun désir quelconque de nous immiscer
dans les affaires d'autrui ; bien conduire les nôtres est déjà une tâche assez forte pour
nous.  Mais les membres des collèges doivent concevoir que, s'ils veulent des privilèges,
ils doivent offrir des garanties  que ces privilèges seront toujours mérités.
     « Il est à remarquer, Monseigneur, qu'en cette matière, on ne saurait guère trouver
des  exemples ailleurs :  car, si l'on  y voit  des collèges  affiliés  à  des  universités, la
dépendance des premiers est une condition d'existence qui leur a été imposée ou par les
lois ou par la volonté  de leurs  fondateurs ; au lieu qu'ici, tous nos établissements sont et
doivent rester indépendants.
     « Pourtant il existe une université  dont la position n'est  pas  très-différente de la
nôtre : c'est celle de Londres.  Elle n'exerce aucune  autorité sur les collèges qui lui
sont affiliés ; mais aussi elle n'accorde à leurs élèves que le privilège de pouvoir se pré-
senter à l'examen. »
     Toutes ces avances de la  part de l'Universjté-Laval auraient été acceptées par le
Séminaire de Sainte-Thérèse (1) et par le Collège de  l'Assomption (2).
     Seulement, ce  dernier  demandait que les matières  d'examen fussent déterminées
sur l'avis des membres  de chacune  des maisons dont les élèves seraient admis  au con-
cours.
     Le Collège Masson,  sans donner aussi clairement son adhésion au reste du projet,
exprima la même demande (3).
     Le Collège Sainte-Marie de Montréal « penchait pour ne pas donner (au projet d'exa-
men) une apparence trop sévère et trop  difficile pour le nombre et la durée des épreuves. »
Cependant tout devait « dépendre de la manière dont les législateurs interpréteraient la
loi. En de si bonnes mains elle ne pouvait que tourner à la gloire de Dieu et à l'honneur
du pays (4)."»
     Le Séminaire de Nicolet déclara n'avoir, pour le moment, ni objections, ni sugges-
tions,  ni réflexions à faire.
     Il ne nous parvint aucune réponse du Collège de Saint-Sulpice.
     Le Collège de Sainte-Anne regarda le plan proposé comme tout à fait incompatible
avec l'indépendance des diverses maisons d'éducation (5).
     Enfin le Collège de  Saint-Hyacinthe formula contre le projet plusieurs objections (6),
auxquelles nous pensons avoir répondu dans une autre partie  de ce  Mémoire ;  elles
ont pour objet les examens  du Baccalauréat es Arts.
     L'ensemble de cesréponses fait voir clairement que le Projet de Résolutions (7), pro-

   (1) No. XL, p. 29.
   (2) No. XXXV, p. 26.
   (3) No. XXXVI, p. 27.
   (4) No. XXXIV, p. 25.
   (5) No. XXXVII, p. 27.
   (6) Nos. XXXVIII, XXXIX, p. 28,  29.
   (7) No. XXXIII, p. 23. 
— XXXVJ —
 posé par l'Université-Laval, était loin de rencontrer l'approbation  de tous les collèges.
 Des aveux, des objections, un petit  nombre de suggestions, des  craintes, tout laissait
 entrevoir que l'on devait s'attendre, sinon à une vive opposition, du moins à une neutra-
 lité peu encourageante.
      Cependant, pour  être fidèle à  sa promesse au  gouvernement, l'Université devait
 entrer en opération le  plus tôt possible.   Le Projet de Résolutions  fut discuté, ainsi  que
 toutes les objections auxquelles il avait donné lieu, et,  après avoir subi quelques modi-
 fications, fut adopté provisoirement le 20 juin 1853.   On ne voulut point s'arrêter à une
 mesure définitive, pour prouver que l'on n'avait point de parti pris, et que l'on était prêt à
 accepter  tout plan agréable à  la  majorité des maisons  d'éducation,  pourvu que ce
 dernier fût compatible avec les vrais intérêts de l'Université (1).
      En  1855, après  plus de deux  années  d'attente,  l'Université-Laval  vit  bien  qu'il
 s'écoulerait probablement encore un  temps assez long, avant  d'arriver à une entente
 avec la majorité des collèges ; mais, pour ne  pas  priver leurs  élèves de l'avantage de
 suivre les cours,  elle accorda provisoirement l'Inscription, sans examen, à tous ceux qui
 présenteraient un  certificat d'études complètes,  faites  avec  succès,  dans un collège
 classique.  Mais quels  sont les collèges classiques ? L'Université n'a pas voulu elle-même
 faire cette démarcation ; elle prit, sans en approfondir le mérite, la liste adoptée par M.
 le  Surintendant de l'Instruction Publique, en y ajoutant le Collège de Montréal. Ainsi les
 élèves des collèges de  Montréal,  de  Nicolet,  de Saint-Hyacinthe, de Sainte-Thérèse, de
 Sainte-Anne, de Sainte-Marie de Montréal, et de l'Assomption, peuvent obtenir l'Inscrip-
 tion sur un  simple certificat  de leurs supérieurs respectifs.
     L'Université espérait, par cette  faveur, mettre les facultés  de Droit et de Médecine
 en état de rendre service à un plus grand nombre de jeunes gens.   Cepefldant, en  1858,
 elle ne comptait  qu'un bien médiocre  accroissement  dans le chiffre  de ses élèves.
 Seulement, quelques élèves de Sainte-Anne,  de  Saint-Hyacinthe, de  Sainte-Marie de
 Montréal  et de Sainte-Thérèse, se présentèrent aux examens, la plupart avec un succès
 qui aurait dû en encourager d'autres ; mais  le nombre en diminua, au lieu d'augmenter.
     D'où pouvait venir ce peu d'empressement de la jeunesse  canadienne à fréquenter
 un établissement  fondé pour elle, et  qui, ce  nous «emble,  n'avait  rien  négligé pour se
rendre digne de sa confiance?  On en assigna plusieurs causes,  dont la principale  était
la nature des qualifications exigées par l'Université pour être inscrit comme élève en Droit
et en Médecine.   Il faut en effet avoir suivi un cours complet et régulier d'études classi-
ques dans un des  collèges  nommés plus haut. Par là se trouvent  exclus ce grand nombre
de jeunes gens qui embrassent une profession avec un commencement d'études seulement.
Tant  que la loi n'aura  pas obvié à ce mal, le seul remède sera la force de l'opinion  pu-
blique.
     En attendant des jours meilleurs, l'Université, toujours désireuse de soustraire les
   (1) No. XLIX, p. 40. 
                                    — xxxvij —

jeunes gens aux dangers qu'ils courent pendant leur cléricature,  a d'abord permis au
Recteur d'accorder,  non pas l'Inscription,  mais la simple permission de  fréquenter les
cours pendant deux ans, à ceux qui auraient été admis légalement à l'étude du Droit et
de la Médecine.  Pour eux,  le prix des cours fut augmenté de $12 par année,  Mais,
afin de les encourager à se mettre en-état de subir les examens de l'Inscription, et par
conséquent à compléter ce qui pouvait manquer à  leurs études,  on leur promit que,
s'ils se faisaient inscrire régulièrement avant l'expiration des deux années,  ou moins de
trois mois après, tout le temps qu'ils auraient suivi les cours sans être élèves, leur serait
compté comme s'ils l'eussent été, lorsqu'il s'agirait pour eux de demander les diplômes.
     Un peu plus tard, il fut question de prolonger au-delà de deux ans cette permission
de suivre les cours.
     La demande fut refusée par rapport aux étudiants en Droit, afin qu'ils ne  pussent
pas se prévaloir d'un certificat de cours complet et régulier de Droit suivi dans la faculté,
pour obtenir l'avantage d'être admis à la pratique après trois  ans d'étude seulement :
on veut réserver ce  privilège à ceux-là seuls qui auront fait un cours  complet d'études
classiques et pris une Inscription régulière. Cette détermination, si conforme d'ailleurs à
l'esprit de la loi, n'a rien d'injuste envers ces jeunes gens,  qui, en suivant l'ordre voulu
par la loi, peuvent toujours  parvenir à la profession d'avocat ou de notaire, sans même
suivre de cours.  D'un autre côté, il semble juste et convenable de réserver tous les pri-
vilèges aux jeunes gens  qui  auront cultivé plus longtemps leur  intelligence  dans un
collège et se seront conformés à toutes les règles pour se faire inscrire,
     Quant à la Médecine,  la position faite par la loi aux étudiants est tout autre.  La loi
exige impérieusement qu'il aient suivi certains  cours déterminés,  sans lesquels il  leur
 est impossible d'obtenir la permission de  pratiquer comme  médecin.  Il fallait donc
absolument que les étudiants non inscrits allassent dans une autre institution suivre les
cours  qui n'avaient pu leur être donnés durant les deux années qu'ils avaient passées
ici.  On crut qu'il valait encore mieux paraître  favoriser ces jeunes gens, bien  qu'ils
n'aient point fait d'études classiques,  que  de les exposer aux dangers que courent  leur
foi et leurs mœurs, quand ils ne sont soumis à aucune surveillance.  On leur permet donc
de continuer toutes leurs études  médicales ;  mais  ils  ne peuvent  prétendre  à aucun
diplôme universitaire.   Bien que plus  favorisés, en apparence, que les étudiants  en
Droit, ilsnesont pas cependant, vis-à-vis de l'Université, dans une condition plus avanta-
geuse.   Toutefois, on ne  leur fait  en cela aucune injustice, puisque,  en subissant les
examens  devant le bureau provincial,  ils peuvent parvenir également à la pratique de la
médecine.
     Par cette  nouvelle concession, l'Université-Laval ouvre donc  ses  cours à  tous  les
jeunes gens à qui la loi permet d'étudier le Droit et la Médecine.  Elle ne leur  accorde,
il est vrai, les  honneurs académiques qu'après leur  avoir  fait  subir des examens ;
mais qui aurait le courage de s'en plaindre ? Tous peuvent profiter de  l'enseignement : 
                                   — xxxviij —

pourquoi* donc en est-il un si petit nombre  qui  le  veulent? Nous ne  leur demandons
qu'un certificat de bonne conduite,  pour les admettre :  qui oserait dire qu'il est de trop?
Non,  il y a d'autres causes que la sévérité de nos règlements, qui  tiennent nos jeunes
gens dans un fâcheux éloignement de notre université.   Une des principales, c'est la
gêne considérable où  sont jetés beaucoup de parents, qui, après avoir sacrifié une partie
de leurs revenus à donner l'éducation classique à leurs  enfants,  trouvent  bien pénible
de payer encore une pension assez élevée,  durant trois ou quatre autres longues années.
Le seul remède à cet  étal  précaire,  c'est la fondation de  bourses et de demi-bourses en
faveur des élèves peu fortunés, mais bien méritants.  Aussi le Séminaire de Québec a-t-il
cru devoir accorder,  dès les commencements de  l'Université, quelques demi-pensions à
un certain nombre de jeunes gens, et il peut actuellement disposer de vingt  demi-bourses,
qu'il continuera pendant quelques années.   Comme son intention est de  favoriser les
bonnes études,  les seuls élèves ont droit à  ces largesses ; ceux-ci  peuvent  y participer
dans l'ordre suivant :  1° les Bacheliers es Arts ;  2° les élèves  inscrits  après examens;
3° les élèves inscrits sur un certificat de  leur supérieur.  (Remarquons ici que les  élèves
du Petit Séminaire de Québec  doivent nécessairement se trouver dans l'une des deux
premières catégories,  et sont exclus de la troisième.) Espérons que la générosité du Sémi-
naire trouvera des imitateurs parmi les  personnes aisées et amies des études sérieuses.
     Deux autres faveurs ont été accordées aux  Bacheliers es Arts,  qui conservent  les
quatre-cinquièmes de la  somme totale de leurs points.   Ils peuvent  1° concourir  pour
le prix du Prince de Galles (au moins £12  donnés en argent); 2° suivre gratuitement
les cours d'une  des facultés, tant qu'ils obtiennent la note très-bien aux examens qui se
font à la fin  de chaque terme.   Les candidats, de quelque collège ou  de quelque  partie
du pays qu'ils viennent, peuvent aspirer à ces lucratifs honneurs.
     Voilà  donc ce  qu'ont  fait jusqu'ici, et  l'Université-Laval, pour permettre  aux
collèges de partager les avantages de sa charte, et le  Séminaire de Québec, pour soutenir
et encourager, selon la mesure de ses ressources,  le nouvel établissement.
    Revenons aux collèges.   II y eut peu de correspondances écrites entre  eux et l'Uni-
versité, après les réponses officielles faites, en 1853, à l'occasion du  projet  relatif au
Baccalauréat es Arts  (1).  Seul le  Séminaire de  Sainte-Thérèse demanda l'affiliation
pure et simple,  telle que nous l'avons exposée plus haut (2),  et se montra animé du zèle
le plus désintéressé pour arriver à un accord favorable à la religion et  aux  études.   Du
reste,  quelques explications verbales, quelques pourparlers,  généralement sans carac-
tère officiel :  voilà tout ce qui remplit,  durant cinq années,  l'histoire  des  rapports de
l'Université avec les autres maisons d'éducation.
    Enfin, en 1858, il se  tint à Montréal une assemblée des directeurs des collèges du
diocèse.  Cette assemblée  n'a laissé ni résolution, ni procès-verbal qu'on puisse discuter.
   (1) Voir p. xxxv.
   (2) Voir p. xxxiij. 
—- XXXIX —
L'Université-Laval ne fut point invitée à y envoyer de représentant ; elle ne fut pointmise
en demeure d'y faire valoir ses plans et ses raisons.   Tout ce que nous savons sur le ré-
sultat de cette réunion, c'est que le plan proposé par l'Université a éprouvé une opposition
extrême.  Cest Monseigneur de  Montréal qui nous l'apprend dans une lettre du mois de
février, 1862.
    Cependant une lettre de MM. les Directeurs du Séminaire de Nicolet à Mgr. Cooke (1), en
date du 8 octobre 1859, jette quelque jour sur la détermination finale de cette assemblée.
Cette lettre, à laquelle nous avons déjà fait allusion et qui n'avait point pour but de rendre
compte de l'assemblée,  a été écrite en réponse à trois lettres importantes adressées par
M. Casault, alors Recteur,  à Monseigneur de Tloa, administrateur du diocèse de Québec,
au commencement de juin  1859. M. Casault, après avoir exposé ce qu'a fait 1 Université
jusque-là, et après s'être plaint du  peu  d'encouragepient qu'elle reçoit, demande à  Sa
Grandeur des conseils  sur la conduite à  prendre  à l'avenir, et  désire aussi connaître
l'opinion des autres évêques  de  la province (2).
     « Voici, disent les Messieurs de Nicolet, les trois modes qui furent  examinés  pour
les épreuves  des candidats :
     «1° Etablir un seul bureau  d'examinateurs à Québec,  où  les  élèves iraient  subir
leurs examens.
     «2° Etablir un bureau ambulant, ou  qui enverrait ses  députés faire  subir  les
épreuves préparées par lui, aux  élèves des divers collèges.
     «3° Enfin établir un bureau d'examinateurs dans  chaque collège, lequel donnerait
les garanties convenables, et serait sous la  surveillance de l'évêque diocésain.   Ce
bureau ferait subir les épreuves  qu'il jugerait à propos  sur  les matières exigées par le
programme  de l'Université,  et  donnerait des certificats valables pour le diplôme  de
Bachelier es  Arts.
     « Qu'il nous suffise de dire  que le premier de ces  plans est sujet à de tels inconvé-
nients que Monsieur le  Recteur  lui-môme y a renoncé, et que l'Université de Londres,
d'après son témoignage, a été forcée de l'abandonner.
     « Le second paraît aussi rencontrer de graves difficultés, dont  Monsieur Granet,
Supérieur du Séminaire de Montréal, a signalé quelques-unes,  qu'il  avait été à portée
d'apprécier en France.   Ce monsieur, ainsi que la plupart des autres, était si con-
vaincu  des embarras que rencontre un tel  système, qu'il était bien  décidé à ne point
l'adopter.
     « Le troisième, seul,  leur  paraissait praticable.   C'est aussi, Monseigneur, dans
notre  humble opinion,  celui que nous croyons le  plus propre à atteindre  le but vers
lequel on tend, et que nous  préférerions de beaucoup  voir adopter.  Monsieur le Rec-
teur lui-même ne paraît pas  être opposé en principe à ce système, puisqu'il admet que
    ri) No. LUT, p 56.
    (2; Nos. L,  Ll, LU; p. 43-50. 
— xl —
certains  collèges lui paraissent bien offrir toutes les garanties  nécessaires pour assurer
l'efficacité des épreuves.  La plus  grande difficulté qu'il paraît y voir serait dans  la
classification à établir, pour ne point admettre ceux dont'les études ne seraient pas assez
complètes.  C'est là une difficulté sérieuse, nous en convenons ; cependant Monsieur le
Surintendant de l'Education l'a vaincue, pour arriver à une  répartition équitable des
secours pécuniaires qu'il est  chargé de  distribuer.  Pourquoi donc serait-il impossible
de la surmonter dans une circonstance  analogue ? Sans doute c'est un obstacle moins
grand que ceux que l'on rencontre dans  les deux premiers plans, et qu'il nous serait trop
long de signaler ici. »
    Voilà du moins qui est clair et précis,  et il est à regretter que tous n'aient  pas par-
lé d'une manière aussi explicite. L'entente aurait fini par s'établir entre personnes qui,
de bonne foi, disent de part etd'aujre ce qu'elles veulent ou ne veulent pas. Nous n'avons
jamais exigé que nos idées  seules fussent acceptées.   Nous  demandons  seulement  à
n'être point condamnés sans appel et sans avoir été entendus.   Or c'est ce qui a eu lieu
à la réunion  de Montréal,  où notre procès a été instruit,  sans que nous ayons eu d'a-
vocat officiel pour plaider notre cause.   Cependant  les Messieurs de Nicolet « ne com-
prennent  point » les reproches adressés  par M.  le  Recteur  «aux  membres  de cette
assemblée, puisqu'elle avait été convoquée par Mgr. de Montréal (1). » Il n'y a rien dans
la lettre de M. Casault (2)  qui indique que le reproche s'adresse aux membres  de  l'as-
semblée ou à quelqu'autre personne nommément.   M. Casault, comme  Recteur  de
l'institution dont on discute les actes, se plaint seulement que  celle-ci n'ait pas  été mise
en demeure de s'expliquer.   Citons : «Je le dirai franchement, Monseigneur,  dans une
affaire de cette importance et après tout  ce que nous avions  fait, on aurait pu au moins
se donner la peine de nous entendre et de nous réfuter.   Nous n'avons jamais  demandé
aux autres collèges ni dépendance, ni affiliation de  leur part ; tout ce que nous voulions,
c'était cette  bonne  entente........»  Encore une fois, qu'y a-t-il là de  difficile à
comprendre ? nous n'y voyons, pour notre part, qu'une chose bien naturelle.
     Nous insistons sur cette observation.  La lettre des Messieurs de Nicolet renferme
plusieurs  passages où l'on a modifié un peu le sens de certaines phrases de  M.  Casault,
involontairement sans douté, mais cependant de telle sorte qu'après la lecture de  ce
document, on reste sous la fâcheuse impression que  M. Casault avait, non-seulement
trop de sentiments d'autocratie, mais encore des idées que  le  simple  bon sens rejette.
Si de semblables idées se trouvaient dans les écrits de notre premier et illustre  Recteur,
nous serions prêts à les reconnaître et à les déplorer ; mais, de grâce, qu'on  ne les y
mette pas, lorsqu'elles n'y seront point ! C'est la seconde observation de ce genre que
nous avons occasion de faire, et nous  pourrions relever encore d'autres inexactitudes.
Monsieur Casault, dans sa lettre du 1er juin 1859 (3), à Monseigneur Baillargeon,faitre-
   (1) No. LUI, p. 55.
   (2) No. LU, p. 51.
   (3) No. L, p. 45. 
                                      — xlj —

marquer que « bien des collèges ne regardent pas de si près à leur indépendance, quand
il s'agit de recevoir quelques centaines de louis du gouvernement, et qu'ils se soumet-
tent pour cela à  des choses  beaucoup  plus  gênantes  que celles que nous demandions
d'eux. » Comment ces paroles sont-elles interprétées par les Messieurs de  Nicolet ?  Ils
disent que M. Casault regarde  « comme une soumission déshonorante l'acceptation  de
l'aide du gouvernement en faveur des maisons d'éducation classiques. » Ils  disent que
M. Casault  « porte,  contre les collèges qui en avaient agi ainsi, la grave accusation d'a-
voir vendu leur liberté. » Il suffit, croyons-nous,  de mettre en regard, ces deux versions,
pour faire voir combien on a détourné de leur vrai sens les paroles de M. Casault.
     Dans un autre endroit de sa lettre, M. le Recteur fait observer quela jeunesse, libre
de toute surveillance dans nos villes, ne se perdra pas  seule, mais finira par perdre le
pays tout entier, et  demande ensuite à Monseigneur si, à la vue  de ce danger, l'Univer-
sité peut attendre encore  un arrangement qui  recule  sans cesse, « ou si,  ne  comptant
que sur elle, et  sans  se préoccuper du résultat que sa conduite pourrait avoir pour
d'autres établissements, elle ne doit pas prendre immédiatement le parti de remédier  à
un  si grand mal, selon la  mesure de ses forces. »
     Quel est le sens naturel de  ces paroles ? Ecoutons d'abord l'interprétation des Mes-
sieurs du Séminaire de Nicolet.   Après avoir dit qu'ils  ont encore confiance dans  une
entente prochaine, « Toutefois, ajoutent-ils, si  la chose venait à manquer, nous voyons
avec peine que  M.  le  Recteur serait  décidé à prendre des mesures  qui mettraient les
collèges et les jeunes gens qui en sortiraient, dans une position encore plus désavantageuse
vis-à-vis de l'Université.   Quoi ! parce que les  chefs des diverses institutions classiques
du Bas-Canada n'auraient pas cru dans l'intérêt des établissements qui leur sont confiés,
d'accepter un arrangement qu'ils auraient trouvé trop onéreux, faudrait-il  que, de dépit,
on tentât d'amener  la décadence des collèges canadiens, et qu'on voulût employer à cet
effet une institution qui devait en être le complément et la protectrice bienveillante ? Non !
 nous ne pouvons le  croire, et nous aimons à nous persuader que nous n'avons pas bien
 saisi la pensée de  ce  monsieur.  Non ! jamais l'Université n'adoptera de mesure qui
 mettrait les jeunes gens dans la dure nécessité de laisser leurs collèges avantlafinde leur
 cours d'étude, sous  peine de se voir  fermer  la porte  des cours universitaires.  Nous ne
 craignons pas de le dire, une mesure aussi extrême ne pourrait que tourner au détri-
 ment de ceux qui y auraient eu recours.» (C'est nous qui avons souligné certains passages.)
      Evidemment, les MM. de Nicolet ont raison  de dire  qu'ils n'ont pas bien  saisi  la
 pensée de M. le Recteur  ; ils ont dû croire que l'on voulait ressusciter ici les difficultés
 qu'éprouvaient  les petits  séminaires,  en France, au  temps de Louis-Philippe, où les
 lycées seuls du gouvernement pouvaient prétendre  aux honneurs académiques.  L'in-
 tention de l'Université, dont M. Casault était l'interprète, ne pouvait  être de  fermer  la
 porte des cours universitaires,  puisqu'il s'agissait d'y laisser passer le plus grand  nombre
 d'élèves possible. Etait-ce d'ailleurs vouloir ladécadence des colléges,q\ie de chercher, v. g.
                                                6 
-xlij-
 à communiquer une vigueur nouvelle à ceux qui se montraient bien disposés en faveur
 de l'Université  ?  Non !  le dépit  n'a jamais été le  mobile des actes  de M.  Casault ;
 seulement il voulait ardemment le bien, et pensait que, pour y arriver, il faut en prendre
 les moyens.   Quelle était donc la véritable pensée de l'illustre Recteur de l'Université ?
 Elle ne peut se trouver que dans le commentaire suivant: Les étudiants se perdent dans
 les villes, lorsqu'ils sont sans surveillance ; ils sont surveillés chez nous, mais y viennent
 en petit nombre.  Devons-nous attendre encore, en  laissant  subsister le  mal,  ou bien
 allons-nous essayer de le diminuer en attirant les jeunes gens à l'Université ? Ceci peut
 se faire de plusieurs manières : nous pourrons fonder  un certain nombre de bourses ;
 nous pourrons peut-être engager par là des personnes haut placées à en fonder d'autres ;
 nous pouvons augmenter tellementles avantagesde notrecours d'études que les jeunes gens,
 venant chez nous de préférence, se trouvent  naturellement acheminés vers l'Université.
 Nous devrons sans doute augmenter pour cela nos dépenses  ; mais  au moins  les ferons-
 nous servir à un résultat qui cessera d'être insignifiant.  Il est bien vrai que cette ligne
 de conduite pourra avoir pour conséquence d'enlever des élèves aux autres institutions :
 sera-ce notre faute ?  « Du reste, nous ne voulons rien faire que d'après l'avis de  notre
 évoque, et nous serions très- heureux d'avoir sur cette  importante affaire, l'opinion de NN.
 SS.  les évêques du Bas-Canada. »  On  admettra,  dans  tous les cas, que le danger
 n'était point pressant, puisque la mesure extrême était soumise à l'approbation de l'épis-
 copat canadien.
     Après nous être permis cette digression, qui touche à la question que nous traitons
 dans ce chapitre, nous allons examiner le projet jugé seul praticable par  les chefs des
 collèges réunis à Montréal,  en 1858;  nous le ferons précéder d'un autre  avec lequel
 il a beaucoup d'analogie.
     Deux collèges ont exprimé  l'opinion que l'Université devrait donner à nos principaux
 établissements d'éducation le pouvoir d'accorder eux-mêmes  le Baccalauréat es Arts à
 ceux de leurs élèves qu'ils en jugeraient dignes (1).
     Disons-le franchement : comme les diplômes n'ont de valeur morale qu'en  pro-
 portion de l'idée attachée par le public aux  épreuves  subies pour les obtenir, le mode
 suggéré nous paraît propre  uniquement à leur ôter toute importance.  Par la  force
 même des choses,  le Bachelier es Arts, en supposant que l'Université accorde un  sem-
 blable pouvoir, cessera bientôt d'être, aux yeux du public, le gradué de l'Université, et
 deviendra le gradué de tel ou tel collège  ; et, de même  que l'on fait entre les  établis-
 sements des comparaisons odieuses et souvent injustes, l'on en fera  aussi  entre leurs
gradués.  Au commencement, dans les collèges qui ont un cours d'études bien organisé
 les épreuves seront sérieuses ;  mais  qui répondra de l'avenir ? Nécessairement chaque
collège voudra se distinguer par le nombre de Bacheliers qu'il fournira  chaque année :
c'est un désir louable  et que personne ne peut blâmer.   Mais aussi,  insensiblement,
   (1) No. L, p. 45. 
                                     — xliij —

et surtout  dans les  années de  disette,  on se relâchera de sa ferveur  primitive ;  les
épreuves seront de moins en moins difficiles ; le pays sera inondé de Bacheliers, gradués
au nom de l'Université-Laval,  et  celle-ci  se  sera  dépouillée irrévocablement du droit
de remédier  au mal.  Il arrivera donc que  souvent  le diplôme de  Bachelier es Arts
n'aura plus,  ni en  réalité, ni  aux yeux du public, la valeur  même d'un certificat de
bonnes études.   Dans ce plan, l'on  se  prive  nécessairement des avantages d'un con-
cours commun,  si propre à exciter l'émulation et par  là même à rendre la tâche des
professeurs plus facile et plus agréable. Enfin où trouvera-t-on, dans le  monde civilisé,
un exemple d'une université  cédant ainsi  à d'autres établissements, même affiliés, le
droit d'accorder certains degrés, ne  serait-ce que le Baccalauréat ? L'Université de
Londres n'accorde  aux  collèges qui lui sont affiliés, que le droit de présenter  leurs
élèves aux*examens ; c'est elle qui règle d'une manière absolue tous les détails de ces
derniers.  En France, lorsque l'on eut conquis la liberté d'enseignement, après la ré-
volution de  1848,  les séminaires et collèges indépendants  regardèrent comme  une
grande faveur de pouvoir, aussi bien que les  lycées du gouvernement,  présenter leurs
élèves aux examens du Baccalauréat.  Dans les nombreuses et si vives discussions sus-
citées par  la grande question de la liberté d'enseignement,  il n'est jamais venu à l'idée
de personne de demander pour les séminaires le droit  d'accorder le Baccalauréat, bien
que ce degré soit nécessaire pour  la plupart des  carrières : ce que l'on demandait, c'é-
tait  la faculté de pouvoir concourir, sans être obligé d'étudier dans les collèges de l'Uni-
versité.
     Il est vrai que les circonstances locales pourraient peut-être  exiger ici une rupture
avec toutes  les  traditions universitaires.  Supposons donc qu'il soit nécessaire d'ac-
corder aux collèges, tout en  leur laissant une  entière  indépendance,  le  privilège de
donner les degrés.   Tous conviennent qu'il faut tâcher de prévenir les abus.   Eh bien,
pour y obvier, que  fera-t-on ?
     Le supérieur d'un collège a proposé de fournir au Recteur une double  garantie:
 1° lui envoyer, après la correction faite par les jurys  des collèges, les devoirs des can-
didats pour les soumettre à son examen ;  2° lui assurer le droit de veto sur les diplômes
 proposés par chaque collège.
     A nos yeux, ce système est impraticable,  et  une telle garantie serait  nulle.   D'a-
bord voudrait-on obliger le  Recteur à refaire lui seul la correction des devoirs de tous
 les  candidats?  car, pour être sérieux, le droit de veto ne pourrait s'exercer qu'en pleine
 connaissance de cause, et, si l'on envoie au Recteur tous les manuscrits, c'est apparem-
 ment pour qu'il les examine.    Mais, supposé que le Recteur,  aidé  si l'on veut par ceux
 qu'il appelle/a à son secours, ait  revu, avec le soin convenable, toutes ces compositions,
 et qu'il découvre,  dans quelque cas particulier,  une grave erreur : à quelles réclama-
 tions,  à quels soupçons, à quelles plaintes ne donnerait pas lieu l'exercice pratique du
 droitde veto l Quel est  le Recteur qui oserait jamais refuser un diplôme à un candidat 
— xliv —
 présenté par un de ces collèges qui jouissent d'une réputation honorable et méritée ? Un
 premier refus de ce genre,  môme à l'égard d'un collège moins en réputation, ne serait-
 il pas le signal d'une dislocation partielle et bientôt complète d'un rouage fondé, après
 tout, sur un principe de liberté absolue ? Ce système est donc en réalité  dépourvu de
 toute garantie.
     Le plan proposé à l'assemblée de Montréal, et admis comme seul praticable dans la
 lettre des Messieurs de Nicolet (1), ne diffère que par une nuance, de celui que nous venons
 de discuter. On veut établir,  dans chaque collège présentant des garanties convenables,
 un bureau d'examinateurs, qui n'accorderait pas précisément le diplôme de Bachelier es
 Arts, mais qui donnerait des certificats valables pour ce diplôme.  Comme on le voit, l'Uni-
 versité ne  semblerait pas se départir de son privilège d'accorder les  grades ;  mais  on
 comprend que la  pratique conduirait  au  même résultat.   Dans le premier plan cepen-
 dant, chaque collège ferait des Bacheliers,  sans doute ;  mais au moins ce  serait à  son
 propre  compte : dans le  second,  le Recteur de l'Université  aurait à signer, les yeux
 fermés, des diplômes à tous les jeunes gens porteurs de certificats sans appel.   L'Uni-
 versité, ne faisant aucune différence entre les diplômes de tous les candidats, se trouve-
 rait à les prendre tous  sous sa responsabilité propre, et elle n'aurait point d'autres  ga-
 ranties que celles qui lui auraient été données  une fois pour toutes,  par chaque  col-
 lège, au moment où il serait admis à jouir du privilège.
      Or  quelles seraient  ces  garanties ?  Les  Messieurs de Nicolet, d'accord sur  ce
 point, paraîtrait-il,  avec l'assemblée de Montréal, admettent  la nécessité d'un choix à
 faire entre les collèges.  C'est admettre implicitement la  nécessité d'un examen du cours
 d'études de chaque  institution.  Or, se soumettra-t-on à un programme tracé par  l'U-
 niversité comme limite inférieure  d'un bon cours d'études ?   Mais il ne  suffit pas d'un
 programme : une institution  peut étaler un prospectus  irréprochable,  où toutes  les
 sciences soient comprises, et cependant être  très-faible  dans son enseignement.   Dans
 ce cas, il serait ridicule  d'accorder à un collège  le  privilège demandé, uniquement sur
 la foi de son enseigne.   Il faudra donc,  si l'on est sérieux,  pénétrer jusque  dans le
 secret de l'organisation intérieure.
     Eh bien,  nous le demandons, y a-t-il beaucoup d'établissements qui  voulussent se
 plier a une  semblable exigence, conséquence naturelle  pourtant  du système proposé ?
 Les Messieurs de Nicolet reconnaissent qu'il y a une difficulté sérieuse à vaincre  dans
 la classification des collèges ; mais, disent-ils (2),  « Monsieur le Surintendant de l'Edu-
cation l'a  vaincue pour  arriver à  une répartition équitable des  secours pécuniaires
quil est charge de distribuer.  Pourquoi donc serait-il  impossible  de  la surmonter
dans une circonstance analogue ?»
     H y a une grande différence entre les  motifs qui ont dû déterminer la classification
   (1) No. LUI, p. 55 et 56.
   (2) No. LUI, p. 56. 
— xlv —
de M. le Surintendant, et ceux qui guideraient l'Université.   Dans la distribution des
secours pécuniaires, le gouvernemont ne  doit pas tant considérer la force actuelle des
collèges que leurs besoins et leur but.  Du moment qu'une institution a l'intention de
donner une instruction classique, n'est-ce  pas là un motif suffisant pour que l'allocation
soit en rapport avec son but ? Sa faiblesse même, état presque inséparable de tout ce
qui commence, n'est-clle pas une raison toute spéciale  de l'aider à remplir sa mission?
M. le  Surintendant n'avait donc qu'à  consulter les intentions des collèges, et n'avait
à leur demander rien  de froissant.  En  réalité, ce sont les institutions  elles-mêmes
qui,  dans leur demande de secours, se classent parmi  les collèges  classiques ou parmi
les  collèges industriels.  Mais, lorsqu'il s'agit du Baccalauréat,  il ne suffit plus  de cons-
tater les intentions et les espérances des collèges, puisque des espérances, même fon-
dées,  coïncideraient peut-être avec un cours actuel très-faible.  Nous pouvons  donc ap-
prouver complètement la classification de M. le Surintendant,  sans l'admettre au point de
vue de l'Université.  Si,  comme nous,  depuis sept ans que nous l'avons acceptée pro-
visoirement et sans la discuter (1), les Messieurs de Nicolet avaient à écouter les  plaintes,
peut-être légitimes, des institutions qui se  croient lésées, ils diraient sans doute avec
nous : La difficulté reste  tout entière :  la  solution  serait  pénible pour  l'Université,  et
extrêmement gênante, sinon humiliante, pour les collèges.
     Ce second système,  si simple et si facile en apparence, est.donc aussi  impraticable
que le premier, parce qu'il ne  produirait que la mésintelligence ;  or c'est la  paix  et
l'union la plus cordiale  que nous  désirons.   Mais supposons cette  première  difficulté
résolue,  et  le choix des collèges fait à l'amiable,  de manière  à satisfaire parfaitement :
quelles sont les garanties données pour l'avenir ?
     Les Messieurs de Nicolet, d'accord avec l'assemblée de Montréal, offrent de placer
le bureau d'examinateurs de chaque collège sous la surveillance de  l'évêque  diocésain.
     Constatons,  avant d'aller plus loin, que  celte offre est, sous une autre forme,  une
reconnaissance explicite de la nécessité d'une garantie ;  la  garantie ne  doit  pas être
seulement nominale, mais réelle. Eh bien, examinons à quoi se réduirait laserveillance
episcopale.
     Quelles seraient les fonctions du bureau d'examinateurs de  chaque collège  ? Il y en
aurait trois  : 1° choisir les  devoirs, 2°  surveiller le  travail  des candidats,  3° faire  la
correction.  Veut-on que l'évêque choisisse lui-même les composilions du Baccalauréat ?
Non : car, malgré la science la plus incontestable, à moins de s'être occupé d'une manière
toute spéciale des détails de l'enseignement,  il serait sans doute moins propre à faire ce
choix qu'un jeune professeur.  Que pourrait-il donc faire, sinon  constamment admettre
le  choix fait par le bureau ? Nous  ne disons pas qu'il aurait tort de l'approuver ;  seule-
ment la  surveillance episcopale serait ici complètement nulle.   Veut-on,  en second
lieu,  que l'évêque fasse lui-même les fonctions de surveillant,  et soit dans l'appartement
(1) Voir p. xxxvj de ce mémoire. 
                                     — Xlvj —

 des candidats ? Evidemment non : ce serait l'exigence la plus  déraisonnable,  et  telle
 n'a pu être la pensée de l'assemblée de Montréal, ni des Messieurs de Nicolet.  Comment
 s'exercerait donc, pendant le travail des candidats, la surveillance episcopale ? Reste la
 correction des devoirs.   L'évêque fera-t-il  partie du bureau  d'examinateurs ?  nous ne
 croyons pas que ce soit là le sens du projet que nous examinons ; supposons-le cepen-
 dant.   On sait que la correction des compositions exige une certaine pratique  d'abord,
 puis la  présence à la mémoire d'une foule de petits  détails qu'on ne retient  bien que
 lorsqu'on en fait son  occupation  spéciale.  Serait-il  raisonnable d'exiger  de  l'évêque
 diocésain une étude particulière de toutes les matières du  Baccalauréat ? Et, s'il n'a. pas
 cette connaissance actuelle,  qui ne se trouve ordinairement que dans les professeurs en
 exercice, à quoi se réduira la surveillance episcopale, sinon à donner son assentiment à
 tout ce  que décideront les autres  membres du jury ? Enverra-t-on les copies à l'évêque,
 en consentant à ne donner de certificats qu'à ceux  qui auront  son  approbation ? C'est
 encore moins possible : est-ce que l'on veut obliger l'évêque  à  recommencer toutes  les
 corrections ?  Cette surveillance sera donc nulle dans le choix des matières, nulle pendant
 le travail des  candidats, nulle pour la correction  des  compositions : elle sera nu[le par-
 tout.   La garantie proposée est donc purement nominale et n'existe réellement, pas.
     Nous croyons avoir droit de  conclure que les deux plans  proposés  sont sujets  aux
 plus graves inconvénients pour nous, et à la gêne la plus désagréable  pour les  collèges,
 et nous avons «jouté qu'ils ne présentent aucune garantie pour l'avenir.
     Or n'oublions pas qu'une garantie a été jugée nécessaire par l'assemblée de Montréal,
 puisque c'est la plus grande et la  plus respectable autorité du diocèse qu'elle fait briller
 aux regards pour en tenir lieu.
     Jetons donc encore un  coup d'œil sur le plan suggéré d'abord par l'Université-Laval,
 et pesons avec soin les.avantages  et les inconvénients qu'on y trouve.
     La Baccalauréat et l'Inscription ne sont que des ce.rtificats, l'un d'études faites avec
 succès,  l'autre d'études suffisantes.   Les matières de l'examen prises  dans le  cours
 d'études, supposent, il est vrai, un cours  complet, mais  rien de plus que  ce  qui
 s'enseigne dans la plupart des séminaires, collèges, lycées, etc.  Elles ne sont indiquées
 que par leurs titres généraux, parce qu'un programme détaillé  serait  nécessairement
 spécial et moins favorable aux candidats ; mais il  y a l'assurance  formelle que les ques-
 tions sont générales et élémentaires.   Chaque collège est donc complètement libre dans
 sa méthode, dans le choix des auteurs, dans  la prédominence qu'il pourrait lui plaira de
 donnera certaines parties du cours, dans  la durée des études, etc.,  Pourvu  qu'il
enseigne à ses élèves ce que tous  les collèges se proposent pour but commun :  le latin,
le grec,  la langue maternelle, française  ou anglaise,  et  un  peu l'autre,  l'histoire, la
géographie, la littérature, les éléments de la philosophie et des  sciences.  Y a-t-il là la
moindre gène pour l'indépendance des collèges? Les épreuves, étant communes, devien-
nent le plus  puissant  élément d'émulation entre  tous les  élèves, à l'avantage des fortes 
                      #             — xlvij —

études.   Comme tous les jeunes gens peuvent concourir à ces examens, quels que soient
le lieu et la manière dont  ils aient fait leurs études, quand même ils  auraient tra-
vaillé dans leurs familles ou avec des maîtres particuliers, on évite la presque insurmon-
table difficulté du choix des établissements.  Ce ne sont pas les collèges qui  sont jugés,
mais les élèves ;  ceux-ci sont tous placés sur le môme rang, soumis aux mômes épreuves,
le môme jour  partout, et jugés d'après des  règles communes que les  examinateurs  ne
peuvent  pas changer.    Ces   examinateurs,  dont trois  au  moins  sont  nécessaires
pour former un jury,  sonf choisis  parmi  les officiers, professeurs  ou agrégés  de
l'Université et parmi les  officiers ou professeurs des différents collèges de la province.
Pour assurer l'impartialité de  la  correction,   les  compositions   portent une  fausse
signature,  et  les  noms  des  candidats  ne  sont  connus qu'après  la  correction  faite
et signée.   Afin d'éviter des frais aux élèves des institutions qui sont hors de Québec, il
leur est permis de faire leurs compositions dans leur propre collège, sous la surveillance
d'un député de l'Université ; seulement, pour éviter  tout soupçon  de connivence de la
part de ce dernier, il doit être  choisi en dehors du collège.   Les  compositions, mises
 sous enveloppes cachetées, sont apportées  à Québec et jugées parles jurys, composés
 comme nous venons de le dire.  Enfin un même jury doit corrigeriousles devoirs d'une
 même espèce, afin que tous les candidats soient bien pesés à la même balance.
     Voilà le plan proposé par l'Université pour  faire participer les jeunes gens de la
 province aux avantages de la charte.  Bien que toutes  les dispositions de ce plan,  comme
 on voit, soient motivées, nous sentons  cependant le besoin d'insister  davantage sur
 quelques-unes,  et  de répondre à quelques objections.
     Le dernier article  du règlement provisoire pour le Baccalauréat était  conçu  en ces
 termes : « Les jurys devront se conformer pour les détails  des examens  aux règles qui
 seront adoptées par le  conseil de l'Université ; et, quant aux matières des examens,  ils
 ne pourront en substituer aucune à celles qui auront été déterminées par le Recteur ou par
 le Doyen de la faculté des Arts.»   Cet article est un de ceux  qui ont suscité le plus  de
 réclamations, parce qu'il fut regardé comme attentatoire à l'indépendance des collèges.
 Pourtant  le projet de règlement envoyé  à tous les évêques et par eux transmis aux
 collèges, était accompagné d'une lettrede M. Casault, danslaquelle il dit (1) que la liberté
 des maisons d'éducation  demeure intacte, chacune pouvant continuer à régler son ensei-
 gnement suivant les besoins de sa localité  ou le but particulier qu'elle se propose, sans
 être gênée par le  programme de l'Université.
      Après une déclaration aussi formelle et aussi nettement exprimée, il semble que, s'il
 y a quelque chose d'obscur ou que l'on ne comprenne pas bien dans le règlement,  il faut
 l'interpréter conformément à   cette  déclaration,  qui  est claire.   Eh bien, chose éton-
 nante ! on a fait tout le  contraire : ainsi les Messieurs de Sainte-Anne commencent par
 interpréter le dernier article du règlement provisoire de manière à y voir une obliga-

     (1) No. XXXVII, page 28. 
                                     — xlviij —            #

 lion  pour les collèges de renoncer à  leur programme  particulier; puis ils en concluent,
 en termes polis sans doute, mais qui n'en sont pas moins formels, que cet article ne peut
 pas s'interpréter par les paroles de M.  Casault, et que les maisons qui veulent conserver
 leur liberté intacte ne peuvent se soumettre à  un semblable arrangement.
     Cherchons donc en quoi  l'indépendance des  collèges  se trouve compromise par
 l'article en question.  Nous supposerons que l'on tient compte des  autres  articles  du
 règlement, aussi bien que de la  lettre d'envoi.   Les examinateurs donc ne peuvent pas
 changer les matières de l'examen.   La raison d'abord de cette précaution, c'est qu'il est
 très-important de  rendre les" épreuves  communes, et d'empêcher toute connivence entre
 examinateurs et examinés.  Or la liberté des collèges sera-t-elle détruite,  parce que les
 jurys ne pourront  pas remplacer un thème par un autre, etc ?  Est-ce que dans tous les
 collèges on ne montre pas à faire des  thèmes et des versions?  est-ce qu'on n'y enseigne
 pas l'histoire universelle, l'histoire du Canada, la géographie, les principes  et l'histoire de
 la littérature, les  éléments de la philosophie  et des sciences? En  quoi donc  le  Recteur
 pourra-t-il gêner l'enseignement des collèges,  puisque  le règlement lui fixe des limites
 qu'il ne peut pas dépasser?
     Le  Recteur  feu* peut-être des  questions  qui supposent des connaissances trop
 étendues. 1° Le règlement dit que non; 2° M. Casault, comme Recteur, interprète de la
 pensée du conseil universitaire, dit que non à plusieurs reprises et en termes les plus
 formels :  3° la pratique depuis huit ans dit que non. Que faire pour rassurer ? C'est pour
 nous une chose extraordinaire que celte persistance à ne tenir aucun compte  des  affir-
 mations les plus solennelles, les plus positives, appuyées sur des règles publiques et sur
 une pratique constante de plusieurs années.
     Mais, insisle-t-on, sans le vouloir et sans même s'en apercevoir, le Recteur, qui est
 toujours le  supérieur  du  Séminaire  de Québec, ne pourra s'empêcher de choisir les
 questions en  vue du cours fait à Québec;  et par  conséquent, si les jurys  ne peuvent en
 changer, il faudra bien, pour concourir, que   les collèges conforment leur programme  à
 celui de Québec.   Nous n'admettons pas que ce dernier, au moins quant aux matières qui
 forment la base des études classiques,  diffère de celui des autres collèges du Canada ou
 d'Europe.  Quant à la méthode, aux détails de l'enseignement, chaque collège, pensons-
 nous, cherche et doit chercher ce qu'il  y a de mieux; comme là-dessus il  y  une grande
 variété  d'opinions, chacun abonde  dans son sens, et  n'a point tort.   Le  Séminaire  de
 Québec ne fait pas exception à cet égard ; il cherche les meilleurs procédés,  ou du  moins
 ceux qu'il croit tels, et il les essaie avec le plus grand soin. Nous pouvons même affirmer
 qu'il n'épargne aucune peine pour que  son cours d'études devienne déplus en  plus fort,
 c'est-à-dire pour que ses élèves puissent, s'ils le veulent, bien savoir ce quU'enseigne, et
 subir les examens avec honneur; mais voilà tout.  Comment  donc le Recteur pourrait-
il, par le choix de questions dont aucune ne suppose une méthode plutôt  qu'une  autre,
obliger les collèges à changer leur cours ordinaire? Ce  qui est demandé pour le  Bacca- 
— xlix —
lauréat, ce n'est pas une marche particulière, c'est un résultat.  Si, par exemple, on de-
mande aux candidats de démontrer le théorème du carré de l'hvpothénuse, il suffit qu'ils
donnent une démonstration raisonnée,. quand  même  ils l'inventeraient, pourvu qu'elle
conduise au but : peu importe donc la méthode usitée à Québec.
     Est-il nécessaire que nous répondions à l'objection de  ceux qui  trouvent  que les
élèves des autres collèges sont nécessairement dans une position d'infériorité par rapport
à ceux de Québec ? Nous ne le croyons pas ;  car.,  après tout ce qui précède, nous n'au-
rions qu'à répéter ce que nous avons dit bien des fois  : les questions sont générales, etc.
D'ailleurs,  nous pousserons la franchise jusqu'à dire, qu'il est arrivé qu'à certains  exa-
mens pour le Baccalauréat es Arts, le Séminaire de Québec n'a fourni aucun candidat
heureux, tandis que ceux d'autres  collèges obtenaient leurs diplômes.  Enfiu il faut de la
confiance quelque part, etn'est-il pas naturel qu'on la mette dans le chef de l'établissement?
     Quelques personnes ont demandé un programme détaillé, disant que  les  collèges
sauraient à quoi  s'en tenir, et pourraient préparer leurs élèves  avec plus  de  facilité.
C'est bien alors que l'on croirait  son  indépendance  menacée.  Un  programme,  pour
n'être pas la cause d'études tout à  fait superficielles, doit entrer dans les détails : il s'en
suivrait donc que l'on serait en tout obligé de le suivre, et, comme il devrait  embrasser
tout le cours d'études,  ce serait une assimilation des autres institutions avec le Séminaire
de Québec.   Si l'on a de la peine à accepter un choix de matières  tout à fait inoffensif,
que dirait-on de ce dernier projet ? Au reste comme les inconvénients d'un  semblable
programme sont pour les collèges plus que pour l'Université, si l'on y tenait, il suffirait
de le demander pour l'obtenir.
     L'article du règlement provisoire qui a donné lieu aux  remarques  qui précèdent,
dit encore que « les jurysdevront se conformeraux règles adoptées par l'Université (1). »
Celte partie  de  l'article  a  pour  objet le mode  de correction, le   détail  des points
affectés à chaque composition,  la classification des candidats, en un mot tous les détails
de  l'examen.
     Nous avons vu que quelques collèges ont manifesté le désir que les devoirs  du  Bac-
calauréat fussent choisis sur  l'avis des  membres de chacune  des   maisons dont les
élèves seraient admis au concours. Mais, comme ce choix ne pourrait être fait que dans
une assemblée  préliminaire avant les examens, outre une  prolongation de séjour au lieu
de la correction, ou deux voyages  consécutifs, n'y aurait-il pas de danger qu'un secret
livré entre tant de personnes ne fût  trahi, même sans mauvaise volonté ?  Qu'on  nous
permette un petit détail d'intérieur :  à Québec, le Recteur ne  confie  ce petit  secret à
aucun des membres du Séminaire, et les députés envoyés pour présider ailleurs au tra-
vail des candidats, non-seulement  ne savent rien, mais sont tenus de ne briser le cachet
des diverses compositions qu'en présence des candidats, au  commencement  de chaque
séance.  Ajoutons que jamais les membres du Séminaire ne se sont plaints de ce secret
(1) No. XXXIII, p 25.
7 

 gardé  à leur égard : ils l'ont regardé, non comme un acte de défiance, mais comme une
 mesure de prudence.  Que nos confrères dans l'enseignement veulent bien n'y point voir
 autre chose.  D'ailleurs, après les longs détails dans lesquels nous sommes entrés, nous ne
 croyons pas que ceux qui ont formulé cette  demande  aient d'objection  aujourd'hui  à
 accepter les matières proposées par M. le Recteur.
     L'Université, pour donner aux autres des garanties d'impartialité  ainsi qu'à  elle-
 même,  veut choisir les membres  des jurys d'examens parmi les officiers et professeurs
 des collèges aussi bien que parmi les siens propres ; déjà même  plusieurs professeurs
 du Séminaire de Sainte-Thérèse sont venus partager nos travaux d'examens.  Eh bien, il
 n'y a pas jusqu'à cette marque de bonne volonté qu'on n'ait blâmée ;  et quelle  objection
 y voit-on ? on nous dit que les professeurs ^es collèges ne consentiront pas à perdre une
 partie de leurs vacances pour venir à Québec apprécier le travail des  candidats.   Mais
 rien de plus facile à résoudre.  L'Université  croyait en cela non-seulement donner  une
 garantie d'impartialité, mais  aussi procurer une  satisfaction aux professeurs et  aux
 élèves.  Si les professeurs trouvent le sacrifice trop grand et aiment mieux s'en rapporter
 à l'Université,   nous tâcherons  de trouver du temps, et  nous  nous efforcerons  de
 répondre à la confiance qu'on voudra bien reposer  en nous.  Ajoutons cependant que, si
 l'on pouvait compter sur le concours de tous les collèges, il serait facile de former autant
 de jurys qu'il y a de séances,  et alors la besogne de chaque jury pourrait être  terminée
 en moins de deux jours.
   Nous ne pouvons terminer cet article des rapports de l'Université avec les autres insti-
 tutions du pays,  sans parler d'une demande d'affiliation, que fit, en 1860, l'Ecole Cana-
 dienne de Médecine de Montréal.   Elle désirait le privilège d'accorder des diplômes  de
 Licencié et de Docteur, et exempter par là ses élèves de se présenter devant le Bureau
 de Médecine.  D'après les informations  fournies à l'Université-Laval  par Monsieur
 le président  de  l'Ecole  Canadienne,  il  se trouva une très-grande différence  entre
 la durée des  cours,  le   nombre des leçons et celui des  examens,  la nature  des
 qualifications  exigées pour les  degrés,  dans  les  deux établissements ;  c'eût été,
 croyons-nous, enlever complètement les  élèves à notre faculté de Médecine, que  de
 consentir, sans condition,  à l'affiliation  pure et simple  de  l'Ecole  Canadienne.   Quel
 élève,  pouvant recevoir  à Montréal le grade  de  Licencié ou de Docteur, avec  une
 facilité beaucoup plus grande qu'à Québec, serait venu suivre nos cours ? Nous prions
 nos lecteurs de voir la lettre (1) que M. le Recteur  adressa, le 9 janvier  1861,  à M. le
Dr. Beaubien, pour lui exposer les raisons qu'avait l'Université-Laval de refuser l'affiliation
 telle que demandée.  L'Ecole Canadienne, invitée à faire ses suggestions pour surmonter
la difficulté, n'en a encore présenté aucune.
(1) No. LIV, p. 58. 
-Ij-
                                      IV

                            MORALITÉ  DES ÉLÈVES

    Après l'exposé que nous venons de faire, nous pouvons dire que  notre  institution
offre à la jeunesse de tout le pays un  enseignement  en rapport avec  les besoins  du
Canada,  et un stimulant  puissant pour  le travail.   Elle favorise  toutes  les  maisons
d'éducation, et, sans nuire à leur indépendance, leur  accorde tous les avantages néces-
saires pour donner un vif élan aux études sérieuses.
  Ces éléments fournissent la vie à la plupart des universités.   Mais nous  ne  pouvons
pas,  nous, nous en contenler ;  une pensée d'un ordre beaucoup plus élevé a déterminé
la fondation de l'Université-Laval :  il  ne nous suffit pas d'instruire  la jeunesse ;  nous
voulons surtout la conserver  et  la  diriger au milieu  des  dangers auxquels  elle  est
exposée.
    Si important que soit l'enseignement des lettres et des sciences, son développement
sur une grande échelle serait un véritable malheur pour le pays, s'il avait pour compa-
gnes la diminution de la foi et la dépravation des mœurs.
     Or les universités doivent être dans les centres de population :  là  seulement  elles
peuvent trouver des ressources suffisantes.   Mais que d'inconvénients  dans les  villes
pour les jeunes gens ! A part les occasions sans nombre de dissipation, qui les  empêchent
de se livrer aux études sérieuses et soutenues,  que de périls de la part des compagnies
dangereuses !  que d'habitudes vicieuses ne sont-ils pas exposés à y contracter !  Ce sont
là des inconvénients inhérents au séjour des  villes.
     Que sera-ce, si l'on y attire, par l'appât d'un enseignement relevé et des honneurs
académiques,  une  jeunesse nombreuse, déjà instruite, dans l'âge des passions,  com-
mençant à jouir d'une liberté dont elle est  d'autant plus jalouse qu'elle n'en voit pas  les
dangers ? Si l'on consulte l'histoire  des universités d'Europe,  on voit bien souvent leurs
élèves partager tous les rassemblements populaires, fomenter toutes les discordes poli-
tiques, et commencer alors, au profit  de la démagogie, ce qu'ils exécuteront plus tard
lorsqu'ils auront fait  leur  triste  apprentissage.  Malheureusement ce n'est là que le
moindre mal :  on serait encore heureux de n'avoir à redouter qu'un peu d'effervescence
de la  part des jeunes gens.
     Chercherons-nous donc à réunir autour des chaires de notre  université des pha-
langes serrées, au risque de fomenter une corruption de mœurs dont le venin ira ensuite
se répandre sur tout le pays ? Non  certes.   Disons-le hautement :  si  nous ne  pouvions
qu'à ce prix donner l'instruction, il vaudrait mieux ne point travailler  à  éclairer  notre 
-lij-
population selon la mesure de nos forces.  Un peuple peut être vertueux, et par  con-
séquent heureux, sans la connaissance des sciences humaines  ; mais le bonheur s'en va
avec le déclin des vertus.
     La moralité des élèves,  voilà donc un point tellement important, que  ce doit  être,
il nous semble, une condition absolue d'existence  pour notre établissement.   Quels
seront les moyens à prendre pour la  procurer ?
     On pourra en proposer plusieurs : une discipline sévère,  punissant avec rigueur,
lorsque  les faits deviennent publics ;  des associations religieuses et littéraires,  habile-
ment dirigées par l'autorité ecclésiastique, dans  lesquelles  les jeunes gens s'enrôlent
volontairement et s'encouragent mutuellement à suivre les sentiers  de l'honneur ; des
instructions  spéciales faites pour la jeunesse par des prêtres capables  et zélés ;  la dis-
tribution des jeunes gens dans des familles respectables  et  dignes  de  toute  confiance.
Nous ne nions  pas  que  tous les  moyens  énumérés ici  puissent avoir le plus  souvent
une heureuse influence :  mais, pour mieux atteindre notre but, nous avons  cru néces-
saire  l'établissement d'un pensionnat régulier, où les étudiants soient soumis à une
surveillance, sinon semblable, au moins analogue à  celle des  collèges.   Telle  a été,
dès le commencement, l'opinion bien arrêtée du Séminaire de  Québec  ; aussi son  pre-
mier soin, avant même  de terminer  les grands édifices  destinés à l'enseignement,  a été
de faire construire un vaste bâtiment pour le logement des élèves.
     Bien que la plupart des lecteurs de ce mémoire aient été à même  de juger person-
nellement la manière dont les jeunes  gens  sont traités au pensionnat de l'Université-
Laval, nous  ne croyons pas inutile de dire quelques mots sur les idées qui ont présidé à
l'arrangement  matériel de l'édifice, aussi bien qu'au règlement disciplinaire de la com-
munauté.
     Disons d'abord que l'Université exige que  tous les étudiants  qui  ne demeurent point
chez leurs parents, ou chez des personnes qui  leur  en tiennent lieu depuis plusieurs
années, logent dans un pensionnat spécial établi par le Séminaire de  Québec.  A part cette
obligation imposée aux élèves par l'Université, celle-ci n'a plus rien à faire avec  le  pen-
sionnat, qui est entièrement sous le  contrôle du Séminaire de Québec.   Aussi esjt-ce
improprement  qu'on dit le Pensionnat de l'Université.   Sans  doute  les  pensionnaires
sont tenus, comme les externes, d'obéir aux règles de l'Université, et la discipline du pen-
sionnat  ne devra point leur  être contraire ;  mais,  pour le  reste, c'est le Séminaire de
Québec  seul qui a la charge et la direction du pensionnat.  Aussi cette dernière fonction
n'est-elle pas une fonction universitaire.
     Comme ceux  qui habitent le pensionnat doivent,  dans-un avenir assez prochain,
occuper un rang élevé dans la société, il est bon qu'ils commencent à prendre ce respect
extérieur d'eux-mêmes qui devra les accompagner partout, lorsqu'ils auront cessé d'être
élèves.   Pour atteindre ce but, il ne faut pas sans doute leur donner des idées de  luxe,
ni les habituer  à un régime qu'ils ne seront peut-être pas en état de continuer plus tard ; 
mais aussi est-il à propos de leur donner comme un avant-goût d'un établissement qui,
pour être modeste,  ne laisse pas d'avoir ses petits attraits.   Le Séminaire a, dans  cette
pensée, essayé de donner tout le comfort que l'on  peut attendre de la modicité du prix
de la pension.   L'article  de la nourriture,  qu'il  est si  difficile  de remplir, n'excite,
croyons-nous, aucune réclamation de la part de nos élèves.
     La discipline a un double but :  favoriser le travail, et sauvegarder les mœurs.
     Les pensionnaires ont la liberté d'aller en ville tous les jours, durant la récréation
du  midi, et les jours de  dimanche  et  fêtes d'obligation, depuis le déjeuner jusqu'à
5 heures trois quarts de l'après-midi, le temps des offices  et du goûter non compris.
     Quant aux sorties du  soir, elles  ne s'accordent que bien rarement, pour plusieurs
raisons.  Dans notre société actuelle, où, paraît-il,  on a le temps de  dormir pendant
le jour, on  a pris  l'habitude  de commencer les veillées à 9 heures du  soir, pour  les
terminer  le  lendemain.   Irons-nous  consentir  à  ce  que nos jeunes  gens,  qui  n'ont
pas la permission de rester oisifs le jour, parce que l'ouvrage presse, "aillent se fatiguer
en pure perte et sans compensation ? ce serait de la cruauté.   Disons ici cependant, à
la louange d'un certain nombre de bonnes  familles québéquoises,  que plusieurs d'entre
elles veulent bien,  en faveur  de nos élèves, et pour s'accommoder aux  nécessités de
l'étude, faire non pas des soirées d'apparat, mais de ces bonnes soirées de famille  d'au-
trefois, qui, pour commencer et finir  à des heures commodes,  n'en sont peut-être que
plus joyeuses et plus cordiales. Les directeurs du pensionnat ne sont point opposés à ce
que leurs jeunes gens paraissent quelquefois dans des.  sociétés  de ce genre,  pourvu
cependant que cela ne soit pas répété trop souvent : car, de l'aveu même de plusieurs
élèves qu'on ne peut nullement soupçonner d'exagération, ces veillées elles-mêmes lais-
sent dans leur imagination tant de causes de distraction, que souvent une journée entière
ne suffit pas pour les dissiper, et que, par suite,  l'étude en souffre  notablement.
     Cet  article  du règlement est celui qui a suscité et suscite encore le plus de réclama-
tions.   Cependant, comme le Séminaire à montré que,  sur  ce point aussi bien que
sur  le  reste, sa détermination  était bien arrêtée, l'ordre et la discipline ont toujours
prévalu dans l'établissement.  Nous  ne prétendons  pas toutefois empêcher  tout le
mal.  La loi elle-même est un peu contre nous :  elle oblige  chaque élève à suivre un
bureau, et il  faut avouer qu'on en abuse.   Espérons que le concours  des patrons  et de
tous les bons citoyens permettra d'exercer un  contrôle  tout à fait efficace, malgré la
liberté que nous devons laisser aux élèves pour satisfaire à leurs obligations.  En  atten-
dant, si nous ne pouvons nous flatter de produire tout le bien que nous  voudrions, nous
avons la consolation de  pouvoir affirmer que nous empêchons beaucoup de mal.   Nos
jeunes gens en effet,  outre cette surveillance générale exercée constamment sur eux  par
deux prêtres qui résident au pensionnai, sont  tenus deremplir leurs  devoirs religieux,
et ils savent qu'une négligence notable à cet égard, étant regardée comme incompatible avec
leur séjour, les expose  à être renvoyés.  Les blasphèmes, les paroles obscènes, la 
liv —
lecture des mauvais livres, les actions et les propos qui pourraient faire juger un  élève
Coupable d'irréligion ou d'immoralité, ou compromettre l'honneur de l'Université, exposent
à la même peine ;  la fréquentation des théâtres, des maisons de jeu et de celles où l'on
vend à boire, est rigoureusement interdite, de môme que l'entrée de celles dontla réputa-
tion serait mauvaise ou  équivoque.  Il  est aussi défendu aux élèves  de  s'abonner à
aucune bibliothèque, ou de fréquenter les salles de lecture de la ville, vu qu'ils ont à leur
disposition la  bibliothèque de  l'Université,  qui renferme les  ouvrages dont ils  ont
besoin.   Inutile de dire qu'ils  ne peuvent entrer dans les-chambres les uns  des  autres
môme pour un instant, sans la permission expresse du directeur, etque cette permission
ne s'accorde que pour de  graves raisons.   Enfin les élèves catholiques, tant externes
que pensionnaires, reçoivent des instructions religieuses spéciales pendant le carême ;
ils font tous les ans, pendant la semaine sainte,  une retraite  préparatoire  à la  commu-
nion pascale, et à laquelle nous avons le  plaisir de voir  assister un  bon nombre  d'an-
ciens élèves et de'jeunes gens de la ville.  Or tout le monde peut constater que ces dispo-
sitions disciplinaires ne sont pas une lettre morte, et qu'elles donnent lieu à des résultats
positifs très-consolanls.   Nous avons la satisfaction de  voir que la plupart des anciens
élèves qui ont terminé chez nous, jouissent d'une réputation  que nous croyons méritée,
et qui les fait  rechercher  avant  même qu'ils nous^  aient quittés.  Plusieurs de  ces
jeunes gens,  heureux d'avoir  trouvé chez  nous  la  paix que procure l'accomplisse-
ment des devoirs du chrétien,  nous ont remerciés avec effusion, de les avoir préservés
du vice, ou de leur avoir tendu une main aussi bienveillante en réalité, que sévère peut-
être en apparence, pour les aidera sortir de l'abîme.   Cependant,  nous l'avouons avec
chagrin, nous ne faisons pas encore  tout  ce  que nous  souhaitons.   Mais que serait-ce
sans le pensionnat, si, malgré cet ensemble de précautions qui résume à peu près tout ce
qui se fait partiellement  ailleurs, tant de choses encore  nous échappent ?  Au lieu donc
d'affaiblir l'effet moral de notre établissement, en tenant compte seulement du mal qu'il
n'empêche pas, espérons que, en considération du bien qu'il  produit, tous les gens de
bien réuniront leurs efforts aux nôtres pour  en procurer le développement.
    Nous savons qu'un obstacle à notre pensionnat se trouve dans le prix de la pension,
qui paraît un peu plus cher que dans certaines maisons privées. Cet obstacle cessera en
partie par la fondation de bourses.    Mais qu'on nous  permette  de  consigner ici une
remarque faite, il n'y a pas longtemps, par un père de famille qui a connu par expérience
que la pension à l'Université, bien que plus élevée en apparence, revient en fin de compte
moins cher que certaines pensions privées :  c'est que, dans l'état  de  liberté complète,
un jeune homme se trouve exposé à  faire une multitude  de petites dépenses,  que  son
séjour dans le pensionnat lui épargne.  Après tout, la  différence  ne peut pas être très-
grande, et trouve bien sa compensation dans les avantages qu'en retirent les jeunes gens,
tant au point de vue de l'étude, qu'à celui de la morale.
    La connaissance de ces avantages commence à se  répandre ;  un  bon  nombre  de 
— lv —
parents chrétiens,  qui tiennent avant tout à préserver leur enfants autant que  possible,
sont venus supplier de prendre les leurs, malgré la  résistance de ceux-ci.   Nous avons
de temps en temps, parmi nos pensionnaires, un certain nombre de jeunes gens  qui  y
sont malgré eux, et seulement pour obéir à la volonté formelle de leurs  parents.  Natu-
rellement' ce n'est pas de ces jeunes gens que nous devons attendre de la reconnaissance,
encore moins de l'affection ; quelques-uns jie cachent pas qu'ils  feront tous leurs efforts,
en décriant le pensionnat, pour détourner leurs connaissances de venir  chez nous.  Les
récriminations contre notre régime se sont renouvelées sous tant de formes  depuis l'éta-
blissement de l'Université, que cet état de lutte contre les idées  de la jeunesse est, pour
ainsi dire, devenu pour nous un état normal ;  mais il ne nous empêche pas  d'avoir pour
elle  le même dévouement.  D'ailleurs nous sommes heureux de  pouvoir  dire  que la
plupart de nos anciens élèves,  comprenant que nous  avons cherché  leurs véritables
intérêts, ont toujours parlé  en faveur  du pensionnat et  s'en  sont montrés  de zélés
avocats.
     iApu commencement, plusieurs personnes ont douté de  notre succès :   ce jugement
porté à priori a été heureusement contredit par les faits.  Cependant il  faut bien recon-
naître que l'apparente sévérité de nos règlements, dont  les dispositions ont été montrées
nécessaires par une expérience de plusieurs années, a  fait donner  au  pensionnat une
réputation peu propre à attirer les jeunes gens trop amis d'une liberté  sans contrainte.
Des  élèves nous ont avoué que, forcés par  leurs parents de venir chez nous, ils s'étaient
résignés comme à demeurer dans une espèce de prison ; mais ils ont été, paraît-il, agréa-
blement surpris. Il en serait de même sans doute de tous les  jeunes  gens qui  n'ont pas
encore goûté aux trompeuses jouissances de la liberté, c'est-à-dire, à la plupart de ceux
qui  viendraient chez nous au sortir même du collège.
     On nous a répété bien souvent que, si notre règlement était moins  sévère,  et  sur-
tout si chacun était libre d'être externe, même sans demeurer chez ses parents,  nous
aurions le double d'élèves, à cause des avantages qu'offre notre enseignement.   Il est
donc évident que la répugnance des jeunes gens  pour le pensionnat tel qu'il est, est
communiquée aux  parents ; et, si ces derniers ne se font pas une obligation de conscience
de résister là-dessus à leurs enfants, c'est qu'ils ne réfléchissent pas suffisamment aux
immenses dangers auxquels ils les exposent en les abandonnant  sans surveillance.
CONCLUSION
     Une double pensée a donc présidé à l'érection  et à l'organisation  de l'Université-
Laval :  1° retirer les jeunes Canadiens  des dangers  que  courent leur foi et leurs 
- lvj -
mœurs, soit en allant ailleurs chercher des diplômes, soit en demeurant sans surveillance
dans nos grandes villes; 2° élever autant que possible le niveau des études classiques et
professionnelles.
     C'est à la suggestion et sur les instances de NN. SS. les Evoques de la province, que
les  Directeurs du Séminaire de Québec se chargèrent, de cette grande entreprise, dont
ils ne se dissimulaient point les nombreuses difficultés.   Ils ne reculèrent  devant  aucun
sacrifice, pour élever un établissement capable de faire honneur à la religion et au pays,
et de répondre aux besoins de  la jeunesse studieuse.  En même temps que l'on mûrissait
les plans  de  trois grandes  bâtisses  destinées à  l'enseignement ou à l'habitation des
élèves, l'Université organisa les facultés,  et détermina par des  règlements  les devoirs
et les attributions  des officiers.   Tous ces règlements furent communiqués à NN.  SS.
les Evêques de la province,  et ne furent définitivement adoptés qu'après avoir reçu l'ap-
probation la plus flatteuse aussi bien que la plus formelle (1).  Les vénérables prélats ne
bornèrent point à cette approbation privée les marques d'adhésion à l'Université :  dans
des mandements destinés  évidemment à exercer, au besoin, une influence considérable
sur les collèges, ils se rejouissaient d'avance de l'empressement avec lequel ceux-ci cher-
cheraient à profiter des avantages qui leur  étaient offerts.
     Serait-on curieux de savoir à quels énormes  sacrifices les Directeurs du Séminaire
de Québec se sont condamnés, pour créer cet établissement :  que l'on  jette les yeux
sur le tableau suivant des dépenses  faites par le Séminaire depuis la fondation de l'Uni-
versité-Laval, et uniquement pour promouvoir les intérêts de cette institution.

         Les bâtiments ont coûté......................... $208,421.90
         La bibliothèque  a augmenté en valeur de...........    13,146.06
         Le musée de médecine a coûté..................     8,120.00
         Le cabinet de physique a augmenté  en valeur de.....     6,264.20
         Il a été déboursé pour les  professeurs envoyés en Eu-
           rope et pour les voyages occasionnés par l'Université    19,066.25
         Les professeurs ont reçu jusqu'à ce jour............    41,343.16 (2)

                                                            $296,361.57

                                                            £ 74,090 7 10|
     Nous permettrons à nos lecteurs  de pénétrer plus avant encore dans les détails de
nos affaires pécuniaires, et nous leur soumettrons le tableau de la dépense et de la recette
de  l'année académique  1860-61:  nos  financiers  n'y  trouveront  point  leur  compte.
Nous ne parlerons point ici du pensionnat, qui n'a pu encore rencontrer ses frais.

   (1) Nos. XLV, XLVI, XT.VII et XLVIII. p. 38—40.
   (2) Sur cette somme, $2,737.19 seront remboursées plus tard par les profefseurs laïques qui sont passés en Europe. 
                                    — lvij —

                                     DÉPENSE.
         Payé aux professeurs de Droit....................  $ 3,600.00
              «     «     «     Médecine......,............    5,233.33
              «     «     «     des  Arts...................      873.33
         Iptérêts payé sur les  sommes empruntées...........    2,365.20
                          Serviteurs et employés............      600.00
                          Assurances.....................      138.00
                          Cotisation pour l'eau..............      400.00
                          Chauffage.......................    1,181.97
                          Eclairage...*..................      234.98
                                                          .    $14,626.81

                                     RECETTE.
         Les élèves réguliers ont donné.....................«$ 1,000.83
              «     non réguliers..........................    2,072.50

                                                              $ 3,083.33
         Sur la somme fournie  par les  élèves non réguliers,
              il a été pris pour demi-bourses................      390.00
                               Dépense  $14,626,81
                               Recette     2,693,33

                               Déficit    #11,933,48

     Partagez cette différence entre les 71  élèves qui ont suivi les cours l'année 1860-61,
et vous trouverez que chacun d'eux coûte au Séminaire la somme de $168.07 !
     C'est rappeler l'histoire d'un célèbre professeur de philosophie, payé par le gouver^
»emenl français à 10,000 fr.  par année, pour  donner un cours public, en  présence de
combien d'auditeurs ?  quelquefois d'un seul,  et  encore celui-ci  était-il  sourd!  Vous
riez.   Cependant le gouvernement  français  avait  raison  d'encourager le talent de cet
homme éminent : c'est le public qui avait le tqrt immense de ne pas comprendre  quelle
utilité il pouvait tirer de son enseignement.
     Quelques années encore, le Séminaire est disposé à faire les mêmes sacrifices et de
plus grands s'il le faut, toujours dans l'espérance de voir le clergé de la province  et  le
peuple canadien français revenir à une meilleure entente.  C'est le Séminaire de Québec
flui seul a fait tous les frais du nouvel établissement, et qui, outre les vingt demi-bourses
qu'il vient de fonder, a bien voulu en accorder jusqu'ici trente-trois  autres aux  élèves
peu fortunés.  Il n'a pas regardé dans quelles institutions ces jeunes gens avaient étudié : 
— Iviij —
cinq demi-bourses ont été accordées aux élèves venant du Séminaire de Nicolet,  huit â
des élèves du Séminaire de Sainte-Thérèse,  une à un élève  du Collège de Sainte-Anne,
une à un élève du Collège de Montréal, une  à un élève du Collège de l'Assomption, trois
à un élève du Séminaire.de Saint-Hyacinthe, et les autres à ceux de Québec. C'est encore
le Séminaire de Québec qui a entretenu et entretient encore en Europe de jeunes pro-
fesseurs destinés à l'enseignement secondaire et supérieur.  Parmi eux, se trouve  un
ancien élève du  Séminaire de Saint-Hyacinthe, M. Langelier,  et un autre du Séminaire
de Sainte-Thérèse, M. Simard. Que pouvaient faire de plusles fondateurs de l'Université-
Laval pour  montrer leur bonne volonté et leur esprit de conciliation ?  Ne doivent-ils
pas espérer que  leur œuvre sera désormais mieux comprise ?
     Tandis que les ennemis de tout bien et Je tout ordre savent s'unir si parfaitement
pour opérer le mal  et venir à bout  de leurs projets  subversifs,  serait-il  donc tou-
jours impossible  que ceux qui  veulent le bien et qui y consacrent leur vie  entière  ne
pussent s'entendre pour mener à bonne fin une entreprise faite pour la gloire de Dieu et
le maintien de la foi et des mœurs de jeunes gens  destinés  à occuper un  rang élevé
dans la société !     •
     Mais le moyen de  remédier au mal et d'engager un  plus grand  nombre  de jeunes
gens à fréquenter l'Université catholique ?
     Pour le moment, le moyen est bien simple et ne coûterait pas grand'chose.  Si Nos
Seigneurs les Evêques veulent  engager les directeurs des collèges de leur diocèse à favo-
riser le passage de leurs élèves à l'Université, après les études classiques finies, plusieurs
de ceux qui sont allés ailleurs courir d'immenses dangers, viendront ici se mettre à l'abri.
Si les pasteurs des âmes  font comprendre aux parents chrétiens la grande responsabilité
qui pèse sur ceux qui laissent leurs enfants exposés aux dangers de perdre la foi et  les
mœurs, bientôt  on verra plusieurs pères sacrifier avec joie  quelques louis  par année,
pour sauver leurs enfants du naufrage et leur procurer le bien inestimable d'une éduca-
tion professionnelle plus complète et parfaitement chrétienne.
     Tel était notre vœu le plus sincère ; tel était celui  de  M.  Louis-Jacques  Casault,
vœu ardent qui l'a consumé  et qui peut-être a hâté la fin de  ses jours.   En présence
de sa tombe, environnée des supérieurs ou des députés de tous nos collèges, il nous a
semblé qu'une lumière  se ferait et permettrait de  mieux apercevoir la grandeur et la
pureté des  vues de notre premier  Recteur.   La mort,  a-t-on  dit,  est une grande
institutrice.  Puisse-t-elle nous avoir appris à tous que la force se trouve, non dans  les
petites rivalités humaines, mais dans la sainte union d'une charité  chrétienne, 1
c^SPir^ 
PIÈCES JUSTIFICATIVES 
!
! 
PIÈCES   JUSTIFICATIVES
                                      i,


     Extrait d'une lettre de Mgr. Bourget, Éveque de Montréal, a Mgr. Turgeon,
                              Archevêque de Québec.

                                                « Montréal, 31 mars 1851.

     « Votre Grandeur croirait-elle que le Concile devrait s'occuper de la formation d'une
université et  de l'érection  régulière des collèges,  dépendant  de cette maison mère
d'éducation ?  Ne serait-il pas temps de prendre le devant, et de  nous  faire constituer
légalement maîtres de l'enseignement catholique ? Pourrait-on refuser au Bas-Canada ce
que l'on a accordé au Haut ? Le Gouvernement ne serait-il pas forcé,  par la  nécessité
des choses, de nous  accorder les privilèges ordinaires aux universités,  lorsque  l'on ne
lui demanderait aucuns fonds provinciaux pour la dotation de notre institution, qui nous
mettrait sur le pied d'égalité  avec McGilVs University et  Queeris  Collège ? . . .  . N'est-il
pas certain que le Séminaire de Québec serait, plaudentibus omnibus, choisi pour être
l'Université Catholique de notre Amérique Britannique ?  Quelle force nous aurions dans
une pareille institution, après que nous en aurions obtenu, comme de droit, la sanction 
— 4 —
pontificale? C'est une  idée comme une autre, que j'envoie à la bonne aventure.   Elle
fera ou ne fera pas son chemin : c'est une  autre chose. Je la dépose pour ce qu'elle est
aux pieds de Votre Grâce. »

                                         IL

        Extrait du Registre des Délibérations du Conseil du Séminaire de Québec.

                « Assemblée du quatre avril mil huit cent cinquante-un.

     « Les Supérieur et Directeurs du  Séminaire  étant  assemblés en  conseil, M.  le
Supérieur a donné lecture d'un extrait de lettre écrite à Mgr. l'Archevêque de  Québec
par Mgr. l'Evêque de Montréal, sur la nécessité d'établir une université catholique. Il a
été résolu :
     « Que le Séminaire partage les craintes exprimées par Mgr. de Montréal,  et  aussi
son opinion quant aux  résultats qu'aurait la création d'une université catholique ; que,
pour ce qui  le regarde,  tout ce qu'il peut dire pour le présent,  c'est que Nos Seigneurs
les Evêques le trouveront toujours disposé  à faire ce que pourra exiger de lui le bien de
la religion et du pays.  »

                                       III.

            Extrait du Décret XV du Premier Concile Provincial de Québec

                                                                  «Août 1851.
     « . . . . Nqbis verô nihil non emoliendum erit, ut catholici,  jura sua retinentes,
scholis sibi propriis sicut  et collegiis,  universitatibusque, in totâ  nostrâ  provinciâ
fruantur.... »



       Extrait du Registre des Délibérations du Conseil du Séminaire de Québec

     « Le dix-neuf mars mil huit cent cinquante-deux, les Supérieur et Directeurs étant
assemblés en conseil.
     « Après mûre délibération sur la proposition de  Mgr. l'Archevêque, d'établir une
université catholique provinciale, il a été  résolu que le Séminaire  consentirait à  se 
— 5 —
charger d'un pareil établissement, si Monseigneur croit qu'une  telle  institution  est
nécessaire pour le bien de la religion. »

                                         V.

            Le Supérieur du Séminaire de Québec a  Mgr. l'Archevêque.

                                                                 «20 mars 1852.

 «  Monseigneur,
     « Après avoir fait tout ce que nous croyions nécessaire pour obtenir les lumières du
 ciel, nous avons pris hier en sérieuse considération le projet d'ériger le Séminaire en
 université, et j'ai été chargé de  rendre compte  à Votre  Grandeur  du résultat  de  notre
 délibération.
     Tous les Directeurs du Séminaire sont persuadés que l'existence d'une université
 catholique dans le  pays serait une chose excellente pour la gloire de Dieu ;  mais ils ne
 sont pas aussi  sûrs que le bien de la  religion et  celui de notre  maison demandent que
 ce soit le Séminaire de Québec qui devienne cette université.  Ils ne peuvent se cacher
 qu'avec des moyens  pécuniaires assez bornés, un  personnel  insuffisant  même pour
 l'œuvre dont ils sont maintenant chargés,  il leur serait impossible, d'ici à bien long-
 temps, sans une protection toute particulière de Dieu, de remplir les devoirs  que leur
 imposerait le  grand nom d'université.  De plus, si le projet s'effectue, ils le savent,
 ce ne  sera qu'avec une grande opposition : des intérêts  rivaux se croiront lésés  ; la
 préférence  accordée au Séminaire sur  les autres collèges du pays, froissera certains
 sentiments d'amitié et  de  reconnaissance ; enfin,  des  intérêts de localité feront qu'il
 n'y aura peut-être que les citoyens de Québec qui estimeront l'université  bien placée
 chez nous.
     « Votre Grandeur trouvera peut-être étranges toutes ces objections après la réponse
 que lui a faite le Séminaire au mois d'avril dernier ; mais nous la prions de considérer
 que les circonstances ne sont plus celles sur lesquelles nous comptions alors.  Lorsque
 nous fîmes cette réponse, nous avions lieu de croire que l'établissement d'une université
 se ferait après délibération du concile et par son autorité.   Nous aurions eu là la plus
 rassurante garantie de la volonté de Dieu sur notre maison, en même temps que l'appui
 le plus fort pour braver toutes les  oppositions.   Maintenant que le concile n'a pas cru
 devoir s'occuper du sujet ; que celui d'entre Nos Seigneurs les  Évoques qui le premier
 avait suggéré le projet de l'Université, semble  s'en être  repenti, sans doute à cause des
 obstacles qu'il y a vus, il nous paraîtrait téméraire de conserver la  confiance que nous
 avions au printemps dernier.   Cependant, afin  qu'on ne  nous accuse pas d'avoir, par
 notre  défaut  d'énergie et notre manque de confiance dans la providence, fait échouer 
— 6 —
un projet propre à procurer la gloire de Dieu, nous  déclarons que, si Nos Seigneurs les
Évêques de la province, après avoir considéré le projet, jugent que,  dans l'intérêt de la
religion, il est  à propos que le Séminaire devienne université,  non-seulement nous  y
consentirons, mais que nous ferons encore, pour répondre à leur désir, tous les efforts
que pourront nous permettre les moyens que nous avons  à notre disposition.
     « Nous désirons cependant qu'il soit bien entendu que, dans tout ce qui sera fait, le
Séminaire prendra toutes les précautions nécessaires pour qu'en aucun temps il ne puisse
être empêché de remplir les obligations dont il est maintenant chargé d'après la volonté
de son fondateur, et pour le maintien des  principales règles  qui ont régi l'institution
depuis sa fondation. »

                                       VI.

La lettre suivante a été écrite au nom du Séminaire en conséquence d'une nouvelle instance
                               de Mgr.  l'Archevêque.

                 Le Supérieur du Séminaire a Mgr. l'Archevêque.

                                                        « Québec, 30 mars 1852.
« Monseigneur,

     « Nous nous sommes occupés depuis longtemps de la question, si importante pour
l'avenir de notre maison, de l'établissement d'une université catholique.  Je puis main-
tenant informer Votre Grandeur que, sans oser  prendre sur nous la responsabilité de
demander l'érection du Séminaire en université, nous sommes cependant disposés à
faire  tout ce qui dépendra de nous pour  satisfaire les  désirs  de  Nos Seigneurs  les
Évêques, s'ils pensent que cette érection  soit pour la plus grande gloire de Dieu.   Je
dois néanmoins ajouter que le Séminaire met  une condition à son consentement, c'est
qu'il demeurera, même comme université, sous la seule dépendance  de Votre  Grandeur
et de ses successeurs. »

                                      VII.

Extrait d'une circulaire de Mgr.  l'Archevêque a NN. SS. les Evêques de la Province.

                                                                |« 12 avril 1852.
    Après avoir exposé que  le Séminaire se propose  de s'adresser seul au Gouvernement
pour avoir une charte, Mgr.  l'Archevêque continue ainsi :
     « J'aurais  à cœur que  la demande faite au Souverain Pontife fût faite par tous  les
évêques de la province...  Je désire savoir,  Monseigneur, si  Votre Grandeur voudra
bien me prêter l'autorité de son nom pour la  demande qu'il est  question de faire à ce
sujet au saint siège...» 
— 7 —
                                       VIII.

    Extrait  d'une lettre de  Mgr. l'Archevêque a Mgr.  l'Evêque de Montréal.

                                                                « 27 avril 1852.

     « Le Séminaire ne prétend point accaparer le monopole du haut enseignement, et
Son unique but est d'obtenir le commencement d'une université, en s'y prenant de façon
à obtenir une fois ce qui pourra être obtenu plus tard pour d'autres maisons.   Et, en
attendant cette obtention, on l'a fait remarquer,  aucun des élèves  des autres maisons
d'éducation ne serait privé de l'avantage de prendre les degrés.
     « Ma  demande aux évêques de la province se  réduit à solliciter leur concours
dans la  supplique au chef suprême de l'Eglise, pour obtenir une université qui ne portera
pas le titre d'Université Provinciale,  et  ce dans la crainte  de donner à nos ennemis
l'occasion de nous faire obstacle.  Nous ne croyons pas même, et pour cette même raison,
devoir la qualifier d'Université de Québec : il  faudra que nous lui  trouvions un autre
nom.»
                                        IX.

          Extrait d'une lettre de Mgr. de Montréal à Mgr. l'Archevêque.

                                                                « 14 mai,  1852
Monseigneur,
      « En réponse à l'honneur de vos lettres des 7 et 10 mai, je dois protester à V. G.
que je suis très-satisfait des explications que Mgr de Tloa a bien voulu me donner  sur
l'université projetée à Québec,  lesquelles se  trouvent confirmées par sa dernière.  Nos
collèges pouvant participer aux privilèges de cette institution, je serai  justifiable à leurs
 yeux, si plus tard on  venait à dire que  j'ai  porté plus  d'intérêt  à un établissement
étranger qu'à ceux de ce diocèse.  La raison qu'il faut s'uuir pour  donner à une  pa-
reille institution toute  l'importance qu'elle peut et doit avoir,  sera toujours  péremptoire
pour moi.»
                                        X.

                       L'Archevêque de Québec a Lord Elgin.
                                                                   «3 mai 1852.
 «My Lord,
      « Les Directeurs du  Séminaire de Québec, comprenant toute  l'importance de la
mission qui  ietir est  confiée* se proposent de demander à la Reine  une Charte qui 
— 8 —
accorde à leur établissement les avantages et les  privilèges propres d'une  université.
Mais  ils ne  voudraient  faire cette démarche qu'autant qu'ils auraient la certitude
qu'elle rencontrerait l'approbation de Votre Excellence.
     « Ayant à cœur que le Séminaire de Québec, qui est entièrement sous ma juridiction,
devienne de plus en plus capable de rendre service à la religion et à la société, je m'inté-
resse vivement au succès du  projet qu'il a formé.  C'est pourquoi j'ose prier Votre
Excellence  de vouloir bien l'appuyer  de sa  puissante  recommandation  auprès  du
Ministre des Colonies.  Je puis assurer en même temps  Votre  Excellence que l'appui
qu'elle voudra bien donner à la demande de MM. les Directeurs, ne peut manquer de
faire plaisir au clergé et au peuple catholique de toute la province. »

                                        XI.

              •  Le Secrétaire Provincial a  l'Archevêque de Québec
                                                     « Bureau du Secrétaire,
                                                           « Québec, le 8 mai 1852.
« Monseigneur,
     « J'ai  reçu ordre de Son Excellence le Gouverneur-Général d'accuser réception de
votre lettre en date du 3 de ce mois, par laquelle Votre Grandeur prie Son Excellence de
vouloir bien appuyer auprès du Ministre des Colonies la demande que les  Directeurs du
Séminaire de Québec se proposent de faire à Sa Majesté, d'une  Charte qui accorde à leur
établissement les avantages et  les privilèges d'une université.
     « Avant de prendre cette  demande en considération, Son Excellence désire obtenir
des renseignements plus étendus sur le plan projeté, les moyens actuels ou disponibles
de le mettre à exécution, les diverses  facultés et divisions particulières de ces facultés
dans lesquelles des chaires sont ou seront établies, et  l'époque à laquelle on espère que
l'institution ainsi augmentée en utilité et en importance sera en pleine opération.
     « Son Excellence désire aussi  être informée si l'on se propose d'étendre à tout le
Bas-Canada les  avantages attendus, et si l'on espère  une coopération  dans les autres
parties de la Province, »

                                         XII.

                 L'Archevêque de  Québec au Secrétaire Provincial.

                                                 « Archevêché de Québec,
                                                               « 10 mai 1852.
 « Monsieur,
      « A la réception  de votre lettre du 8 du  courant, je me suis mis immédiatement en
 rapport avec les Directeurs du Séminaire pour être mis  en possession des documents 
— 9 —
que vous me demandez dans  cette lettre de la part  de Son Excellence le Gouverneur
Général sur l'Université projetée, et je m'empresse de vous faire connaître  le résultat
des conversations que j'ai eues avec eux à ce sujet.
     « Les Directeurs du Séminaire désirent d'abord faire observer à Son Excellence qu'ils
ne sont pa.> en état de donner d'une manière complète les renseignements qu'elle désire.
Ils attendent pour régler beaucoup de détails qu'ils aient par devers eux les informations
que leur Supérieur est chargé de  recueillir dans les principales Universités de l'Europe.
Voici cependant ce  qui a été arrêté jusqu'ici par le Séminaire relativement  au plan en
contemplation.
                                 « Administration.
     « L'autorité principale résidera dans un Conseil composé des Directeurs du Séminaire
et de deux ou trois professeurs de chacune des facultés.  Ce Conseil, qui sera présidé par
le Supérieur du Séminaire, ou, en son absence, par l'un des assistants supérieur, fera les
statuts et règlements,  nommera et révoquera  les professeurs,  conférera les degrés,
prononcera en dernier lieu sur toutes les matières importantes, etc.  Il ne pourra cepen-
dant faire aucune dépense ou prendre aucune résolution qui léserait les justes droits du
Séminaire, le Supérieur et les Directeurs de cette maison devant rester les seuls adminis-
trateurs de ses biens.
     « Chacune des Facultés aura aussi son Conseil dont les attributions seront réglées
par les statuts de l'Université.
                                   « Enseignement.
     « L'enseignement  se donnera dans quatre  facultés qui seront celles de  Théologie,
de Droit, de Médecine et des Arts.
     « La faculté de Théologie pourra entrer en opération dès  que l'organisation  de
l'Université sera effectuée.
     « La faculté de Droit commenc >ra probablement à donner ses leçons l'hiver prochain.
Deux chaires devront suffire d'abord ; plus tard le nombre en sera sans doute  augmenté.
     « La faculté de Médecine devant nécessiter  de grandes dépenses dès son début, ce
sera une raison de n'en pas presser l'établissement.   Une autre raison  de le différer est
qu'il existe dans cette ville  une école de médecine à laquelle le Séminaire ne voudrait
pas faire compétition.   Cependant, s'il arrive qu'elle cesse, le Séminaire devra être pré-
paré à la remplacer.
     a La faculté des Arts se composera des chaires  d'Histoire,  de  Littérature, d'Elo-
quence, de Philosophie et de deux ou trois  chaires pour les sciences Mathématiques et
Physiques.   D'autres chaires seront ajoutées aux précédentes,  quand les circonstances
le demanderont.   Toutes les chaires ne pourront pas être remplies prochainement"; on
espère cependant que quelques-unes seront prêtes  à commencer leur enseignement dès 
—  10 —
l'hiver prochain.  Les leçons de cette  faculté seront,  sinon tout-à-fait publiques, du
moins accessibles aux personnes capables d'en profiter.
     « Aucun Collège ne sera sous la dépendance de l'Université, mais les Elèves de toutes
les  maisons  d'éducation  du  pays pourront,  en exhibant  un certificat d'études et de
bonne conduite, être admis à subir l'examen pour le Baccalauréat ès-Arts et  obtenir
ensuite ce grade, s'ils sont jugés  le mériter.   Cependant  comme on pourrait  désirer
par la suite que l'Université s'affiliât quelques Collèges, une clause de la Charte pour-
rait lui conférer le pouvoir de le faire.
     « Il n'est peut-être pas inutile de  dire que tout ce qui précède ne doit être regardé
que comme le développement du  projet du  Séminaire et nullement comme la matière
d'un  engagement  qui l'obligerait  plus tard.   Le Séminaire ne peut s'obliger qu'à une
seule chose, c'est de faire ce que lui permettront les circonstances ;  autrement, il s'ex-
poserait à se voir dans la nécessité de manquer soit à ses nouveaux engagements, soit à
ceux de sa fondation.
                   « Moyens qu'a le Séminaire pour exécuter ce plan.
     « Ces moyens se réduisent aux ressources pécuniaires; car avec cela, il est facile de
se procurer le personnel,  les bâtiments et toutes les choses nécessaires pour l'exécu-
tion du projet.   Or, les revenus actuels du Séminaire  n'excèdent pas de beaucoup ses
dépenses ; mais ils augmentent assez rapidement, et la prospérité croissante de la Pro-
vince fait espérer qu'ils arriveront avant  bien  des années à un montant qui pourra suf-
fireaux frais d'un grand établissement    II est en outre à remarquer que les professeurs
des facultés de Théologie et des Arts devant être pris généralement parmi les membres
du Séminaire, ces deux facultés n'occasionneront pas un fort surcroît de dépenses.
               « Epoque à laquelle l'institution sera en pleine opération.
     « Elle sera d'autant plus rapprochée que les revenus du Séminaire s'accroîtront plus
vite.  Comme ces revenus proviennent  en grande partie de plusieurs  seigneuries que
possède cette maison, il faudrait connaître de quelle manière  sera réglée la  question de
la tenure seigneuriale pour indiquer avec quelque probabilité l'époque à laquelle l'Uni-
versité pourra entrer en pleine opération,
     « Comme je l'ai dit plus haut, rien n'empêchera que les autres établissements  d'édu-
cation delà Province ne puissent participer aux avantages attendus, s'ils le  désirent, et
j'ai lieu  de croire  qu'ils seront disposés.à s'affilier à  la nouvelle Université  dès qu'ils y
seront préparés.
     « Tels sont les renseignements que je puis vous donner pour répondre au désir de
Son Excellence.  J'ai lieu d'espérer qu'ils suffiront à bien faire comprendre le  plan du
Séminaire et les moyens qu'il a de les réaliser.» 
— 11  —
                                      XIII.

           L'assistant Secrétaire Provincial a l'Archevêque de Québec

                                                  « Bureau du Secrétaire,
                                                      «Québec, le 13 mai 1852.
« Monseigneur,
     « J'ai l'honneur de vous transmettre ci-inclus,  par ordre du Gouverneur-Général,
copie d'un ordre en Conseil, contenant le résultat  de la délibération de  Son  Excellence
en Conseil sur les lettres de Votre Grandeur à Son Excellence, en date des 3 et 10 mai
courant, à l'effet d'obtenir l'approbation de Son Excellence à la  démarche que doivent
faire  les Directeurs du Séminaire de  Québec, pour obtenir une Charte Royale confé-
rant à leur institution les avantages universitaires.»

                                      XIV.

                         Extract, &c, 12th May, 1852.

     « On the letter of His Grâce the Archbishop of Québec, requesting that Your Excel-
lency may be pleased to  support with your recommendation the application which the
Deputy of the Seminary of Québec intends making to Her Majesty the Queen for a  Royal
Charter conferring to their Institution  the advantages and privilèges of a University.
     « The Committee hâve no hésitation in acknowledging the justice and propriety of
securing to the numerous and important body of Catholics in Lower-Canada, the benefit
of a University which they hâve been until now deprived of ;  and they will be prepared
to consider with a favorable eye any  matured and  well defined  plan for carrying into
effect the object in contemplation by  the Seminary  of Québec, and to  recommend the
same to the Impérial Authorities  when it is made  apparent that this institution is in a
position and with means  equal to the important task they propose to undertake.
                                          « (Certified)     Wm.  H. LEE,
                                                             « Act. C. E. C.»

                                      XV.

                  L'Archevêque de Québec au Gouverneur Général.
                                                 « Archevêché de Québec,
                                                              « 13 mai 1852.
« My Lord,
    « Je viens de recevoir une lettre de M. l'Assistant Secrétaire Parent  me transmettant
de la part de Votre Excellence une copie d'un ordre en Conseil au sujet de la demande 
—  12 —
que je lui ai faite de donner son approbation à la démarche que doivent faire les direc-
teurs du Séminaire de Québec pour obtenir une Charte Royale conférant à leur institu-
tion les avantages et privilèges universitaires.
     « Je remercie bien sincèrement Votre Excellence de ce qu'elle veut bien reconnaître
la justice et la convenance  d'accorder aux catholiques  du Bas-Canada les avantages
d'une Université.   Mais je ne puis me dispenser de lui témoigner en même temps ma
crainte que l'admission de ce principe ne soit pas suffisante  pour engager le Gouverne-
ment Impérial  à accorder la Charte demandée par le Séminaire.  En effet, pour que cette
Charte soit octroyée, il importe de démontrer que l'institution  qui la réclame est en état
d'en remplir les charges. Or, Votre Excellence voudra bien me permettre de lui  dire que
l'Ordre en Conseil ci-dessus mentionné laisse subsister à cet égard un doute qui ne peut
être que fatal à la demande du Séminaire.  Il s'en suit donc que si cet ordre en Conseil
était la seule recommandation qui pût être offerte à l'appui de la demande du Séminaire,
cette institution n'aurait en toute probabilité aucun succès  à attendre de sa démarche
     « Pour mettre  Votre Excellence en élat d'aider d'avantage à la réalisation du projet
du Séminaire, je  crois devoir lui transmettre une copie de la Charte qu'il se propose de
soumettre à l'approbation de  Sa Majesté.   Je me  serais  fait un devoir de lui  en faire
part plustôt si j'eusse pensé qu'il était utile de le faire.
     « Je n'hésite pas, Mîlord, à assurer Votre Excellence que le Séminaire de Québec est
prêt à remplir  dès  à présent les charges  propres  d'une Université, qu'il est disposé à
s'en imposer de nouvelles, à  proportion de l'accroissement  de ses  ressources et que,
dans tous les cas, il s'acquittera avec avantage pour le pays des obligations qu'il se sera
imposées.   Sur tous ces points je  puis dire en toute sûreté à Votre Excellence que je
ne crains d'être contredit par personne et que, s'il  en était besoin, les hommes du pays
les plus influents par leur intelligence s'empresseraient  de confirmer par leur témoi-
gnage ce que je viens de dire en faveur d'une  maison  qui  a tant de  titres à la recon-
naissance du pays.
    « En conclusion, je prends la liberté de demander à Votre Excellence de vouloir bien
prendre de nouveau en  considération la demande  que j'ai eu  l'honneur de lui  faire  en
faveur de mon Séminaire diocésain.   Je me flatte  qu'elle voudra bien la recommander
d'une manière spéciale au Secrétaire d'État de Sa Majesté pour les Colonies.
     « Le Supérieur du Séminaire partant pour l'Angleterre, par le prochain steamer et
l'affaire de l'Université étant une des principales qu'il aura à y régler, j'oserais prier
Votre Excellence de vouloir bien répondre le plustôt possible à ma nouvelle demande.» 
—  13 —
                                      XVI.

                 Le Secrétaire Provincial a l'Archevêque de Québec

                                              « Secrétariat  Provincial,
                                                      « Québec, le 5 juin 1852.
« Monseigneur,
     « J'ai  l'honneur, par ordre du Gouverneur Général, de vous transmettre ci-inclus
copie d'un  ordre en Conseil en date du 4 courant, contenant le résultat d'une délibéra-
tion ultérieure de Son Excellence en  Conseil sur la demande de Votre Grâce au sujet de
l'octroi d'une Charte Royale que vont demander les Directeurs du Séminaire de Québec,
conférant à leur Institution les avantages et les privilèges universitaires.»


                                      XVII.

Extract of a Report of a Committee of the Honorable the Executive Council on Matters
     of  State,  dated  4th June, 1852; approved by His Excellency the  Governor Ge-
     neral in Council on tue same day.

      « On the application of the Directors of the Seminary of Québec, through His Grâce
the Archbishop of Québec, praying His Excellency to recommend the application which
they intend to make for a Royal Charter conferring upon their  Institution the privilèges
and advantages of a University.
    « Having seen the letters addressed to the Governor General by His Grâce the Arche-
bishop of Québec on the 13th ultimo, submitting  the draught  of a  Charter such as the
 Seminary  of Québec would wish to obtain for the purpose of conferring upon that Insti-
tution the  privilèges of a University ;  having also seen the report of the  Attorney Ge-
 neral of Lovver Canada, stating that there is nothing therein contained répugnant to the
 Laws of the Country ;  having taken into considération the assurance given by the Arch-
 bishop that the Seminary is prepared immediately to. place  that  Institution  upon the
 footing of  a University, and having ascertained that it already  possesses extensive libra-
 ries  and  valuable collections of philosophical and other apparatus for assisting in im-
 parting  a knowledge of the sciences,  the Committee would respectfully recommend  to
 the Impérial authorities that a grant such as sought for be conferred on that Institution.

                                             « Certified,
« (Signed)       WM. H. LEE.» 
—  14 —
                                      XVIII.

   Le  Sous-Secrétaire des Colonies  au Supérieur  du Séminaire, alors a Londres.

                                                        « Downing Street,
                                                            «7th July, 1852.
« SlR,
     « I am directed by Secretary Sir John Pakington to acquaint you thatsince I had the
honor of communicating with you on the 26lh June, Sir John Pakington has received a
report from the Governor of Canada, on the subject of  granting a Royal Charter  to the
Seminary of Québec, and that as the Governor  and a Committee  of His Executive
Council, are in favor of conferring upon this Institution the privilèges and advantages of
a University,  Sir  John Pakington has had much  satisfaction in  advising the Queen
to comply with the prayer of the Pétition of which you were the bearer.
     « The usual officiai course of  proceeding will,  therefore,  shortly be adopted for
preparing the hoyal Charter, and I hâve to request that you  would at your convenience
call upon Mr. P. Smith of this Office, to pay certain charges  which are conséquent upon
ail instruments of this description.»

                                      XIX.

          L'aide-de-camp du Gouverneur-Général a  l'Archevêque de  Québec

                                                  «Québec, August 9th,  1852.
« My Lord,

     « I am directed by the Governor General to transmit to Your Grâce the copy of a
despatch received  by His Excellency from Her Majesty's Principal Secretary for the
Colonies, on the subject of the grant of a Royal  Charter conferring on  the Seminary of
Québec the privilèges of a University.»

                                      XX.

                       Sir John Pakington a  Lord Elgin.

                                                       « Downing Street,
                                                           « 16th July,  1852.
« My Lord,
     « I hâve received Your Lordship's despatch No. 49 of the 12th June, transmitting a
minute of the Executive Council of Canada,  together with copies of a correspondance 
—  15 —
which has ensned upon the subject of the application of the Directors  of  the  Seminary
of Québec for the grant of a Royal Charter conferring on  that Institution the privilèges
of a University.
     « The recommendation of Your Executive Council,  in the propriety of which I un-
derstand  Your Lordship fully to concur, in favor of a compliance with the wishes of the
Seminary, has justilîed me in at once advising the Queen to grant the desired Charter,
and I hâve the  satisfaction of apprizing Your Lordship that Her Majesty has been  gra-
ciously pleased to signify her approval of that advice.
      « The  necessary measures'will therefore be immediately taken for the préparation
of the Charter,  and I hâve requesled Mr. Casault who is now in England to defraythe ex-
penses  incidental therelo.»


                                       XXI.

    Le Secrétaire de l'Archevêque de Québec a l'Aide-de-Camp du Gouverneur Général.

                                                 « Archevêché de Québec,
                                                              «10 août 1852.

 « Monsieur,
      « Je suis chargé par Monseigneur l'Archevêque de Québec d'accuser réception d'une
copie de  la dépêche du principal Secrétaire de Sa Majesté pour les Colonies à Son Excel-
lence le Gouverneur Général, en date du 16 du mois dernier au sujet de l'octroi d'une
Charte Royale, conférant au Séminaire  de  Québec les  privilèges d'une  Université,  la-
quelle dépêche vous avez transmise hier à Sa Grandeur de la part de Son Excellence.
     « Monseigneur vous prie de présenter au Gouverneur Général l'expression de sa vive
reconnaissance pour la part qu'il a eue dans le succès prompt et complet de cette négo-
ciation.   Cet heureux  événement ne peut manquer  d'ajouter un  nouveau titre à l'affec-
tion et à la gratitude que doivent à Son Excellence toutes les institutions  d'éducation de
cette Province et  en particulier celles des catholiques.   La joie qu'en éprouvera toute la
population, dont  elle remplit les désirs, ne peut sans doute être exprimée plus convena-
blement que  par son chef spirituel.   Sa Grandeur n'oubliera jamais le bienfait que ce
Diocèse en particulier et toute la Province Ecclésiastique ont obtenu par l'entremise de
Son Excellence et de l'avis de son Conseil Exécutif.
     « Vous voudrez bien, Monsieur, prier Son Excellence de faire  parvenir au pied du
Trône de  Sa Majesté l'hommage  du profond respect de Monseigneur  l'Archevêque, et
de faire agréer à Sa Majesté l'assurance que le nouvel acte de bienveillance royale dont
les catholiques du Canada viennent d'être l'objet, leur fournit un motif puissant d'attar
chement à sa personne sacrée.y 
—  16 —
                                       XXII

                      Supplique  adressée au Souverain Pontife.

                                                                   «Mai 1852.

 « Beatissime Pater,

     « Ad pedes Beatitudinis YestraB provoluti Archiepiscopus et Episcopi Provineiae
 Ecclesiasticse Quebecensis suppliciter expostulant ut sibi liceat humillimam petitionem
 proferre.
     « Jamdudum in dicta provincia existunt plura Seminaria et Collegia sub regimine
 ecclesiastico florentia :  nulla verô invenitur institutio calholica in quâ juventus Cana-
 densis possit sub alis sanctae nostree religionis gradus academicos obtinere.
     « Eô magis hujusce rationis desideratur  institutio, quôd jamjam, hâc in regione,
 existunt universitates a  protestantibus sectis condita? et erectae,  apud quos  catholica
 juventus quœrere potest et reipsa quaerit facultales haud alibi in  Canada  inveniendas.
 Quinetiam pertimescendum est ne laïci, spiritu novitalis huic nostrœ eetati proprio  im-
 buti, nisi via prsecliidatur, tentent academias instituere inquibusverâ rcligione absente,
 studiosa juventus quoad  doctrinam et mores periclitaretur.
     « Jamjam in Metropolitanâ hujus provineiae urbe viget institutio à primo Quebecensi
 Episcopo, auxiliante congregatione Extranearum Missionum  fundata.   Preedicta insti-
 tutio sub nomine Seminarii Quebecensis nota, ab origine tenet collegium et majus Semi-
 narium quae diu in  Canadas regionibus exclusive alumnos ad sacrum  ministerium exer-
 cendum instruxerunt, et etiam hodiè quadringentos alumnos  numerosumque professo-
 rum cœtum continent ;  prœtereà amplissimos redilus,  copiosam bibliothecam et appa-
 ratus ad scientias naturales edocendas necessarios possidenl.
     « Archiepiscopus et Episcopi supra dicli  arbitrantur Seminarium Quebecense, si
 erigeretur in Universitatem,  favenle auctoritate ecclesiaticâ et annuentibus potestatibus
 civilibus, fore institutionem statui provineiae accommodatam et religioni utilem.
     « Ea propter Archiepiscopus et Episcopi suprà dicti admirantes zelum Apostolicum,
 a Vestrâ Beatitudine manifestatum  in promovendis institutionibus academicis apud
 quasdam catholicas nationes nuper erectis, spiritui et antiquis usibus Ecclesiaa  inhœrere
 cupientes,  suppliciter Vestram  Bealitudinem rogant ut prœdictum Seminarium Que-
 becense in universitatem vclit erigere, huicque concedere  privilégia et favores hujusce
g^neris institutionibus ordinariè erogata, et prœsertim potestatem  conferendi  gradus in 
—  17 —
Theologiâ et Jure Canonico, statuendique, cum approbatione Archiepiscopi Quebecensis,
leges  et régulas ad prosperitatem  institutionis  augendam et majorem Dei gloriam pro-
movendam.

       (Signé)      « f P. F. Archieppus  Quebecensis.
                   « f Ig.  Epus Marianopol.
                   « f Jos.  Eugenius Epus Bypolitan.
                   « f Patritius  Epus  Charrensis Admor. Aplius Regiopol.
                   « f Carolus Franciscus Epus Tloanensis.

     Note.—L'érection de  St. Hyacinthe et de Trois-Rivières en diocèses séparés est pos-
térieure à cette supplique, ayant eu lieu le S juin suivant.


                                       XXIII.

   Le Supérieur du Séminaire de Québec au Secrétaire de la Propagande,  a Rome:.

                                        « Séminaire de Québec, 21 janvier  1853.
 « Monseigneur,
      « Vous vous souvenez, sans doute, que,  la dernière fois que j'eus l'honneur de vous
 voir, vous me conseillâtes de faire immédiatement les démarches nécessaires pour ob-
 tenir une charte  civile,  parce que, disiez-vous, le  Souverain Pontife pourrait plus fa-
 cilement accéder à la demande de Nos Seigneurs les Evêques du Canada, lorsqu'il n'au-
 rait plus à craindre  de voir les privilèges qu'il nous aurait accordés devenir inutiles par
 le mauvais vouloir  de l'autorité civile.   Me  conformant à  vos conseils, je quittai Rome
 aussitôt pour retourner en Angleterre où je trouvai le Ministre  des  Colonies dans  les
 dispositions les plus favorables.   La charte ne put être préparée  assez tôt pour que
 je l'emportasse avec moi ; mais oh me promit qu'on  me la ferait parvenir bien vite.
 Nous l'avons, en effet, reçue depuis quelques jours,  et Monseigneur l'Archevêque en  a
 fait faire une  copie  pour S. E. le Cardinal Préfet de la S. C. de la Propagande. J'espère
 que ce  document sera trouvé satisfaisant et qu'il déterminera Sa  Sainteté à nous accor-
 der la faveur qui lui a été demandée pour nous.
      « Il n'est peut-être pas inutile, Monseigneur, de vous rappeler ici quelque chose que
 j'ai  déjà  eu  l'honneur de  vous dire de vive voix à Rome  ; c'est que le Séminaire de
 Québec est une congrégation de prêtres séculiers, moins importante,  à la vérité, mais
 semblable à d'autres égards, à  celles  des Mission? Etrangères et de  Saint-Sulpice de
 Paris.   Quoique  chargée  du Grand et du Petit-Séminaire du diocèse, elle peut encore
 avoir la principale part dans  l'administration et l'enseignement d'une Université, sans
                                          3 
                                    —  18 —
que ces établissements se confondent.  Ils pourraient, au  contraire,  n'avoir  ensemble
aucun rapport quelconque.
     A la même date, Mgr l'Archevêque adressait au Cardinal préfet de la  Propagande
une lettre pour appuyer cette demande.  L'induit que nous publions  ci-après fut accordé à
la suite de ces instances.


                                      XXIV.

Indult de S. S. le Pape Pie IX, accordant  a  Mgr.  l'Archevêque de Québec le  droit
                       de conférer les degrés  en Théologie.

                                   « Ex audientia SSmi habita die 6â martii 1853.

     « SSmus Dominus Noster Pius Divinâ Providentiâ PP. IX, referente me infrascripto
Sac. Congregationis de Propagande Fide Secretario, attentis precibus RR. PP. DD. Archie-
piscopi Quebecensis atque  Episcoporum  Provineiae Canadensis ;  ad religionis bonum
promovendum, atque ut  Ecclesiastici viri, ad  sacras disciplinas rite addiscendas exci-
tentur impensiùs, ac demùm Catholicae  Universitati  prospiciatur,  bénigne annuit ut
Quebecensis Archiepiscopus pro  tempore existens Lauream doctoralem et gradus in
Sacra Theologiâ cum juribus et privilegiis consuetis  conferre valeat  iis  qui vitee inte-
gritate ceteroquin  praestantes, postquàm litteris  ac philosophiae sedulô  vacaverint, in
studia sacra plures in classes distributa apud Scholas  Seminarii Quebecensis rite incu-
buerint, quoad Lauream verô saltem per quatuor  annos, omnes  insuper  profectûs  sui
preeclarum edant experimentum, servatis servandis,  atque imprimis emissâ Fidei Ca-
tholicae professione juxtà formulan a S.  M.  Pio IV, editam ;  Contrariis quibuscumque
haud obstantibus.
     « Dat. Romae ex iEdibus die, Sac, Congregationis, die et anno quibus suprà. »

              Lf S.                                 «Al. Barnabô a Secretis. »


                                      XXV.

Extrait d'une Circulaire de Mgr. l'Archevêque a NN.  SS. les  Evêques de la Province.

                                                          « 1er Février 1853.

     « V. G. aura déjà sans doute appris par les journaux  que Sa Majesté a bien voulu
accorder au Séminaire de Québec les privilèges  d'Université, en ce qui  concerne l'en-
seignement des sciences profanes....
     «---Le Séminaire prépare en ce moment un projet de résolutions par lesquelles il
est fait une large part dans les privilèges de l'Université  aux établissemens d'éducation 
—  19 —
de la Province.  Ce projet sera transmis à  V- G. afin qu'elle  veuille  bien l'examiner et
le faire  examiner par les  maisons  d'éducation  de son diocèse.   Le Séminaire sera
heureux de recevoir les suggestions qu'on voudra bien lui adresser et il se fera  un de-
voir de modifier son projet de manière à rencontrer tous les désirs raisonnables.
     « Une fois les choses en voie de s'arranger, je me propose d'annoncer par un man-
dement à mes diocésains, la nouvelle Université.   Je serais heureux que chacun de mes
vénérables collègues de la province  voulût  bien en faire autant dans son diocèse, puis-
que toute l'Eglise du Canada est intéressée  au succès de cette Institution.
     Nous donnons ici par ordre de dates  les  réponses faites à cette circulaire i

                                      XXVI.
          Extrait d'une lettre de Mgr.  de Cydonia a Mgr. l'Archevêque.
                                                             « 1er février 1853.
     « La retraite momentanée de Mgr. de Montréal n'empêchera pas Sa Grandeur de
porter à la nouvelle Université de Québec le profond intérêt que mérite la création d'une
Institution qui doit influer si puissamment sur nos destinées Catholiques. »

                                      XXVIÏ.
   Extrait d'une lettre de  Mgr. l'Evêque de  Trois-Rivières a  Mgr. l'Archevêque.
                                                             « 4  février 1853.
     «................... Rien de plus  flatteur que la Charte  donnée par Sa Majesté
la Reine, au Séminaire de Québec.  On  ne  pouvait espérer davantage.   Le  pays, nos
maisons d'éducation  et  le clergé doivent  recevoir avec joie cette bonne nouvelle.  Je
ne manquerai pas  de faire mon  possible  pour engager notre Séminaire à profiter des
avantages  que cette  Charte et les offres généreuses du Séminaire de Québec, lui pré-
sentent. »

                                      XXVIIL

   Extrait  d'une lettre  de  Mgr. l'Evêque de St. Hyacinthe a  Mgr. l'Archevêque.

                                                « St. Hyacinthe, 6 février 1853.
« Monseigneur,
     « J'avais déjà appris avec une grande satisfaction l'obtention de Lettres-Patentes
pour la formation d'une Université Catholique à  Québec, mais la communication que
Votre Grandeur a la bonté de me faire, par sa lettre du 1er février, de la Charte Royale 
— 20 —
heureusement octroyée le 8 décembre, me fait apprécier bien davantage le bienfait de
cette mesure, et me donne l'espoir le plus heureux d'en voir prochainement compléter
l'organisation.  Nul doute que la cour  de Rome n'applaudisse à ce prompt résultat et
que vous n'ayez bientôt les pièces officielles du St. Siège qui sanctionneront et béniront
l'œuvre.  Je m'en réjouis de tout mon cœur, et parce que c'est une digne reconnaissance
des travaux et  du mérite  du vénérable Séminaire  de Québec, et parce que c'est un
avantage réel et un honneur bien dû au Siège Métropolitain.   D'ailleurs, notre Province
Ecclésiastique toute entière en recueillera de  précieux fruits ; j'en ai la pleine confiance.
Je recevrai donc avec reconnaissance tous les autres renseignements et documents qu'il
plaira à V. G. de me communiquer sur cette affaire et je m'empresserai d'en faire part
aux membres de mon  Séminaire et aux fidèles de mon Diocèse,  quand le moment en
sera venu.»

                                      XXIX.
     Extrait d'une  lettre  de Mgr.  l'Evêque de Montréal a Mgr.  L'archevêque.
                                              « St. Colomban, 10 février 1853.
 « Monseigneur,
     « Rien ne m'est plus agréable que labonne nouvelle  que m'apprend V. G.  de l'heu-
 reuse issue des démarches prises pour l'érection d'une Université, dans le  Séminaire de
 Québec.   Votre Grandeur peut croire que j'y concours de toutes mes forces.»

                                       XXX.
     Extrait d'une lettre  de Mgr.  l'Evêque de Bytown a Mgr.  l'Archevêque.
                                                           « 17 février 1853.
 « Monseigneur,
     « J'applaudis de tout mon cœur au succès qu'a obtenu le Séminaire de Québec, mais
 il me semble qu'il est permis encore  davantage  d'applaudir aux  diverses clauses de ce
 bill.   J'ai été vraiment surpris de la libéralité extraordinaire dont a fait preuve le  Gou-
 vernement anglais.  Nous  avons donc une Université Catholique  indépendante et toute
 dirigée par les principes catholiques ; que Dieu en soit béni ! »

                                       XXXI.
          Extrait d'une  lettre  de  Mgr. de Montréal a Mgr. l'Archevêque.
                                                            « 16 Mars, 1853.
     « J'ai eu l'honneur de votre dernière du 1er courant, avec  copie de celle de Mr.
 le Supérieur du Séminaire  de Québec à Votre Grâce,  concernant certaines résolutions, 
— 21  —
qui doivent être proposées, dans l'Assemblée du conseil de l'Université de Québec en
avril prochain.  Je n'ai pas reçu ces résolutions ;  mais on m'iuforme que l'on en fait
des copies pour toutes les institutions du diocèse.
     « Je vois par la lettre de Mr.  Casault,  que ces résolutions sont très libérales ; et
j'en conclus qu'il sera facile à tous les Collèges et Séminaires de participer aux avantages
de cette grande institution.  Je serai à  temps à Montréal, pour recueillir les suffrages
de nos maisons d'éducation, au sujet des offres si généreuses de votre  Université et les
transmettre à V.  G. avant l'assemblée d'avril.»

                                       XXXII.

Lettre écrite par le Supérieur du Séminaire de  Québec  a  Monseigneur l'Archevêque
    de Québec et communiquée  a tous les   Evêques de la Province et par ceux-ci  aux
     Séminaires et Collèges de leurs Diocèses.
                                        « Séminaire de Québec, 18 février 1853.
 « Monseigneur,
      « Lorsque, d'après les conseils de Votre  Grandeur, nous nous  déterminâmes,  mes
 confrères et moi, à faire les démarches nécessaires pour obtenir que le Séminaire de
 Québec fût érigé en Université, notre intention n'était pas de procurer à nos  élèves des
 avantages dont ceux des autres Collèges  seraient privés.   Nous voulions, au contraire,
, bien décidément que les uns et les autres pussent parvenir aux honneurs universitaires
 sans aucune autre condition que celle des  talents, du savoir et d'une conduite irrépro-
 chable.   Ne pouvant  alors  nous entendre avec  les membres des  autres  maisons
 d'éducation,  parce qu'il fallait nous hâter,  pour ne pas laisser aux ennemis  de  nos
 institutions le temps de nous susciter des obstacles,  nous dûmes nous efforcer d'obtenir
 une charte assez libérale pour être en état de satisfaire les désirs  raisonnables de  tous
 ceux qni s'emploient à l'éducation de la jeunesse.   Celle qui vient de nous être  octroyée
 renferme une clause qui autorise le conseil universitaire à accorder les grades aux élèves
 de toutes les  maisons  d'éducation de la  Province, qu'elles soient ou non affiliées à
 l'Université.   Une autre clause permet  en outre  au  même conseil d'affilier celles des
 institutions qui le désireraient.
      « Nous avons cru devoir demander ce  dernier privilège parce qu'il pourrait être  utile
 pour des écoles  spéciales, et  surtout parce  qu'un des Vénérables Suffragans de Votre
 Grandeur y  attachait  de  l'importance ; mais nous ne pensons pas en avoir besoin à
 l'égard des  Collèges dont aucun probablement ne voudrait obtenir  par l'affiliation, des
 avantages qu'il  peut avoir en conservant son  entière  indépendance.   Les  effets de
 l'affiliation,  par rapport aux  élèves, se borneraient nécessairement ici, comme partout
 ailleurs, au droit de se présenter aux examens et à celui de suivre ensuite les cours des 
— 22 —
facultés pour y prendre des degrés. Or, c'est précisément ce que nous sommes disposés
à accorder indistinctement aux  étudiants de tous les  Collèges et même aux jeunes gens
qui n'auraient fait que des études particulières, pourvu qu'elles aient été sérieuses.   Les
membres des  Collèges n'auront donc point ici le principal motif qui détermine ailleurs
les établissements  d'éducation  à s'affilier à une Université.    Il est à  présumer par
conséquent  qu'ils ne voudront pas contracter un engagement qui contrarierait peut-être
les projets qu'ils forment pour l'avenir et qui les gênerait même dès à  présent, sans une
compensation  suffisante.
     « C'est dans cette supposition qu'a été préparé le projet de  résolutions  que je
transmets à Votre Grandeur.  Nous espérons qu'on y verra  la preuve de notre  désir
sincère de ne mettre aucune  différence entre nos élèves et ceux des autres institutions,
dans la distribution des faveurs dont nous sommes  devenus les dépositaires,  on  pourra
remarquer que nous avons voulu que les uns n'eussent pas  à  redouter plus que les
autres l'ombre môme de la partialité.
     « Dans le choix des matières des examens,  nous nous sommes bornés à  celles qui
font  nécessairement  partie  d'un cours d'études  classiques,  et  qui s'enseignent
maintenant dans les collèges de tous les pays.  Nous n'avons  indiqué  ces  matières  que
d'une manière générale, parce que nous  voulons laisser aux  institutions le  choix  des
moyens qu'elles croiront les plus propres à procurer à leurs élèves les connaissances que
nous exigeons pour le Baccalauréat-ès-Arts et l'admission  à  fréquenter les cours de
l'Université.
     « Les examens,  s'ils sont faits comme nous le  supposons, seront  de  véritables
concours entre les élèves des  différens collèges  et devront, ce nous semble, faire naître
une émulation qui contribuera puissamment à rendre les études plus fortes qu'elles ne
le sont aujourd'hui.
    « Nos résolutions ne contiennent rien touchant les institutions qui devront maintenant
ou qui pourraient plus tard  donner des  cours spéciaux de  théologie,  de droit  etc. c'est
que nous ne  croyons pas pouvoir régler ce qui les concerne avant  que les facultés
soient  elles-même  organisées.   Je  puis cependant assurer  Votre  Grandeur  que nous
sommes très  disposés à fournir aux jeunes gens qui suivront ces cours, les moyens de
parvenir aux degrés.
     « Enfin, Mgr. il est une autre chose dont nos résolutions ne  disent rien  pour la raison
que je  viens de donner et à l'égard de laquelle nous aimons néanmoins que  nos  intentions
soient  connues ;  je veux parler des conditions  auxquelles  les membres actuels  des
Collèges obtiendront les degrés dans la faculté des Arts.   Nous concevons très bien que
des hommes distingués par leurs  talents et leur science, comme chacun de nos Collèges
en renferme, ne doivent pas être soumis aux  épreuves que  nous  exigeons pour leurs
élèves  : aussi sommes-nous  résolus à leur offrir de tout autres conditions. Nous espérons
qu'elles seront acceptées, au moins par la plupart d'entre eux et que notre Université 
—  23 —
aura bientôt l'honneur de les compter au nombre de ses gradués.   Je dois diie ici que
les degrés, surtout celui de Docteur, ne seront pas  uniquement des titres honorifiques,
car nous prétendons faire à ceux qui les  auront  une part  assez  considérable dans la
conduite des affaires de l'Université.
     « Voilà nos vues, Mgr., mais nous n'y tenons pas plus qu'il ne convient.   Avant de
rien décider et régler  définitivement, nous désirons beaucoup avoir les avis de  V. G.
et ceux de NN.  SS.  les évêques de la Province,  ainsi  que les remarques et les
objections de toutes les maisons de haute  éducation.  Avec ces secours, nous pourrons,
j'espère, modifier nos résolutions de manière à satisfaire  tous ceux  qu'elles peuvent
intéresser et adopter ensuite  d'autres mesuies propres à  rendre les privilèges que nous
venons d'obtenir, utiles au plus grand nombre possible de nos compatriotes.

                                      XXXIII.

     Le document qui suit accompagnait  la lettre précédente.  Nous croyons utile  de le
reproduire dans sa forme primitive quoiqu'il ait subi  plus  tard  diverses modifications dans
les détails.   Voir l'Annuaire de 1859-60, page 22, et celui de 1861-62, page 24.

                                   (année 1853.)
Résolutions qui seront proposées â l'adoption du Conseil de l'Université-Laval  dans le  mois
     d'avril prochain,  et qui, si elles sont adoptées, devront être insérées,  quant à la subs-
     tance, dans les statuts de V Université.
      « I. Nul ne sera  admis  au grade de Bachelier-ès-arts, ni  inscrit comme élève  d'une
 des Facultés, à moins qu'il n'ait prouvé  qu'il possède  les matières qui font ordinaire-
 ment l'objet de l'enseignement dans les collèges.
      « II. A cet effet, tout canditat au Baccalauréat ou à l'inscription devra subir deux
 examens: l'un après avoir fait sa rhétorique  et  l'autre, après avoir terminé son cours
de philosophie.
      « III. Pour être admis à l'un ou l'autre de ces examens,  le candidat devra en avoir
obtenu la permission du Recteur de l'Université,  auquel  il  en aura fait parvenir la de-
mande par écrit  au moins quinze jours  avant la première  séance de l'examen.  Cette
demande contiendra en  toutes lettres le nom,  le  prénom, l'âge et  le lieu de la résidence
 du candidat, ainsi que le nom  de l'Institution où il aura fait  ses humanités ou son cours
de philosophie.  Le  candidat  devra  de  plus joindre à cette demande un certificat de
bonnes mœurs, signé  par le chef du collège où il aura étudié en dernier lieu,  et un autre
signé par son curé ou ministre,  s'il ne fréquente aucun collège  depuis plus de  deux mois.
     « IV. Les examens se feront par écrit, soit en  français, soit en anglais, au choix de .
chacun  des  candidats,  et leur travail sera  distribué  en  six  séances à l'un et l'autre
examen. 
— 24 —
     « V.  Les séances du premier examen dureront : les trois premières, trois heures ;
la quatrième et la cinquième, quatre heures ;  la  dernière, cinq  heures.   Elles seront
employées comme suit :
     « La  première, à faire un thème latin ou des vers latins ;
     « La  seconde, à faire une version latine ;
     « La  troisième, à faire une version grecque ;
     « La  quatrième, à répondre à trois questions, dont une sur  l'histoire  universelle,
une sur l'histoire du Canada, et une sur la géographie ;
     « La  cinquième, à répondre à deux questions sur les principes de la littérature, et
à deux autres sur les préceptes de la rhétorique ;
     « La  sixième, à faire une composition française ou anglaise, au choix du candidat.
     « (Plus tard, il y aura une séance pour un thème grec, et après 1856, une des ré-
ponses sur l'histoire devra être faite dans celle des deux langues française et anglaise
qui sera la moins familière au candidat.)
     « VI. Les séances du second examen seront de quatre heures chacune, excepté la
dernière qui ne durera  que deux  heures,  et elles  seront employées de la manière
suivante :
     « La  première, à faire une dissertation ayant rapport à la logique ;
     « La seconde, à en faire une sur un point de métaphysique générale ou particulière ;
     « La  troisième, à en faire une sur un point de  morale ;
     « La  quatrième, à répondre à des questions sur la physique  et sur la chimie ;
     « La  cinquième, à résoudre des  problêmes et à répondre à des questions sur les
mathématiques et sur l'astronomie ;
     « Enfin la dernière, à répondre à des questions sur l'histoire naturelle.
     « (Les questions sur les sciences ne devront supposer que des connaissances élémen-
taires.  Il suffira, pour les mathématiques, que le candidat sache l'arithmétique, l'al-
gèbre, la géométrie et la trigonométrie rectiligne, telles  qu'on  les enseigne maintenant
dans les collèges.)
     « VII. Des jurys, nommés comme il  est dit ci-après, examineront le travail des can-
didats, et détermineront, à la pluralité des voix, le nombre de points auquel chacun d'eux
aura droit. Ce nombre ne pourra, dans aucun cas, excéder le maximum fixé comme suit :
     « Dix-huit points pour le travail de chacune des trois premières séances du premier
examen ;
     « Vingt-quatre points pour celui de la quatrième, et autant pour celui de la cin-
quième  ;
     « Trente-six points pour la composition française ou anglaise ;
     « Dix-huit points pour le travail  de chacune  des cinq premières séances du second
examen ;
     « Neuf points pour le travail de la dernière. 
— 25 —
     «VIII. A la fin de l'un et l'autre examen, les jurys additionneront les points gagnés
par les candidats et distribueront ceux-ci en trois  catégories, ayant soin d'inscrire  les
noms des deux premières par ordre de mérite.
     « La première catégorie sera composée de ceux qui auront gagné au moins les deux
tiers des points que chacun pouvait gagner ;
     « La seconde, de ceux qui, n'ayant pas gagné les deux tiers, en  auront gagné au
moins un tiers ;
     « La troisième enfin, de ceux qui en auront gagné moins d'un tiers.
     «IX. Les candidats qui  auront été placés dans la première catégorie, à l'un et l'autre
examen, obtiendront  seuls le diplôme de Bachelier-ès-arts.  Ceux  de la seconde  ealé^
gorie pourront suivre  les cours de l'Université, mais ils n'obtiendront  dans aucune Fa^
culte, un degré supérieur à celui de Bachelier, tant qu'ils n'auront pas été admis à ce-
degré dans celle des Arts.   Enfin ceux  de  la dernière  catégorie n'obtiendront aucun
privilège ;  ils pourront cependant se présenter de nouveau aux examens.
     « X. Il n'y aura  qu'un jury pour le premier examen.  Deux autres se partageront le
second, de manière que l'un  ait à examiner les candidats sur la philosophie intellectuelle
et morale, et l'autre sur les sciences mathématiques et physiques.   Cependant, la même
personne pourra  faire partie  de deux jurys ou même de trois.
     « XI. Les jurys seront nommés par le Recteur de l'Université et composés d'un of-
ficier ou professeur de chacun des collèges de la Province dans lesquels on fait un cours
complet d'études classiques.   Ces officiers ou professeurs  seront désignés au Recteur
par les chefs de leurs collèges.
     « XII. Le quorum de chacun de ces trois jurys sera fixé à cinq.  Lorsque ce nombre
ne sera pas complet ;  le Recteur le complétera,
     « XIII. Les jurys devront se conformer pour les détails des examens aux règles qui
seront adoptées par le Conseil de l'Université ; et,  quant aux  matières des examens, ils
ne pourront en substituer aucune à celles qui auront été déterminées par le Recteur ou
par le Doyen de la Faculté des Arts.

     Voici,  selon Vordre des  dates,  les observations faites par  les Collèges qui ont jugé à
propos de répondre à la communication  qui leur avait été faite de la lettre du 18 février et
du projet de résolutions.

                                      XXXIV.
Lettre  du R. P.  Recteur du Collège Sainte-Marie de Montréal a M. le Secrétaire
                             de l'Éveché de Montréal.
                                                             « 16  mars  1853.
     « J'ai reçu la communication que vous avez eu la bonté de m'adresser de la part de
Mgr. de Montréal au sujet du plan proposé par le conseil de l'Université-Laval.   Je  me
                                         4 
— 26 —
réjouis avec tous les bons catholiques de la gloire qui  rejaillira sur la religion par  suite
de cette royale faveur.
     « Le conseil qui va former les réglemens est plus à même que qui que ce soit de bien
concevoir l'ensemble de son plan et d'en coordonner les parties.  Je pencherais  pour
ne pas lui donner une apparence trop sévère et trop difficile pour le nombre et la durée
des épreuves.  Les  candidats timides pourraient peut-être  s'effrayer et ne vouloir pas
hasarder la dépense  d'un voyage et d'un séjour prolongé dans la  capitale.
     « Il est clair que tout dépendra de  la manière dont les législateurs interpréteront la
loi ; en de si bonnes mains, elle ne peut tourner qu'à  la gloire de Dieu et à l'honneur du
pays. »

                                      XXXV.

Lettre de M. le Préfet des études du  Collège de l'Assomption au  Supérieur du Séminaire.

                                                             «23 mars 1853.

     «C'est avec plaisir  que nous avons reçu la série des résolutions qui doivent être
soumises au conseil de l'Université-Laval, dans le mois d'avril prochain.   Avant tout,
nous saluons respectueusement la première Université  du Bas-Canada, en lui souhaitant
d'être aussi bienvenue dans toutes les parties  de la Province qu'elle l'est parmi  nous.
     « Nous  n'avons  qu'à vous féliciter  d'avoir eu  l'heureuse  pensée de travailler à
l'établissement de cette belle institution,  à l'ombre de  laquelle les sciences, en Canada,
vont bientôt  prendre un nouvel essor.   La marque  d'estime que vous donnez à  vos
confrères des autres maisons d'éducation, en voulant  bien leur faire part de privilèges
que vous auriez pu réserver  pour vous  seuls, ne  mérite pas moins nos  éloges et notre
reconnaissance.
     « Nous n'avons de même qu'à  louer la sagesse du projet de règles que  nous avons
sous les yeux : cependant,  comme les  membres des  collèges, auxquels vous avez fait
l'honneur d'envoyer copie de ces résolutions, sont invités à vous  transmettre toutes les
modifications  qui leur paraîtraient convenables ; nous croyons  pouvoir user de cette
liberté pour vous faire observer que la XHIe clause nous a  paru embarrassante pour les
élèves des autres maisons qui seraient admis à concourir avec ceux de votre collège pour
les degrés universitaires.  Cependant, nous avons été  bientôt rassurés par une lettre  de
votre main que Sa Grandeur Monseigneur de Montréal nous a communiquée.   Car vous
dites en substance,  dans cette lettre, que vous n'avez  point  voulu fixer les  points
spéciaux qui  feront  l'objet du  concours, afin  que  chaque collège puisse Continuer
d'enseigner  les matières qui font nécessairement partie d'un  cours d'études classiques,
suivant sa coutume  et les besoins de sa localité, sans que ses élèves soient pour  cela
privés de l'avantage de concourir avec  ceux de votre  maison ; ce qui fait comprendre 
                                    — 27 —
que les matières spéciales  des  examens se  détermineront sur l'avis des membres de
chacune des maisons dont les élèves seront admis au concours.
     « Nous nous permettrons donc de vous demander humblement que la XlIIe clause
soit modifiée,  ou du moins entendue conformément à la tenure de cette lettre ;  et nous
accepterons avec une vive  reconnaissance le plaisir et l'honneur que vous nous laites en
voulant bien traiter nos élèves sur le même pied que les vôtres.
     «C'est encore avec une bien douce satisfaction que nous voyons par votre lettre que
vous êtes disposés à mettre au nombre de vos gradués les membres actuels des Collèges,
sans les soumettre à des conditions qui auraient paru humiliantes.
     « Nous terminons en  souhaitant  plein succès à l'Université-Lavàl, ainsi qu'aux
hommes intelligents «et amis de  notre  nationalité dont les nobles eftorts ont doté le pays
d'une institution qui nous élève d'un seul coup de plusieurs  degrés dans l'échelle du
monde littéraire. »

                                      XXXVI.
      Lettre de M. le Directeur  du Collège Masson au  Supérieur du Séminaire.
                                                              «2 avril  1853.

     « J'ai reçu, par  l'entremise de  Monsieur Paré,  chanoine de  la  cathédrale, les
résolutions concernant l'Université-Laval.  Je n'y vois qu'une observation à faire.   Elle
touche à la dernière partie de la XlIIe et dernière résolution.  Cette  observation, j'ai
lieu  de croire, a été faite  également  par quelques autres.  Il s'agit des matières des
examens,  lesquelles sont laissées à l'entière discrétion du  Rectenr de l'Université ou du
Doyen de  la  faculté  des Arts.  Est-ce que les jurys ne pourraient  pas   déterminer
eux-mêmes ces matières  ?
     « Du reste, Monsieur le Supérieur,  je n'ai que des vœux  à faire pour l'entier succès
de l'Université projetée.   La religion et les fortes études y  trouveront, nous  devons
l'espérer,  une puissance  de plus pour  le bien.

                                    XXXVII.
     Lettre de M.  le Supérieur du Collège  de Ste. Anne a Mgr.  l'Archevêque.
                                                               «2 avril 1853.
« Monseigneur,
     « Je satisfais un  peu tard  aux vœux exprimés dans la  lettre de Votre Grandeur et
dans celle de M. le Supérieur du Séminaire de Québec,  en présentant quelques remar-
ques que nous avons faites  en commun au sujet des résolutions qui,doivent  être propo-
sées au Conseil de l'Université-Laval.  Je crains qu'elles ne soient  pas  trouvées assez 
— 28 —
explicites ;  mais il nous était difficile d'émettre une opinion  sur des matières nouvelles
pour nous, privés comme nous  le  sommes de  l'avantage  de  pouvoir conférer de vive
voiv. avec les membres du Séminaire de  Québec et des autres institutions du pays ; et
de plus, ayant quelque sujet de penser que  nous ne connaissons  encore qu'une  partie
des dispositions qui devront régir l'Université.
     « Nous voyons, en effet, dans la lettre de M. le Supérieur, qu'il sera fait aux Gradués
et surtout aux Docteurs des Collèges non affiliés une part assez considérable dans la con-
duite des affaires de l'Université et rien dans la Charte  et dans les statuts projetés ne
nous éclaire sur ce point.
     « On nous demande des remarques sur les résolutions en question.   Des difficultés
ont été faites sur quelques-unes en particulier,  par  exemple, suf  l'opportunité d'un
double examen ; mais la dernière surtout  a donné lieu  à  de grandes objections en ce
qu'elle nous a  paru menacer les libertés  des maisons indépendantes  de  l'Université et
nous n'avons pu  la concilier avec un passage de la lettre de  M.  le Supérieur.
     « Nous ne comprenons pas, en effet, qu'en admettant la clause suivante de la XlIIe
résolution.   « Quant aux matières des examens, les jurys ne pourront en substituer au-
« cune à celles qui auront été déterminées par le Recteur  ou par le Doyen de la faculté
« des Arts» ; on puisse l'interpréter par ces paroles de la lettre de M. le Supérieur :
     « La liberté des maisons d'éducation demeure intacte.   Chacune pourra  continuer
« à régler son enseignement selon les besoins de sa localité'  ou  le but particulier qu'elle
« se propose, sans être gênée par le programme de l'Université.
     « Si le Recteur ou le Doyen de la Faculté des Arts peut, sans le concours des maisons
d'éducation indépendantes, déterminer le programme  de  l'examen,  la  conclusion qui
nous paraît inévitable, c'est que :
     « 1° Tous les  Collèges devront, pour leurs études (toujours dirigées en vue des ex-
amens) Renoncer à leur programme particulier et prendre celui que le Recteur imposera
pour l'examen.
     « 2° Cette disposition, si nous l'entendons bien, constituera un  véritable  mo-
nopole auquel ne pourrait  se  soumettre une  maison qui  tient  à conserver sa liberté
intacte.»

                                    XXXVIII.
         Lettre de Mgr.  l'Evêque de  St. Hyacinthe a Mgr. l'Archevêque.
                                                              «8 avril  1855.
« Monseigneur,
     « Pardonne'z-moi d'avoir retardé jusqu'à ce jour à répondre sur le Projet des Résolu-
tions concernant YUniversiiê Laval ; mais réellement ce n'est que  ces jours-ci que les
Messieurs du Séminaire de St. Hyacinthe ont pu me remettre leurs notes,  que je  vous 
— 29
soumets en toute humilité, et que je prie Votre Grandeur de communiquer aux membres
y intéressés du Séminaire  de Québec.   Ces  observations leur sont présentées avec
toute la confiance et l'intime cordialité qui existent entre ces deux excellentes maisons ;
j'ai donc l'assurance qu'elles seront bien accueillies.
     « Pour ma part, je n'ai qu'à témoigner de nouveau ma sincère estime envers tous
les Membres du Conseil Universitaire, et à présenter à Votre Grandeur l'assurance---»
                                     XXXIX.

     « Les observations mentionnées dans la lettre précédente se trouvent ainsi résumées dans
la lettre du 1er juin 1859, ci-après No. L.— 1° Les examens par  écrit ne rendent pas
suffisamment justice aux Candidats ;  2°  On  exige des connaissances historiques trop
étendues ; 3° Pourquoi demander une réponse en anglais, de tous ceux dont le français
est la langue maternelle ?
     Nous regrettons de n'avoir pu retrouver  le texte de ces observateons qui embrassaient
quelques autres points dout nous ne pouvons nous souvenir.   Nous donnons ici ce résumé tel
quel, afin de rendre aussi complète que possible l'exposition des objections faites contre le plan
proposé par l'Université.

                                       XL.

     Lettre de M.  le  Supérieur du  Séminaire  de Ste.  Thérèse au Supérieur du
                                Séminaire de Québec
                                                              « 15 avril  1853.

      «D'après  les  documents touchant l'Université-Laval que  vous avez fait  tenir à
 Monseigneur de Montréal, et que votre  intention était de faire parvenir aux Collèges du
 diocèse, vous trouverez sans doute que le Petit-Séminaire de Ste. Thérèse est en retard
 pour répondre aux  avances si avantageuses et  si libérales du  Séminaire  de Québec.
 Pour nous excuser, mes confrères et moi, nous devons vous dire, Monsieur  le Recteur,
 qu'il n'y a que bien peu de temps que nous sommes en possession de tous ces documents,
 et que d'ailleurs des circonstances pénibles nous ont empêchés d'y donner d'abord toute
  notre  attention.                                                              .
     « En outre, ne pouvant nous occuper d'une manière spéciale des questions qui doivent
  être la matière de l'examen et de la discussion du conseil de l'Université-Laval ; n'ayant
  point  en  conséquence de remarques importantes à lui adresser, nous venons  peut-être
  assez  tôt ;  car nous n'avons qu'à exprimer nos sentiments et nos dispositions sur la
  formation et l'existence de votre Université. 
—  30 —
     « Nous croyons  qu'elle procurera  de grands avantages  au Bas-Canada ;  qu'elle
contribuera beaucoup  à fortifier les études dans nos établissements de haute  éducation,
et à développer les talents dans notre pays.
     « Nous apprécions hautement  l'honneur et les avantages de  l'affiliation ;  et en
conséquence, sachant bien qu'elle requerra  certaines obligations et conditions,  nous
aimerions à les connaître, quand il sera  possible, ou du  moins à connaître les vues du
conseil à cet égard.
    « Nous supposons que s'il n'y a pas de livres obligatofres pour l'enseignement dans les
Collèges affiliés, du moins il y aura des livres désignés comme propres et suffisants pour
la préparation au Baccalauréat ; que de tels livres n'auraient besoin que d'être approuvés
par le conseil ; et  que les différents établissements d'éducation auraient la faculté de
soumettre à son approbation les livres qu'ils aimeraient à garder dans leurs classes,
    « Nous n'ajouterons rien d'avantage*  sinon que nous concourons cordialement à votre
noble entreprise d'ériger une Université.»

                                        XLI.

   Analyse et  extraits de la Lettre Pastorale de Mgr. l'Archevêque de Québec,
                     annonçant  l'érection de l'université-laval.

                                                            «8  décembre 1853.
     Mgr. VArchevêque expose d'abord ce que l'Église Catholique et  les Souverains Pontifes
ont pensé de la nécessité de la science véritable ; les efforts qu'ils ont faits pour la répandre,
surtout par la fondation des Monastères et  des  Universetés les plus  célèbres.  Passant  au
Canada, il fait remarquer combien la religion a veillé attentivement, dès les premiers temps
de la colonie, à ce que la jeunesse Canadienne pût s'abreuver sans peine et sans danger aux
sources de la science.  Malheureusement cette facilité  de parvenir aux  études classiques a
dégénéré en abus ;  beaucoup de jeunes gens destitués de talents convenables  ont été arrachés
de l'humble mais utile condition de leurs pères  pour venir encombrer et déshonorer  les pro-
fessions libérales.  Le Prélat donne de sages avis aux parents pour éviter ces graves inconvé-
nients.  Il ne faut  pas non plus tomber dans l'excès  opposé  qui consiste à regarder comme
perdu le temps consacré à l'étude des langues classiques, car elles présentent de nombreux et
inappréciables avantages.
     « Voilà, continue-t-il, ce que nos illustres prédécesseurs avaient compris, lorsqu'ils
prenaient sous  leur protection spéciale, et favorisaient de tout leur pouvoir ces institu-
tions où l'on se familiarise avec  les auteurs  classiques de Rome et d'Athènes.  Bien
loin de chercher à abaisser le niveau des  études collégiales, quelques-uns d'entr'eux, et
particulièrement Monseigneur Hubert, dont la sollicitude  s'occupait de tous les besoins
de son vaste diocèse, auraient désiré leur donner plus d'éclat et plus d'extension, par 
31 —
l'établissement d'une Université catholique à Québec.   Ce projet fut abandonné dans le
temps, par suite des nombreuses difficultés qui  s'élevèrent ; mais  les  circonstances
étant devenues plus favorables, le même projet a été de nouveau agité, depuis quelques
années.  C'est en effet avec regret que l'on voit la jeunesse catholique forcée de passer
dans des pays étrangers, soit pour y obtenir des grades académiques, soit pour se livrer
à l'étude de la médecine ou de la jurisprudence.   On  conçoit quelles  doivent  être  les
inquiétudes de parents religieux,  en songeant à leurs enfants livrés à eux-mêmes, sans
aucune surveillance  et environnés de mille dangers pour leur foi et pour leurs mœurs.
Hélas î dans les circonstances actuelles, la situation de ceux qui  viennent se préparer
dans nos villes catholiques, pour entrer dans les  professions libérales, est souvent aussi
déplorable.
     « A la vue de ces nombreux et graves périls que court une  partie  si précieuse de
leurs troupeaux, les Pères du Premier Concile Provincial de Québec émirent  le vœu que
les catholiques pussent dans  toute l'étendue du pays, jouir d'écoles, de collèges et d'U-
niversités adaptés à leurs besoins et à leurs croyances : Nobis vero  nihil non emolien-
dum erit ut catholici jura sua retinentes, scholis sibi propriis, sicut et collegiis  Universita-
tibusque, in totâ nostrâ provinciâ fruantur.  {Con. Prov. Queb. Dec. XV )
     « Le respectable Séminaire  de Québec, entrant dans la pensée  des Pères du Con-
cile, a entrepris de la mettre  à exécution, en établissant une Université, où  la  jeunesse
catholique pourra fortifier ses études, et se préparer à recevoir les degrés académiques,
sans s'exposer à perdre sa foi et ses mœurs.   Déjà, l'année dernière, une charte royale
fut octroyée pour l'établissement de cette institution, par notre  Très-Gracieuse Souve-
raine, la Reine Victoria ;  et nous avons aujourd'hui le bonheur d'annoncer  que, sur la
demande de tous les évêques de  la province ecclésiastique,  le Saint-Siège a daigné lui
conférer des privilèges précieux, comme gages de sa bienveillance.
      « L'Université-Laval, ainsi nommée en mémoire  du vénérable fondateur du Sémi-
 naire de Québec, ayant reçu la sanction et du pouvoir ecclésiastique et de l'autorité civile,
nous invitons la jeunesse studieuse de notre diocèse à profiter  des avantages qu'elle lui
 offre,  non pas pour  acquérir une gloire mondaine, mais pour se rendre'utile à la religion
 et à la patrie, et pour procurer la plus grande gloire de Dieu parmi les hommes.
      « Nous espérons  que cette création devra produire un redoublement d'efforts dans
 nos maisons de haute éducation,   En effet, le Conseil Universitaire a  déjà offert à toutes,
 en faveur  de leurs élèves, les avantages que  la  charte lui  permet d'accorder à la jeu-
 nesse du pays.  Toutefois,  pour les obtenir, il faudra s'en  rendre digne par de bonnes
 études, et le prouver par des examens  convenables.   Il n'est pas douteux que les Sémi-
 naires et les Collèges de notre diocèse et des diocèses voisins ne s'empressent de profiler
 de ces offres.  El bientôt, nous  aurons la satisfaction de voir régner entre les différentes
 maisons d'éducation une émulation louable, qui tournera au profit des études ; chaque 
—  32 —
 année, entre les élèves, se  renouvelleront des luttes pacifiques, toujours d'une grande
 utilité, même pour ceux qui n'y trouveront pas la victoire.
      « Au sein de l'Université, nos jeunes compatriotes, guidés par des maîtres chrétiens,
 pourront boire les eaux de la science, sans craindre d'y  trouver mêlés les poisons de
 l'erreur.  Là, le jeune lévite pénétrera dans les profondeurs de la théologie, éclairé dans
 sa marche par le flambeau de la foi ; là, le jurisconsulte ne s'occupera pas  à créer de
 vaines théories, mais il étudiera les grands principes du droit qui découlent de la justice
 éternelle ; le médecin  y apprendra à reconnaître dans l'homme, non la matière organi-
 sée par le hasard, mais le roi de la terre, le chef-d'œuvre du créateur, l'image créée à
 sa ressemblance et l'objet de ses plus chères prédilection^ ; le philosophe s'accoutumera
 à adorer la main du Dieu Tout-pUissant, dans  les merveilleux secrets de la nature. Tous
 y pourront puiser, avec les  nobles inspirations de  la  science,  cet  aniour de la Patrie
 qui rend le  savant utile à ses  compatriotes,  ces vertus  chrétiennes qui ornent les
 plus belles intelligences, cette foi pure et ferme qui empêche  l'esprit humain  de s'égarer
 dans les voies du doute et de l'irréligion.
      « En nous réjouissant, N. T.  C. F., des heureux résultats que  promet  l'établisse-
 ment de la nouvelle Université catholique, nous aimons à  proclamer hautement l'impor-
 tance des services que  le Séminaire de  Québec a rendus, et qu'il rend encore à la cause
 de la religion et de la patrie ; sa démarche actuelle  est une suite bien naturelle des
 efforts constants qu'il a faits,  pour répandre  parmi les Canadiens  les bienfaits d'une
 instruction supérieure,  basée sur les principes de la saine morale.   Les difficultés d'un
 pareil établissement seront sans doute  nombreuses ; mais le dévouement, le patrio-
 tisme et la foi chrétienne  de Messieurs les Directeurs du Séminaire,  sauront les vaincre,
 comme déjà  ils en ont vaincu bien d'autres.
     « Nous avons la ferme confiance que tous nos  diocésains comprendront  l'impor-
 tance de cette œuvre nationale et religieuse, et qu'ils seconderont de tout  leur pouvoir
 les généreux  fondateurs de l'Université-Laval,  pour  la  faire  prospérer, et la rendre de
 plus en plus  utile aux grands intérêts de l'ordre, de la morale et des  saines études.
     « Puisse la Divine Providence répandre ses bénédictions  sur cette glorieuse institu-
 tion, et lui faire  produire  des fruits abondants  de salut, non-seulement pour la jeunesse
 studieuse, mais encore pour tout le peuple de la Province  Ecclésiastique de Québec ! »

                                       XLII.
Extraits de la Lettre  Pastorale  de Mgr. de  Montréal publiant une Lettre Pastorale
    de  Mgr.  l'Archevêque de Québec, annonçant l'érection de l'Université  Laval.
                                                          «27 décembre 1853.
    « Nous avons donc  enfin, N. T. C. F., une Université Catholique.  C'est la joyeuse
nouvelle que nous annonce notre Vénérable Métropolitain, dans sa belle lettre du huit 
— 33 —
décembre courant, et dont vous entendrez la lecture, Dimanche prochain ; car il nous a
permis de la publier,  dans notre Diocèse, comme déjà elle l'a été dans toutes les Eglises
de la Métropole.
     « Il nous dira lui-même ce que c'est qu'une Université,  et quels en sont les précieux
avantages.  Pour  nous, nous n'avons rien autre chose  à faire  que de la saluer  avec
amour,  et de  lui donner une  pleine et entière confiance ;  c'est l'unique but que  nous
nous proposons, en vous adressant cette Lettre.
     « D'abord remarquons,N. T. «G. F., que c'est quelque chose  de bien consolant, pour
nous tous, que d'apprendre que notre jeune Canada se trouve maintenant doté d'une de
ces grandes Institutions, qui font la gloire littéraire des vieux pays de l'Europe ; et c'est
pour la Religion de notre Pays, toujours  si Catholique,  un inestimable bonheur que  de
fonder encore pour la Patrie ce précieux établissement,  qui couronne si heureusement
tous ses sacrifices pour  l'Education.
     « Cette Institution naissante porte le nom d'Université-Laval, nom célèbre, inscrit sur
son Frontispice, et qui ne'peut manquer de  fixer les  regards des élèves, chaque fois
qu'ils en franchiront le seuil, et de les remplir d'une noble  ardeur  ; et déjà il inspire à
ceux qui le lisent de loin,  une juste confiance.  Car  qui doute que les enfans du Pays,
qui vont fréquenter les Cours de cette Université, ne soient continuellement et puissam-
ment excités à travailler de toutes leurs  forces à s'illustrer, sous  les douces  et  vives
influences de ce Nom chéri, qui  donna à l'ancienne  France  tant de grands hommes,  et
qui rappelle à la Nouvelle tant de ravissants souvenirs.   Celte Université va être dirigée
par l'esprit du Fondateur de l'Eglise du Canada,  dont  elle porte le nom ; et c'est là
surtout ce qui fait sa gloire et assure son  succès.   Car  elle est confiée à des  hommes
pieux et savants, qui ont reçu  de leur Père le feu sacré de l'enseignement religieux,
lequel entre leurs mains ne  s'est jamais éteint.  Toujours  ils  ont été les  dépositaires
fidèles de la science sacrée, et du zèle ardent  que les élèves du Sanctuaire n'ont cessé de
puiser à cette  source abondante....
     «Or, N. T. C. F.,  c'est aces hommes, aussi habiles que dévoués,  qu'est dévolue
aujourd'hui la noble tâche de diriger l'éducation universitaire.   Notre jeune Université,
ainsi conduite par ce Père expérimenté de  nos Séminaires,  s'élancera donc avec  toute
l'ardeur  de la jeunesse,  dans la brillante carrière des hautes études,  qui lui est ouverte.
Peut-on douter, qu'avec du temps et des sacrifices, elle n'atteigne son noble but ?
     « Tous ceux qui  ont à cœur l'honneur de notre Pays, applaudissent, N. T. C. F., au
choix que l'on a fait du Doyen de nos  Séminaires  pour  diriger la nouvelle Université,
parce qu'ils estiment avec raison, que c'est une récompense grandement méritée, pour
les services  immenses qu'il a rendus aux Lettres.  Mais ce sont surtout les Maisons
d'Education qui en "bénissent la Divine Providence ;  car elles  n'oublient pas l'accueil
encourageant que leur fit ce Séminaire, dans le temps qu'il se trouvait  seul dépositaire
                                         5 

des sciences sacrées et profanes.   En effet,  il comprit à temps le besoin de multiplier
graduellement lés Maisons d'Education.
     «Il encouragea en conséquence les hommes de dévouement, qui s'offraient à partager
les peines et les  mérites de  l'enseignement  ; il  se prêta à tout  de bonne  grâce,
fournissant  des Professeurs, et donnant les autres secours en son pouvoir, afin d'aider
ces nouvelles Institutions, qui,  elles aussi, sont parvenues à obtenir leur juste part de la
confiance publique, en rendant d'importants services à la Religion et à la Patrie. .
     « Mais si ce bon esprit porta, à différentes époques, le Séminaire de Québec à applaudir
aux travaux et aux succès des nouvelles  Maisons d'éducation,  l'on peut dire qu'il en est
aujourd'hui bien récompensé, par les vives sympathies qu'elles lui portent, en voyant
avec bonheur son  front auguste ceint de la couronne Universitaire.  Et que d'heureux
résultats n'avons-nous pas à attendre de cette harmonie, qui va régner entre Y Université
et tous les Collèges de la Province !
     «Or, c'est pour l'honneur de la Religion, la gloire de la Patrie,  et le bien de vos
enfants, N. T. C. F.,  que tous ces établissements ne feront qu'un cœur et qu'une âme,-
pour vous aimer tous  plus tendrement ; et qu'ils vont se donner la main pour travailler
tous plus utilement à votre avantage
     « Vous en devez donc bénir la Divine Miséricorde, en  demandant que l'ennemi de
toiit bien ne puisse jamais troubler ces harmonieuses dispositions.
     «D'ailleurs,  tous trouveront déplus grands avantages  dans celte intime union.
Car les rayons  lumineux qui jaillissent de ce brillant Diadème  dont la Religion et l'Etat
viennent de couronner cette Antique  Institution, doivent se refléter sur les  nouvelles,
pour les faire toutes briller d'un éclat nouveau.  C'est un héritage de famille religieuse
et civile, qui  n'est entre les mains du Père que pour le partager aux enfants.   On  doit
ajouter que la peine et les sacrifiées seront pour le Père, et les avantages pour les enfants.
De cette intime union, résultent, il n'en  faut pas  douter,  une force et une puissance
irrésistibles pour le bien.
     «Il ne faut donc pas s'étonner, N. T. C. F., si tous saluent avec un joyeux enthou-
siasme, l'Université-Laval, et lui souhaitent bonheur et prospérité.  L'Episcopat y  trouve
une grande école pour l'enseignement religieux ; le Clergé, des Chaires de Théologie, pour
le développement des Sciences Sacrées ;  le Barreau,  des Chaires de Droit, pour l'encou-
ragement des connaissances légales  ; la  Médecine, une Faculté, pour l'avancement des
études médicales.
     « La  Religion et  la Patrie  se réunissent donc pour installer, avec solennité, cette
grande Institution, sur laquelle reposent leurs espérances pour l'avenir.
     « De  tout ce que Nous venons de dire, il suit,  que le  jour qu'est née Y Université-
Laval, doit faire Epoque dans notre histoire.   Or, remarquez-le-bien, N. T. C.  F., c'est
pour le monde  entier un des jours  les plus heureux ; car  c'est  celui  où la Glorieuse
Marie fut conçue sans la tache du péché originel. En effet, chose admirable ! les Lettres 
                                     — 35 —
Patentes, qui donnent une existence et des droits civils à cette Université, furent signées,
l'an dernier, par Notre Gracieuse Souveraine, le huit décembre.  Cette année, à pareille
date,  le Rescrit Pontifical,  qui bénit la  Nouvelle  Institution,  et  la dote de glorieuses
prérogatives, est solennellement proclamé par le Métropolitain de la Province Ecclésias-
tique de Québec.   Cette Université doit être la Sorbonne de la Nouvelle-France ; or l'on
sait que cette célèbre Faculté Théologique de Paris professa constamment des doctrines
en tout  favorables au glorieux privilège accordé  à Marie, dans son Immaculée Conception ;
et qu'elle imposait à ses Docteurs, sous serment, l'obligation de le défendre.
     « Frappé  de ces  coïncidences providentielles, le Séminaire de Québec a cru  que
c'était la volonté de Dieu que  Y Université-Laval fût placée sous le Patronage de Marie
conçue  sans péché.   Après  mûre délibération, il s'est agenouillé aux pieds de la Vierge
Immaculée, et lui a consacré cette grande Œuvre, en la priant de vouloir bien en être la
Souveraine Dame et Maîtresse,  La Pureté Virginale de notre Mère va donc être, pour la
nouvelle Institution, une lampe toujours ardente,  à la lueur de laquelle devront écrire
tous ses Docteurs ; Lampas  inextinguibilis.   Elle  sera aussi  pour  ses  élèves, il  faut
l'espérer, un baume sacré qui les préservera de la contagion du siècle.  Car sa vie,  plus
pure  que  celle des Anges, et qui  illustre  toutes  les  Eglises, conservera, dans  leur
innocence, les jeunes  cœurs qui, dans cette Institution,  lui seront dévoués.   « Cujus
vita inclyta cunctas illustrât Ecclesias.t)
     « Réjouissons-nous donc, N. T. C. F.,  de  ce qu'il y a, dans notre Pays,  une nou-
velle Institution, composée d'hommes pieux et savants qui vont consacrer leurs talents
è la gloire  de Marie, en s'engageant à soutenir,  de toutes leurs forces,  le privilège de son
inviolable  pureté, dont Elle est plus jalouse  que de  tous les autres.
     «Nous  vous avons  donné, N.  T.  C. F.,  les  motifs  de notre  confiance,  dans
Y Université-Laval que  depuis longtemps  Nous  appelions de tous nos vœux, et qui enfin
Nous apparaît aujourd'hui, sous  les  plus  heureux auspices.   Jusqu'ici, Nous vous avons
parlé, comme Evoque, de cette Vénérable Maison, qui vient d'être érigée en Université ;
souffrez maintenant que Nous vous  en parlions  en fils dévoué.
     « En  ellet,  c'est au Séminaire de  Québec que  Nous devons le bienfait de notre
Education  ; et toujours Nous nous sommes senti incapable d'acquitter cette dette sacrée,
contractée par Nous, pour cet insigne bienfait.  Nous nous contentions donc de Nous
rappeler avec  attendrissement,  les jours heureux  que Nous passâmes sous ces voûtes
antiques, qui abritèrent nos jeunes  années, et d'en bénir la Divine Providence........
     « Vous  entendrez Dimanche prochain, la lecture  de  la Lettre Pastorale  de notre
Vénérable  Métropolitain, à laquelle Nous n'ajoutons rien, parce qu'elle se recommande
assez d'elle-même.  Pour  Nous, en vous.écrivant aujourd'hui Nous n'avions qu'un but ;
c'était de témoigner publiquement de toute la confiance que Nous portons à Y Université-
Laval,  et  Nous avons  tâché de le remplir, en vous faisant observer que tout dans cette
"rande  OEuvre est de nature à rassurer.  Car  son organisation est régulière  ; son .Yom 
— 36 —
est influent ;  sa Vocation est sublime ;  ses Professeurs sont habiles ;  ses  Protecteurs
sont puissants ;  son but est Divin ; et Elle a pour la diriger du haut du Ciel, la Bienheu-
reuse Vierge Marie, qui y brille de tout l'éclat de son inviolable pureté,  et qui sera pour
elle la véritable  Étoile de la  Mer, conduisant  sûrement au Port tous ceux qui tiennent
leurs regards tendrement fixés sur cet. Astre lumineux.
     « Sera la  Présente  Lettre  Pastorale lue au Prône de toutes les Eglises, dans les
quelles se fait l'Office  Public, le premier  Dimanche après sa réception ; et celle de Sa
Grâce Monseigneur l'Archevêque de Québec, le Dimanche suivant.....»
                                                          •

                                      XLIII.

 Extrait  d'un  mandement de Mgr.  J. C.  Prince, Evêque  de St.   Hyacinthe, en  date
                               du  18  janvier  1854.

     «......Notre but en  ce moment, n'étant que de porter à votre connaissance les
faits religieux qui vous intéressent et qui se sont passés dans le  cours  de l'année der-
nière, nous  nous bornerons à  vous mentionner celui  de l'érection du  Séminaire de
Québec en Université Provinciale, sous le nom d'Université-Laval, Pour que vous puis-
siez apprécier davantage cette grande œuvre catholique, nous  vous citerons quelques
passages de la savante lettre pastorale que notre vénérable métropolitain,  Monseigneur
l'Archevêque de Québec, adressait à  son diocèse, le 8  décembre dernier, en lui annon-
çant officiellement cette érection.
     « Après avoir démontré que l'Eglise Catholique  a toujours  été la gardienne et la
protectrice des lettres et des sciences par  tout l'Univers,  le digne métropolitain nous
donne un intéressant aperçu des efforts que firent les premiers  fondateurs de la Colonie
et surtout les Ecclésiastiques du Séminaire de Québec, pour procurer au pays, avec les
lumières de la foi, le  bienfait d'une éducation collégiale et  supérieure.
     « Dans notre Canada,  dit-il, le  clergé catholique  n'a point  méconnu sa mission.
« A peine quelques maisons étaient-elles groupées,  sur les bords du St. Laurent, au-
« tour de l'habitation  de Champlain,  fondateur de la  Colonie, que déjà la Religion
« s'occupait d'élever un temple aux lettres et aux sciences.  Les enfans de St.  Ignace,
« dès  l'année  1635, jetaient les fondements du Collège de Québec,  qui, entre leurs
« mains pieuses et habiles, jouit bientôt d'une réputation bien méritée.   En 1663, Mgr.
« de Laval fondait son Séminaire destiné surtout à promouvoir les études ecclésiastiques.
«Pendantun siècle  ces deux institutions marchèrent ensemble, se  soutenant l'une
« l'autre, donnant au pays de zélés missionnaires et des citoyens utiles et éclairés.  Au
« grand regret  de toute la colonie,   le  bel  établissement des  Jésuites tomba, après la
« prise de Québec par les troupes anglaises.  Heureusement pour  les Canadiens,  le Sé-
« minaire de Québec  voulut continuer l'œuvre commencée ; à force de  patience, de 
— 37 —
» dévouement et de sacrifices, il réussit à conserver au milieu de nous les traditions des
 « bonnes lettres et des sciences.»
     « Il était donc très naturel, N. T. C. F., qu'avec l'augmentation de la population et
 le développement des besoins, la généreuse maison de Québec devînt la première Uni-
 versité Catholique dans le Canada.   Or, grâces à Dieu, c'est ce qui vient de s'accomplir
 par le zèle et les travaux des savants directeurs de  ce Séminaire  ; et c'est aussi un des
 heureux résultats du premier Concile Provincial qui avait porté un décret spécial à cette
 fin. :  Nobis vcrd, etc., Décret XV.   (Voyez ci-dessus page 4.)
      « L'Université-Laval, nous dit encore Mgr. l'Archevêque, dans un autre endroit de
 « sa lettre pastorale, est ainsi  nommée en mémoire, etc.......parmi les hommes.»
 [Voyez ci-dessus, page 31.)
      « Nous aussi, N. T. C. F , nous invitons, nous pressons nos jeunes compatriotes à
 recueillir les nobles et salutaires enseignements de cette  savante Université.   Ce n'est
 pas seulement pour les cours de haute philosophie intellectuelle et  naturelle, mais en-
 core pour les facultés de Médecine et de Droit qu'il  y aura des professeurs habiles  et
 religieux,  et que ces chaires d'un enseignement irréprochable en tout point, seront cons-
 tamment occupées par des hommes de savoir et de mérite.
       « Mais en invitant ceux de nos diocésains qui sont aptes à profiter de ces cours uni-
 versitaires, notre dessein n'est pas, N. T  C. F., de  détourner  de nos grandes maisons
 d'éducation les élèves qui les fréquentent, puisque tous les collèges de la Province peuvent,
 à certaines conditions, participer aux privilèges de la Grande Université ;  encore moins
 voulons-nous déprécier  les  études d'un ordre inférieur sous  quelque rapports,  mais
 d'une utilité et d'un profit bien  supérieur sous  le point de vue de la généralité.   Par-
 faitement d'accord en ceci, comme sur tout le  reste, avec notre illustre métropolitain,
 nous vous disons comme lui :
       « Nous concevons que les Collèges ne doivent pas être trop  multipliés, si l'on veut
  « que ces institutions soient maintenues sur un pied assez respectable pour produire
  « tout le bien qu'on en attend.   Or, certainement, deux établissements de ce genre ne
  « sont pas trop pour les besoins de  notre immense  diocèse.   Nous  sommes d'ailleurs
  « bien persuadés que tous les jeunes gens ne sont pas indistinctement appelés à se livrer
  « aux études classiques, et que,  pour le  plus grand nombre,  elles seraient inutiles ou
  « dangereuses.   Aussi, loin d'encourager les parens £  envoyer  au Collège des enfans
  « qui n'ont pas de dispositions convenables, nous leur conseillerons de  suivre une voie
  « toute différente.  Il  y a déjà  dans nos maisons  d'éducation  beaucoup trop de ces
  « jeunes gens qui auraient dû se contenter de l'instruction donnée dans une bonne école
  « élémentaire, pour retourner ensuite aux occupations de leurs parens.
       « Pour éviter ce grave inconvénient, N.  T. C. F.,  nous souhaiterions qu'il y eût
  dans notre diocèse un plus grand nombre d'écoles paroissiales.......» 
—  38 —
                                        XLIV.

             Extrait d'un  Mandement de Mgr.  l'Évèque de Trois-Riviêres.

                                                                 20 mai 1854.

     «........Nous  saisissons avec empressement l'occasion favorable qui se présente
 pour remplir un devoir qui nous est bien agréable, celui de vous apprendre  que MM. les
 Supérieur et Directeurs  du Séminaire  de Québec prennent sur eux le soin, le trouble,
 les frais et la responsabilité d'une  Université Catholique.... Aujourd'hui,s'ils viennent,
 offrir au Pays un établissement Universitaire, c'est afin de pouvoir conférer à la jeunesse
 Canadienne des degrés, qu'elle ne  pouvait obtenir qu'en Pays étrangers..........Le
 nouveau mode  d'éducation, et les honneurs qu'il offre à notre jeunesse seront pour celle
 de tous  les Collèges  du Pays un stimulant qui leur fera apporter plus d'application à
 leurs études et mieux mettre à profit le temps si précieux et si court de la  jeunesse.
 Cela seul mérite au Séminaire de Québec toute la reconnaissance du Pays . .  . .Espérons
 que le Pays saura reconnaître ce qu'il doit au Séminaire de Québec et que notre jeunesse
 s'estimeia heureuse des avantages qui lui sont présentés et  qu'elle  s'empressera d'en
 profiter.......Bénissons Dieu qui  a disposé toutes ces choses pour notre avantage et
 prions-le qu'il bénisse cet établissement naissant, afin que le nouvel élan qu'il va donner
 à l'éducation tourne à sa gloire, au bien  de la religion  et à la prospérité du Pays ; nous
 nous faisons l'interprète de nos diocésains, et  nous  offrons toute notre reconnaissance
 aux Messieurs du Séminaire de Québec qui ont tant fait pour l'instruction de la jeunesse
 du Pays, et qui,  pour couronner leur œuvre, vont doter notre patrie d'une Université
 Catholique! .'. .»

                                     XLV.

 Divers règlements concernant l'organisation intérieure de l'Université, communiqués à NN.
          SS. les Evêques de la Province, ont donné lieu aux réponses suivantes i

 Extrait d'une  lettre  de  Mgr. de Montréal  au Supérieur du Séminaire de  Québec

                                                          « 2 décembre 1853.

     «---J'ai communiqué à Mgr. de Cydonia votre  projet de «  règlement  concernant
le Conseil de l'Université.»   A notre avis, rien n'est  plus  désirable que le  parfait  ac-
complissement de ce règlement.   (Après quelques remarques sur le règlement concernant
les élèves, remarques  auxquelles on a eu  égard,  Mgr.  ajoute :)   Mais ce n'est là qu'une
idée à laquelle je ne tiens nullement. • J'adhère au contraire à tout ce qui sera décidé ;
 et je ferai tout au monde pour qu'ici l'Université soit considérée comme elle doit l'être. 
— 39  —
     « En conséquence, ce sera de grand cœur que je me conformerai à tout ce qui sera
fait à Québec, pour encourager un établissement si précieux.   Si même Mgr. l'Arche-
vêque  était de cet avis,  je  ferais volontiers publier, dans le diocèse de Montréal, le
document qu'il doit adresser à son Archidiocèse.   Et comme  l'Université de la Métro-
pole est celle de la Province, on pourrait, ce me semble, en faire une œuvre provinciale.
Dans ce cas, l'on ferait,  pour l'Université,  ce que l'on a cru devoir taire pour certaines
mesures d'un intérêt général.  Si, pour donner de  l'importance à l'enseignement  du
catéchisme, l'on a jugé qu'un mandement commun  produirait un  bon effet, peut-être
que l'on pourrait procéder de même, pour donner l'élan  à l'enseignement universitaire,
qui est le haut enseignement de la religion.»

                                      XLVI.

Extrait d'une lettre de Mgr.  l'Evêque de  St.  Hyacinthe au Supérieur du Séminaire
                                    de  Québec
                                                         « 6 décembre  1853.
     « J'ai lu avec intérêt et j'ai communiqué aux  Messieurs de mon Séminaire, les
règlements de l'Université-Laval que vous avez eu la bonté de m'adresser.   Je n'y vois
rien que de très-sage et de très-propre à assurer le succès et la moralité de cet impor-
tant établissement. Aussi, je fais des vœux pour que l'œuvre soit en pleine opération le
plutôt possible, et que vous soyez, au moins un peu, rétribués pour tous les grands sa-
crifices pécuniaires que vous vous imposez pour cette organisation.
     « Je ne manquerai pas non plus de la recommander à mon clergé, en toute circons-
tance, et notamment dans une assemblée générale des  prêtres  de mon diocèse  qui doit
avoir lieu à St. Hyacinthe dans le mois prochain.»

                                      XLVII.

      Lettre  de  Mgr. l'Evêque de Bytown (Ottawa)  au Supérieur du Séminaire.

                                                        « 14 décembre 1853.
     « J'ai parcouru avec le  plus grand intérêt le projet de règlement de l'Université-
Laval que vous avez bien voulu me soumettre.   Il me  parait rempli de sagesse et il ren-
contrera, j'en suis sùf, l'approbation de toutes les personnes qui le liront.  L'article  5
concernant l'enseignement  me  paraît offrir  quelque difficulté dans son application  à
cause des nombreuses leçons auxquelles le même élève peut  être tenu d'assister dans
le même jour.
     « Je vous félicite de poursuivre avec courage la grande œuvre que vous avez entre-
prise ;  le succès ne peut manquer de couronner votre  zèle et votre énergie. »  . 
— 40 —
                                     XL VIII.

Extrait d'une lettre  de Mgr.  l'Administrateur du diocèse de Kingston au Supérieur
                                  du  Séminaire.
                                                         «17th january 1854.
« Very Révérend Sir,
     « I hâve the honor to acknowledge the receipt of your kind favour of the  month of
November  last,  with the enclosed  rules for the Council of the University, for which I
return you  sincère thanks.   There can be no doubt of  the sincerity of my good wishes
for the success and prosperity of that establishment.   As far as I can judge at présent,
I consider thèse régulations in gênerai very well adapted for  the purpose.  I hâve no
doubt but in the working of the  system in détail, expérience mav teach the propriety, if
not the  necessity,  of making  some  amendments, or  improvements in them.  I am
happy to hear that you are going to put it into  opération so  soon, and  earnestly hope
that God  will pour down upon its Council and Directors his choicest  blessings.  I avail
myself of this opportunity to renew the  assurance to  you and your worthy community
of my best wishes......»

                                      XLIX.

    Le Supérieur du  Séminaire  de Québec a Monseigneur l'Evêque de Montréal.
                                                                          4»
                                                     «Québec, 24 avril 1854.
« Monseigneur,
     « Je demande pardon à Vôtre Grandeur de n'avoir pas répondu  plustôt à la lettre
qu'elle m'a fait l'honneur de m'écrire le premier courant.   La raison  de mon retard
est que le Conseil de l'Université n'ayant encore rien réglé pour l'affiliation des Collèges,
il  m'était bien difficile  de faire  des  réponses  satisfaisantes  aux questions de  Votre
Grandeur.   Malheureusement  aujourd'hui même,  après un délai considérable, je ne
suis  guère plus avancé ; car comme nous  n'avons  pas encore eu  occasion de nous
expliquer avec les membres des autres Collèges (le Séminaire de Ste.  Thérèse excepté)
et que nous ignorons complètement leurs vues et leurs  désirs par rapport  à  l'Université,
nous ne savons pas vraiment quelles conditions nous pourrions leur offrir avec quelques
chance de les voir acceptées.  Il nous semble que la première chose  à faire c'est de se
rencontrer et de tâcher dese comprendre.  Peut-être aussi plusieurs Collèges pourraient-
ils se concerter ensemble sur les conditions auxquelles ils demanderaient ou accepteraient
l'affiliation.  Pour nous, Monseigneur, nous serons toujours disposés à accepter un plan
agréable  à la majorité  de nos maisons d'éducation, pourvu qu'il, soit propre à produire le
bien que  nous avons en vue. sans trop d'inconvénient pour nous.   Nous  n'avons aucun 
—  41 —
désir quelconque de nous immiscer dans les affaires d'autrui ;  bien conduire les  nôtres
est déjà une tâche assez forte ; mais les membres des Collèges doivent concevoir que s'ils
veulent des privilèges, ils doivent offrir des garanties que ces privilèges seront toujours
mérités.  Quoique le passé de plusieurs maisons paraisse devoir rassurer pour l'avenir,
il ne faut pas cependant oublier qu'elles peuvent déchoir, et que, dans tous les cas,  les
conditions d'affiliation doivent être les mêmes pour elles et pour les autres.
     « Il est à remarquer,  Monseigneur, qu'en celle  matière on ne saurait guère trouver
des exemples  ailleurs ; car si l'on y  voit  des Collèges  affiliés  à des Universités,  la
dépendance des premiers est une condition d'existence qui leur a été imposée ou par les
lois ou par la volonté  de leurs fondateurs,  au  lieu  qu'ici tous nos établissements
d'éducation sont et doivent demeurer indépendants.
      « Pourtant il existe une  Université  dont la position n'est pas très différente de la
nôtre: c'est celle de Londres.   Elle  n'exerce aucune autorité  sur les Collèges  qui lui
sont affiliés ;  mais  aussi elle  n'accorde à  leurs élèves  que le privilège de pouvoir  se
présenter à l'examen.  Comme notre règlement du 20 juin dernier accorde plus que cela
aux Collèges non affiliés, il semble qu'il faut  chercher d'autres conditions d'affiliation.
Cependant, si l'on voulait  se  contenter de cela, nous pourrions réserver aux  Collèges
affiliés le privilège de  fournir les  examinateurs pour les  épreuves de l'Inscription et du
Baccalauréat-ès-Arts, et faire aux professeurs de ces  Collèges, pour  les degrés, des
conditions plus favorables  qu'à ceux des autres établissements d'éducation.
     « Si les Collèges qui désirent s'alfilier,  veulent des  privilèges plus amples,  il sera
nécessaire qu'ils offrent des  garanties proportionnées.   Voici,  si ma  mémoire  ne me
trompe, celles  dont M. le Supérieur actuel de Ste.  Thérèse et  moi étions convenus le
printemps dernier :
     « 1°  Le nombre  d'années à consacrer à l'étude du latin et du grec  serait fixé par
l'acte d'affiliation.
     « 2°  Les  principales  matières du cours d'études seraient aussi déterminées.
     « 3°  Après  un temps suffisant, les hautes classes  d'Humanités et celles de  Philo-
sophie ne pourraient être confiées dans les Collèges affiliés qu'à des gradués de l'Université.
     « 4°  Des  concours sur les  principales  matières du cours d'études  auraient lieu
chaque année, sous la direction de l'Université, entre les élèves des classes correspon-
dantes de tous les Collèges affiliés
     « Voici les avantages que l'Université accorderait en retour :
     « 1°  Les   élèves des Collèges affiliés seraient admis à l'Inscription  sans  examen et
seulement en exhibant un certificat du Supérieur qui attesterait qu'ils ont fait avec  succès
un Cours d'études complet.
     « 2°  Moyennant un certificat  convenable, l'examen pour le  Baccalauréat-ès-Arts
pourrait être  restreint à certaines matières en  faveur  des élèves des  Collèges affiliés.
     « 3°  Les  membres et les professeurs  des Collèges affiliés pourraient, jusqu'à une
                                          6 
—  42 —
époque déterminée, jouir du  privilège  d'obtenir des diplômes de  Maître ès-arts sans
examen préalable, pourvu qu'ils eussent été employés pendant huit ou dix ans, soit comme
préfet des éludes,  soit comme professeur d'une classe de philosophie ou d'une haute
classe d'humanités,
     « Ces conditions,  Monseigneur, n'ont été discutées qu'entre Monsieur Tassé et moi,
et n'ont jamais reçu l'approbation formelle du Conseil de l'Université ;  mais je puis dire
que la seule raison qu'on  ait donnée pour différer l'affiliation du  Séminaire  de Ste.
Thérèse, c'est qu'il valait mieux attendre que l'on connût les dispositions des autres
Collèges, afin de pouvoir adopter des conditions uniformes pour tous ceux qui voudraient
s'affilier.
     « Ainsi,  Monseigneur, on peut voir  dans ce qui précède, sinon  les  conditions que
l'Université propose aux Collèges, du moins celles qu'elle serait disposée probablement à
admettre, si elles leur étaient agréables.   Je dis  probablement, car déjà le Conseil  de
l'Université n'est plus composé comme l'année dernière, et la présence  de six membres
laïques qu'il renfermera bientôt  pourrait absolument amener un résultat différent de ce
qu'il eût été à l'époque du voyage de Monsieur Tassé à  Québec.
     « Si ces conditions ne plaisent point et qu'on veuille en indiquer d'autres également
propres à élever le niveau des études  classiques,  l'on n'aura vraisemblablement pas plus
de difficultés à les faire accepter par l'Université, supposé toujours qu'elles soient agréa-
bles au plus grand nombre des Collèges qui désireraient s'affilier.
     « 11 me reste à répondre à la question que Votre  Grandeur me fait par rapport aux
degrés.   Je suis  peiné de voir que ma réponse  sur ce point encore  ne puisse pas  être
bien explicite.   Nous nous sommes occupés d'un  règlement à passer pour les  degrés ;
mais  nous n'avons pas cru devoir l'adopter définitivement avant que les Facultés  de
Droit et de Médecine, qu'il intéresse particulièrement, fussent représentées dans le conseil
de l'Université.   Bientôt nous pourrons nous en occuper de nouveau  et  admettre, j'es-
père,  en faveur des membres et des  professeurs des Collèges, l'exception dont il a été
question entre Monsieur Tassé et moi.   Aussitôt  que quelque chose aura été décidé sur
cette matière, je ne manquerai pas d'en informer Votre Grandeur.
     « En attendant,  je vous prie, Monseigneur,  d'agréer l'assurance  de la profonde
reconnaissance de tous les membres du Séminaire  pour la nouvelle preuve de bienveil-
lance  que  nous a donnée Votre Grandeur, par  la  lettre  à laquelle j'ai l'honneur de
répondre.» 
— 43 —
                                         L.

 Lettres écrites par le  Supérieur du Séminaire a Mgr. l'Évéque de Tloa,  Administrateur
                            de l'archidiocèse de  québec
                                                      «Québec, 1er juin  1859.
 « Monseigneur,
      « J'ai  souvent eu  occasion  d'entretenir  Votre  Grandeur  des affaires de  notre
 Université ; cependant, il est bien des  choses  qu'Elle  peut  ignorer  encore ou  avoir
 oubliées ; c'est ce qui me détermine à lui écrire pour lui faire connaître ou lui rappeler
 celles qui me paraissent les plus importantes.   Comme je ne pourrais tout dire dans une
 seule lettre, à moins qu'elle ne  fût  d'une  longueur démesurée,  je demande à Votre
 Grandeur la permission  de lui en adresser plusieurs et de me borner, dans cette première,
 à lui  parler de ce qui a précédé l'organisation de  nos cours  et la  construction  de nos
 bâtiments.
      « Vous savez, Monseigneur, que  le Séminaire n'a pas entrepris de lui-même l'œuvre
 difficile dont il est maintenant chargé.  Bien souvent, mes confrères et moi, nous avions
 déploré que la jeunesse du pays se trouvât,  au sortir du  Collège, exposée à tant de dan-
 gers  dans nos  villes,  avec si peu de moyens  de se préparer  convenablement aux
 professions  ; mais,  lorsque nous pensions aux remèdes capables de changer cet état de
 choses, la modicité de nos revenus et le défaut d'un personnel suffisant nous détour-
 naient de rien entreprendre.  Nous  avions  résisté aux conseils d'un bon nombre de nos
 amis, à ceux de feu l'honorable John Neilson, entr'autres, et les instances de Monseigneur
 l'Archevêque et les vôtres purent seules  déterminer la majorité des membres du Sémi-
 naire à  demander l'érection de l'Université.
     « Cette  détermination une fois  prise, il restait à décider si nous nous chargerions
 seuls de la direction de  l'Institution ou si nous en ferions une part aux autres  Collèges.
 Ce dernier parti nous sembla présenter de très grands inconvénients  dont le moindre
 n'était certainement pas que nous eussions à payer tous les frais d'un établissement dont
 la direction  pourrait être contraire à nos vues.   Nous pensions aussi qu'un conseil, dont
 les membres ne se rencontreraient qu'une ou deux fois l'an, et vivraient, pour la plupart,
 loin de l'Université,  n'était pas ce qu'il fallait pour assurer le progrès rapide de l'institu-
 tion.   Nous aurions cependant désiré nous  expliquer  là-dessus avec les directeurs des
 autres Collèges avant de demander  une Charte,  mais, comme  l'affaire exigeait de la
 célérité  et du secret, nous ne  crûmes pas  pouvoir le  faire prudemment.  Nous espé-
 rions que cette  omission n'aurait aucun résultat fâcheux, vu la  précaution que  nous
 prenions de désintéresser considérablement les Collèges en ne faisant commencer
 l'enseignement de l'Université que là où finissait le leur,  et le soin que nous mettions à
faire rédiger la Charte de manière à contenter tous les désirs raisonnables. 
— 44 —
     « Votre  Grandeur se rappelle probablement  que la  Charte obtenue, nous fîmes
connaître nos intentions à l'égard des autres Collèges dans  une lettre que j'écrivis à Mon-
seigneur l'Archevêque et par un projet de règlement concernant les épreuves que nous
croyions convenable d'exiger de ceux qui voudraient  suivre les cours de l'Université ou
obtenir le degré de Bachelier-ès-arts.  La lettre et le projet de règlement furent commu-
niqués à NN. S S. les Evêques de la Province et à tous les Collèges et Séminaires du Bas-
Canada.  Je transmets une copie de l'un et de l'autre à Votre Grandeur pour qu'Elle puisse
en revoir les détails.  (Nos. XXXII, XXXIII.)  A ces avances de notre part, deux Collèges ne
répondirent rien ;  un autre exprima par sa réponse que les  rapports que nous désirions
voir exister entre l'Université et les Collèges seraient  incompatibles avec  l'indépendance
de ceux-ci ; un quatrième fit une réponse polie, mais qui n'obligeait à rien ; deux autres
répondirent qu'ils  étaient très  disposés à nous seconder ; un  autre, enfin,  formula,
contre notre projet, des objections qui méritaient et qui eurent toute notre attention.
     « Votre  Grandeur me permettra d'insérer ici ces objections et  plusieurs autres qui
nous ont été faites depuis, ainsi que les réponses que nous y avons données en plusieurs
circonstances, soit par écrit, soit  de vive  voix.   Je ne  prétends  pas  les reproduire
textuellement ; au  contraire,  je réunirai en une  seule plusieurs qui se  complètent et
j'omettrai celles qui ne sont à peu près que la répétition d'autres déjà indiquées.
     « La première et  peut-être la plus importante de ces  objections était que des exa-
mens seulement écrits  ne rendent pas une justice entière aux candidats.   Nous n'avons
pas hésité à le reconnaître : quand les  circonstances le permettent, il est préférable de
soumettre  les  candidats à des  épreuves écrites et à des  épreuves  orales ;  mais nous
avons cru qu'il était encore plus important  d'assurer l'impartialité des  examens et  de
fournir aux examinateurs le moyen de prouver l'équité  de  leur jugement,  s'il arrivait
qu'ils fussent injustement accusés par quelque candidat malheureux.   C'est pour cela
que nous jugeâmes  devoir nous contenter  des  examens  écrits et prendre  toutes  les
précautions pour que les examinateurs ne connussent le nom de l'auteur du travail qu'ils
corrigeraient, qu'après  avoir complètement terminé leur besogne. Au reste, Monseigneur,
je ferai voir bientôt que notre Université n'est pas la seule  où l'on se contente des épreu-
ves écrites pour le Baccalauréat-ès-arts et l'Inscription.
     « Une seconde objection était que nous exigions pour  nos examens des connaissan-
ces historiques trop étendues.   A cela nous avons déjà répondu, bien des fois, qu'on se
méprenait sur nos intentions.   A  la vérité, nos examens supposent des  connaissances
sur l'histoire universelle, mais bien loin qu'elles doivent être très étendues, il suffit que,
pour chaque peuple, elles embrassent un  petit nombre de faits saillants.
     « Quelques uns nous ont blâmés d'exiger une réponse en anglais de tous les candidats
dont le français est la  langue maternelle.   Par compensation, d'autres  ont trouvé que
nous exigions trop peu.   La connaissance  de l'anglais est maintenant nécessaire pour
toutes les professions  libérales et nous avons cru devoir fournir par nos examens  un 
— 45 —
nouveau motif pour l'étudier ;  néanmoins, il nous a semblé trop rigoureux de refuser
l'Inscription ou le Baccalauréat à quelqu'un pour l'unique raison qu'il ne  saurait pas
parfaitement l'anglais.
     « On nous a encore objecté les embarras et les dépenses qui  résulteraient pour les
élèves des Collèges de l'obligation de se rendre à l'Université pour les examens.   A cela
nous avons répondu en permettant que les élèves fissent leur travail chez eux, mais sous
la surveillance d'une personne étrangère au Collège, afin qu'on ne pût soupçonner aucune
connivence de sa part.
     « On nous a dit que les professeurs des  Collèges ne consentiraient pas à perdre une
partie de leurs vacances pour apprécier le travail des candidats. A cela nous répondons
que si les jurys  sont nombreux, par exemple, s'il y en a un pour chaque séance de
l'examen, le travail de chacun sera peu considérable et enfin, que si les professeurs ne
veulent pas le faire, nous les en dispenserons facilement,  puisque nous avons  désiré
qu'ils fissent partie des jurys bien moins pour notre avantage que pour leur  propre satis-
faction et celle de leurs élèves.
      «Enfin, quant à l'objection que notre projet de règlement attentait à l'indépendance
des Collèges, je ne puis que répéter,  pour y répondre, ce que nous avons déjà dit bien
des fois, savoir que nous n'avons pas le  moindre désir  de  nous mêler des affaires des
autres établissements, les nôtres nous suffisant et au  de-là, et que nous sommes  prêts
à souscrire à toutes les précautions qu'on jugerait devoir prendre pour se mettre  à l'abri
du danger de ce côté-là.  Je me permettrai  cependant de remarquer que bien des Collè-
ges ne regardent pas de si près à leur indépendance quand il s'agit de recevoir quelques
centaines  de louis du gouvernement, et qu'ils se soumettent pour cela à des  choses
beaucoup plus gênantes que celles que nous demandions d'eux.
      « Deux Collèges ont exprimé l'opinion que l'Université devrait donner  à nos princi-
 paux établissements d'éducation le pouvoir d'accorder eux-mêmes le Baccalauréat-ès-arts
 à ceux de leurs élèves qu'ils  en trouveraient dignes   Nous n'avons pu nous rendre à
 cette opinion ; car, s'il est des Collèges dont les études sont assez fortes pour qu'un
 pareil pouvoir puisse leur être accordé sans beaucoup d'inconvénients, il en est certaine-
 ment d'autres où l'abus serait fortement à  craindre.  Cependant,  il  nous  serait très
 difficile, pour ne pas dire impossible, de refuser à quelques  Collèges un  privilège que
 nous aurions accordé à d'autres, et si nous arrivions ainsi à abandonner à tous les Collèges,
  dits classiques, le pouvoir de distribuer à leur gré  des diplômes de Bachelier-ès-arts, n'est
  il pas évident que ce grade n'aurait plus, ni en réalité, ni aux yeux du public, la valeur
  même  d'un certificat de bonnes études ? Puis, pourquoi ne vouloir pas d'examens  com-
  muns aux élèves de tous  les Collèges  ? Est-ce qu'on ne voit pas que par là on se prive
  d'un moyen d'émulation  que  rien ne pourra remplacer ?
      « Comme dernière réponse aux  objections faites contre nos examens, je  demande
  à Votre Grandeur la permission de lui exposer ce qui a été réglé, il  y a  quelques mois, 
— 46 —
dans l'Université de Londres.  A cette Université  sont affiliés  des établissements très
nombreux et répandus dans toutes les parties du Royaume-Uni.   Plusieurs  sont  dirigés
par le Clergé catholique et un au moins, le Collège de Slonyhurst,parlesRR.  PP. Jésuites.
Jusqu'à cette  année, les élèves étaient obligés de  se rendre à Londres pour  subir les
épreuves de l'Inscription et  du Baccalauréat-ès-arts, et ces épreuves étaient les  unes
écrites, les  autres orales.  Mais voilà que l'Université, trouvant à cet examen de graves
inconvénients, vient de régler  que désormais les épreuves seront seulement écrites et
que le  travail des candidats se fera en divers lieux, dans les Provinces, en même temps
qu'à Londres et sous la surveillance de personnes députées pour cette fin par l'Université.
Les matières sont envoyées de Londres et sont les mêmes pour tous les candidats.  Le
travail terminé, les copies sont remises aux députés de l'Université sous enveloppes
cachetées ;  ceux-ci les rapportent à Londres pour y être appréciées  par les mêmes juges
et en même temps que celles des autres candidats des Provinces et de  la Métropole.
     « Je vous avoue, Monseigneur, que  je n'ai pas éprouvé un médiocre contentement
en voyant adopté par une institution comme l'Université de Londres, un mode d'épreuves
qui nous a valu tant d'opposition.
     «Je termine ici cette première lettre dont je vous prie de me pardonner la longueur ;
je tâcherai d'être plus concis  dans les autres.»


                                          Ll.

                                                       « Québec, 3 juin 1859.
« Monseigneur,

     « Après avoir reçu des Collèges les réponses dont j'ai parlé  à  Votre Grandeur dans
ma lettre  d'avant hier, nous  jugeâmes qu'il s'écoulerait probablement un temps assez
long avant qu'il nous fût possible de nous entendre parfaitement avec  plusieurs d'entre
eux  et nous primes  le  parti d'adopter,  comme règlement provisoire,  les  principales
dispositions du  projet  que  nous  leur  avions  soumis  et d'admettre  à  l'inscription
sans examens tous ceux de leurs élèves  qui présenteraient un certificat  d'études
faites  avec  succès.   Nous   espérions,   Monseigneur,  par  notre  conduite, dissiper
tous les préjugés ;  et que, à  la vue des sacrifices que nous ferions  pour procurer à  la
jeunesse canadienne et catholique le bienfait  d'une  excellente éducation professionnelle
et un abri contre le plus grand nombre de dangers auxquels elle est ordinairement expo-
sée dans les villes à l'égard des mœurs  et de  la foi, nous espérions, dis-je,  que l'on
croirait enfin  devoir nous prêter un appui, même an prix  de l'abandon  de  quelques
opinions.  C'est pourquoi nous nous mîmes à l'œuvre sans  plus tarder  et, depuis bientôt
six ans, nous n'avons épargné ni dépenses ni travail pour procurer à nos compatriotes,
particulièrement à nos coréligionaires, un établissement tel qu'ils devaient le désirer. 
—  47 —
Je ne fatiguerai pas  Votre Grandeur par le récit détaillé de tout ce  que nous  avons fait
pour  cela ; je me bornerai à lui en présenter un  simple aperçu en  y ajoutant quelques
mots  de nos projets  pour l'avenir.
     « Nous avions résolu de travailler d'abord à l'organisation de la Faculté  de Droit ;
c'était en effet ce qui pressait le plus,  puisque l'enseignement du Droit manquait absolu-
ment à Québec et qu'il ne se donnait ailleurs que d'une manière défectueuse. Cependant,
l'École de  Médecine qui subsistait, depuis quelques années, dans cette ville, ayant cessé
de donner  ses cours, nous  crûmes ne devoir pas tarder davantage à constituer  notre
Faculté de Médecine.   Nous ne trouvâmes à cela que peu de difficultés, six professeurs
de l'École de Médecine, incontestablement très-capables, ayant accepté la même situation
dans l'Université   Un Médecin qui avait déjà professé quelque temps, leur fut adjoint et
nous  en envoyâmes un autre en  Europe se préparer à une  partie de l'enseignement
médical pour laquelle  les meilleurs  praticiens du Pays  sont  très  rarement  qualifiés.
D'abord, nous ne pûmes donner  que les cours  et  le  nombre  de  leçons exigés pour
l'admission à la  pratique de la Médecine.  Mais, avec le temps, notre programme s'est
considérablement augmenté, comme Votre Grandeur  s'en convaincra parce qui suit :
  Cours et nombre de  leçons exigés par la  loi.     Cours et nombre de leçons qui se donnent à
                                                           V Université.
    Anatomie  et Physiologie                    Anatomie..................  512  leçons
      réunies...................   240 leçons        Physiologie..................  240    "
    Pathologie interne.........   240   "           Pathologie interne..........  360    "
    Pathologie externe.........   240   "           Pathologie externe.........  360    "
    Matière Médicale..........   240   "•         Matière  Médicale..........  288    "
    Médecine légale et toxico-                    Médecine légale et toxico-
      logie......................    60   "             logie......................  144    "
                  Total......  1020   "                        Total......  1904   "  (a)
     « Pour les autres parties de l'enseignement,  notre Faculté de Médecine donne  au
moins autant de leçons que la loi en prescrit et elle fait de plus, seule dans le Pays,  un
cours qui n'est point exigé, quoiqu'il  soit très-important ;  c'est celui d'Hygiène.  Les
Cliniques se font régulièrement pendant toute l'année universitaire, l'hiver à 1 Hôtel-Dieu
et l'été à l'Hôpital de la Marine.  Je n'ai pas besoin de faire remarquera Votre Grandeur
que ce dernier hôpital offre,  dans cette saison de l'année, un très-grand nombre et une
très-grande variété de maladies.  Avec  tous ces  avantages,  les élèves en Médecine
trouvent maintenant chez nous ceux d'avoir à leur disposition une bibliothèque médicale
de trois mille volumes, un musée très considérable et une superbe collection d'instru-
ments de chirurgie.   Enfin,  depuis l'année  dernière, ils sont exercés  aux opérations
pharmaceutiques et ceux qui désirent  donner quelque  temps aux manipulations chimi-
ques peuvent avoir quelqu'un pour diriger leur travail et les substances et les instruments
nécessaires pour le faire.
   (ai La différence, comme on le voit, est de 884 leçons en faveur de C Université-Laval.  Elle sera de 1028, si l'on
y ajoute les 72 leçons d'Hygiène et pareil nombre pour l'Histologie, dont le Cours a été ajouté en 1860. 
—  48 —
     « L'organisation de la Faculté de Droit  nous causa  beaucoup  d'embarras.  Nous
trouvâmes tout d'abord un avocat très-instruit, qui, ne pratiquant plus au barreau, put
accepter la chaire de Droit Civil et consacrer tout son  temps à ses nouvelles fonctions.
Pour les autres chaires, il  ne manquait  pas d'avocats distingués qui auraient pu les
remplir, mais aucun n'avait  l'habitude de l'enseignement, et pour faire un  cours avec
avantage, il leur aurait fallu abandonner une nombreuse  clientèle et perdre ainsi,  sans
compensation suffisante, un  revenu considérable. Cependant, après b.en des démarches
inutiles, nous parvimnes à trouver cinq professeurs vraiment, distingués, dont deux étaient
même des juges de la Cour  Supérieure.  La chaire de Droit Romain  restait encore à
pourvoir ; nous fîmes faire des propositions  à quelques Docteurs de la Faculté de  Paris
et nous eûmes le bonheur d'en déterminer un à venir travailler à notre œuvre.  La Fa-
culté pouvait alors être considérée  comme constituée.   Malheureusement, plusieurs des
professeurs, quand il leur fallut commencer  leurs cours, jugèrent que leurs autres occu-
pations ne leur en laissaient pas  le loisir et deux d'enlr'eux résignèrent.  Ils ne purent
être remplacés  qu'après un temps assez long et les  nouveaux  professeurs eurent besoin
d'un délai considérable pour préparer  leurs cours, de manière  que, jusqu'à l'année qui
va finir, l'enseignement se bornait  aux cours  de Droit Civil et de Droit Romain qui se
sont toujours donnés régulièrement.   Celte année,  les  professeurs de Procédure, de
Droit criminel et de Droit commercial ont donné leurs cours.   Ce dernier, néanmoins,
n'a pas terminé le sien ; il a été obligé de le suspendre au mois de mai pour  un voyage
qu'il est allé faire en Europe.  Il le continuera certainement l'année prochaine. Désor-
mais, nos élèves  en  Droit recevront  tous, pendant les trois ans qu'ils doivent passer à
l'Université,  deux cent  vingt-huit  leçons d'Institutes du  Droit romain, quatre-vingt-
quatre  leçons  d'Introduction  au  Droit  civil,  six cents leçons de Droit civil, cent huit
leçons de Droit  commercial et  maritime, soixante-douze  leçons de Droit criminel, cin-
quante leçons de procédure civile,  cent soixante-huit  leçons  de pandectes, ou quatre
cent vingt leçons, s'ils veulent  suivre ce cours jusqu'au doctorat.  Comme  nous avons
le projet d'attacher à chacune  de nos Facultés quelques agrégés pour remplacer les  pro-
fesseurs en cas  d'absence ou de maladie, on peut compter qu'à l'avenir tous ces cours se
feront régulièrement, de même qu'une couple d'autres  qui sont d'une moindre impor-
tance et qui n'ont pas encore été faits  jusqu'à présent.   Nous  avions d'abord fixé  à
quatre ans la durée de l'enseignement de  notre  Faculté de  Droit.  Ce  n'était certaine-
ment pas trop,  puisque, dans  ce  pays,  les avocats sont aussi procureurs ou avoués et
que, pour se préparer aux fonctions qu'ils ont à remplir en  cette dernière qualité,  les
élèves doivent,  au moins deux  ans, fréquenter  le bureau d'un patron  et suivre les  pro-
cédés des tribunaux, tout en faisant leur  cours de Droit.   Néanmoins, comme la loi
n'exige que trois années d'études de la part de ceux qui  suivent  des  cours réguliers, il
nous était impossible d'obtenir des élèves qu'ils en fissent une quatrième, et nous avons
été obligés de la retrancher. 
— 49 —
     « Deux causes ont retardé l'organisation  de notre Faculté des Arts ;  la première
est que le besoin en était beaucoup moins pressant que pour  les  Facultés de Droit et de
Médecine ;  la  seconde est la difficulté que nous éprouvions à nous procurer, soit ici,
soit ailleurs, un nombre suffisant de professeurs bien qualifiés.   Nous avons cependant
réussi à en trouver deux dans  le pays et à en faire venir un de la France.   Votre Gran-
deur  sait que nous avons envoyé et maintenu, pendant plusieurs années,  à Paris, de
jeunes ecclésiastiques qui en sont revenus  avec le  grade de licenciés  et des connais-
sances spéciales pour l'enseignement de certaines  parties des sciences ou des lettres.
L'un  est déjà  professeur de  la Faculté des  Arts  et les autres le deviendront  après
avoir professé pendant quelques années dans notre Collège.   Nous prendrons probable-
ment le même moyen pour en préparer d'autres et j'espère que nous pourrons nous pro-
curer encore les services de quelques anciens proîesseurs qui aient déjà enseigné  dans
les grands établissements de l'Europe.   En  attendant, nous voyons avec plaisir que les
cours qui se donnent, c'est-à-dire ceux de  Philosophie,  d'Histoire  du Canada, de Phy-
sique et enfin de Chimie, sont fréquentés et très appréciés par les personnes instruites.
     « A  l'enseignement ordinaire des sciences et des lettres de la Faculté des Arts,
nous  croyons pouvoir ajouter bientôt les cours nécessaires aux  jeunes gens qui  se pré-
parent à la haute industrie, ou aux professions d'arpenteur, d'architecte et d'ingénieur
civil.   C'est ainsi que la jeunesse qui, après des études classiques, se destine au monde,
pourra se procurer, en venant à l'Université, à peu  près toutes  les  connaissances  dont
elle a besoin, en même temps qu'elle y trouvera un abri contre  la plupart  des dangers
qui l'attendent au sortir du Collège.
   La Faculté  de  Théologie  est celle  dont l'organisation est le moins avancée.    Nous
avons envoyé un des membres du Séminaire passer plusieurs années à Rome pour  étudier
le Droit canonique et l'enseigner à son retour,  dans cette  Faculté ;  nous nous  sommes
ensuite procuré un  professeur d'histoire ecclésiastique, mais,  les élèves manquant, nous
ne faisons donner,  cette année, que le cours d'histoire ecclésiastique  qui  est  suivi par
les élèves du Grand Séminaire et les prêtres de la ville.
     « Votre Grandeur sait aussi ce  que nous  avons fait pour notre pensionnat.  Elle
sait comment les élèves y sont traités, quoique  nous n'exigions d'eux qu'une pension
très-modique.   Plusieurs jeunes gens*qui en avaient été renvoyés pour insubordination,
ou même pour d'autres fautes plus  graves, l'ont calomnié ; beaucoup de personnes,
même bien intentionnées, étaient d'avis que nous ne réussirions pas à faire accepter notre
règle. Forts de l'expérience de plusieurs établissements étrangers, nous avons toujours
persévéré et,  aujourd'hui, nous voyons avec plaisir  que si tous ceux qui habitent cette
maison  ne sont pas des Saints, du moins, ils se conduisent d'une manière  honorable et
s'acquittent de leurs devoirs de chrétiens.
      « Enfin, Monseigneur, je n'ai plus que  quelques mots à vous dire des dépenses que
nous avons faites pour  notre Université.   Votre Grandeur connaît les bâtiments que 
— 50 —
nous avons construits, et je ne la surprendrai certainement pas en lui disant qu'ils nous
ont coûté au-delà de quarante mille louis.   Les dépenses  que nous avons faites pour la
bibliothèque, les musées et l'ameublement se montent à plus de huit mille louis.   Aces
sommes, il faut encore ajouter les frais qu'il a été nécessaire de faire pour  le personnel
de l'établissement, lesvoyages que quatre professeurs ont faits en  Europe, la traversée
de deux autres qui en sont  revenus, le voyage et le séjour  à Paris des jeunes ecclésias-
tiques dont je viens de parler à  Votre Grandeur ; tout  cela nous a coûté deux mille et
quelques cents louis.  Enfin, nous payons annuellement la somme de deux mille cinq
cents louis aux professeurs  des Facultés de Droit, de Médecine et  des Arts.


                                         lu.

                                                         «Québec, 4juin 1859.

 « Monseigneur,
      « Je n'ai plus à vous entretenir, dans cette dernière lettre,  que des causes qui ont
 limité jusqu'ici et qui pourront limiter encore à l'avenir l'utilité de notre [établissement.
 Je  pense qu'elles peuvent se réduire à cinq.
      « La première est que nous exigeons des élèves qu'ils  aient  fait un cours d'études
 classiques.  Votre Grandeur sait qu'un très-grand nombre de ceux qui étudient le Droit
 ou la Médecine, ou n'ont pas fréquenté  les Collèges, ou en sont  sortis dans les classes
 d'humanités.   A   cela je  ne vois qu'un remède, c'est la force de l'opinion publique.
 Tant qu'elle ne  sera pas assez  éclairée pour se prononcer contre un pareil état de
 choses, nous n'avons rien à faire, sinon attendre des jours meilleurs,  (a)
      « La seconde cause est que la loi de cette province n'exige pas que ceux qui se des-
 tinent aux professions d'avocat ou de notaire aient fréquenté une école de droit.   11
 serait probablement facile d'obtenir de la Législature une mesure qui le prescrirait; mais
 il est bien à craindre que par là on ne remédiât à rien  ; car, une fois  une  pareille me-
 sure passée, nous  aurions bientôt six ou sept écoles de Droit dans le Bas-Canada.  Les
 avocats se trouvent généralement trop bien d'avoir  des clercs qui font leur besogne sans
 être  rétribués,  pour  que,  dans la plupart  des districts judiciaires, on s'abstînt d'avoir
 une école dont le seul but, comme le seul résultat à peu près, serait d'y retenir ces tra-
 vailleurs à bon marché.
      « La troisième cause est qu'on est  moins libre chez nous qu'ailleurs et qu'il  faut y
 étudier davantage.   Je n'ai pas besoin de dire à Votre Grandeur que, quels que puissent
 être  les  effets de cette  cause  par rapport à  nous,  nous la laisserons certainement
 subsister.
    fa) Un règlement subséquent permet de suivre les cours de Droit et de Médecine à tous ceux qui ont été admis
 légalement à l'élude de ces deux professions, soit qu'ils aient fait des études classiques, ou non. 
—  51 —
     A cette cause se rapporte la différence qu'il y a entre la durée des études médicales
chez nous et dans d'autres établissements.   La loi  qui  règle  l'admission à la pratique
de la médecine exige quatre ans d'étude et  prescrit les cours qu'il faut suivre ; mais,
comme elle ne dit rien de plus, on en profite souvent  pour faire cette besogne en deux
sessions de six mois.  On suit jusqu'à six cours par jour, tout  en fréquentant les hôpi-
taux et donnant journellement deux ou trois heures à la dissection.  De cette  manière,
l'élude de la médecine ne coûte certainement pas cher !   Reste à savoir si, dans la plu-
part des cas, elle vaut même ce qu'elle coûte de dépenses et de  travail.  A cette troisième
cause, comme aux précédentes, je ne vois pas d'autre terme que celui qu'y mettra le bon
sens public.
      « La quatrième  cause est  le  peu  de fortune de bien des parents qui désireraient
envoyer leurs  enfants chez nous, mais  qui n'ont pas les moyens nécessaires pour les y
maintenir.   Nous ne saurions cependant rien retrancher, ni sur le  prix de la pension ni
sur celui des cours qui sont déjà aussi modiques que possible.   Le  seul remède  serait
la fondation d'un certain nombre de bourses et de demi-bourses pour les élèves pauvres
et capables.   Le Séminaire a donné, à cet égard, un exemple  qui sera suivi, je l'espère,
par plusieurs personnes aisées qui aimeront à prendre ce moyen de perpétuer leur bien-
faisance,  (a)
      « La  cinquième cause est  le manque d'entente  avec les  collèges.  J'ai  déjà dit à
Votre Grandeur que nous espérions d'abord, par notre conduite, dissiper tous les préju-
gés qui pourraient exister contre nous.   Nous  nous trompions dans notre attente :  une
assemblée  des  chefs de  collèges, convoquée, l'année  dernière, par Monseigneur de
Montréal, nous en  a convaincus.  Quoique   nous  n'ayons  rien connu d'une manière
officielle, nous savons que la plupart de  ceux qui en faisaient partie se sont séparés avec
l'idée arrêtée que toute entente avec nous était impossible.  Cependant, Monseigneur, il
est à remarquer que nous n'avions  pas été mis  en  demeure  de  formuler des conditions
et que l'assemblée paraît n'avoir laissé par écrit ni résolutions,  ni  aucune autre  chose
que nous puissions discuter.  Je le  dirai franchement, Monseigneur ; dans une affaire
de cette  importance et  après tout ce que nous avions fait, on aurait pu au moins se
donner la peine de nous entendre et de  nous réfuter.   Nous  n'avons jamais  demandé
aux autres Collèges ni dépendance,  ni affiliation de leur part ; tout ce  que nous voulions,
c'était cette bonne entente qui aurait suffi  pour amener chez nous la plupart des jeunes
gens qui,  après avoir terminé leurs études classiques, auraient voulu embrasser les pro-

    (a'i Par suite de quelques heureuses circonstances, le Séminaire se trouve en état de  donner vingt demi-bourses
pendant quelques années.  Cela réduit ta pension des dix mois de l'année académique à JÊ16 5 0, en faveur des
élevés peu fortunés.  Il va sans dire que, toutes choses égales d'ailleurs, on préférera les Bacheliers ès-arts aux élève*
ayant seulement V Inscription.                                 ...     ,          -,
    A celte première faveur accordée aux Bachehers-ès-arts, on peut en ajouter deux autres ;^ ceux qui ont conserve
au moins les quatre cinquièrnes de leurs points, peuvent  lo  suivre gratuitement  les cours d'une des facultés tant
qu'Us obtiennent la note bien, ou très-bien, aux examens qui se font à la fin des termes ; 2o. concourir pour le prix
annuel du Prince de Galles. 

fessions d'avocat, de notaire ou de médecin.   Hélas ! faut-il  qu'il soit impossible à des
prêtres de s'entendre pour faire le bien, lorsque tant de  gens  s'entendent si facilement
pour faire le mal !
     « Mais, Monseigneur, je vous prie d'examiner un peu cette prétendue impossibilité.
Sans doute, nous devions désirer que les rapports qu'il s'agissait d'établir entre l'Univer-
sité et les Collèges fussent de nature à produire, entr'autres biens,  celui de rendre les
études classiques plus fortes dans quelques maisons, surtout la partie littéraire.  Néan-
moins, comme le principal motif qui nous a fait entreprendre de fonder  notre établisse-
ment et le seul qui puisse justifier les grandes dépenses  que nous  faisons maintenant
pour si peu  d'élèves, est le désir de conserver les mœurs de la jeunesse instruite et pour
elle et pour ceux sur lesquels elle exercera plus tard une influence nécessairement très-
grande, je suis certain que pour atteindre complètement ce but, le conseil universitaire
aurait souscrit  aux conditions  dont les  Collèges seraient  convenus entr'eux, pourvu
qu'elles eussent  l'approbation de NN. SS. les Evêques.   Je puis même assurer que pour
l'affiliation,  car il est au moins un Collège qui la demande, nous sommes disposés à nous*
contenter d'une  seule chose, c'est que les Collèges affiliés soumettent  aux  examens du
Baccalauréat-ès-Arts, tous les élèves de Rhétorique et de seconde  année  de Philoso-
phie,  comme nous le faisons nous-mêmes depuis trois ans pour ceux de notre  Petit-Sé-
minaire.  On a dit que le plus grand obstacle  qui s'oppose à l'entente que nous vou-
drions est l'intérêt des localités, de Montréal surtout.   A cela, Monseigneur, je réponds
franchement qu'à présent deux Universités pour les Canadiens-Français, ou plutôt pour
les catholiques du Bas-Canada,  ce serait trop ; elles se nuiraient et l'une  empêcherait
une grande partie du bien que l'autre ferait sans elle, excepté  pourtant qu'on s'imposât
des dépenses énormes pour le seul plaisir d'avoir deux institutions au lieu d'une.   Mais
l'établissement d'une seconde Université, qui  serait aujourd'hui  prématuré,  deviendra
avant bien des années, utile et même nécessaire, d'autant plus  que nous  n'avons pas
l'intention de faire de la nôtre le rendez-vous d'une jeunesse bien  nombreuse.   Nous
savons trop ce qu'ont toujours été ces grandes réunions  de  jeunes  gens, pour vouloir
que le nombre des élèves de chacune de nos Facultés  de Médecine  et de Droit dépasse
de beaucoup la centaine.   Un peu de patience donc et le tour de Montréal viendra, non
seulement sans inconvénient pour personne,  mais pour le plus grand avantage de tous.
     « Maintenant, Monseigneur, j'ai une grâce à demander à Votre  Grandeur ; c'est de
vouloir bien nous dire quel parti nous devons  prendre  dans les  circonstances  où  nous
nous  trouvons.  Depuis  cinq ans,  nous attendons une entente qui ne vient  pas et qui
même semble s'éloigner.  Cependant, nous faisons des dépenses tout-à-fait dispropor-
tionnées  avec le nombre  de nos  élèves, et, ce qui est infiniment plus triste, une
nombreuse jeunesse, enlevée à l'agriculture,  à une vie  obscure,  mais  utile,  continue
à être amenée dans les villes, à l'âge des passions, par une instruction que l'on prodigue
sans discernement.  Votre  Grandeur  sait ce qu'elle devient, en général, à l'égard des 
— 53 —
mœurs et des devoirs religieux.  Si  encore elle se perdait seule ! Mais  elle perdra le
pays  tout entier avec elle,  si on n'y met obstacle !  Que  l'on voie ce qu'elle a déjà fait
par ses journaux, ses sociétés et,  en général, au moyen de l'influence que lui donne son
instruction.   Que l'on remarque bien que le mal n'est pas limité aux villes.  Les gens
des campagnes se gâtent, comme ceux des villes ;  car,  sans parler de l'effet de certains
journaux, il ne faut souvent pour  cela, dans une paroisse, qu'un ou deux  personnages
qui se soient perdus dans les villes.
     « A la vue de tout cela, nous ne savons plus si nous pouvons encore attendre ou si,
ne comptant que  sur nous, et sans nous  préoccuper des résultats que notre conduite
pourrait avoir pour d'autres établissements, nous ne devons pas prendre immédiatement
le parti de remédier à un si grand mal dans la mesure de nos forces.
     « Nous voulions sincèrement que notre Université fût pour le plus grand bien des
Collèges, comme  pour celui  de tout le pays.   Afin qu'elle offrit  toutes les garanties
désirables, nous l'avions mise sous l'autorité absolue de l'Archevêque de Québec et nous
n'avons jamais rien fait d'important sans consulter.les autres Evêques, au moins ceux du
Bas-Canada.  Pour que rien ne pût entraver leur action et l'influence de la religion dans
notre établissement, nous nous  sommes abstenus de demander aucun  secours à  la
législature et nous avons même refusé ce qu'on nous offrait spontanément.   Dans tous
nos  règlements,  nous avons  évité avec le plus grand  soin tout ce qui aurait pu être
contraire aux intérêts des Collèges.   Cependant, ceux-ci,  pour la plupart,  paraissent ne
vouloir rien faire pour nous aider  à préserver notre société du malheur qui la menace.
Je vous prie,  Monseigneur, dites-nous le, devons-nous attendre encore,  comptant sur
l'influence de NN. SS. les Evoques ou sur quelqu'autre moyen d'entente, ou devons-nous
aviser immédiatement à nous passer de cette entente ?
     « Nous ne  voulons rien faire que  d'après  votre conseil,  Monseigneur, et nous
serions  très-heureux d'avoir  sur cette importante  affaire, l'opinion de  NN. SS.  les
Évêques  du Bas-Canada. »


                                       LUI.

  Lettre de MM. lcs Supébieur  et Dibecteurs  du  Séminaire de Nicolet, a  Mgr.
        l'Evêque de Trois-Rivières, au sujet  des trois  Lettres précédentes.

                                      « Séminaire de Nicolet, le 8 octobre 1859.
« Monseigneur,

     « Conformément au désir de Votre Grandeur,  nous avons  pris connaissance des
documents  qu'Elle nous a  passés, lesquels ont trait à la  question d'une  entente avec
l'Université-Laval, pour faciliter aux élèves des Collèges leur admission dans cette belle
institution.  Nous les avons examinés avec tout le soin que demande un sujet d'une  si 
— 54 —
haute importance ;  et après y avoir mûrement réfléchi, voici  quelques observations que
nous demandons la permission de soumettre à Votre Grandeur.
     « Nous aimons à rendre ici hommage au zèle et à la générosité des Messieurs du
Séminaire  de Québec dans la fondation de  l'Université,  et  dans la  magnificence des
édifices érigés à cet effet, lesquels sont aujourd'hui un des plus beaux ornements de leur
ville, une des gloires du Bas-Canada, et un monument impérissable, nous l'espérons,
élevé à la gloire de la religion et des sciences.  Mais tout en rendant ce témoignage avec
sincérité à ces Messieurs,  nous  regrettons  d'avoir à dire que nous trouvons un  peu
amères les  plaintes de Monsieur le Recteur à l'adresse des Collèges. Nous croyons bien à
la sincérité de son zèle et à la pureté de  ses intentions, mais nous devons dire qu'il n'est
pas le seul  à s'intéresser à l'avenir de notre chère jeunesse Canadienne, et à déplorer les
dangers nombreux et les séductions presqu'irrésistibles auxquels elle se  trouve  exposée
à son entrée dans le monde.  Si donc les efforts et les sacrifices des Messieurs de Québec
n'ont pas rencontré tout l'encouragement et le  succès qu'ils  méritaient, nous  croyons
que la responsabilité n'en doit pas  peser sur les directeurs des maisons d'éducation :
cela tient à des causes qu'il n'était pas en» leur pouvoir de contrôler.  La pensée qui a
créé l'Université-Laval, a été la conservation de la foi et des mœurs des jeunes aspirants
aux diverses professions libérales.   Or,  Monseigneur, un tel but  est tout à la fois trop
catholique  et trop  national,  pour que les directeurs des Collèges qui sont  comme les
protecteurs nés de la jeunesse instruite  du  pays, n'y aient pas  concouru de tout leur
pouvoir.  Et parce que quelques uns ont pu différer d'opinion avec Monsieur le Recteur
sur des  matières  de détail, vouloir aujourd'hui faire retomber sur eux  le  manque
d'encouragement  qu'a pu  éprouver cette patriotique entreprise, nous paraît  un  peu
sévère.  Au  moins pour notre part, nous ne croyons avoir rien à nous  reprocher sous
ce rapport.   Autant qu'il a été en nous, nous avons usé de notre influence pour faire
prendre à nos élèves cette direction, une fois leurs études terminées.
     « Après  avoir examiné avec soin la position  de ces jeunes gens à cette époque, nous
avons cru y trouver les causes qui leur ont à la  plupart  fermé la route  de l'Université.
Voici les trois principales :
     « La première, qui est certainement  la plus difficile à surmonter,  est  la gêne
pécuniaire.   Votre Grandeur sait aussi  bien  que nous quels sacrifices  s'imposent plu-
sieurs parents pour procurer à leurs enfants une éducation classique.   Les études étant
achevées, ces jeunes gens, ainsi mal servis de la fortune, se trouvent dans l'impossibilité
de payer la modique pension exigée à  l'Université.  Il leur faut  de  toute nécessité
pourvoir à leur existence tout en faisant leur cléricalure.  Il va sans dire que  nous ne
pouvons rien  pour remédier à un tel inconvénient.   Toute l'assistance que nous permet
la modicité des revenus de  notre établissement,  est de leur faciliter le  cours de leurs
études.   Le seul remède est celui qu'indique Monsieur le Recteur, la création de bourses
pour des pensions ou demi-pensions en faveur des élèves pauvres, mais d'ailleurs bien
recommandables. 
— 55 —
     « La seconde cause qui a fait prendre  à quelques-uns de nos élèves une direction
opposée à Québec, est l'exemple de leurs devanciers qui se sont en grand nombre dirigés
vers Montréal, où plusieurs ont réussi à se faire une position avantageuse.  Les relations
assez fréquentes qu'ils  entretiennent avec eux, la protection qu'ils  en espèrent,  ne
contribuent pas peu à les attirer vers cette populeuse et riche Cité.  Il ne nous a pas été
beaucoup plus facile de vaincre ce second obstable que le premier.
     « Enfin, Monseigneur, une troisième cause qui a  arrêté quelques élèves et les a fait
renoncer à suivre les Cours  Universitaires,  c'est celle que les documents en question
ont en vue de lever, nous voulons dire la répugnance que ces jeunes gens ont à  se sou-
mettre aux épreuves préalables à l'admission aux Cours.   Nous  sommes convaincus
qu'une entente entre l'Université et les Collèges, qui faciliterait l'admission des candidats,
en ouvrirait les portes à plusieurs.   Pour notre part nous serions heureux de concourir
à un tel  arrangement, et nous sommes bien prêts à y donner la main ;  à faire toutes  les
concessions raisonnables et compatibles avec l'intérêt de notre maison.
      « Nous pourrions ici nous plaindre un peu d'un certain manque de confiance  vis-à-
vis des Directeurs des Collèges, que Monsieur le Recteur laisse percer  assez clairement.
Car il avoue que lorsqu'il fut question de former le personnel de  l'Université, la raison
principale  qui empêcha les Messieurs de  Québec  d'y faire  entrer aucun membre des
autres Collèges,  fut la crainte  de voir cette Institution prendre une direction contraire
à leurs vues : ce qui revient à dire que, dans leur  opinion, ces Messieurs étaient  mieux
qualifiés que les autres pour diriger un semblable établissement ;  la défiance fut portée
si loin qu'ils ne crurent même pas prudent de leur donner  connaissance de ce projet.
Comme  si les directeurs des autres Collèges n'avaient pas eu à cœur autant que ces
Messieurs,  la conservation religieuse et morale de notre jeunesse ;  ou que, malgré leur
bonne volonté, il ne se fût trouvé personne dans les divers Collèges assez bien qualifié
sous, le  rapport  intellectuel et scientifique pour entrer dans la formation du Conseil
Universitaire et y être de quelque utilité.   Si nous faisons ces remarques, Monseigneur,
ce n'est pas que nous ayons été blessés d'une  semblable manière  d'agir, puisqu'aucun
de nous ne faisait alors partie du corps administratif de  la maison ;  mais cela  paraît
nous expliquer la réserve de la plupart des Collèges, réserve dont Monsieur  le  Recteur
paraît se plaindre dans le commentaire qu'il fait de quelques-unes des  réponses qu'il en
a reçues.
      « Nous aimons à déclarer ici à Votre  Grandeur  que nous avons  pleine  et entière
confiance dans le zèle et l'habileté du personnel actuel de l'Université.
      « Quant à l'affiliation de notre maison, nous la désirons, parce que nous y voyons
plusieurs avantages incontestables.  Mais la  plus grande difficulté à surmonter pour
l'effectuer, se trouve dans le mode d'épreuves à adopter pour s'assurer de la capacité des
candidats.  Cette question a été traitée l'année dernière à Montréal dans la réunion des
députés de divers Collèges, dont parle Monsieur le Recteur.   Nous ne comprenons point 
—  56 —
les reproches qu'il adresse aux membres de cette assemblée, puisqu'elle avait été convo-
quée par Monseigneur de Montréal, qui voulait apparemment connaître les opinions sur
ce sujet.  Voici les trois  modes  qu'ils  examinèrent  pour les épreuves des candidats :
     « 1° Etablir un seul bureau d'examinateurs à Québec,  où les élèves iraient  subir
leurs examens.
     « 2° Etablir un bureau  ambulant, ou qui  enverrait ses députés  faire subir les
épreuves préparées par lui, aux élèves des divers Collèges.
     « 3° Enfin établir un bureau d'examinateurs dans chaque Collège, lequel donnerait
les  garanties  convenables et serait sous la surveillance de l'Evêque  diocésain.  £e
bureau ferait subir les  épreuves qu'il jugerait  à propos sur les matières exigées par  le
programme  de  l'Université,  et donnerait  des certificats  valables pour le diplôme de
Bachelier-ès-arls.
     « Qu'il  nous suffise de dire que le premier de ces plans est sujet à de tels inconvé-
nients que Monsieur le Recteur lui-même y a  renoncé, et que l'Université de Londres,
d'après son  témoignage, a été forcée de l'abandonner.
     « Le second  paraît aussi rencontrer de graves difficultés, dont  Monsieur Granet,
Supérieur du Séminaire de Montréal,  a signalé quelques-unes, qu'il  avait été à portée
d'apprécier  en France.  £e Monsieur,  ainsi que la  plupart des autres, était si  con-
vaincu des embarras que rencontre un  tel système,  qu'il était bien décidé à ne  point
l'adopter.
     « Le troisième, seul, leur paraissait praticable.   C'est aussi,  Monseigneur,  dans
notre humble  opinion, celui que nous  croyons le plus propre à atteindre le but vers
lequels on tend, et que nous préférerions de beaucoup voir adopter.   Monsieur le  Rec-
teur lui-môme ne paraît pas être opposé en principe à  ce système, puisqu'il admet que
certains Collèges lui paraissent bien offrir toutes les garanties nécessaires pour assurer
l'efficacité des épreuves.   La plus grande difficulté  qu'il paraît  y  voir serait dans  la
classification à établir, pour ne point admettre  ceux dont les études ne seraient pas  assez
complètes.   C'est là une  difficulté sérieuse, nous en convenons, cependant Monsieur le
Surintendant  de l'Education  l'a vaincue pour arriver à une  répartition équitable des
secours pécuniaires qu'il est chargé de distribuer.  Pourquoi donc serait-il  impossible
de la surmonter dans une circonstance analogue ? Sans doute c'est  un obstacle moins
grand que ceux que l'on rencontre dans les  deux premiers plans, et qu'il nous serait trop
long de signaler ici.
     « En accédant à cet  arrangement le Conseil Universitaire ne s'éloignerait pas  du
but pour lequel cette Institution a été créée.  Car, Monsieur le Recteur  le rappelle,  la
pensée première qui a présidé à la fondation de l'Université,  a été l'avantage religieux
et moral de  la jeunesse Canadienne.   On n'a jamais donné pour raison la  faiblesse des
éludes dans les divers Collèges ; on n'a point dit que c'était pour en rehausser le niveau ;
mais  tous les véritables  amis de l'éducation  ont compris facilement que cet heureux 
— 57 —
résultat se produirait, et  ils s'en sont réjouis, tout en comprenant cependant que ce
n'était là que le but secondaire.  Pourquoi donc, dans les circonstances actuelles,  per-
dant de vue, en quelque sorte, la première idée,  refuserait-on de recevoir les jeunes
gens à l'Université-Laval, sous prétexte que l'on a pas assez de garanties  sur la force de
leurs études ? Pourquoi dirait-on que les directeurs  de  Collèges ne sont pas compétents
à constater la force de leurs élèves respectifs,  malgré les garanties qu'ils offrent en se
conformant  là-dessus au programme d'études exigé par l'Université ? Pourquoi  forcer
plusieurs de ces jeunes gens par des exigences qu'ils croient outrées, à aller demander à
l'Université McGill, ou à d'autres institutions, un enseignement qui les expose aux dangers
que l'on connaît, et que l'Université-Laval était  destinée à leur donner avec tant de
sûreté  et tant d'avantage ? Monsieur le Recteur  pense que le second plan, auquel il
paraît tenir, n'est pas quelque peu gênant. Si au lieu du beau et riche Collège de Québec,
il se trouvait  à la tôle d'un établissement  qui a  eu à lutter  contre  des  obstacles de
tout genre,  et dont la gêne pécuniaire n'était pas  le moindre,  il en penserait peut-être
autrement ; surtout il ne regarderait pas comme une soumission déshonorante l'accep-
tation de  l'aide bienveillante  du gouvernement  en  faveur des maisons d'éducation
classique.   Avant de porter la grave accusation d'avoir vendu leur liberté, contre les
Collèges qui en avaient agi ainsi,  il aurait dû considérer que ,1e  Collège  de Québec lui-
même; malgré son indépendance, s'était prêté volontiers à tout ce que  le  gouvernement
exigerait  des autres, en lui fournissant  les renseignements  dont  il  avait besoin  pour
compléter ses statistiques sur l'éducation.   D'ailleurs  il nous  semble que l'heureux
héritier d'un  riche patrimoine manque  aux lois de la générosité,  en  reprochant à son
frère  cadet les parcelles qu'il reçoit d'un père adoptif qui n'a  plus pour lui la  même
bienveillance  qu'avait son véritable père.
      « Cependant, Monseigneur, nous avons encore confiance à l'heure qu'il est, qu'une
entente avec l'Université-Laval se fera facilement  ; et, nous le répétons, nous y donne-
rons bien volontiers la main.
      « Toute-fois si la chose venait à manquer, nous voyons  avec peine que Monsieur le
Recteur serait décidé à prendre des mesures qui mettraient  les Collèges et les  jeunes
gens qui en sortiraient dans une position encore plus désavantageuse vis-à-vis de l'Uni-
versité.   Quoi !  parceque les chefs des diverses Institutions classiques du Bas-Canada
n'auraient pas cru dans l'intérêt des établissements qui leur sont confiés,  d'accepter un
arrangement qu'ils auraient trouvé trop onéreux ;  faudrait-il que, de dépit, on tentât
d'amener la décadence des Collèges Canadiens ; et qu'on voulût  employer à cet  effet
une institution qui devait en être le complément et la protectrice  bienveillante ! Non !
nous ne pouvons le croire, et nous aimons à nous persuader que nous n'avons pas  bien
saisi la pensée de ce Monsieur.  Non ! jamais l'Université n'adoptera de mesure qui
mettrait les jeunes gens dans la  dure nécessité de laisser leurs Collèges avant la fin de
leur  cours  d'études,  sous peine de se voir fermer la porte des cours  Universitaires.
                                          a 
— 58 —
Nous ne craignons pas de le dire, une mesure aussi extrême ne pourrait que tourner au
détriment de ceux qui y auraient eu recours.
     « Telles sont, Monseigneur, les quelques  observations que nous avons cru devoir
soumettre à Votre Grandenr sur les documents qu'Elle nous a fait l'honneur de commu-
niquer.»

                                      LIV.

Le Supérieur du Séminaire  de Québec au Président de l'École Canadienne  de Médecine,
     a Montréal, au  sujet d'une demande d'affiliation de cette École avec la Faculté
     de Médecine de l'Université-Laval.

                                                              « 9 janvier 1861.

     « J'ai l'honneur d'accuser réception de votre  lettre  du 8 décembre dernier.  Elle
m'est  arrivée juste  assez tôt pour être  soumise au Conseil Universitaire dans sa séance
mensuelle tenue le  lendemain.  Le délai nécessité par le  règlement pour toute mesure
nouvelle m'a obligé de remettre ma réponse jusqu'à ce jour.
     « Les membres du conseil dans la séance  d'hier soir,  sans renoncer à tout espoir
d'en venir à un accord définitif sur les conditions d'une affiliation,  m'ont  chargé  de
vous proposer les difficultés qu'ils y entrevoient.
     « D'après votre  lettre, deux sessions de six mois, passées chez vous,  suffisent à la
rigueur pour suivre tous les cours exigés par la loi ; ici nous exigeons quatre années de
neuf mois et demi.  Deux examens sont requis par vos statuts ; nos règlements en exigent
douze, sans compter ceux de la Licence et du Doctorat : tous ces douze examens doivent
avoir  été suivis de la note bien ou très-bien, pour qu'un élève puisse  avoir la permission
 de se présenter à l'examen spécial pour la Licence. En outre, nous n'accordons la Licence
 qu'à ceux qui ont fait un cours complet  d'études classiques et ont obtenu le degré de
 Bachelier-ès-arts.  Quant à ceux  qui n'ont obtenu que la simple inscription à la fin de
 leurs études classiques, nous  ne les laissons pas aller plus loin  que  le Baccalauréat dans
 les facultés de Droit et  de Médecine.   Ceux qui n'ont pas fait  un cours d'études et qui
 néanmoins ont été  admis légalement à l'étude de la médecine, sont ici admis à suivre les
 cours, mais ils n'ont ni les privilèges, ni même le nom d'élèves.
      « Comme vous le voyez,  les conditions auxquelles  nous accordons des diplômes à
 nos propres élèves, sont assez rigoureuses.  Aussi, jusqu'à présent, le nombre des Licen-
 ciés en médecine  est-il bien restreint.  La  plupart de ceux  qui ont étudié ici se sont
 présentés devant le bureau des examinateurs nommés par le gouvernement.
      « Vous concevez,  qu'après ces réflexions, il  nous semble  assez difficile d'accorder
 des diplômes à vos élèves, à des conditions toutes différentes de celles que nous exigeons
 des nôtres. 
— 59 —
     « Quelque confiance que nous ayons dans le zèle et l'habileté des professeurs de
votre école  et quelque désir que nous ayons de vous accorder votre demande, la seule
différence de ces conditions nous paraît un obstacle au  but que nous nous proposons,
qui est d'élever autant que possible le niveau des  qualifications requises pour l'élude de
la Médecine, de forcer les élèves à des études longues et sérieuses et enfin de donner à
nos diplômes une valeur morale proportionnée aux difficulés à vaincre pour les obtenir.
      « Je me ferai un plaisir et un  devoir de soumettre au Conseil les suggestions que
vous  croiriez à propos de faire pour surmonter cette difficulté.»
 
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